📝یکی از تکان دهنده‌ترین جملات فرهنگ بشری و فهم نادرست آن
✍🏻مصطفی ملکیان
✅مرحوم فیض الاسلام یکی از دقیق‌ترین ترجمه‌های نهج‌البلاغه را انجام داده‌اند، اگر نگویم دقیق‌ترین ترجمه، اما یکی از دقیق‌ترین ترجمه‌ها به ایشان تعلق دارد. اما ایشان ترجمه‌ها را خیلی دقیق رعایت کرده و در پرانتزها سخنان علی (ع) را توضیح می‌دهد. مثلاً حضرت در یک دعایی که مربوط به احوال آدمی است و اینکه روح آدمی می‌تواند چه استعلاهایی پیدا کند، دعایی دارند که من آن را همیشه در قنوت می‌خوانم:
✅اللهم اجْعلْ نفسی اوّلَ کریمة تَنتزعها من کرائمی. خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد، که از من می‌گیری؛
نکند قبل از این که جانم را می‌گیری، انصافم گرفته شده باشد، شرفم، عدالتم و ... گرفته شده باشد و تفاله‌ای شده باشم که تو جانم را می‌گیری.
✅خدایا در چیزهای شریف، اولین چیزی را که می‌گیری، جانم باشد و وقتی می‌میریم شرفم، صداقتم، عدالتم، شفقت و عشق ورزی به انسان‌ها در من سر جایش است. تواضعم، انسان دوستی‌ام سر جایش باشد.
نه اینکه تا جانم به لبم برسد و بمیرم ؛عدالتم، انصافم و مروت و جوانمردی و صداقت و تواضعم را از دست داده باشم.
این یکی از تکان دهنده‌ترین جملاتی است که در فرهنگ بشری گفته شده است.
«یعنی کریمه‌های وجود من زیاد است اما جان من اولین کریمه‌ای باشد که از من می‌گیری.»
این جمله، شبیه به جمله حضرت عیسی است که می‌فرمایند
نمی ارزد جهان را بگیری و در مقابلش روح خودت را بفروشی، ولو جهان را در مقابل روحت به تو بدهند.
✅ مرحوم فیض الاسلام در تفسیر این جمله در نهج‌البلاغه فرموده‌اند،
خدایا وقتی جانم را می‌گیری چنان کن که من قبل از آن، فلج و زمین‌گیر نشده باشم و قبل از اینکه این اتفاق‌ها برایم بیفتد، بمیرم! ایشان توجه نکرده است، که علی‌ابن‌ابی‌طالب این حرف را در بخشی بیان می‌کند که از تعالی روح سخن می‌گوید؛ و دوم آن‌که باز توجه نکرده است، حضرت علی‌ابن‌ابی‌طالب با آن عظمت روحی کسی نیست که این‌گونه دعا کند که اگر قرار است فلج و زمین‌گیر بشوم، زودتر بمیرم، بهتر است. این خیلی مهم است. در قرآن هم جملات عمیقی وجود دارد که باز درست فهم نشده‌اند فرقی هم نمی‌کند، مفسرین شیعی باشند یا اشعری و معتزلی و ... باشند.
📚 تحلیل فلسفی| صفحات 146
#دعای_عجیب
#محمد_علی_میرزایی
@nasiri42
@MostafaTajzadehh
@mohamad_ali_mirzaaei
✍🏻مصطفی ملکیان
✅مرحوم فیض الاسلام یکی از دقیق‌ترین ترجمه‌های نهج‌البلاغه را انجام داده‌اند، اگر نگویم دقیق‌ترین ترجمه، اما یکی از دقیق‌ترین ترجمه‌ها به ایشان تعلق دارد. اما ایشان ترجمه‌ها را خیلی دقیق رعایت کرده و در پرانتزها سخنان علی (ع) را توضیح می‌دهد. مثلاً حضرت در یک دعایی که مربوط به احوال آدمی است و اینکه روح آدمی می‌تواند چه استعلاهایی پیدا کند، دعایی دارند که من آن را همیشه در قنوت می‌خوانم:
✅اللهم اجْعلْ نفسی اوّلَ کریمة تَنتزعها من کرائمی. خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد، که از من می‌گیری؛
نکند قبل از این که جانم را می‌گیری، انصافم گرفته شده باشد، شرفم، عدالتم و ... گرفته شده باشد و تفاله‌ای شده باشم که تو جانم را می‌گیری.
✅خدایا در چیزهای شریف، اولین چیزی را که می‌گیری، جانم باشد و وقتی می‌میریم شرفم، صداقتم، عدالتم، شفقت و عشق ورزی به انسان‌ها در من سر جایش است. تواضعم، انسان دوستی‌ام سر جایش باشد.
نه اینکه تا جانم به لبم برسد و بمیرم ؛عدالتم، انصافم و مروت و جوانمردی و صداقت و تواضعم را از دست داده باشم.
این یکی از تکان دهنده‌ترین جملاتی است که در فرهنگ بشری گفته شده است.
«یعنی کریمه‌های وجود من زیاد است اما جان من اولین کریمه‌ای باشد که از من می‌گیری.»
این جمله، شبیه به جمله حضرت عیسی است که می‌فرمایند
نمی ارزد جهان را بگیری و در مقابلش روح خودت را بفروشی، ولو جهان را در مقابل روحت به تو بدهند.
✅ مرحوم فیض الاسلام در تفسیر این جمله در نهج‌البلاغه فرموده‌اند،
خدایا وقتی جانم را می‌گیری چنان کن که من قبل از آن، فلج و زمین‌گیر نشده باشم و قبل از اینکه این اتفاق‌ها برایم بیفتد، بمیرم! ایشان توجه نکرده است، که علی‌ابن‌ابی‌طالب این حرف را در بخشی بیان می‌کند که از تعالی روح سخن می‌گوید؛ و دوم آن‌که باز توجه نکرده است، حضرت علی‌ابن‌ابی‌طالب با آن عظمت روحی کسی نیست که این‌گونه دعا کند که اگر قرار است فلج و زمین‌گیر بشوم، زودتر بمیرم، بهتر است. این خیلی مهم است. در قرآن هم جملات عمیقی وجود دارد که باز درست فهم نشده‌اند فرقی هم نمی‌کند، مفسرین شیعی باشند یا اشعری و معتزلی و ... باشند.
📚 تحلیل فلسفی| صفحات 146
#دعای_عجیب
#محمد_علی_میرزایی
@nasiri42
@MostafaTajzadehh
@mohamad_ali_mirzaaei
Forwarded from کانال مهدی نصیری
🔷دو آیه و یک حدیث هدیه به آیت الله علم الهدی
✨✨✨✨✨✨✨✨
جناب آقای #علم_الهدی امروز در نماز عید مبارک فطر عباراتی در باره #منکر_بی_حجابی داشتند. به نظر می‌رسد بطلان ادعای ایشان بسیار روشن است. با این حال با هدیه دو آیه و یک حدیث از ایشان می‌خواهیم فهم خود از اسلام را تصحیح کنند. ابتدا سخنان ایشان:
کشور از دو جریان رنج می‌برد؛ گرانی در امکانات معیشتی که یک عده عناصر سودجوی دلال عامل این گرانی و تنگنای معیشت برای مردم شدند امیدواریم عزیزان ما در هر سه قوه این مشکل را حل کنند و مسئله دوم بی‌حجابی و بی‌عفتی است؛ بی‌حجابی انکر منکرات است که نباید نسبت به آن بی‌تفاوت بود.
در سخنان حجت الاسلام علم الهدی دو ساده‌سازی خطرناک به چشم می‌خورد که یکی ناشی از عدم عمق در سیاست وجامعه واقتصاد و دومی ناشی از عدم عمق در #دین_شناسی است.
نکته نخست ایشان، خلاصه کردن تمام علل واسباب گرانی‌ها در وجود عده‌ای دلال و سودجو است. پیداست که چنین تحلیلی خواسته یا ناخواسته با هدف سرپوش گذاشتن بر مدیریت ضعیف دولت‌های قبل و اکنون است. البته تحلیل ایشان از علل گرانی در دولت‌های سابق همواره بی‌کفایتی دولتمردان بود ولی حالا سبب معضل گرانی عده‌ای دلال و سودجوست! اما واقعیت این است که روحانیت یا نباید در این حوزه‌های نامربوط به تخصصشان تحلیل کنند و یا دست کم منصفانه وعادلانه مجموعه‌بسیار متنوعی از اسباب تورم را نام ببرند تا ایشان که شخصیتی بزرگ وارجمندند به #کم_سوادی_اقتصادی و خدای ناکرده #سوگیری‌های آشکارا متهم نشوند.
اما نکته اصلی این یاد‌داشت نقد نکته دوم جناب علم الهدی است. ابتدا از ایشان تقاضا داریم به این دو آیه از #سوره_توبه و سخنی معروف از #امام_حسین علیه السلام در باره امر به معروف و نهی از منکر توجه نمایند:
«اَلْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُم مِنْ بَعْض یَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ اِنَّ الْمُنافِقِینَ هُمُ الْفاسِقُونُ»
«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ اُولِیاءُ بَعْض یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرَ وَ یُقِیمُونَ الصَّلوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكوةَ وَ یُطِیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ اُولئِكَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ اِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»
قال الحسین علیه السلام:
«اِنّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لا بَطَراً وَ لا مُفْسِداً وَ لا ظالِماً وَ اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فى أُمَّةِ جَدّى(صلى الله علیه وآله)أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهى عَن الْمُنْكَر»
نقد اول: اگر جناب حجت الاسلام علم الهدی در ده آیه قرآن کریم که در باره امر به معروف و نهی از منکر آمده بیندیشند و سیاق و فضای آن‌ها را بکاوند و برریی نمایند متوجه می‌شوند که هیچ کدام از آن‌ها ادعای ایشان مبنی بر #انکر_منکرات بودن بی‌حجابی را تایید نمی‌کند! ایشان می‌دانند که وقتی صفتی وحکمی برای امری می‌سازند باید دلیل شرعی متقن داشته باشند. وایشان غالبا احساسی از این تعابیر استفاده می‌کنند و برهانی از دین برای سخنان خود ارائه نمی‌کنند. واژه انکر منکرات معنای روشنی دارد. یعنی در منکرات از نظر قرآن بدحجابی بزرگترین منکر است. واقعا این ادعا با هیچ جای دین سازگاری ندارد.
فضای دو آیه سوره توبه هم روشن است. فضای جهاد و منکر ظلم و کفر و شرک است. بی‌حجابی به مثابه مصداق روشن منکر برای هیچ کدام از ده آیه قرآنی در باب منکر نیست چه رسد به انکر منکرات بودن آن! البته حرمت بی حجابی محل تردید نیست و نقش منفی آن در ترویج بی عفتی هم روشن است اما این که بگوییم ، #انکر_منکرات است، این، البته افترا به دین زدن است و مردم را از دین دور کردن!
نقد دوم بر سخن ایشان در ذیل فرمایش حضرت اباعبد الله علیه السلام روشن می‌شود. مطابق سخن امام علیه السلام قیام عاشورا برای مبارزه و نهی از منکر حکومت یزید بوده است. اگر بدحجابی انکر منکرات در اسلام باشد باید بی حجابی از منکر ظلم یزید در تخریب اسلام و قتل هزاران بی‌گناه بدتر باشد و امر به حجاب جناب علم الهدی از امر به عدالت و معروف حسینی بالاتر باشد و البته که قطعا این سخن نادرستی است!
#انکر_منکرات #منکر_بی_حجابی
#امام_حسین
#منکر_ظلم
#جهاد_تبیین #محمد_علی_میرزایی
✨✨✨✨✨✨✨
🌐https://t.me/mohamad_ali_mirzaaei
📚@nasiri42
✨✨✨✨✨✨✨✨
جناب آقای #علم_الهدی امروز در نماز عید مبارک فطر عباراتی در باره #منکر_بی_حجابی داشتند. به نظر می‌رسد بطلان ادعای ایشان بسیار روشن است. با این حال با هدیه دو آیه و یک حدیث از ایشان می‌خواهیم فهم خود از اسلام را تصحیح کنند. ابتدا سخنان ایشان:
کشور از دو جریان رنج می‌برد؛ گرانی در امکانات معیشتی که یک عده عناصر سودجوی دلال عامل این گرانی و تنگنای معیشت برای مردم شدند امیدواریم عزیزان ما در هر سه قوه این مشکل را حل کنند و مسئله دوم بی‌حجابی و بی‌عفتی است؛ بی‌حجابی انکر منکرات است که نباید نسبت به آن بی‌تفاوت بود.
در سخنان حجت الاسلام علم الهدی دو ساده‌سازی خطرناک به چشم می‌خورد که یکی ناشی از عدم عمق در سیاست وجامعه واقتصاد و دومی ناشی از عدم عمق در #دین_شناسی است.
نکته نخست ایشان، خلاصه کردن تمام علل واسباب گرانی‌ها در وجود عده‌ای دلال و سودجو است. پیداست که چنین تحلیلی خواسته یا ناخواسته با هدف سرپوش گذاشتن بر مدیریت ضعیف دولت‌های قبل و اکنون است. البته تحلیل ایشان از علل گرانی در دولت‌های سابق همواره بی‌کفایتی دولتمردان بود ولی حالا سبب معضل گرانی عده‌ای دلال و سودجوست! اما واقعیت این است که روحانیت یا نباید در این حوزه‌های نامربوط به تخصصشان تحلیل کنند و یا دست کم منصفانه وعادلانه مجموعه‌بسیار متنوعی از اسباب تورم را نام ببرند تا ایشان که شخصیتی بزرگ وارجمندند به #کم_سوادی_اقتصادی و خدای ناکرده #سوگیری‌های آشکارا متهم نشوند.
اما نکته اصلی این یاد‌داشت نقد نکته دوم جناب علم الهدی است. ابتدا از ایشان تقاضا داریم به این دو آیه از #سوره_توبه و سخنی معروف از #امام_حسین علیه السلام در باره امر به معروف و نهی از منکر توجه نمایند:
«اَلْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُم مِنْ بَعْض یَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ اِنَّ الْمُنافِقِینَ هُمُ الْفاسِقُونُ»
«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ اُولِیاءُ بَعْض یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرَ وَ یُقِیمُونَ الصَّلوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكوةَ وَ یُطِیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ اُولئِكَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ اِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»
قال الحسین علیه السلام:
«اِنّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لا بَطَراً وَ لا مُفْسِداً وَ لا ظالِماً وَ اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فى أُمَّةِ جَدّى(صلى الله علیه وآله)أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهى عَن الْمُنْكَر»
نقد اول: اگر جناب حجت الاسلام علم الهدی در ده آیه قرآن کریم که در باره امر به معروف و نهی از منکر آمده بیندیشند و سیاق و فضای آن‌ها را بکاوند و برریی نمایند متوجه می‌شوند که هیچ کدام از آن‌ها ادعای ایشان مبنی بر #انکر_منکرات بودن بی‌حجابی را تایید نمی‌کند! ایشان می‌دانند که وقتی صفتی وحکمی برای امری می‌سازند باید دلیل شرعی متقن داشته باشند. وایشان غالبا احساسی از این تعابیر استفاده می‌کنند و برهانی از دین برای سخنان خود ارائه نمی‌کنند. واژه انکر منکرات معنای روشنی دارد. یعنی در منکرات از نظر قرآن بدحجابی بزرگترین منکر است. واقعا این ادعا با هیچ جای دین سازگاری ندارد.
فضای دو آیه سوره توبه هم روشن است. فضای جهاد و منکر ظلم و کفر و شرک است. بی‌حجابی به مثابه مصداق روشن منکر برای هیچ کدام از ده آیه قرآنی در باب منکر نیست چه رسد به انکر منکرات بودن آن! البته حرمت بی حجابی محل تردید نیست و نقش منفی آن در ترویج بی عفتی هم روشن است اما این که بگوییم ، #انکر_منکرات است، این، البته افترا به دین زدن است و مردم را از دین دور کردن!
نقد دوم بر سخن ایشان در ذیل فرمایش حضرت اباعبد الله علیه السلام روشن می‌شود. مطابق سخن امام علیه السلام قیام عاشورا برای مبارزه و نهی از منکر حکومت یزید بوده است. اگر بدحجابی انکر منکرات در اسلام باشد باید بی حجابی از منکر ظلم یزید در تخریب اسلام و قتل هزاران بی‌گناه بدتر باشد و امر به حجاب جناب علم الهدی از امر به عدالت و معروف حسینی بالاتر باشد و البته که قطعا این سخن نادرستی است!
#انکر_منکرات #منکر_بی_حجابی
#امام_حسین
#منکر_ظلم
#جهاد_تبیین #محمد_علی_میرزایی
✨✨✨✨✨✨✨
🌐https://t.me/mohamad_ali_mirzaaei
📚@nasiri42