✅من واقعا نمی‌توانم درک کنم. بعد از چهل سال حکومت دینی، مسئولان و تصمیم‌گیران، این‌اندازه سیاست و تدبیر نباید داشته باشند که بفهمند با موضوعات مذهبی حساس نمی‌شود مثل باقی مقولات، از بالا و آمرانه برخورد کرد؟ نمی‌فهمند که این مقوله ظرافت‌های خاص خودش را دارد؟

✅همانطور که تعلل در تعطیلی حرم اشتباه بود، جوش‌دادنِ درهای حرم اشتباهی به‌مراتب خطرناک‌تر است. (چند هفته پیش در همین کانال نوشتم هرگونه تصمیم‌گیری درین موضوع، نیازمند رایزنی و زمینه‌سازی‌های بسیار است. در حوزه دین نمی‌شود پشت میزی تصمیم گرفت. دریغ که گوش شنوایی نیست.)

✅متاسفانه در این بحران کرونا هم یک بار دیگر تجربه شد که ماهیت سیاست‌های مذهبی جمهوری اسلامی چه اندازه پدرمآبانه و قدرت‌گراست و توان درک تکثر الگوها و گفتمان‌های دینی را ندارد.

✅پ.ن.
به صدای یکی از حاضران در صحنه دقت کنید که خطاب به جوشکار می‌گوید: "در زندگیت جوش می‌خوره، در حرم رو دارید جوش می‌دید"

#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک_دینی
#نقد_سیاستهای_دینی_جمهوری_اسلامی
1398/12/26
@mohsenhesammazaheri

🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝کرونا و مناسک:‌ تغییر اذان (اهل سنت)

✅یکی از تازه‌ترین حاشیه‌های پاندومی کرونا، تغییر در متن اذان در برخی کشورهای اهل سنت (ازجمله عربستان، کویت و افغانستان) است. در روزهای اخیر و با فتوای برخی علمای اهل سنت، عباراتی چون «صلوا فی رحالکم» و «صلوا فی بیوتکم» جایگزین عبارت «حی علی الفلاح» در اذان شده و توسط مؤذنین در مساجد گفته می‌شود. موضوعی که در محافل مذهبی موردانتقاد واقع شده است و مخالفان از آن به «بدعت» تعبیر می‌کنند.

✅تغییر متن اذان، که شعار رسمی مسلمانان و مشهورترین و رایج‌ترین ذکر مناسکی اسلام است، به‌دلیل مقتضیات روز امر بسیار نادری است؛ گرچه بی‌سابقه نیست. نمونه‌ی مشهورش افزوده‌شدن عبارت «الصلاة خیر من النوم» به اذان صبح است. عبارتی که مشهور است به دستور عمر بن خطاب به اذان افزوده شده و برخی از مذاهب اهل سنت آن را مستحب می‌دانند. اما به باور شیعیان، بدعت و موجب ابطال اذان است.

#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
1399/2/13
@mohsenhesammazaheri

🆔@MostafaTajzadeh

✅اجتماع دسته‌های عزاداری مسلمیه در سه شب گذشته در شهرری علیرغم اعلام لغو مراسم تجربه خوبی بود که نشان دهد رعایت پروتکل‌های بهداشتی در اجرا و در دل میدان چقدر غیرواقع‌بینانه و نشدنی است.
تازه اینجا گوشه‌ای از پایتخت است نه یک منطقه دورافتاده کشور با امکانات به مراتب کمتر و اطلاع‌رسانی به مراتب محدودتر.

20 روز دیگر تا محرم باقی است. فرصت اندکی برای مسئولان کشور و متولیان مجالس مذهبی تا در سیاست غلط برگزاری "پرشور" مجالس و مراسم عزاداری "به هر قیمت" تجدیدنظر کنند.
آخرین فرصت‌ها برای پیشگیری از آنکه (خدای ناکرده) محرم 99 به عنوان تلخترین محرم در تاریخ ثبت شود.

#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
#چالش_محرم99
1399/5/9
@mohsenhesammazaheri

🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝اربعین 99:‌عرصه‌ی رقابت جریان‌های شیعی


✍️محسن‌حسام مظاهری


✅اربعین امسال به عرصه‌ی تقابل و رقابت جریان‌های شیعی بدل شده است. درشرایطی که آیت‌الله خامنه‌ای (به استناد نظر ستاد ملی کرونا) مردم را از شرکت در مراسم امسال نهی کرده است، آیت‌الله شیرازی در سخنرانی‌های اخیرش تأکید ویژه‌ای بر شرکت در این مراسم به هرقیمت دارد. همچنین برخلاف سال‌های گذشته که رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی و به‌ویژه صداوسیما تبلیغات گسترده و سنگینی درباره‌ی اربعین داشتند و برای بالابردن هرچه بیشتر آمار زایران ایرانی تلاش می‌کردند، امسال مانور تبلیغاتی اصلی بر شرکت در اربعین را رسانه‌های نزدیک به جریان شیرازی عهده‌دار شده‌اند؛ مانوری که در این رسانه‌ها در سال‌های اخیر سابقه نداشته است.

✅این نخستین‌باری نیست که مناسک به میدان رقابت جریان‌های شیعی تبدیل می‌شود. در دو سه دهه‌ی اخیر نمونه‌های دیگری از این رقابت را می‌توان سراغ گرفت که مشهورترین آن‌ها قمه‌زنی و جشن نهم ربیع بوده‌اند. مناسکی که یک جریان (تشیع سیاسی) از آن‌ها نهی می‌کند و جریان دیگر (تشیع سنتی / تشیع هویتی) آن‌ها را ترویج می‌کند.

✅ازسوی دیگر، ممنوعیت رسمی شرکت در مراسم اربعین (بستن مرزها، لغو پروازها به کشور عراق، ممنوعیت دسته‌های عزاداری و...) که متناسب با شرایط بحرانی و نگران‌کننده‌ی کرونا در کشور اتخاذ شده، در محافل «هیئتی» نارضایتی‌های بسیاری پدید آورده است. این میان، مداحان، منبری‌ها، فعالان مذهبی و هیئتی‌های سیاسی و حامی نظام شرایط سخت‌تری دارند. چون از یک سو موضع سیاسی‌شان حمایت از نظام است و ازسوی دیگر در بسیاری موارد ازجمله همین اربعین امسال ذایقه‌ی مناسکی‌شان با ذایقه‌ی رهبری تفاوت دارد و با مواضع وی همدلی ندارند. همین نارضایتی‌ها آن‌ها را به تبعیت از مواضع مراجع سنتی در امر مناسک و تخطی از نظر رهبری متمایل کرده است (در یکی از مقالات کتاب «ساکن خیابان ایران» نیز در این باره نوشته‌ام). به‌همین‌جهت است که این روزها افراد و گروه‌هایی از هیئتی‌ها درصددند به هرقیمت که شده و از راه قاچاق خود را به اربعین عراق برسانند (و برخی هم رسانده‌اند). بااین‌اوصاف اربعین امسال آزمون سنجش وفاداری بدنه‌ی هیئتی حامی نظام به نظام و رهبری نیز محسوب می‌شود.


#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
#چالش_اربعین99
1399/7/7
@mohsenhesammazaheri
🆔 @MostafaTajzadeh

🔸لااقل خودمان به خودمان رحم کنیم🔸



هشدارها و نقدها نهایتاً کارگر نیفتاد و دستورالعمل بهداشتی محرم 1400 برمبنای محدودیت‌های حداقلی صادر شد.
مهم‌ترین نقد به این دستورالعمل، بند 5 آن است که حرکت دسته‌های عزاداری در معابر عمومی را مجاز شمرده؛ البته با شرط «محلی و رعایت فاصله‌گذاری» که در میدان اجرا بیشتر به شوخی می‌ماند.

در شرایط رهاشدگی و بی‌دولتی که این روزها جامعه‌ی ایرانی تجربه می‌کند و تنها می‌توان به تدبیر خود متولیان دسته‌های عزاداری امید داشت که با درک واقع‌بینانه و غیراحساسی از شرایط بحرانی کشور، گرچه منع قانونی نیست، خودشان به‌صورت داوطلبانه از عزاداری خیابانی پرهیز کرده و نهایتاً به برپایی مجالس با جمعیت بسیار محدود و شرایط سخت‌گیرانه بسنده کنند.

اینکه در این روزها پارک‌ها و رستوران‌ها و هتل‌ها و پاساژها و اماکن توریستی و تفریحی فعال است، اینکه جاده‌ی شمال شلوغ است، این‌که پروازهای هواپیمایی و حرکت قطارها و اتوبوس‌ها و متروها برقرار است، اینکه در سطح شهر حساسیت عمومی مردم در رعایت پروتکل‌ها پایین آمده و موارد دیگر، تنها نشان‌دهنده‌ی بی‌کفایتی نهاد دولت و بی‌مسئولیتی برخی شهروندان است، نه توجیهی برای دامن‌زدن به این بحران با برگزاری عزاداری‌ها به هرقیمت.

ما ملتی بی‌پناه و اسیر قتل عام کرونا هستیم. ملتی که این روزها هر هفته بیش از سه هزار نفر از جمعیتش کاسته می‌شود. بیایید لااقل خودمان به خودمان رحم کنیم.


✍ محسن‌حسام مظاهری

#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://s4.uupload.ir/files/photo_2021-08-05_21-38-50_3vkg.jpg

1400/05/16
@mohsenhesammazaheri

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/mehdinakhl/status/1425498278804742150?s=28

✅ علی نیک‌زاد:
جالب است که علما در ارتباط محرم با نامحرم کوچکترین احتمال ارتکاب گناه را در نظر می‌گیرند و در نتیجه حداکثر فاصله میان آن‌ها را تجویز می‌کنند اما از ما می‌خواهند تا در مجالس حسینی با حداکثر احتمال ابتلا به یک بیماری خطرناک زیست مسالمت‌آمیز داشته باشیم.

✅ ali mojtahedzadeh:
هر چند بارها گفته ايم و فايده ای هم‌نداشته است اما کمترين مطالبه محاکمه کسانی است که پول واردات #واکسن را برای توليد بيهوده واکسن داخلی هدر دادندو اگر مشمول اتهام‌ تسبيب در قتل نشوند قطعا مستحق محکوميت به تضييع وجوه و اموال دولتی هستند #کرونا #مافيای_دارو

✅ Reza Shafakhah:
وقتی طبق اصل ۲۹ قانون اساسی مراقبت و حفظ سلامتی مردم بر عهده حاکمیته چرا به کشته‌شدگان #کرونا که در اثر نخریدن واکسن جانشون رو از دست میدن، میگید "فوتی"؟!

✅ maryam jafari:
ظاهرا می‌خوان #فایزر و #مدرنا بخرن،صداش کنن واکسن ژاپنی، کره‌ای،روسی، مثل #آسترازنکا. بابا بخر اسمش بذار اصلا واکسن برونئی، جامائیکای، اوگاندای. فقط واکسن بخر!
#کرونا
#واکسن_بخرید
#واکسن_بزنید

✅ حسن یونسی:
آقای حکومت
به خاطر دارید کشور ژاپن می خواست سه میلیون دوز واکسن فایزر- بیونتک با تامین کلیه هزینه‌ها حتی هزینه حمل، به ایران اهدا کند؛ و شما مانع شدید؟
خون همه شهروندانی که محروم از واکسن، جان دادند؛ به گردن شماست

✅ محسن‌حسام مظاهری:
دو سخنران مذهبی مشهور و پرمخاطب تهران نیز مجالس حضوری دهه محرم‌شان را تعطیل کردند:
آقای سیدعبدالله فاطمی‌نیا
و آقای سید مجتبی حسینی.
#چالش_محرم۱۴۰۰
#کرونا_و_مناسک
#کرونا_و_دین

✅ فرشته صادقی:
این که در عرض ۱ ساعت نماینده ها دو تا تصمیم متضاد می گیرند نشان می دهد طرح #صیانت متعلق به مجلس نیست. از بالاترین نهاد آمده و آن بالاترین نهاد اصرار دارد اجرایش کند. روی در بایستی که با هم نداریم، واقعیت را همه می دانند اما به زبان نمی آورند.

✅ Zia Nabavi:
"بزرگترین نیرنگ شیطان این بود که همه را متقاعد کرد که وجود ندارد"
دیالوگی از فیلم مظنونین همیشگی.
بنظرم بزرگترین نیرنگ طراحان #طرح_صیانت هم این بود که خیلی‌ها را متقاعد کردند که این طرح عملی نیست و امکان اجرایی‌شدن ندارد.
می‌ترسم روزی به فکر اعتراض جمعی بیافتیم که دیر شده باشد.

✅ mehdi mahmoudian:
مقام رهبری فرموده بودند که کرونا بلای آنچنان بزرگی نیست.
قتل عام روزانه بیش از ۵۰۰نفر انسان و حیف و میل هزاران میلیارد تومان پول مردم، محصول همین تدبیر حکیمانه ایشان و اعتمادشان به روسیه و چین و متملقان اطرافشان و اصرار به واکسن سازی داخلی است.
آیا وقت پاسخگویی نرسیده است؟

✅ Ali Baghdoolabi:
#شورای_انقلابی #مشهد اولین اقدام خودش رو در جهت حفظ #شفافیت انجام داده و کامنت‌های اینستاگرام شورا و همینطور کامنت‌های لایو #صحن_علنی رو بسته
خدا قوت برادران انقلابی، خسته نباشید دلاوران
#شورای_ششم
#شورای_ششم_مشهد

✅ سرگشته:
من که گیج شدم. ببینید شما می‌فهمید چی شده؟
1- نمکی نامه زده به رهبر که مملکت تعطیل بشه.
2- رهبر نامه رو ارجاع داده به ستاد کرونا (به ریاست نمکی).
3- نمکی جلسه تشکیل داده.
4- همه رأی مخالف دادن، حتی نمکی.

✅ Ehsan Kianersi:
آیا آ.جبرائیلی دقت‌کرده که مخاطب سیما، حداقل به وسعت ایران است، با حدود نیم‌ساعت اختلاف ساعت در اذان؟ برای نماز اول وقت اهالی کدام شهر باید برنامه‌ها را تأخیرانداخت؟ تهران؟چرا؟ با فرض اینکه همه مخاطبین تلویزیون مسلمان و نمازخوان باشند. ایشان فرصت فکر نداشتند، رؤسای شبکه‌ها چطور؟!

✅ محمّد حسين كريمي پور:
میراثِ آقایم‌ حسین ع، حفظِ گوهر آزادگی و‌ انکارِ ظلم است. خفیف ترین مرحله رفاقت با #حسین ع ، نفرت قلبی از ظلم و ظالم است. قدم بعدی اظهار این نفرت است. الا لعنة الله علی قوم الظالمین!

✅ عباس عبدی:
حدود ۲۰۰ روز بعد از ماجرای #سرباز_و_عنابستانی فعلا حکم بدوی صادر شده.
ببینیم کی قطعی خواهد شد؟
حدس می‌زنم با محکومیت متقابل رضایت گرفته، و زمینه تخفیف مجازات و تبدیل به جزای نقدی یا تعلیقی فراهم شود.
باید منتظر مرحله بعد بود.

✅ تادایوناو:
از وی پی ان خسته‌ام
از حجاب خسته‌ام
از کرونا خسته‌ام
از مرگ خسته‌ام
از استرس خسته‌ام
از منع تردد خسته‌ام
از تعطیلی دانشگاه خسته‌ام
از قیمت ارز خسته‌ام
از تحریم خسته‌ام
از گرونی خسته‌ام
از کشتار خسته‌ام
از اعدام خسته‌ام
از سانسور خسته‌ام
از گشت ارشاد خسته‌ام
از ترسیدن خسته‌ام

✅ حسین دهباشى:
امّا بی‌شوخی ر.جمهوری که هنوز وزیر بهداشت‌اش را تعیین نکرده، به دیدار بیماران یا شرکت در ستاد کرونا می‌رود که چه بشود؟ از که گزارش می‌گیرد؟ به کی دستور می‌دهد؟



🆔@MostafaTajzadeh

🔸کرونا، محرم ۱۴۰۰ و حاکمیتی که هنوز نمی‌داند جای ایستادنش کجاست🔸

۱
فردا اول محرم است؛ اجتماعات عزاداری از امشب رسماً شروع می‌شوند؛ در‌حالی‌که شمار قربانیان کرونا در کمال ناباوری به مرز روزانه ۶۰۰ نفر نزدیک شده است.
در چنین شرایطی:
رییس پلیس "درخواست" کرده که محدودیت تردد شبانه به خاطر عزاداری‌ها یک ساعت کمتر شود.
وزیر کشور هم گفته "توصیه" کرده‌ایم به مسئولان اجرایی که نظارت کنند بر رعایت پروتکل‌ها!
دستورالعمل‌های سازمان تبلیغات و ستاد ملی هم مشتی رهنمود و توصیه و پیشنهاد است بدون هیچ ضمانت اجرایی یا سازوکار نظارتی.

۲
این تصویری واقعی و ملموس از یک مدل حکمرانی ناکارآمد و غیرعقلانی است.
حاکمیت آنجا که نباید باشد یا بودنش ضرورتی ندارد، هست؛ اما آنجا که بودنش ضروری است، غایب است و خودش را کنار می‌کشد.
آنجا که به او ربطی ندارد (مثل حجاب و پوشش) برای کنترل شهروندان از قوه‌‌ی قهریه استفاده می‌کند، اما آنجا که جزو وظایف اولیه‌اش است (مثل حفظ جان و سلامت شهروندان) به توصیه و خواهش و تمنا بسنده می‌کند.
برای گشت ارشاد و سرکوب اعتراضات مدنی سنبه‌اش پرزور است، اما برای مدیریت بحران مرگباری مثل کرونا، تیغش ماست را هم نمی‌برد.
در شرایط اضطراری مثل امسال که باید در اجرای مناسک دینی مداخله کند، خودش را کنار می‌کشد تا مردم خودشان هرطور صلاح دیدند، رفتار کنند؛ اما در شرایط نرمال که باید کنار بکشد و میدان را به نیروهای اجتماعی و مذهبی واگذارد، به اسم ساماندهی و آسیب‌شناسی و مبارزه با خرافات با مداخلات بی‌جا در مناسک و فرهنگ دینی شرایط را بدتر می‌کند و زمینه‌ را برای رادیکال‌شدن و تخریب مدل‌های دینداری فراهم می‌سازد.

۳
در شرایطی که به‌مراتب بدتر از سال گذشته است، حداقل انتظار می‌رفت همان پروتکل‌های ابلاغی محرم پارسال اجرایی می‌شد و برگزاری مجالس صرفاً‌ به فضاهای باز و با حداقل جمعیت محدود شده و نیروی انتظامی از راه‌اندازی دسته‌جات عزاداری در معابر عمومی و برپایی مجالس در محیط‌های مسقف جلوگیری می‌کرد و رهبری و دیگر مراجع مذهبی صریح و قاطع بر رعایت دستورالعمل‌ها تأکید می‌کردند. اما دریغ که نه‌تنها چنین نشد، بلکه دایره‌ی محدودیت‌های ابلاغی کوچکتر شده و تازه مسئولان کشور به‌جای کنترل هیجانات مذهبی، خود نیز در آتش مطالبات غیرمعقول برخی مداحان و منبریان خاص دمیدند و از تریبون‌های رسمی برای محدودشدن و احیاناً بسته‌شدن برخی مجالس در محرم سال گذشته استغفار طلبیدند!‌

۴
استمرار وضعیت بحرانی فعلی که پس از دهه‌ی محرم و با اجتماعات فراوانی که در سراسر کشور برگزار می‌شود،‌ بحرانی‌تر هم خواهد شد، در افکار عمومی وجهه‌ی جامعه‌ی مذهبی و هیئتی را تخریب کرده و آن‌ها را در موضع اتهام قرار داده و دوقطبی‌های کاذبی چون مسافرت شمال / زیارت اربعین و هیئت عزاداری / جشن عروسی را تشدید خواهد کرد.
و این‌ها همه پیامد حکمرانی معیوبِ حاکمیتی است که هنوز نمی‌داند (و نمی‌خواهد بداند) جای درستِ ایستادنش کجاست.

✍️ محسن‌حسام مظاهری


#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://t.me/mohsenhesammazaheri/3122


۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri

مستند «ویروس سکولار»
کارگردان: محسن کوقان
تهیه‌کننده: مهدی مطهر
تولید: سال 1399

با حضور: مهراب صادق‌نیا ـ سیدعباس موسوی مطلق ـ سیدجواد میری ـ ناصر نقویان ـ مرتضی ادیب یزدی ـ مهدی فدایی مهربانی ـ محسن‌حسام مظاهری

[نسخه‌ی کامل‌تر و با حذفیات کمتر]

#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
1400/06/28
@mohsenhesammazaheri