📝📝📝 میرحسین چند ماه پیش از حصر و حبس ده ساله اش به ما چه گفت
✍ علی نیک‌جو
✅تابستان ۸۹ با جمعی از دوستان به دیدار #میر_شریف رفتیم.زهرا خانم #رهنورد هم در جلسه حضور داشتند.
به مناسبت آخرین عکس منتشره شیر دلبند و دربندمان بخشی از سخنان او را که در دفترچه همراهم نوشته بودم، نقل می کنم:
✅اگر همیشه واجب بوده که ما برای این مملکت بایستیم ، امروز اوجب واجبات است
✅آیا ما برحق نیستیم؟پس چه ترسی از مرگ داشته باشیم ؛ این جمله ای است که یاران #حسین_بن_علی در آن روز تاریخی گفتند و این همان عبارتی است که من در این یکسال مدام با خود تکرار می کنم.
ما دنبال غارت نیستیم.ما سعادت مردم را می خواهیم.ما می خواهیم بازتولید حکومت استبدادی در این مملکت از بین برود...
این بزرگ ترین قوت قلب من است و نتیجه اصلا برایم مهم نیست.این توفیقی است که خداوند بر دوش ما نهاده است.
✅بهترین راه برای معرفی اسلام شیوه عمل ماست؛
از مظلوم دفاع کنیم؛ اگر بهایی هم هست،اگر کافر هم هست، از حق دفاع کنیم.وقتی سر یک بهایی را می شکنند،ما از حق آن مظلوم دفاع کنیم.چه کار داریم که مرام و مسلک او چیست...
#میر_محصور
#زهرا_رهنورد
#مهدی_کروبی
🆔@alipsychiatrist
@MostafaTajzadeh
✍ علی نیک‌جو
✅تابستان ۸۹ با جمعی از دوستان به دیدار #میر_شریف رفتیم.زهرا خانم #رهنورد هم در جلسه حضور داشتند.
به مناسبت آخرین عکس منتشره شیر دلبند و دربندمان بخشی از سخنان او را که در دفترچه همراهم نوشته بودم، نقل می کنم:
✅اگر همیشه واجب بوده که ما برای این مملکت بایستیم ، امروز اوجب واجبات است
✅آیا ما برحق نیستیم؟پس چه ترسی از مرگ داشته باشیم ؛ این جمله ای است که یاران #حسین_بن_علی در آن روز تاریخی گفتند و این همان عبارتی است که من در این یکسال مدام با خود تکرار می کنم.
ما دنبال غارت نیستیم.ما سعادت مردم را می خواهیم.ما می خواهیم بازتولید حکومت استبدادی در این مملکت از بین برود...
این بزرگ ترین قوت قلب من است و نتیجه اصلا برایم مهم نیست.این توفیقی است که خداوند بر دوش ما نهاده است.
✅بهترین راه برای معرفی اسلام شیوه عمل ماست؛
از مظلوم دفاع کنیم؛ اگر بهایی هم هست،اگر کافر هم هست، از حق دفاع کنیم.وقتی سر یک بهایی را می شکنند،ما از حق آن مظلوم دفاع کنیم.چه کار داریم که مرام و مسلک او چیست...
#میر_محصور
#زهرا_رهنورد
#مهدی_کروبی
🆔@alipsychiatrist
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝تکریم عقلانی عاشورا
✍🏻عبدالله ناصری
✅بزرگداشت #میراث_حسینی قرن هاست در جوامع شیعی جریان دارد که البته در این سرزمین و پس از تشکیل دولت صفوی پر رنگ تر و انباشته تر شده است و هر چه به جلو آمده ایم نقش حسینیون پر“شور” پر رنگ تر از #حسینیون با “شعور” شده است.
✅بی تردید با انقلاب اسلامی ایران و تشکیل جمهوری اسلامی، دو قطبی شور و شعور قوی تر شده است. قطب اول با حمایت گفتمان مسلط #حکومت، سال به سال پر نفوذتر و فراگیرتر پیش رفته است، آن هم با خوانشی از اخبار و احادیث جعلی و احساس برانگیز.
✅قطب دوم با توصیف عقلانی و واقعی تاریخ #عاشورا هر چند در اقلیت بوده و جایی در رسانه غیر ملی نداشته است، در این تلاش بوده که نهضت تاریخ ساز حسینی را با انسان پیوند دهد و نگاه انسان گرای امام حسین (ع) را تقویت کند.
✅در جهان #تشیع و خصوصاً ایران به جنبه #انسان_گرایی و انسان سازی امام توجه بسیار کمی شده است. و عاشورا را با زیارت عاشورا و لعن و نفرین بر صحابه پیامبر پیوند زده اند، در صورتی که گفتمان حسینی عاشورا در #نیایش_عرفه تجلی دارد.
✅امام اگر با قصد و اراده پاسخ گویی به مطالبه اجتماعی مردم عراق از مدینه خارج شده است، پس باید در مکه و #عرفات به مبانی این پاسخ گویی توجه کند. بی شک امام برای تشکیل حکومت به عراق سفر کرد. حکومتی همسو با گفتمان #اصلاحگر و انسان ساز علوی پدرش.
✅در این حکومت همه چیز برای انسان است. بنابراین باید با همین نگاه به دعای #عرفه پرداخت و نهضت امام را از دریچه این دعا تحلیل کرد. #منشور_عاشورا دعای عرفه است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.
✅در دعای عرفه توجه امام بعد از #توحید، انسان پردازی اوست. درصد فراوانی #خداشناسی با ۵۵ و درصد انسان شناسی با ۳۶ است، در صورتی که معاد با ۷ درصد در رتبه سوم است. فهم من این است که امام دغدغه بهشت و دوزخ مردم را ندارد چون به اختیار، آزادی و عقل انسان وقوف دارد، بلکه اهتمام او توحید و انسان محوری است. به عبارت دیگر، #حسین بن علی(ع) در نهضت عاشورا به عنوان:
✅یک #موحد اگزیستیالیست و یا یک #اومانیست خداپرست ظاهر می شود نه یک امام مظلوم غمگین. او در شهادت خود آزادگی و اراده انسانی را به تصویر می کشد که باید برای گسترش محوریت انسان تلاش کند. بازخوانی این نگاه در فصل کرونایی ایران و جهان، نقطه عطف انسانیت انسان است.
✅این گفتمان را باید به گونه ای فهم کرد که بعد از واجبات الهی مثل #نماز و حج و زکات و …توجه به سلامت و معیشت و زندگانی بهتر انسان بر همه چیز اولویت دارد.
✅پیام این گفتمان این است که هر نوع #تکریم_عاشورایی که جان و بقای انسان را به چالش بکشد ضدحسینی است. انصافا از خود بپرسیم برای یک مسلمان و شیعه، صحیفه سجادیه که در خلوت خانه نجوا شده، حرکت آفرین است یا روضه الشهدا واعظ سبزواری؟
✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23634
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir
✍🏻عبدالله ناصری
✅بزرگداشت #میراث_حسینی قرن هاست در جوامع شیعی جریان دارد که البته در این سرزمین و پس از تشکیل دولت صفوی پر رنگ تر و انباشته تر شده است و هر چه به جلو آمده ایم نقش حسینیون پر“شور” پر رنگ تر از #حسینیون با “شعور” شده است.
✅بی تردید با انقلاب اسلامی ایران و تشکیل جمهوری اسلامی، دو قطبی شور و شعور قوی تر شده است. قطب اول با حمایت گفتمان مسلط #حکومت، سال به سال پر نفوذتر و فراگیرتر پیش رفته است، آن هم با خوانشی از اخبار و احادیث جعلی و احساس برانگیز.
✅قطب دوم با توصیف عقلانی و واقعی تاریخ #عاشورا هر چند در اقلیت بوده و جایی در رسانه غیر ملی نداشته است، در این تلاش بوده که نهضت تاریخ ساز حسینی را با انسان پیوند دهد و نگاه انسان گرای امام حسین (ع) را تقویت کند.
✅در جهان #تشیع و خصوصاً ایران به جنبه #انسان_گرایی و انسان سازی امام توجه بسیار کمی شده است. و عاشورا را با زیارت عاشورا و لعن و نفرین بر صحابه پیامبر پیوند زده اند، در صورتی که گفتمان حسینی عاشورا در #نیایش_عرفه تجلی دارد.
✅امام اگر با قصد و اراده پاسخ گویی به مطالبه اجتماعی مردم عراق از مدینه خارج شده است، پس باید در مکه و #عرفات به مبانی این پاسخ گویی توجه کند. بی شک امام برای تشکیل حکومت به عراق سفر کرد. حکومتی همسو با گفتمان #اصلاحگر و انسان ساز علوی پدرش.
✅در این حکومت همه چیز برای انسان است. بنابراین باید با همین نگاه به دعای #عرفه پرداخت و نهضت امام را از دریچه این دعا تحلیل کرد. #منشور_عاشورا دعای عرفه است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.
✅در دعای عرفه توجه امام بعد از #توحید، انسان پردازی اوست. درصد فراوانی #خداشناسی با ۵۵ و درصد انسان شناسی با ۳۶ است، در صورتی که معاد با ۷ درصد در رتبه سوم است. فهم من این است که امام دغدغه بهشت و دوزخ مردم را ندارد چون به اختیار، آزادی و عقل انسان وقوف دارد، بلکه اهتمام او توحید و انسان محوری است. به عبارت دیگر، #حسین بن علی(ع) در نهضت عاشورا به عنوان:
✅یک #موحد اگزیستیالیست و یا یک #اومانیست خداپرست ظاهر می شود نه یک امام مظلوم غمگین. او در شهادت خود آزادگی و اراده انسانی را به تصویر می کشد که باید برای گسترش محوریت انسان تلاش کند. بازخوانی این نگاه در فصل کرونایی ایران و جهان، نقطه عطف انسانیت انسان است.
✅این گفتمان را باید به گونه ای فهم کرد که بعد از واجبات الهی مثل #نماز و حج و زکات و …توجه به سلامت و معیشت و زندگانی بهتر انسان بر همه چیز اولویت دارد.
✅پیام این گفتمان این است که هر نوع #تکریم_عاشورایی که جان و بقای انسان را به چالش بکشد ضدحسینی است. انصافا از خود بپرسیم برای یک مسلمان و شیعه، صحیفه سجادیه که در خلوت خانه نجوا شده، حرکت آفرین است یا روضه الشهدا واعظ سبزواری؟
✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23634
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir
صبح ما
تکریم عقلانی عاشورا - صبح ما
منشور عاشورا «دعای عرفه» است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.