📝📝📝پنجمین سالگرد درگذشت #احمد_قابل

✍🏻محسن کدیور

✅جهان تشیع فقیه مجتهد می‌خواهد نه فقیه مقلد!
#شریعت_عقلانی یکی از انحاء اجتهاد در مبانی و اصول
قابل تکرار استاد #منتظری نبود، ادامه راه او بود

✅مطالب مرتبط با #احمد_قابل:

- مجاهدتهای علمی احمد قابل
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/1018

- متن کامل کتاب شریعت عقلانی
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/1024

- متن کامل کتاب مبانی شریعت
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/1025

- متن کامل کتاب بیم و امیدهای دینداری
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/1541

@MostafaTajzadeh

‍ ✍️ علی زمانیان

🖊 قربانی کردن انسان ممنوع


قربانی کردن در پای خدایان و اسطوره ها، در طول تاریخ در میان اغلب ادیان و مذاهب رواج داشته است. کافی است به تاریخ ادیان مراجعه کنید و یا تاریخ هند را ورقی بزنید تا ببینید که چگونه مومنان در پای خدایان خویش قربانی هایی هدیه می کردند. قربانی دادن چنان مهم بوده است که گاهی آدمی جان خویش را هدیه کرده است و به هدف رضایت خدای خود از مهمترین هستی خویش گذشته است. @sokhanranihaa به عنوان مثال: هنگامی که دریا طوفانی می شده است و تلاطم دریا هندیان را به هول و هراس می افکنده است، این عقیده جان می گرفت که خدای دریا از آدمیان خشمگین شده است. ساکنان هند و پیروان خدای دریا ، برای فروکاستن از خشم خدای دریا ، زیباترین دختر قبیله را انتخاب می کردند و پس از آن که او را می آراستند، بهترین و زیباترین لباس بر او می پوشاندند. آن دختر نگون بخت نیز خوشحال از این که به آغوش خدا می رود.

قبیله جمع می شدند و پس از مراسمی مفصل آن دختر را تا کنار دریا همراهی می کردند. سپس دختر به دریا می زد و تا جایی که می توانست از دیده ها دور می شد و تا آن هنگام که به کام دریا گرفتار می شد و در فراز و نشیب امواج ، جان خویش را به خدا تقدیم می کرد. او قربانی خدای دریا می شد. مثال های فراوانی را می توان از " شاخه ی زرین" ( نوشته ی جورج فریزر ) در میان آورد که آدمی در طول تاریخ قربانی خدا می شده است.

✅ داستان قربانی شدن اسماعیل و یا اسحاق ( به عقیده ی یهودیان )، نمونه ی اول و یا آخر از قربانی شدن انسان نیست. قبل و بعد از داستان حضرت ابراهیم، موارد فراوانی اتفاق افتاده بود. ما مسلمانان معتقد هستیم که حضرت ابراهیم بنا به فرمانی که (در هنگام خواب)، از خدا به او رسید، باید پسر خود را با دست خود برای رضای او و به پای او قربانی می کرد. ایمان ابراهیم، هیچ جای انکار و یا شک برای او باقی نمی گذاشت. موضوع را با اسماعیل در میان گذاشت، کاردی برداشت و تا دوردست ها رفت. او فرمان خدا را اجرا می کرد. کارد بر گلوی اسماعیل نهاد. چشم های خود را بست. کارد را بر گردن پسرش کشید اما چاقوی تیز، وظیفه ی خود را انجام نداد. (کتاب ترس و لرز، نوشته ی کی رکگارد را بخوانید. حقیقتا این کتاب به زیبایی تمام آن صحنه ی ایمان ورزی ابراهیم و اسماعیل را پردازش کرده است ).

اسماعیل قربانی نشد، زنده ماند. زیرا خداوند نخواست خون او بر زمین ریخته شود. قوچ و یا گوسفندی را فرستاد و فرمان داد تا از قربانی کردن اسماعیل صرف نظر کند و گوسفند را در پای خدا ذبح نماید. و ابراهیم چنان کرد که خدا گفته بود.

درک من از سرگذشت نمادین ابراهیم و اسماعیل ، این است که :

✔️خدا در حرکتی سمبلیک، به انسان فهماند ، از این پس خود را پیش پای هیچ کس قربانی نکند. شاید خواسته است به ما و همه ی انسان ها یادآوری کند که خدا از حق خود در قربانی کردن انسان درگذشته است. داستانی نمادین که شرافت و کرامت انسان را به نمایش می گذارد. وقتی که نباید و نمی توان خون انسان را حتی در پای خدا بر زمین بریزد، دیگر چه جای دیگران و مخلوقات او. در این داستان، خدا با قربانی کردن انسان مخالف است. زیرا شرافت و حرمت انسان را به رسمیت شناخته است. اما مگر قربانی کردن انسان صرفا با ریختن خون او اتفاق می افتد؟ هر انسانی، هدف خلقت است و کرامتش با همه ی هستی برابری می کند. چنین است که نباید خویشتن خویش را قربانی دیگران کند.

🔻و چه شکوهمند است این دو صحنه

🔹صحنه ی اول:
پس از خلقت انسان: خداوند همه را فراخواند که به انسان کرنش کنند. و شیطان سجده نکرد و از درگاه رانده شد

🔹صحنه ی دوم:
این انسانی که فرشتگان و ... باید بر او کرنش می کردند. اینک خدا نمی خواهد حتی پای خودش هم قربانی شود..


📺 فایل ویدیو

مرحوم #احمد_قابل
فلسفه #عید_قربان چه بود؟


🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

✍امین جباری

✅من در باب واقعه ابراهیم و قربانی‌کردن اسماعیل، تاکنون چندین تعابیر فلسفی/عرفانی خوانده و نوشته‌ام اما یکی از لطیف‌ترین و عمیق‌ترین آن، که اتفاقا تا کنون به آن اشارتی نکرده‌ام، تعبیر و تفسیر فقید ارجمند، #احمد_قابل از این واقعه است.

✅او معتقد است این واقعه اتفاق افتاد که انسان را به بازخوانی و بازگشت هرساله به این ماجرا رجعت دهد که "هیچ انسانی! هیچ انسانی! به اسم خدا و برای تَقرّب به خدا نباید قربانی بشود!

✅ مَنْ قَتَلَ نَفْسَا بِغَیرِ نَفْس أوفَسادٍ فِی‌الأَرضِ فَکانَّما قَتَلَ النَّاسَ جمیعاً؛
یک نفر آدم را به‌ناحق‌کشتن مثل آن است که همه انسانیت را کشته اید."

✅آری! از پشت نگاه زیبا و عمیق قابل، اگر بر این واقعه نگریسته شود، این قرائت مهم و بنیادین را نیز می‌توان از دل آن شکار کرد و به قضاوت نشست که ما آدمیان، آیا در پوسته‌های این منسک شناوریم یا در هسته‌های آن؟!

عیدقربان سال ۹۹

🆔@MostafaTajzadeh

‍ ✍سهیل محمودی، شاعر و ترانه سرای دردآشنا در متنی اختصاصی، رنج خود را از دیدن این تصویر برایم بیان کرده‌اند :

✅این عزیز مگر چه کرده است؟
نویسنده جز خیرخواهی و گسترش فضیلت، مگر کار دیگری هم می‌تواند انجام دهد‌؟
آنکه عمری در این سرزمین مانده و برای مردمش نوشته و خواسته مردمش در رفاه و امنیت باشند، باید حرمت ببیند. حالا بخشی از گفتار او هم موافق برداشت‌های من یا تو یا او نباشد، این‌‌ها طبیعت قلم و اندیشه است.

✅من شاید بیست و پنج است که او را می‌شناسم. اصلا این آشنایی هم اگر نبود، مهم نبود. مهم این است هر که به فارسی می‌نویسد و قلم خلاقه دارد و شعر و داستان پدید می‌آورد، با یگانگی به من و تو می‌رسد. یکی هستیم.
چه‌کار داریم می‌کنی؟این کارها اثر وضعی دارد به همه‌ی اولیای الهی سوگند!

✅به هر کی دستمان می‌رسد، التماس کنیم که با دشمن هم اینجوری تا نکنند، چه برسد با بروبچه‌های اهل فرهنگ در این آب و خاک. عزیزانی که مانده‌اند و با رنج‌ها سر می‌کنند و در فکر آبادانی این سرزمینند.

✅عاجزانه التماس می‌کنم. عاجزانه!
سوگند می‌خورم به راستی و درستی که ماها ایران و مردم ایران و مخصوصا آدمهای اهل فرهنگ را دوست داریم.
هر که این نوشته‌ی مرا می‌خواند و دستش به بالاتری‌ها می‌رسد، التماس عاجزانه‌ام را برساند.
من عمری برای حضرت علی شعر گفته‌ام؛ و حرفهایش را خوانده‌ام، حضرت عواقب بدی را برای این کارها باز گفته و متذکر شده است...
التماس می‌کنم. التماس می‌کنم به فکر کشور باشید.
مبادا اثر وضعی اینگونه رفتارها همه چیز و هر چیزی را ویران سازد.
شیخ اجل که بقولی سخنگوی خودآگاه جمعی ماست در بوستان می‌گوید:
پریشانی خاطر دادخواه
براندازد از مملکت پادشاه

✅من دارم گریه می‌کنم الان...حاضرم بروم روی پای هر کسی بیفتم که می‌تواند جلو این کارها را بگیرد.
بروم یک عمر خدمتگزار بی‌جیره و مواجب سرایش باشم، خاک کف پایش باشم، فقط نگذارد با این کارها کشور ما از این بدتر شود. در این سرزمین تا اهل اندیشه و فرهنگ و قلم و هنر، قدر نبینند و بر صدر ننشینند، هیچ چیز به‌سامان نخواهد رسید.
عاجزانه التماس می‌کنم. تا دیر نشده، تا دیر نشده به فکر ایران باشیم. به فکر ایران و کسانی که ایران را دوست دارند.
ایران باید بماند.همین."

📌پی‌نوشت:
شاید خیلی ها ندانند که این جماعت نادان عالم سوز، بر پای یک مجتهد مسلم یعنی مرحوم احمد قابل نیز، پا بند می‌زدند!
#بکتاش_آبتین
#سهیل_محمودی
#احمد_قابل
#زنجیر
#مجتبی_لطفی
@lotfi_mojtaba
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝آیا #دین گریزی_مطلقا مذموم است؟!

✍🏻مرحوم #احمد_قابل از شاگردان آیت الله منتظری در پاسخ می‌گوید:

✅من پیش از بیماری و در چند سخنرانی بحث #دین_گریزی را در صحنه دنیا به عنوان یک بحث ضروری مطرح کردم. معتقدم شرایط زندگی در دنیا به گونه ای رقم خورده که باید یک #دین_گریزی به خصوص در ایران انجام می گرفت. یعنی در ایران یک دینی درست شده بود که باید گریز از آن آغاز می شد و الان هم بر همین اعتقاد هستم.

✅اگر جوانان و مردم این مملکت تصمیم نگیرند که از این دینی که در اختیارشان گرفته گریزان شوند من به #عقل این مردم شک می کنم. یعنی هرکس عقل داشته باشد باید از این دینی که عرضه شده و عرضه می شود گریزان باشد.

✅زمانیکه یک #دینی به شما عرضه می کنند که خط بر روی #عقلانیت می کشد غیر از #گریز از آن دین کاری نمی شود کرد. بعضی ها می گویند با آن بجنگیم. اما ما اهل جنگ نیستیم و جامعه را به خشونت دعوت نمی کنیم. حداکثر کاری که به صورت خردمندانه می توانیم انجام دهیم این است که به لحاظ منطقی با آن مبارزه کنیم. از آن گریزان باشیم و به جوانان بگوییم با این دین ارتباط برقرار نکنند.
بنابراین #دین_گریزی بد نیست و در بعضی جاها به لحاظ عقلی لازم است.

✅مدتی که از انقلاب گذشت و رفتارهای سوء همکاران و #همصنفان خودم را دیدم پیش خودم می گفتم خدایا چگونه می شود و با چه قدرتی می توانیم جامعه را از این مساله آگاه کنیم که کسانی دارند به اسم دین به دین صدمه وارد می سازند؟ اما می دیدم هیچ راهکاری نیست.

✅اما همینطور که زمان پیش می رفت می دیدم که خود #روحانیت با دست خودش کارهایی می کند و با ادعاهای که صدمات را متوجه دیانت می کرد، صدماتی را دارد به خودش می زند. کسانیکه ادعا می کنند در اوج نشسته اند و هیچ چیز مثبتی برای عرضه کردن به جامعه ندارند و فقط صدمه وارد می سازند. متاسفانه نیرویی هم نداریم که این را به پایین بکشیم.

✅من وقتی اینها را می دیدم زجر می کشیدم. تنها چیزی که به نظرم می رسید این بود که ظاهرا کار دارد از دست ما در می رود و به دست خود خدا می افتد و دیدیم که خدا تدبیر می کند. خداوند چنان #ضربه_حیثیتی به #روحانیت_مدعی (که چیزی هم برای ادعاهایش هم ندارد) می زند و آن را تقلیل جایگاه می دهد.

✅من خوشحالم که این جایگاه از آن اوج ثریا تا جایی پایین آمده که قاعدتا باید در همین جا متوقف می شد. هنوز هم برخی از روحانیت ادعاهای نادرست دارند و باید جایگاهشان تقلیل پیدا کند تا به جایگاه درست خود برسد.

✅تفاوت روحانیت با افراد غیر روحانی حتی در طرح مباحث دینی آنچنان بالا و والا نیست که در ایران تبلیغش را می کنند.

✅ببینید #روحانیونی که صفحه تلویزیون را پر کرده اند و در مباحث فلسفی و مباحث عرفانی حرفی برای گفتن ندارند و اگر بخواهید درصد بگیرید بیشتر حرفهایشان #مداحی است.

✅مساله دیگر هم این است که تحت تاثیر مسائل سیاسی می خواهند برای خودشان جایگاهی درست کنند.

✅متاسفانه در #بحثهای_دینی خیلی از مسائل است که ما هنوز به آن نپرداخته ایم. به این علت که جراتها را گرفته اند تا کسی نتواند حرف بزند. این یکی از خیانتهایی است که در این سالها به اندیشه دینی و کشور ما شده است.
آیا یک #اندیشمند دینی نباید بتواند آنگونه که می خواهد سخن بگوید. اگر یک کلمه بگوید تحت فشار قرار می گیرد و اگر نگوید تحت فشار قرار نمی گیرد اما عملا وزن آن تفکر و اندیشه را به خاطر منافع خود سبک و سنگین می کند.

(بخشی از مصاحبه مرحوم احمد قابل با سایت جرس پس ازآزادی از زندان و چند ماه پیش از رحلت)

@lotfi_mojtaba @MostafaTajzadeh
https://t.me/beshnofekrkon/578