دکتر محمدمهدی مجاهدی - کنشگری دانشجویی و سیاست امید در عصر عسرت
محمدمهدی مجاهدی
📲 سخنرانی دکتر #محمدمهدی_مجاهدی با عنوان «کنشگری دانشجویی و سیاست امید در عصر عسرت» در همایش « #کنشگری_دانشجویی در عصر اعتدال» :
📲 لینک دانلود:
http://bit.ly/2FLRVcO
📡 @andisheqalam
📲 لینک دانلود:
http://bit.ly/2FLRVcO
📡 @andisheqalam
Forwarded from سخنرانی‌ها
🔊فایل صوتی
« #گفت_و_گو_و_اعتماد » در هفتمین گردهمایی سالانه کانون گفت وگو
گردهمایی امسال کانون گفت وگو
با حضور
#مصطفی_ملکیان
#محمدمهدی_مجاهدی
۴ اسفند ۱۳۹۷
تالار شمس
دکتر محمد مهدی مجاهدی:
گفتوگو از جنس هدایت نیست، از جنس راهنمایی نیست، از جنس تعیین تکلیف اختلافات حقوقی و قضایی هم نیست؛ یعنی، گفتوگو تحت مجموعه‌ای از قوانین حقوقی و قضایی، تکلیف‌اش مشخص نمی‌شود. گفتوگو، یک تکاپوی معرفتی-وجودی است که از راه هم‌آمیزی افق‌ها و مبادله‌ی معنا، بناست که دو طرف گفتوگو را به نقطه‌ای برساند که موضع پیش از گفتوگوی هیچ کس در هیچ کدام از آن دو طرف نیست؛ موضع سومی است که از جهات معرفتی و وجودی، نسبت به موضع آغازین هر دو طرف گفتوگو، در سطح بالاتری قرار دارد. این ارتقا و ارتفاع، یعنی دو طرف گفتوگو، پیش از شروع آن، به پاره‌ای از خطاهای خودشان واقف نبودند و در خلال گفتوگو، به این دستاورد بزرگ نائل می‌شوند که پاره‌ای از خطاهای پنهان خود را کشف کنند و در حذف آن خطاها بکوشند.
استاد مصطفی ملکیان:
جامعه‌ی ما بزرگترین لطمه‌ای که در این چهل سال خورده است این است که اعتمادش از دست رفته است. بزرگترین سرمایه‌ای که در چهل سال اخیر از دست دادیم، اعتماد است. من به رژیم سیاسی حاکم بر جامعه‌ام اعتماد ندارم، رژیم سیاسی حاکم بر جامعه‌ام هم به من اعتماد ندارد و ما، بین خودمان هم اعتماد نداریم. کمبود این سرمایه‌ی اجتماعی، بزرگترین خسارت را به جامعه‌ی ما تا الان زده است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
« #گفت_و_گو_و_اعتماد » در هفتمین گردهمایی سالانه کانون گفت وگو
گردهمایی امسال کانون گفت وگو
با حضور
#مصطفی_ملکیان
#محمدمهدی_مجاهدی
۴ اسفند ۱۳۹۷
تالار شمس
دکتر محمد مهدی مجاهدی:
گفتوگو از جنس هدایت نیست، از جنس راهنمایی نیست، از جنس تعیین تکلیف اختلافات حقوقی و قضایی هم نیست؛ یعنی، گفتوگو تحت مجموعه‌ای از قوانین حقوقی و قضایی، تکلیف‌اش مشخص نمی‌شود. گفتوگو، یک تکاپوی معرفتی-وجودی است که از راه هم‌آمیزی افق‌ها و مبادله‌ی معنا، بناست که دو طرف گفتوگو را به نقطه‌ای برساند که موضع پیش از گفتوگوی هیچ کس در هیچ کدام از آن دو طرف نیست؛ موضع سومی است که از جهات معرفتی و وجودی، نسبت به موضع آغازین هر دو طرف گفتوگو، در سطح بالاتری قرار دارد. این ارتقا و ارتفاع، یعنی دو طرف گفتوگو، پیش از شروع آن، به پاره‌ای از خطاهای خودشان واقف نبودند و در خلال گفتوگو، به این دستاورد بزرگ نائل می‌شوند که پاره‌ای از خطاهای پنهان خود را کشف کنند و در حذف آن خطاها بکوشند.
استاد مصطفی ملکیان:
جامعه‌ی ما بزرگترین لطمه‌ای که در این چهل سال خورده است این است که اعتمادش از دست رفته است. بزرگترین سرمایه‌ای که در چهل سال اخیر از دست دادیم، اعتماد است. من به رژیم سیاسی حاکم بر جامعه‌ام اعتماد ندارم، رژیم سیاسی حاکم بر جامعه‌ام هم به من اعتماد ندارد و ما، بین خودمان هم اعتماد نداریم. کمبود این سرمایه‌ی اجتماعی، بزرگترین خسارت را به جامعه‌ی ما تا الان زده است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Telegram
attach 📎
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «کیمیای معکوس فدرالیسم»
🔻🔻🔻یادداشتی از #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 سخنان اخیر سیدمحمد خاتمی درباره‌ی فدرالیسم در ایران بسیاری را متوجه مسأله‌ای کرد که بسیاری از سیاست‌ورزان و روشن‌فکران ما به غفلت یا تغافل از کنار آن می‌گذرند. مسأله‌ای که اگر نیندیشیده بماند، می‌تواند ایده‌ی ایران به‌مثابه‌ی سایه‌ساری فراگیر برای هم‌گرایی کثرت‌های هویتی درهم‌تنیده ایرانیان را بحرانی کند.
🖊 تجربه‌ی تاریخی نشان داده است فدرالیسم نسبت به چنین برنامه‌ریزی‌ها و اقدام‌هایی خنثی است. مثلاً، هیچ‌یک از کشورهای اسکاندیناوی که شاخص‌های عدالت اجتماعی و دموکراسی و توسعه‌یافتگی‌شان بی‌رقیب است، دولت فدرال ندارند. در حالی که سودان و پاکستان و ونزوئلا و امارات و نیجریه که هر یک مثل اعلای یکی یا چندتا از ناهنجاری‌های سیاسی است، دولت‌هایی فدرال دارند.
🖊 مرکزگرایی فقط در آخرین مراحل تحقق خود در مناسبات صوری جریان قدرت رسمی ظاهر می‌شود، و نمی‌توان با تغییر فدرالیستی شکل دولت، ریشه‌ی مناسبات واقعی قدرت مرکزگرا را تغییر داد. مرکزگرایی بر اثر چنین تغییراتی صرفاً در قالب تعبیراتی نو بازتولید خواهد شد.
🖊 در غیاب الگوهایی نظری و عملی برای ارتقای شاخص‌های عدالت، الگوی فدرال لاجرم هنری جز تکثیر اقتدارگرایی و فساد و تبعیض و عقب‌ماندگی به تعداد حکومت‌های محلی نخواهد داشت.
https://tinyurl.com/yyuxtv77
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻یادداشتی از #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 سخنان اخیر سیدمحمد خاتمی درباره‌ی فدرالیسم در ایران بسیاری را متوجه مسأله‌ای کرد که بسیاری از سیاست‌ورزان و روشن‌فکران ما به غفلت یا تغافل از کنار آن می‌گذرند. مسأله‌ای که اگر نیندیشیده بماند، می‌تواند ایده‌ی ایران به‌مثابه‌ی سایه‌ساری فراگیر برای هم‌گرایی کثرت‌های هویتی درهم‌تنیده ایرانیان را بحرانی کند.
🖊 تجربه‌ی تاریخی نشان داده است فدرالیسم نسبت به چنین برنامه‌ریزی‌ها و اقدام‌هایی خنثی است. مثلاً، هیچ‌یک از کشورهای اسکاندیناوی که شاخص‌های عدالت اجتماعی و دموکراسی و توسعه‌یافتگی‌شان بی‌رقیب است، دولت فدرال ندارند. در حالی که سودان و پاکستان و ونزوئلا و امارات و نیجریه که هر یک مثل اعلای یکی یا چندتا از ناهنجاری‌های سیاسی است، دولت‌هایی فدرال دارند.
🖊 مرکزگرایی فقط در آخرین مراحل تحقق خود در مناسبات صوری جریان قدرت رسمی ظاهر می‌شود، و نمی‌توان با تغییر فدرالیستی شکل دولت، ریشه‌ی مناسبات واقعی قدرت مرکزگرا را تغییر داد. مرکزگرایی بر اثر چنین تغییراتی صرفاً در قالب تعبیراتی نو بازتولید خواهد شد.
🖊 در غیاب الگوهایی نظری و عملی برای ارتقای شاخص‌های عدالت، الگوی فدرال لاجرم هنری جز تکثیر اقتدارگرایی و فساد و تبعیض و عقب‌ماندگی به تعداد حکومت‌های محلی نخواهد داشت.
https://tinyurl.com/yyuxtv77
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
کیمیای معکوس فدرالیسم
سخنان اخیر سیدمحمد خاتمی درباره‌ی فدرالیسم در ایران بسیاری را متوجه مسأله‌ای کرد که بسیاری از سیاست‌ورزان و روشن‌فکران ما به غفلت یا تغافل از کنار آن می‌گذرند. مسأله‌ای که اگر نیندیشیده بماند، می‌تواند ایده‌ی ایران به‌مثابه‌ی سایه‌ساری فراگیر برای هم‌گرایی…
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه»
🔻🔻🔻یادداشتی از #محمدمهدی_مجاهدی در نقد #علیرضا_علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 اصلاح‌جویان به‌جای جنگیدن با شرایط بیرونی یا غوطه‌وری در سرگرمی‌های بی‌پایان نظری، باید جهاد با نفس کنند. یعنی باید نظرورزانه و شجاعانه و واقع‌بینانه، اولا، دریابند که به عنوان نیرویی سیاسی کانون امید بخشی مهم از جامعه‌اند و ثانیا، به همین دلیل، باید از هر فرصت کنشگری سیاسی، خصوصا فرصت‌‌های انتخاباتی، استفاده کنند تا با «اصلاح درونی» و «ترمیم رویکردهای انتخاباتی» خود، جاذبه‌های بسیج‌گری انتخاباتی خود را احیا و از این رهگذر نیروی اجتماعی برای اصلاح‌جویی سیاسی خلق کنند.
tinyurl.com/y69yy37u
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا بخوانید.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻یادداشتی از #محمدمهدی_مجاهدی در نقد #علیرضا_علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 اصلاح‌جویان به‌جای جنگیدن با شرایط بیرونی یا غوطه‌وری در سرگرمی‌های بی‌پایان نظری، باید جهاد با نفس کنند. یعنی باید نظرورزانه و شجاعانه و واقع‌بینانه، اولا، دریابند که به عنوان نیرویی سیاسی کانون امید بخشی مهم از جامعه‌اند و ثانیا، به همین دلیل، باید از هر فرصت کنشگری سیاسی، خصوصا فرصت‌‌های انتخاباتی، استفاده کنند تا با «اصلاح درونی» و «ترمیم رویکردهای انتخاباتی» خود، جاذبه‌های بسیج‌گری انتخاباتی خود را احیا و از این رهگذر نیروی اجتماعی برای اصلاح‌جویی سیاسی خلق کنند.
tinyurl.com/y69yy37u
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا بخوانید.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه
نوشته‌ی حاضر نقدی است بر یادداشت خوش‌خوان دکتر علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» این نقد مختصر مشارکتی است متواضعانه در مسیر ابهام‌زدایی از مبانی تحلیل سیاسی درباره‌ی انتخابات در ایران امروز، مسیری که دکتر علوی‌تبار در یادداشت کوتاه و روشن خود…
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «به کجاها برد این امید ما را؟!»
🔻🔻🔻پاسخ #آرمان_امیری به نقد #محمدمهدی_مجاهدی بر یادداشت #علیرضا_علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 مجاهدی مدعی است بر خلاف تصور علوی‌تبار، در «سیاستِ واقعی»، انتخابات تنها و تنها در نظام‌های «دموکراتیک» است که می‌تواند به تغییر مسالمت‌آمیز کارگزاران و مسئولان و یا دگرگونی راهبردها و خط مشی‌های عمومی بینجامد و ادامه می‌دهد در نظام‌هایی که مشغول «گذار دموکراتیک» هستند چنین توقعی نباید از انتخابات داشت. متاسفانه مجاهدی حتی یک مثال تاریخی هم از جهان «سیاستِ واقعی» ارائه نمی‌دهد که این مدعا را به تصویر بکشد...
tinyurl.com/y5w3lq6s
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻پاسخ #آرمان_امیری به نقد #محمدمهدی_مجاهدی بر یادداشت #علیرضا_علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 مجاهدی مدعی است بر خلاف تصور علوی‌تبار، در «سیاستِ واقعی»، انتخابات تنها و تنها در نظام‌های «دموکراتیک» است که می‌تواند به تغییر مسالمت‌آمیز کارگزاران و مسئولان و یا دگرگونی راهبردها و خط مشی‌های عمومی بینجامد و ادامه می‌دهد در نظام‌هایی که مشغول «گذار دموکراتیک» هستند چنین توقعی نباید از انتخابات داشت. متاسفانه مجاهدی حتی یک مثال تاریخی هم از جهان «سیاستِ واقعی» ارائه نمی‌دهد که این مدعا را به تصویر بکشد...
tinyurl.com/y5w3lq6s
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
به کجاها برد این امید ما را؟!
جناب آقای علوی‌تبار یادداشتی منتشر کردند با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» که پیشنهاد می‌کنم آن را بخوانید. پس از آن، جناب آقای مجاهدی در یادداشت خود با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» به نقد نظرات آقای علوی‌تبار پرداختند که آن را هم از (اینجا) می‌توانید…
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «انتخابات و راهبرد سیاسی»
🔻🔻🔻یادداشتی از #علیرضا_علوی‌تبار در پاسخ به نقد #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 وقتی از انتخابات به عنوان تاکتیک بهبودخواهی حکومت سخن می‌گوییم، منظور مرحله «انداختن رأی به صندوق» و «نتایج» آن است. والا بهره‌گیری از فرصت انتخابی می‌تواند در خدمت «جنبش اجتماعی» هم باشد. استفاده از فرصت انتخابات برای گفتوگو با مردم، سازماندهی نیروها و خود را در معرض نقد و ارزیابی مردم قرار دادن بسیار کارآمد است
tinyurl.com/y3uwjjlt
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
*این یادداشت همزمان در شماره ۴۴۹ روزنامه سازندگی مورخ ۲۳ مردادماه ۱۳۹۸ شده است.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻یادداشتی از #علیرضا_علوی‌تبار در پاسخ به نقد #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 وقتی از انتخابات به عنوان تاکتیک بهبودخواهی حکومت سخن می‌گوییم، منظور مرحله «انداختن رأی به صندوق» و «نتایج» آن است. والا بهره‌گیری از فرصت انتخابی می‌تواند در خدمت «جنبش اجتماعی» هم باشد. استفاده از فرصت انتخابات برای گفتوگو با مردم، سازماندهی نیروها و خود را در معرض نقد و ارزیابی مردم قرار دادن بسیار کارآمد است
tinyurl.com/y3uwjjlt
✅ یادداشت علیرضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
*این یادداشت همزمان در شماره ۴۴۹ روزنامه سازندگی مورخ ۲۳ مردادماه ۱۳۹۸ شده است.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
انتخابات و راهبرد سیاسی
دکتر مجاهدی نقدی تحلیلی بر مقاله من نوشته بودند با نام «انتخابات؛ نه نشانه و نه نمایش». توجه صاحب‌نظری مانند ایشان به نوشته من باعث خوشحالی است و کشیدن زحمت نقد آن نوشته موجب تشکر. می‌خواستم به‌طور جداگانه به نقدهای ایشان پاسخ گفته و وارد گفتوگو با ایشان…
📝📝📝مشق اول
✅ اهم مطالب سومین شماره #مشق_فردا در بخش «#مشق_اندیشه» و حول مفهوم #سکولاریسم و دلالت‌های آن گرد آمده و هریک از نویسندگان از زاویه‌ای کارکردهای این مفهوم را بررسی کردهاند. #علیرضا_علوی‌تبار در مقاله «در جست‌و‌جوی زیست فرادینی» از نسبت «نواندیشی دینی» و «پسادنیوی‌گرایی» نوشته است؛ در ادامه، #سعید_حجاریان طرق عرفی شدن فقه را در مقاله «قفل اسطوره ارسطو» بررسی کرده است.
✅ «سکولاریسم در برابر #تئوکراسی» عنوانی است که #حسین_هوشمند برای مقاله خود برگزیده و در آن قرائتی مغفول از مفهوم روشن‌اندیشی را ارائه کرده است؛ #محمدمهدی_مجاهدی در مقاله «قداست‌زدایی از #سکولاریزاسیون» کوشیده است بدفهمی‌های صورت‌گرفته حول این فرآیند را ایضاح و تصویری نو از آنچه در اندیشه غالب متفکران می‌گذرد ارائه کند.
✅ #سیدعلی_محمودی در مقاله «#دموکراسی مؤمنانه» بر نسبت «دولت دینی و دولت دموکراسی نمایندگی» متمرکز شده؛ و #حسین_سراج‌زاده ذیل عنوان «پارادوکس عرفی شدن» از نسبت دینی شدن حکومت و دین‌داری جامعه نوشته است؛ #محسن_آرمین نیز به سراغ مقوله #تفسیر_قرآن رفته و از امکان و امتناع ارائه تفسیر سکولار از متن مقدس گفته است؛ #حسین_کمالی و #وحید_سهرابی‌فر نیز به‌ترتیب بر آرای و اندیشه‌های اَلَسدِیر مک‌اینتایر و چارلز تیلور مروری کردهاند؛ در پایان این بخش نیز گفت‌و‌گویی را با #چارلز_تیلور خواهید خواند که در آن تصویری دقیق از منظومه فکری وی ارائه می‌شود.
✅ در «#مشق_توسعه» این شماره، #بهمن_احمدی_امویی همچون شماره‌های گذشته در باب اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی با تأکید بر فرآیند واگذاری دارایی‌های دولتی نوشته و دو گفتوگوی تحقیقی با #جعفر_مرعشی و #محمدتقی_بانکی انجام داده است؛ در همین بخش #مهدی_نیکدل، مدیرعامل صندوق ذخیره فرهنگیان، از آنچه در این صندوق گذشته و امروز در حال انجام است، سخن گفته که «#فساد» و «#فساد_ستیزی» را می‌توان اصلی‌ترین کلیدواژه‌های این گفتوگو دانست.
✅ در «#مشق_دیگر» به‌کوشش #جواد_حیدری، مقاله‌ای از #تامس_نیگل با عنوان «فلسفه دنیوی‌اندیش و روحیه دینی» ترجمه شده است که نویسنده در پی پاسخ به این پرسش است که فلسفه‌های سکولار به ربط و نسبت انسان و کیهان چه پاسخی می‌دهند. در مقاله «تمنای ایمان» به قلم #رایان_گیلزپای با مروری بر سه کتاب درخور توجه بر مراودات دین و سپهر عمومی پساسکولار تأملی شده است.
✅ سومین شماره #مشق_فردا را علاوه بر کیوسک‌ها و کتابفروشی‌ها می‌توانید از طریق لینک زیر خریداری کنید.
http://mashghenow.com/product/مجله-مشق-فردا-شماره-سوم/
@mashghefarda
🆔 @MostafaTajzadeh
✅ اهم مطالب سومین شماره #مشق_فردا در بخش «#مشق_اندیشه» و حول مفهوم #سکولاریسم و دلالت‌های آن گرد آمده و هریک از نویسندگان از زاویه‌ای کارکردهای این مفهوم را بررسی کردهاند. #علیرضا_علوی‌تبار در مقاله «در جست‌و‌جوی زیست فرادینی» از نسبت «نواندیشی دینی» و «پسادنیوی‌گرایی» نوشته است؛ در ادامه، #سعید_حجاریان طرق عرفی شدن فقه را در مقاله «قفل اسطوره ارسطو» بررسی کرده است.
✅ «سکولاریسم در برابر #تئوکراسی» عنوانی است که #حسین_هوشمند برای مقاله خود برگزیده و در آن قرائتی مغفول از مفهوم روشن‌اندیشی را ارائه کرده است؛ #محمدمهدی_مجاهدی در مقاله «قداست‌زدایی از #سکولاریزاسیون» کوشیده است بدفهمی‌های صورت‌گرفته حول این فرآیند را ایضاح و تصویری نو از آنچه در اندیشه غالب متفکران می‌گذرد ارائه کند.
✅ #سیدعلی_محمودی در مقاله «#دموکراسی مؤمنانه» بر نسبت «دولت دینی و دولت دموکراسی نمایندگی» متمرکز شده؛ و #حسین_سراج‌زاده ذیل عنوان «پارادوکس عرفی شدن» از نسبت دینی شدن حکومت و دین‌داری جامعه نوشته است؛ #محسن_آرمین نیز به سراغ مقوله #تفسیر_قرآن رفته و از امکان و امتناع ارائه تفسیر سکولار از متن مقدس گفته است؛ #حسین_کمالی و #وحید_سهرابی‌فر نیز به‌ترتیب بر آرای و اندیشه‌های اَلَسدِیر مک‌اینتایر و چارلز تیلور مروری کردهاند؛ در پایان این بخش نیز گفت‌و‌گویی را با #چارلز_تیلور خواهید خواند که در آن تصویری دقیق از منظومه فکری وی ارائه می‌شود.
✅ در «#مشق_توسعه» این شماره، #بهمن_احمدی_امویی همچون شماره‌های گذشته در باب اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی با تأکید بر فرآیند واگذاری دارایی‌های دولتی نوشته و دو گفتوگوی تحقیقی با #جعفر_مرعشی و #محمدتقی_بانکی انجام داده است؛ در همین بخش #مهدی_نیکدل، مدیرعامل صندوق ذخیره فرهنگیان، از آنچه در این صندوق گذشته و امروز در حال انجام است، سخن گفته که «#فساد» و «#فساد_ستیزی» را می‌توان اصلی‌ترین کلیدواژه‌های این گفتوگو دانست.
✅ در «#مشق_دیگر» به‌کوشش #جواد_حیدری، مقاله‌ای از #تامس_نیگل با عنوان «فلسفه دنیوی‌اندیش و روحیه دینی» ترجمه شده است که نویسنده در پی پاسخ به این پرسش است که فلسفه‌های سکولار به ربط و نسبت انسان و کیهان چه پاسخی می‌دهند. در مقاله «تمنای ایمان» به قلم #رایان_گیلزپای با مروری بر سه کتاب درخور توجه بر مراودات دین و سپهر عمومی پساسکولار تأملی شده است.
✅ سومین شماره #مشق_فردا را علاوه بر کیوسک‌ها و کتابفروشی‌ها می‌توانید از طریق لینک زیر خریداری کنید.
http://mashghenow.com/product/مجله-مشق-فردا-شماره-سوم/
@mashghefarda
🆔 @MostafaTajzadeh
☘️ مقالات دوگانه روشن‌فکری دینی
✍️ #محمدمهدی_مجاهدی (استاد مدعو دانشگاه برلین)
متن همراه با pdf
قسمت اول: اخلاق روشن‌فکری دینی | شهریور 90
✨ → goo.gl/HaCYdt
قسمت دوم: رهایی‌بخشیِ روشن‌فکری دینی | مهر 90
✨ → goo.gl/57Vvzk
🌾 @sedanet | @MMojahedi
🆔 @Mostafatajzadeh
✍️ #محمدمهدی_مجاهدی (استاد مدعو دانشگاه برلین)
متن همراه با pdf
قسمت اول: اخلاق روشن‌فکری دینی | شهریور 90
✨ → goo.gl/HaCYdt
قسمت دوم: رهایی‌بخشیِ روشن‌فکری دینی | مهر 90
✨ → goo.gl/57Vvzk
🌾 @sedanet | @MMojahedi
🆔 @Mostafatajzadeh
صدانت
اخلاق روشن‌فکری دینی • صدانت
اخلاق روشن‌فکری دینی - محمدمهدی مجاهدی | این مقاله قسمت نخست از یک دوگانه است. پژوهش و نگارش این دو مقاله حدوداً شش سال پیش آغاز شد و نسخه‌ی الکترونیک ...