📝📝📝تکریم عقلانی عاشورا
✍🏻عبدالله ناصری
✅بزرگداشت #میراث_حسینی قرن هاست در جوامع شیعی جریان دارد که البته در این سرزمین و پس از تشکیل دولت صفوی پر رنگ تر و انباشته تر شده است و هر چه به جلو آمده ایم نقش حسینیون پر“شور” پر رنگ تر از #حسینیون با “شعور” شده است.
✅بی تردید با انقلاب اسلامی ایران و تشکیل جمهوری اسلامی، دو قطبی شور و شعور قوی تر شده است. قطب اول با حمایت گفتمان مسلط #حکومت، سال به سال پر نفوذتر و فراگیرتر پیش رفته است، آن هم با خوانشی از اخبار و احادیث جعلی و احساس برانگیز.
✅قطب دوم با توصیف عقلانی و واقعی تاریخ #عاشورا هر چند در اقلیت بوده و جایی در رسانه غیر ملی نداشته است، در این تلاش بوده که نهضت تاریخ ساز حسینی را با انسان پیوند دهد و نگاه انسان گرای امام حسین (ع) را تقویت کند.
✅در جهان #تشیع و خصوصاً ایران به جنبه #انسان_گرایی و انسان سازی امام توجه بسیار کمی شده است. و عاشورا را با زیارت عاشورا و لعن و نفرین بر صحابه پیامبر پیوند زده اند، در صورتی که گفتمان حسینی عاشورا در #نیایش_عرفه تجلی دارد.
✅امام اگر با قصد و اراده پاسخ گویی به مطالبه اجتماعی مردم عراق از مدینه خارج شده است، پس باید در مکه و #عرفات به مبانی این پاسخ گویی توجه کند. بی شک امام برای تشکیل حکومت به عراق سفر کرد. حکومتی همسو با گفتمان #اصلاحگر و انسان ساز علوی پدرش.
✅در این حکومت همه چیز برای انسان است. بنابراین باید با همین نگاه به دعای #عرفه پرداخت و نهضت امام را از دریچه این دعا تحلیل کرد. #منشور_عاشورا دعای عرفه است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.
✅در دعای عرفه توجه امام بعد از #توحید، انسان پردازی اوست. درصد فراوانی #خداشناسی با ۵۵ و درصد انسان شناسی با ۳۶ است، در صورتی که معاد با ۷ درصد در رتبه سوم است. فهم من این است که امام دغدغه بهشت و دوزخ مردم را ندارد چون به اختیار، آزادی و عقل انسان وقوف دارد، بلکه اهتمام او توحید و انسان محوری است. به عبارت دیگر، #حسین بن علی(ع) در نهضت عاشورا به عنوان:
✅یک #موحد اگزیستیالیست و یا یک #اومانیست خداپرست ظاهر می شود نه یک امام مظلوم غمگین. او در شهادت خود آزادگی و اراده انسانی را به تصویر می کشد که باید برای گسترش محوریت انسان تلاش کند. بازخوانی این نگاه در فصل کرونایی ایران و جهان، نقطه عطف انسانیت انسان است.
✅این گفتمان را باید به گونه ای فهم کرد که بعد از واجبات الهی مثل #نماز و حج و زکات و …توجه به سلامت و معیشت و زندگانی بهتر انسان بر همه چیز اولویت دارد.
✅پیام این گفتمان این است که هر نوع #تکریم_عاشورایی که جان و بقای انسان را به چالش بکشد ضدحسینی است. انصافا از خود بپرسیم برای یک مسلمان و شیعه، صحیفه سجادیه که در خلوت خانه نجوا شده، حرکت آفرین است یا روضه الشهدا واعظ سبزواری؟
✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23634
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir
✍🏻عبدالله ناصری
✅بزرگداشت #میراث_حسینی قرن هاست در جوامع شیعی جریان دارد که البته در این سرزمین و پس از تشکیل دولت صفوی پر رنگ تر و انباشته تر شده است و هر چه به جلو آمده ایم نقش حسینیون پر“شور” پر رنگ تر از #حسینیون با “شعور” شده است.
✅بی تردید با انقلاب اسلامی ایران و تشکیل جمهوری اسلامی، دو قطبی شور و شعور قوی تر شده است. قطب اول با حمایت گفتمان مسلط #حکومت، سال به سال پر نفوذتر و فراگیرتر پیش رفته است، آن هم با خوانشی از اخبار و احادیث جعلی و احساس برانگیز.
✅قطب دوم با توصیف عقلانی و واقعی تاریخ #عاشورا هر چند در اقلیت بوده و جایی در رسانه غیر ملی نداشته است، در این تلاش بوده که نهضت تاریخ ساز حسینی را با انسان پیوند دهد و نگاه انسان گرای امام حسین (ع) را تقویت کند.
✅در جهان #تشیع و خصوصاً ایران به جنبه #انسان_گرایی و انسان سازی امام توجه بسیار کمی شده است. و عاشورا را با زیارت عاشورا و لعن و نفرین بر صحابه پیامبر پیوند زده اند، در صورتی که گفتمان حسینی عاشورا در #نیایش_عرفه تجلی دارد.
✅امام اگر با قصد و اراده پاسخ گویی به مطالبه اجتماعی مردم عراق از مدینه خارج شده است، پس باید در مکه و #عرفات به مبانی این پاسخ گویی توجه کند. بی شک امام برای تشکیل حکومت به عراق سفر کرد. حکومتی همسو با گفتمان #اصلاحگر و انسان ساز علوی پدرش.
✅در این حکومت همه چیز برای انسان است. بنابراین باید با همین نگاه به دعای #عرفه پرداخت و نهضت امام را از دریچه این دعا تحلیل کرد. #منشور_عاشورا دعای عرفه است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.
✅در دعای عرفه توجه امام بعد از #توحید، انسان پردازی اوست. درصد فراوانی #خداشناسی با ۵۵ و درصد انسان شناسی با ۳۶ است، در صورتی که معاد با ۷ درصد در رتبه سوم است. فهم من این است که امام دغدغه بهشت و دوزخ مردم را ندارد چون به اختیار، آزادی و عقل انسان وقوف دارد، بلکه اهتمام او توحید و انسان محوری است. به عبارت دیگر، #حسین بن علی(ع) در نهضت عاشورا به عنوان:
✅یک #موحد اگزیستیالیست و یا یک #اومانیست خداپرست ظاهر می شود نه یک امام مظلوم غمگین. او در شهادت خود آزادگی و اراده انسانی را به تصویر می کشد که باید برای گسترش محوریت انسان تلاش کند. بازخوانی این نگاه در فصل کرونایی ایران و جهان، نقطه عطف انسانیت انسان است.
✅این گفتمان را باید به گونه ای فهم کرد که بعد از واجبات الهی مثل #نماز و حج و زکات و …توجه به سلامت و معیشت و زندگانی بهتر انسان بر همه چیز اولویت دارد.
✅پیام این گفتمان این است که هر نوع #تکریم_عاشورایی که جان و بقای انسان را به چالش بکشد ضدحسینی است. انصافا از خود بپرسیم برای یک مسلمان و شیعه، صحیفه سجادیه که در خلوت خانه نجوا شده، حرکت آفرین است یا روضه الشهدا واعظ سبزواری؟
✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23634
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir
صبح ما
تکریم عقلانی عاشورا - صبح ما
منشور عاشورا «دعای عرفه» است که کاملاً هم جهت با صحیفه سجادیه است، نه با زیارت عاشورا.