🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/ehsan_soltani/status/1272195837532266502?s=09

✅ فیض الله عرب سرخی:
همان ها که امروز شعار «خروج‌ازبرجامِ»‌شان گوش فلک را کَر کرده است، همان‌ها هستند که«پرونده‌هسته‌ای»ایران را به«شورای‌امنیت»فرستادند.

✅ بهار:
میشد ماهم یه زندگی معمولی داشته باشیم، قیمت لپتاپو گوشی اینجوری نباشه، دارو تحریم نباشه، اکثریت سایتاهم مارو تحریم نکرده باشن ماهم بتونیم کورسای خوب خارجیو شرکت کنیم، آدما بتونن تو مدت معقول خونه‌دار و ماشین دار بشن، میدونی؟ یه زندگی معمولی. چقد مزخرف که عادی‌ترینا آرزوعه

✅ Saeed 📉 Towfighi:
امروز قیمت سکه به بالای ۸ میلیون تومان رسید؛ زمان دستگیری وحید مظلومین ملقب به سلطان سکه در تیر ماه ۹۷ نرخ سکه ۳ میلیون تومان بود که بعدا با نوسانات ارزی به ۵ میلیون هم رسید. از اتهامات او‌ اختفای ۲ تن طلا بود. «سلطان» اعدام شد و سکه آرام نشد.

✅ پوریا زَراسوَند:
کشور #کانادا با کسب رتبه ی سوم بعد از آمریکا و انگلیس، از مراکز اصلی ایدئولوژی برتری نژاد سفید است. این گزارش افراد زیادی که کانادا را تافته ی جدابافته و «ما اینجا نژادپرستی نداریم» میدونستن رو متعجب کرده است!

✅ masoudabedi:
شیر سفیدی که اواسط اردیبهشت در باغ‌ وحش هویزه به دنیا آمده بود، مرد. مثل دو شیر سفید دیگر که ‌سال پیش مردند. این حیوان این‌ بار از گرسنگی یا آن‌ طور که شهرداری هویزه گفته به علت ضعف در تغذیه مرده.
پ ن: یعنی توان نداریم از اینا مراقبت و نگهداری کنیم بعد واسه کل دنیا نسخه میپیچیم

✅ Naimeh Namjoo:
مرگی که بزرگداشتش شایسته یک روز عزای عمومی است، در پس خبرهای منصوری و خانه روحانی گم شد

✅ علیرضا صلواتی:
دادگاه‌های عالی ایالت متحده آمریکا برای سومین بار در کمتر از ده روز زد تو دهن فرمانده‌کل‌قوا....
#لیبرالیسم
#برج_بلند_دموکراسی

✅ Navid Borhanzehi:
رسول خادم هستن دارنده یک مدال طلا و یک برنز المپیک،2 طلای جهانی،5طلای آسیا، رئیس سابق فدارسیون
کشتی، در مرز ایران وافغانستان درحال پخش وسایل بین مردم،رسول خادم چند وقتی میشه که درسیستان وبلوچستان کار خیر انجام میده در زمان سیل جز اولین کسانی بود که خودشو به مردم سیل زده رسوند.

✅ محمد مالی:
در پی تخریب اثر ملّی امام‌زاده حمزه ماهشهر، اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان؛ موضوع تخریب این اثر ملّی را از طریق دادستان ماهشهر مورد پیگیری قرار داده و وعده داده از طریق دادگستری و سایر مراجع ذی‌صلاح با متخلفین برخورد کند.

✅ Vahid Rajabloo:
اگر فرد تاثیرگزاری بوده باشم برای مردم کشورم، فکر می‌کنم نیازی به نگرانی بابت اینکه در رویداد jci رای لازم رو بدست بیارم نباشه
اما خوشحال هستم که تا همینجا باعث شادی مردمم شدم، از هر فرصتی مثبت‌ترین اتفاقات رو برای شهروندان دارای معلولیت میسازم
http://toyp.jci.cc
@JciTehran

✅ مهدی نصیری:
به عنوان کسی که به مرحوم مهندس مهدی بازرگان نقد فکری و سیاسی دارم، نامگذاری خیابانی را در تهران به نام این چهره معاصر، اقدامی شجاعانه، سنجیده و خیرخواهانه در جهت تقویت دیانت مردم، تداوم جمهوری اسلامی و وحدت ملی می دانم.

✅ محمدباقرزاده:
فیلمی از البرز زارعی هست که روی تخت بیمارستان، با لبان و صورتی سوخته و با درد درون می‌گوید: «همیشه از مار می‌ترسیدم اما در این آتش‌سوزی‌ها مظلومیت مار و همه موجودات را دیدم. رسالت من حفظ طبیعت است.»
کاش این بزرگی، این دریادلی و این پاک‌بازی چراغ راه ما برای آینده ایران باشد.

✅ Maryam ZMohazabiyeh:
بولتون در کتابش گفته علاوه بر خودش که پشیمانی ترامپ برای حمله به ایران را غیرمنطقی‌ترین کاری که یک رئیس‌جمهور تا به حال انجام داده دیده،از نظر پومپئو هم این کار بسیار خطرناک بوده و پومپئو از این کار ترامپ به شدتی پریشان شده که تا ۲ صبح بیدار بوده.

✅ آینا قطبی یعقوبی:
‌پارسال که از اجرا توجشنواره انصراف می‌دادیم، خیلیا می‌گفتن:«اسم‌ها قراره بره تو لیست سیاه و محرومیت‌های اجرایی نصیبتون میشه»که خب مهم نبود و انصراف دادیم.
اما دیگه فکر نمی‌کردیم نکبت چنان بالا بزنه که برای یه انصراف «سه سال حبس» نصیب یه کارگردان بشه!حبس!حبس حبس
#مسعود_حکم_آبادی

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝نئولیبرالیسم ناصری

🔻🔻🔻یادداشتی از سعید حجاریان منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

🖊لابد، می‌پرسید چه ارتباطی میان اقتصاد دوره ناصری و اقتصاد پیشرفته مابعد سرمایه‌داری –که بعضاً نئولیبرالیستی هم خوانده می‌شود- وجود دارد. باید توضیح دهم، اگر چه شاهِ شهید در زمان ماقبل سرمایه‌داری و تیول‌داری و فئودالیسم زندگی کرده است اما کارهایش بی‌شباهت به آموزه‌های لیبرالیسم نبوده است. حال این‌که او چگونه با طی زمان از میزس و هایک و نازیک و راتبارد درس‌آموزی کرده است، من هم بی‌خبرم! بیاییم چند مؤلفه اقتصادی و سیاستی دوره ناصری را مرور کنیم.

🖊آن خاقان بن خاقان، رعیت را به حال خودشان رها کرده بود. یارانه و سوبسید به احدی از شهروندان تعلق نمی‌گرفت و اگر کسی ثروتی داشت در قالب زکات، صدقات، نذورات و رد مظالم به فقرا احسان می‌کرد؛ اما این کار ارتباطی به شاه و دولت و حوزه اختیارات همایونی نداشت.

🖊در دوره ناصری، قیمت‌ها توسط سازوکار بازار تعیین می‌شد، یا بهتر است بگوییم از سوی آسمان نازل می‌شد. گویی همان‌گونه که اسماء و القاب از آسمان نازل می‌شدند، اسعار و قیمت‌ها نیز از آسمان می‌آمدند. به عبارتی، مشتری-خریدار/کارگر-کارفرما راضی بودند و اساساً میدانی برای بحث‌های دستوری دولت و من‌تبع‌اش وجود نداشت.

🖊در آن عصر دولت وظیفه‌ای در قبال اشتغال نداشت. در واقع‌، میان مردم روابطی برقرار بود و هرکس شغل اجدادی خود را پی می‌گرفت و گسترش می‌داد یا آن‌که تدریجاً در شغلی مهارت‌آموزی می‌کرد اما تعهدی از جانب دولت وجود نداشت. البته، دولت برای بعضی مشاغل -که درآمدزا محسوب می‌شدند- ایفای نقش می‌کرد و آن‌ها را به فروش می‌‌رساند و یا به طریقی از آن‌ها کسب درآمد می‌کرد.

🖊به‌عنوان مثال حکّام ولایات که عمدتاً تیول‌دار بودند، وظیفه داشتند از ولایت خود باج و خراج گرفته و بخشی از آن را برای شاه بفرستند که مرکز، آن را خرج قشون کند. به همین خاطر صرفاً در مشاغل نظامی آن زمان از قبیل توپ‌ریزی، بیطاری، نقاره‌چی‌گری و آن‌چه مربوط به دیوان و دربار شاه بود، استخدام و شغل‌آفرینی رواج داشت لذا ایده دولت کوچک از همان زمان مطرح بود.

🖊در آن زمان با حداقل وزارتخانه‌ها، مجالس و مجامع مواجه بودیم. به‌ اعتباری، حداکثر با وزارت فوائد عامه روبرو بودیم که درون آن اطفائیه، طُرق و شوارع، صنایع مستظرفه و امثالهم فعالیت می‌کردند. عدلیه، آموزش و اوقاف –که هنوز صورت نهادی منجسم نداشتند- در ید روحانیان قرار داشت که به ازای دریافت کله‌قندی، به انجام امور مربوطه مبادرت می‌کردند.

🖊علاوه بر این‌ها، با موجودیتی شبیه وزارت امور خارجه مواجه بودیم که عموماً نقش نامه‌رسانی را ایفا می‌کرد و اسباب سفرهای فرنگ را فراهم می‌آورد و خبری از سفارت و سفارتخانه به‌معنای امروزین نبود و حداکثر می‌توان از چند ایلچی نام برد. به همین ترتیب از باقی وزارتخانه‌های امروزین مانند بهداشت و درمان، اقتصاد و… ردی مشاهده نمی‌شد. از آن گذشته، به دلیل آن‌که مالیاتِ به‌قاعده‌ای از مردم اخذ نمی‌شد، مطابق قاعده (no taxation, no participation) مشارکت بلاموضوع بود؛ رعیت را نرسیده است، زبان درازی کند!

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5700

#سعید_حجاریان #لیبرالیسم #نئولیبرالیسم #دولت

🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸نشانی‌های سعید حجاریان در شبکه‌های مجازی:
تلگرام | اینستاگرام | توییتر
.

🔹️🔹️🔹️عدالت و صلح اجتماعی

🔻🔻🔻مقاله‌ای از حسین هوشمند منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

🔺️در جوامع معاصر، اختلاف‌نظر در باورها و ارزش‌های اخلاقی-دینی شهروندان امری اجتناب‌ناپذیر است؛ تصور اینکه در این جوامع، عموم شهروندان قادر باشند درباره یک نظام اخلاقی و دینی خاص به اتفاق‌نظر دست یابند امری ناممکن به‌نظر می‌رسد.

🔺️این واقعیت پرسش مهمی را در فلسفه سیاسی معاصر برانگیخته است: آیا استقرار نظام دموکراتیک عادلانه و ثبات آن در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنت‌های اخلاقی و دینی معقول اما عمیقاً متفاوت باور دارند امکان‌پذیر است؟ اگر است، چگونه؟

🔺️جان رالز در کتاب لیبرالیسم سیاسی، نشان می‌دهد که در بستر پلورالیسم اخلاقی-دینی اجتناب‌ناپذیر در جهان جدید، علی‌الاصول می‌توان درباره تصور معقولی از عدالت به توافقی متناسب با جامعه دموکراتیک دست یافت.

🔺️بدین‌منظور، رالز لیبرالیسم سیاسی را از لیبرالیسم جامع فلسفی و اخلاقی یا لیبرالیسم روشنگری متمایز می‌سازد. لیبرالیسم جامع به منزله یک فلسفه زندگی تلقی می‌گردد که واجد آموزه‌های متافیزیکی، معرفت‌شناختی و اخلاقی است.

🔺️دیدگاه غالب در سنت لیبرالیسم جامع بر این باور است که حضور سیاسی-اجتماعی ادیان (به‌منزله پدیده‌ای متعلق به ادوار پیشامدرن یا در بهترین حالت پدیده‌ای محدود به ساحت روان‌شناختی آدمیان) موجب برانگیختن آتش نزاع‌ها و جنگ‌های مذهبی می‌گردد.

🔺️از این رو، دین باید به قلمرو شخصی و خصوصی افراد محدود باشد. به‌زعم آنها، حوزه عمومی همواره باید سکولار بماند و هرگونه کوششی در جهت سکولارزدایی از این حوزه به خشونت‌های دینی خواهد انجامید.

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5722

#حسین_هوشمند #جان_رالز #لیبرالیسم #سکولاریسم

#تحکیم_ملت
@tahkimmelat

♦️کشاکش محتوم بین لیبرالیسم و دینداری مؤمنانه

📌مقاله‌ای از سیدعلی محمودی در باب سنجش رویکرد کنشگران «جنبش زن، زندگی، آزادی» به لیبرالیسم منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

👇بریده‌ای از متن:

🔻تحولات فکری و فرهنگی در جامعۀ ایران از میانۀ دهۀ ۱۳۷۰ به این‌سو، پیرامون حق آزادی و تلقی شهروندان ایرانی از آن، مرا بر آن داشت که در پژوهش‌های خود مفهوم آزادی‌ و انواع و حدود آن را مورد مطالعه قرار دهم. انگیزۀ من چگونگی مواجهۀ ایرانیان به‌ویژه جوانان با حق آزادی و الزامات آن بود. برآیند این مطالعه، با عنوان: «دموکراسی لیبرال و دین‌داری مؤمنانه»، فصلی از کتاب درخشش‌های دموکراسی را تشکیل داد که در سال ۱۳۹۳ منتشر گردید.

🔻در آن زمان برداشتم این بود که زوایای ناشناخته‌ای در خصوص حق آزادی به‌ویژه برای نسل نو ناشناخته است که اگر باب شرح و بحث آن گشوده نشود، ابهام‌آفرین، تنش‌زا و برای ایران و ایرانیان مشکل‌ساز خواهد بود. هدف من از این نوشتار، صرفاً طرح مسألۀ آزادی در چارچوب دو دیدگاه مبتنی بر لیبرالیسم و دینداری مؤمنانه است و نه فراتر از آن؛ مسئله‌ای که با روند گذار به دموکراسی و آیندۀ آن، در ایران ارتباطی وثیق و تنگاتنگ دارد.

🔻حدود ده سال از زمان انتشار این کتاب سپری شده است. ما اکنون از ۲۵ شهریور ماه ۱۴۰۱ با جنبشی متفاوت با گذشته از جوانان ایرانی روبرو هستیم که وارد چهارمین ماه حیات خود شده است. یکی از شعارها و مطالبات بنیادین این جوانان کنشگر و معترض، «حق آزادی» است. شعارهای آزادی که با جان‌باختن مهسا امینی، دختر ایران، پس از بازداشت توسط «گشت ارشاد»، در دانشگاه‌ها و خیابان‌های سراسر کشور طنین‌انداز شده است، بسیار‌ند. از میان آن‌ها از دو شعار: «زن، زندگی، آزادی» و «آزادی، آزادی، آزادی» می‌توان نام برد.

🔻اینکه در آن پژوهش به بحث آزادی در چارچوب «لیبرال دموکراسی» پرداختم، از آن رو بود که لیبرالیسم و نقد آن به‌ویژه از سوی جماعت‌گرایان، بر روی هم تجسم اصلی و گستردۀ موضوع آزادی در روزگار ما بوده است. این رویکرد به‌تدریج به ایران نیز راه گشوده و نمونه‌های آن در بعضی از گردهم‌آیی‌ها و نظاهرات اعتراض‌آمیز طی سال‌های اخیر مشاهده شده‌اند.

📌متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5800
#سیدعلی_محمودی #سیاست #لیبرالیسم #دینداری
t.me/DrMahmoudi7
🆔@MostafaTajzadeh