Forwarded from امتداد
✍🏻سید مصطفی تاجزاده:
📌نوبخت: "اگر قبلا «نفت در برابر غذا» را بهعنوان مجازاتی سنگین برای ایران پذیرفته بودند، در شرایط کنونی نه تنها نفت را در ازای غذا، که حتی در ازای دارو هم نمیتوانیم بفروشیم." دلواپسانی که #برجام را #خیانت و #تحریم را #نعمت میدانند، چه نقشهای برای ایران و ایرانیان در سر دارند؟
#امتداد
@emtedadnet
📌نوبخت: "اگر قبلا «نفت در برابر غذا» را بهعنوان مجازاتی سنگین برای ایران پذیرفته بودند، در شرایط کنونی نه تنها نفت را در ازای غذا، که حتی در ازای دارو هم نمیتوانیم بفروشیم." دلواپسانی که #برجام را #خیانت و #تحریم را #نعمت میدانند، چه نقشهای برای ایران و ایرانیان در سر دارند؟
#امتداد
@emtedadnet
📝📝📝 چالشها و نشانه های ارتباط با فرد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته
✍ Nancy Carbone
✅قرار گرفتن در ارتباط با یک فرد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته،
(Narcissistic Personality Disorders)
در جایگاه یک شریک عاطفی، فرزند، والد یا در قالب یک ارتباط دوستانه، تجربه ای دشوار و در بسیاری از موارد فرساینده است.
✅احساس برخورداری از قدرت، استعداد، زیبایی و موفقیتهای بی انتها، باور به خاص بودن و استثنایی بودن خود، رفتار و منش تکبرآمیز،احساس اغراق شده ای از محق و متوقع بودن در شرایط مختلف، و فقدان حس همدلی، از جمله ویژگی های متمایز کنندهٔ افراد خودشیفته است.
✅افراد خودشیفته، در عین ناتوانی از شناسایی و پاسخ به نیازهای دیگران، نیاز سیری ناپذیر به دریافت تائید و تحسین، و توقع احترام، قدردانی و برخوردهای ویژه از اطرافیان خود دارند و احساس سرخوردگی شدیدی را، هنگامی که این انتظارات به طور کامل برآورده نمیشوند، تجربه میکنند. ارضا نشدن نیاز شدید یک فرد خودشیفته به تحسین، توجه و احترام، در حین یک رابطه، منجر به بی ارزش شدن کامل آن رابطه در ذهن او و جستجو برای ارضا از منابع دیگر میشود.
✅ پذیرش خود یا دیگران، به عنوان موجودیتی متشکل از وجوه خوب و بد، برای یک فرد خودشیفته دشوار است. بر همین اساس، آنها ممکن است در شروع رابطه، تصویر بی نقصی از خود را، به طرف مقابل نشان دهند، و یا چنین تصوری را از طرف مقابل به او انعکاس دهند. در چنین شرایطی، رابطه با یک فرد خودشیفته، در شروع خود، میتواند بسیار جذاب و رؤیاگونه باشد.
✅به مرور زمان، و با آشکار شدن نقاط ضعف و محدودیت های طبیعی هر یک از طرفین، ناتوانی فرد خودشیفته از پذیرش هرگونه انتقاد، و در عین حال، انتظار بی نقص بودن از طرف مقابل، منتهی به احساس سرخوردگی شدید و افول رابطه خواهد شد. با افزایش انتظارات و توقعات فرد خودشیفته، و از طرفی بی توجهی او به انتقادات و خواسته های طرف مقابل، احساس جراحت و کاهش تدریجی اعتماد به نفس، در آن سوی رابطه اجتناب ناپذیر خواهد بود.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
#اختلالات_شخصیت
#شخصیت_خودشیفته
#نارسیسیزم
📌ترجمه توسط کانال:
@alipsychiatrist
.
🆔 @MostafaTajzadeh
✍ Nancy Carbone
✅قرار گرفتن در ارتباط با یک فرد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته،
(Narcissistic Personality Disorders)
در جایگاه یک شریک عاطفی، فرزند، والد یا در قالب یک ارتباط دوستانه، تجربه ای دشوار و در بسیاری از موارد فرساینده است.
✅احساس برخورداری از قدرت، استعداد، زیبایی و موفقیتهای بی انتها، باور به خاص بودن و استثنایی بودن خود، رفتار و منش تکبرآمیز،احساس اغراق شده ای از محق و متوقع بودن در شرایط مختلف، و فقدان حس همدلی، از جمله ویژگی های متمایز کنندهٔ افراد خودشیفته است.
✅افراد خودشیفته، در عین ناتوانی از شناسایی و پاسخ به نیازهای دیگران، نیاز سیری ناپذیر به دریافت تائید و تحسین، و توقع احترام، قدردانی و برخوردهای ویژه از اطرافیان خود دارند و احساس سرخوردگی شدیدی را، هنگامی که این انتظارات به طور کامل برآورده نمیشوند، تجربه میکنند. ارضا نشدن نیاز شدید یک فرد خودشیفته به تحسین، توجه و احترام، در حین یک رابطه، منجر به بی ارزش شدن کامل آن رابطه در ذهن او و جستجو برای ارضا از منابع دیگر میشود.
✅ پذیرش خود یا دیگران، به عنوان موجودیتی متشکل از وجوه خوب و بد، برای یک فرد خودشیفته دشوار است. بر همین اساس، آنها ممکن است در شروع رابطه، تصویر بی نقصی از خود را، به طرف مقابل نشان دهند، و یا چنین تصوری را از طرف مقابل به او انعکاس دهند. در چنین شرایطی، رابطه با یک فرد خودشیفته، در شروع خود، میتواند بسیار جذاب و رؤیاگونه باشد.
✅به مرور زمان، و با آشکار شدن نقاط ضعف و محدودیت های طبیعی هر یک از طرفین، ناتوانی فرد خودشیفته از پذیرش هرگونه انتقاد، و در عین حال، انتظار بی نقص بودن از طرف مقابل، منتهی به احساس سرخوردگی شدید و افول رابطه خواهد شد. با افزایش انتظارات و توقعات فرد خودشیفته، و از طرفی بی توجهی او به انتقادات و خواسته های طرف مقابل، احساس جراحت و کاهش تدریجی اعتماد به نفس، در آن سوی رابطه اجتناب ناپذیر خواهد بود.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
#اختلالات_شخصیت
#شخصیت_خودشیفته
#نارسیسیزم
📌ترجمه توسط کانال:
@alipsychiatrist
.
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegraph
چالشها و نشانه های ارتباط با فرد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته
✍ Nancy Carbone قرار گرفتن در ارتباط با یک فرد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته، (Narcissistic Personality Disorder) در جایگاه یک شریک عاطفی، فرزند، والد یا در قالب یک ارتباط دوستانه، تجربه ای دشوار و در بسیاری از موارد فرساینده است. احساس برخورداری از قدرت،…
📝📝📝ويژهنامه ديجيتال «غم خرّم»، پیشکش امسال نشر اطراف به عزاداران
✅غم خرّم، روایت نشانها و یادمانهای به جامانده از دلدادگان است: علمها و طومارها، عکسها و نقاشیها، صداها و این آخریها پستهای شبکههای اجتماعی. در غم خرّم چهار گزارش روایی از شرح حال کسانی آمده که خواستهاند زندگیشان با عاشورای آن سال درهم تنيده شود. شاهحسین علمکِش، چهارگاهِ مهدی شادمانی، حاج عباسِ نغمهسرای اسلامی و عکسهای آفتابیِ برایان ساندرز عنوان این گزارشهاست. روایتهای تصویری غم خرّم هم يادگاریهايی است که دوستداران حسینبنعلی از شرح شیفتگیشان در جهان ثبت کردهاند. از نقاشیای در موزهی بریتانیا تا دعوتنامهای برای مراسم عزاداری در راستهی ساغریسازان.
✅ بخشی از مقدمهی غم خرّم
در این سال راکد و کند که سرنوشت جهان معطلِ ذرهای مانده، اسم پیشکشِ محرممان را گذاشتیم غم خرّم که بیشتر یادمان باشد چرا روایتِ وقایع سال ۶۱ حسابش از شرحِ باقی غصههای زندگی روزمره و معمولی جداست. فاصلهگذاری محرم ۹۹ شاید حسنالقضاء ما باشد. مهلت ما برای تردید و تصمیم. فرصت ما برای اینکه غممان را خودمان انتخاب کنیم. بگذاریم ما را بشکافد و برویاند. ما همیشه در این اندوه، دورِهم گریه کرده بودیم و نشده بود که دور از هم گریه کنیم. این محرمِ تلخِ آزمون سخت ماست: آیا در تنهایی هم اقامهی غم را بلدیم؟
✅برشی از گزارشهای روایی
اولش موقع حرف زدن با مهدی معذب بودم. حس معذب بودن من برای این بود که میترسیدم. میترسیدم مهدی را دیگر نبینم، میترسیدم از چنین چیزی حرف بزنم، میترسیدم که مرگ در انتظار خودم هم هست. معذب بودم که مرگ مهدی به نظر نزدیکتر از مرگ ما میآمد. اما مهدی اصلاً نمیترسید. همانجوری که دربارهی چینش تیم ملی در بازیهای اخیرش تحلیل میکرد، دربارهی خودش و بیماریاش هم حرف میزد. صریح روشن و با جزئیات.
✅برای دریافت فایل پیدیاف غم خرّم به سایت atraf.ir سر بزنید و آن را رایگان دانلود کنید.
#نشر_اطراف
@atrafpublication
🆔 @MostafaTajzadeh
✅غم خرّم، روایت نشانها و یادمانهای به جامانده از دلدادگان است: علمها و طومارها، عکسها و نقاشیها، صداها و این آخریها پستهای شبکههای اجتماعی. در غم خرّم چهار گزارش روایی از شرح حال کسانی آمده که خواستهاند زندگیشان با عاشورای آن سال درهم تنيده شود. شاهحسین علمکِش، چهارگاهِ مهدی شادمانی، حاج عباسِ نغمهسرای اسلامی و عکسهای آفتابیِ برایان ساندرز عنوان این گزارشهاست. روایتهای تصویری غم خرّم هم يادگاریهايی است که دوستداران حسینبنعلی از شرح شیفتگیشان در جهان ثبت کردهاند. از نقاشیای در موزهی بریتانیا تا دعوتنامهای برای مراسم عزاداری در راستهی ساغریسازان.
✅ بخشی از مقدمهی غم خرّم
در این سال راکد و کند که سرنوشت جهان معطلِ ذرهای مانده، اسم پیشکشِ محرممان را گذاشتیم غم خرّم که بیشتر یادمان باشد چرا روایتِ وقایع سال ۶۱ حسابش از شرحِ باقی غصههای زندگی روزمره و معمولی جداست. فاصلهگذاری محرم ۹۹ شاید حسنالقضاء ما باشد. مهلت ما برای تردید و تصمیم. فرصت ما برای اینکه غممان را خودمان انتخاب کنیم. بگذاریم ما را بشکافد و برویاند. ما همیشه در این اندوه، دورِهم گریه کرده بودیم و نشده بود که دور از هم گریه کنیم. این محرمِ تلخِ آزمون سخت ماست: آیا در تنهایی هم اقامهی غم را بلدیم؟
✅برشی از گزارشهای روایی
اولش موقع حرف زدن با مهدی معذب بودم. حس معذب بودن من برای این بود که میترسیدم. میترسیدم مهدی را دیگر نبینم، میترسیدم از چنین چیزی حرف بزنم، میترسیدم که مرگ در انتظار خودم هم هست. معذب بودم که مرگ مهدی به نظر نزدیکتر از مرگ ما میآمد. اما مهدی اصلاً نمیترسید. همانجوری که دربارهی چینش تیم ملی در بازیهای اخیرش تحلیل میکرد، دربارهی خودش و بیماریاش هم حرف میزد. صریح روشن و با جزئیات.
✅برای دریافت فایل پیدیاف غم خرّم به سایت atraf.ir سر بزنید و آن را رایگان دانلود کنید.
#نشر_اطراف
@atrafpublication
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝گذشته چراغ راه آینده است
✍️هما ناطق
✅گذشته چراغ راه آینده است. گذشته نشان میدهد که چرا آینده به این شکل آفاق افتاد. برای اینکه وقتی ما تاریخ گذشته را میخوانیم، میبینیم که همهی چیزها یکبار تکرار شده است و چون نمیشناختیم، غافل بودیم.
✅در دوره مشروطه تمام این چیزهایی که میبینیم یکبار تکرار شدهاند.
✅ما از هیچ یک از مفاهیم، معنای دقیقی را نمیدانیم. وقتی ما میگوییم آزادی، نمیدانیم یعنی چه. آرزوی یک آزادی را همیشه ملت ما در سر پرورانده است. همانطور که آرزوی ظهور امام زمان را داشته است. در انتظار آزادی همانجور نشسته که در انتظار امام نشسته است. ولی همانطور هم که نمیداند چهرهی امام زمان چه شکلی است، نمیداند چهرهی آزادی نیز چگونه است.
✅تصور آزادی غیر از مفهوم آزادی است. آزادی میتواند به ضرر من تمام شود وقتی که من در یک اقلیت مطلق قرار بگیرم. آزادی همیشه به نفع من نیست. چه بسا که آزادی به زیان من است. چه بسا که به زیان منافع و عقاید من است.
✅امروز هر کسی که در ایران میبینید آزادیخواه است. بدون اینکه متوجه بشود که این تحقق آزادی ممکن است نخست تیشه به ریشه خودش بزند.
✅اگر به ایران آزادی بدهند، یک گروه میخواهد که سر به تن آن یکی نباشد. من یک آزادیای را نمیخواهم که یک ملتی را رها کنم یا این که حق انتخاب داشته باشد. من بهعنوان یک شخص یا یک گروه سیاسی، آزادی را میخواهم تا دیگری را نابود کنم. یعنی آزادی من با نابودی دیگری مفهوم پیدا میکند.
✅هیچکس آزادی را برای دشمنش نمیخواهد. شما اگر آزادی را برای خودتان و دوستتان بخواهید اما برای دشمنتان نخواهید، آن دیگر آزادی نیست. آزادی آن چیزی است که انسان برای دشمن فکری خودش بخواهد.
✅امروز یک نفر از این گروهها حاضر نیست بگوید که اگر من روی کار آمدم، منی که میگویم تاریخ بر کشتار و ... بوده است، اعدام نمیکنم. شما هرگز این را نمیشنوید. همه منتظر هستند که اگر روی کار آمدند، آخوند را به دار بکشند. این درست است که امروز آخوند دشمن فکری من و شما است، ولی آزادی این است که اگر شما روی کار آمدی، به او هم حق حرف بدهی. یعنی این که برای طرفدار آقای خلخالی هم حق حرف بدهی. برای این که آن هم یک گرایش فکری است.
🆔 @MostafaTajzadeh
✍️هما ناطق
✅گذشته چراغ راه آینده است. گذشته نشان میدهد که چرا آینده به این شکل آفاق افتاد. برای اینکه وقتی ما تاریخ گذشته را میخوانیم، میبینیم که همهی چیزها یکبار تکرار شده است و چون نمیشناختیم، غافل بودیم.
✅در دوره مشروطه تمام این چیزهایی که میبینیم یکبار تکرار شدهاند.
✅ما از هیچ یک از مفاهیم، معنای دقیقی را نمیدانیم. وقتی ما میگوییم آزادی، نمیدانیم یعنی چه. آرزوی یک آزادی را همیشه ملت ما در سر پرورانده است. همانطور که آرزوی ظهور امام زمان را داشته است. در انتظار آزادی همانجور نشسته که در انتظار امام نشسته است. ولی همانطور هم که نمیداند چهرهی امام زمان چه شکلی است، نمیداند چهرهی آزادی نیز چگونه است.
✅تصور آزادی غیر از مفهوم آزادی است. آزادی میتواند به ضرر من تمام شود وقتی که من در یک اقلیت مطلق قرار بگیرم. آزادی همیشه به نفع من نیست. چه بسا که آزادی به زیان من است. چه بسا که به زیان منافع و عقاید من است.
✅امروز هر کسی که در ایران میبینید آزادیخواه است. بدون اینکه متوجه بشود که این تحقق آزادی ممکن است نخست تیشه به ریشه خودش بزند.
✅اگر به ایران آزادی بدهند، یک گروه میخواهد که سر به تن آن یکی نباشد. من یک آزادیای را نمیخواهم که یک ملتی را رها کنم یا این که حق انتخاب داشته باشد. من بهعنوان یک شخص یا یک گروه سیاسی، آزادی را میخواهم تا دیگری را نابود کنم. یعنی آزادی من با نابودی دیگری مفهوم پیدا میکند.
✅هیچکس آزادی را برای دشمنش نمیخواهد. شما اگر آزادی را برای خودتان و دوستتان بخواهید اما برای دشمنتان نخواهید، آن دیگر آزادی نیست. آزادی آن چیزی است که انسان برای دشمن فکری خودش بخواهد.
✅امروز یک نفر از این گروهها حاضر نیست بگوید که اگر من روی کار آمدم، منی که میگویم تاریخ بر کشتار و ... بوده است، اعدام نمیکنم. شما هرگز این را نمیشنوید. همه منتظر هستند که اگر روی کار آمدند، آخوند را به دار بکشند. این درست است که امروز آخوند دشمن فکری من و شما است، ولی آزادی این است که اگر شما روی کار آمدی، به او هم حق حرف بدهی. یعنی این که برای طرفدار آقای خلخالی هم حق حرف بدهی. برای این که آن هم یک گرایش فکری است.
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝 موسسه ایران ستیز ایرام و رپرتاژش برای کشف گازی ترکیه در تسنیم!
✍️ حمیدرضا شکوهی
✅ کشف یک میدان گازی در ترکیه موجب شده برخی در ایران به تکاپو بیفتند که چرا نشستهاید؟ ترکیه از گاز ایران بینیاز شد! البته به این موضوع فکر نمیکنند که اولاً حجم گاز کشفشده چقدر کم است و ثانیاً این گاز کشفشده حداقل چهار سال طول میکشد به مرحله استخراج و تولید و عرضه برسد و ثالثاً، اصلاً مگر همین یک میدان کوچک گازی، صادرات ما را تهدید میکند؟ ما مدتهاست اسیر تحریم و خودتحریمی هستیم و باید برای کلیت صادرات نفت و گاز خود چارهای بیندیشیم.
✅ اما در این میان برخی هم از آب گلآلود، ماهیِ سیاست میگیرند و رسانههایی که با پول بیتالمال اداره میشوند تریبون هم در اختیارشان میگذرند. نمونهاش یادداشت اختصاصی – بخوانید رپرتاژ آگهی - "حقی اویغور" رئیس مرکز ایرانشناسی آنکارا موسوم به «ایرام» برای خبرگزاری تسنیم است که در آن نهتنها از "خوشحالی دوستان" و ناراحتی "برخی کشورهای دیگر" به خاطر کشف گاز در ترکیه نوشته، بلکه اکتشاف گاز در ترکیه را ازاینجهت که موجب بینیازی این کشور از امضای قرارداد بلندمدت با ایران میشود و فشار آمریکا روی ترکیه را به خاطر واردات گاز از ایران کم میکند و بخشی از اختلافات و مشکلات بین آنکارا – واشنگتن را حل میکند، بسیار مهم میداند! آنوقت این حرفها از کدام تریبون رسانهای میشود؟ خبرگزاری حاکمیتی تسنیم! البته رپرتاژ آگهی تسنیم برای کشف بهاصطلاح بزرگ ترکیه فقط به همین مطلب محدود نمیشود. مصاحبه با یک کارشناس نفتی را که ازقضا او هم ترکیهای است و یکی دو گزارش دیگر را هم در کنار آن بگذارید.
✅ جالب است بدانید خبرگزاری تسنیم در حالی این رپرتاژ را برای ترکیه منتشر کرده و تصویر تبلیغاتی رئیس مرکز ایرام را پشت میز کارش با عکس اردوغان در پشت سرش منتشر کرده که مرکز ایرام یکی از ایران ستیزترین مراکز در ترکیه است که با شعار "انجام پژوهشها در موضوعات مرتبط با ایران" از چهار سال پیش کار خود را در آنکارا شروع کرده اما عملاً در مسیری ضد ایرانی حرکت میکند.
✅ همین آقای «حقی ایغور» رئیس مرکز ایرام که تسنیم یادداشت تبلیغاتی او را منتشر کرده، چند سال پیش وقتی اردوغان ایران را به گسترش ناسیونالیسم پارسی و شیعی در عراق متهم کرد، با انتشار مقالهای با عنوان «ملیگرایی پارسی و بحران مشروعیت» در «خبرگزاری دولتی آناتولی»، تصویری زشت از ایران و ایرانیان ارائه داد و سعی کرد اظهارات اردوغان را توجیه کند.
✅ موسسه ایرام را که حقی اویغور رئیس آن است بهعنوان بازوی رسانهای سازمان اطلاعات ملی ترکیه موسوم به میت میشناسند و بارها مطالبی در راستای تشویق به تجزیه ایران منتشر کرده است. این موسسه یکبار در تحریفی آشکار استان آذربایجان غربی را بخشی از کردستان بزرگ نشان داد و بار دیگر تصویر پرچم خیالی «کشور قشقایی» در مرکز ایران را در وبسایت خود منتشر کرد! این موسسه در کنسولگریهای ترکیه در تبریز و ارومیه هم فعالیت دارد و عملکردش در راستای توسعه تفکرات تجزیهطلبانه، بارها در مسابقات حساس فوتبال تیم تراکتورسازی تبریز، از طریق افرادی که پرچم ترکیه در دست داشتند یا ترکیه را تشویق و تماشاگران دیگر را تحریک میکردند حاشیهساز شد.
✅ درباره موسسه ایرام، ابهامات فراوانی وجود دارد که به همین میزان بسنده میکنم اما این که باوجوداین ابهامات، خبرگزاری تسنیم که به دلیل وابستگیهایش باید هوشیارتر باشد، چگونه تریبون در اختیار رئیس این موسسه ضد ایرانی در آنکارا قرار میدهد و برای کشف گاز در ترکیه رپرتاژ منتشر میکند، پرسشی بیپاسخ است که ایکاش توضیحی برای آن وجود داشته باشد.
https://t.me/naft2016
🆔 @MostafaTajzadeh
✍️ حمیدرضا شکوهی
✅ کشف یک میدان گازی در ترکیه موجب شده برخی در ایران به تکاپو بیفتند که چرا نشستهاید؟ ترکیه از گاز ایران بینیاز شد! البته به این موضوع فکر نمیکنند که اولاً حجم گاز کشفشده چقدر کم است و ثانیاً این گاز کشفشده حداقل چهار سال طول میکشد به مرحله استخراج و تولید و عرضه برسد و ثالثاً، اصلاً مگر همین یک میدان کوچک گازی، صادرات ما را تهدید میکند؟ ما مدتهاست اسیر تحریم و خودتحریمی هستیم و باید برای کلیت صادرات نفت و گاز خود چارهای بیندیشیم.
✅ اما در این میان برخی هم از آب گلآلود، ماهیِ سیاست میگیرند و رسانههایی که با پول بیتالمال اداره میشوند تریبون هم در اختیارشان میگذرند. نمونهاش یادداشت اختصاصی – بخوانید رپرتاژ آگهی - "حقی اویغور" رئیس مرکز ایرانشناسی آنکارا موسوم به «ایرام» برای خبرگزاری تسنیم است که در آن نهتنها از "خوشحالی دوستان" و ناراحتی "برخی کشورهای دیگر" به خاطر کشف گاز در ترکیه نوشته، بلکه اکتشاف گاز در ترکیه را ازاینجهت که موجب بینیازی این کشور از امضای قرارداد بلندمدت با ایران میشود و فشار آمریکا روی ترکیه را به خاطر واردات گاز از ایران کم میکند و بخشی از اختلافات و مشکلات بین آنکارا – واشنگتن را حل میکند، بسیار مهم میداند! آنوقت این حرفها از کدام تریبون رسانهای میشود؟ خبرگزاری حاکمیتی تسنیم! البته رپرتاژ آگهی تسنیم برای کشف بهاصطلاح بزرگ ترکیه فقط به همین مطلب محدود نمیشود. مصاحبه با یک کارشناس نفتی را که ازقضا او هم ترکیهای است و یکی دو گزارش دیگر را هم در کنار آن بگذارید.
✅ جالب است بدانید خبرگزاری تسنیم در حالی این رپرتاژ را برای ترکیه منتشر کرده و تصویر تبلیغاتی رئیس مرکز ایرام را پشت میز کارش با عکس اردوغان در پشت سرش منتشر کرده که مرکز ایرام یکی از ایران ستیزترین مراکز در ترکیه است که با شعار "انجام پژوهشها در موضوعات مرتبط با ایران" از چهار سال پیش کار خود را در آنکارا شروع کرده اما عملاً در مسیری ضد ایرانی حرکت میکند.
✅ همین آقای «حقی ایغور» رئیس مرکز ایرام که تسنیم یادداشت تبلیغاتی او را منتشر کرده، چند سال پیش وقتی اردوغان ایران را به گسترش ناسیونالیسم پارسی و شیعی در عراق متهم کرد، با انتشار مقالهای با عنوان «ملیگرایی پارسی و بحران مشروعیت» در «خبرگزاری دولتی آناتولی»، تصویری زشت از ایران و ایرانیان ارائه داد و سعی کرد اظهارات اردوغان را توجیه کند.
✅ موسسه ایرام را که حقی اویغور رئیس آن است بهعنوان بازوی رسانهای سازمان اطلاعات ملی ترکیه موسوم به میت میشناسند و بارها مطالبی در راستای تشویق به تجزیه ایران منتشر کرده است. این موسسه یکبار در تحریفی آشکار استان آذربایجان غربی را بخشی از کردستان بزرگ نشان داد و بار دیگر تصویر پرچم خیالی «کشور قشقایی» در مرکز ایران را در وبسایت خود منتشر کرد! این موسسه در کنسولگریهای ترکیه در تبریز و ارومیه هم فعالیت دارد و عملکردش در راستای توسعه تفکرات تجزیهطلبانه، بارها در مسابقات حساس فوتبال تیم تراکتورسازی تبریز، از طریق افرادی که پرچم ترکیه در دست داشتند یا ترکیه را تشویق و تماشاگران دیگر را تحریک میکردند حاشیهساز شد.
✅ درباره موسسه ایرام، ابهامات فراوانی وجود دارد که به همین میزان بسنده میکنم اما این که باوجوداین ابهامات، خبرگزاری تسنیم که به دلیل وابستگیهایش باید هوشیارتر باشد، چگونه تریبون در اختیار رئیس این موسسه ضد ایرانی در آنکارا قرار میدهد و برای کشف گاز در ترکیه رپرتاژ منتشر میکند، پرسشی بیپاسخ است که ایکاش توضیحی برای آن وجود داشته باشد.
https://t.me/naft2016
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegram
از نفت چه خبر؟
نفتخبر برای تبادل اخبار تخصصی حوزه نفت وگاز راهاندازی شده؛ تولید کننده خبر است و نه توزیعکننده. شما میتوانید مطالب خود را برای سردبیر یا دبیر بینالملل نفتخبر بفرستید و همکار ما باشید.
@afsharnik @MohamadAzad
@afsharnik @MohamadAzad
🎙دکتر حسین معصومیهمدانی از جایگاه ابنسینا در تاریخ فلسفه اسلامی میگوید.
https://www.instagram.com/tv/CEON6pFpHrt/?igshid=ot84gpje2h4x
🆔 @MostafaTajzadeh
https://www.instagram.com/tv/CEON6pFpHrt/?igshid=ot84gpje2h4x
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 چرا به این سرعت تغییر کردیم؟!
✍️ مهران صولتی
✅ پس از بازداشت عبدا... پوری حسینی؛ رییس سابق سازمان خصوصی سازی تصویر مشترکی از او در کنار شهید حمید باکری؛ جانشین فرمانده لشکر عاشورا، شبکه های مجازی را آکنده است که از دو سرنوشت متفاوت برای دو همرزم سخن می گویند. شهادت برای یکی و زندان برای دیگری! در سال های اخیر نمونه های مشابه دیگری را نیز دیده ام که به رغم سوابق درخشان ایثارگری دچار لغزش هایی غیر متعارف به ویژه در زمینه بهره برداری های مالی شده اند. همان هایی که احساس کرده اند با سرگرم شدن به جنگ، در رسیدگی مادی به اوضاع خود و خانواده شان عقب مانده اند و حالا باید جبران مافات کنند. اگر هم نگاهی دیگر به سیر تحولات سی ساله اخیر بیفکنیم از سرعت تغییرات شکل گرفته در جامعه دچار شگفتی می شویم. گویا به جای سی، سیصد سال راه آمده ایم. اما واقعا چرا با این سرعت تغییر کرده ایم؟!
✅ عدم استقلال اخلاق از دین: روحانیان احکام را بر اخلاق ترجیح می دهند. روشنفکران دینی هم دین را پشتوانه اخلاق می دانند و معتقدند که دینداران به دلیل توصیه دین به اخلاق رو می کنند. از همین رو در جامعه دینی کمتر شاهد استقلال اخلاق از دین هستیم(البته جریان هایی در سال های اخیر در جهت کاهش وابستگی میان این دو تلاش می کنند). زمانی که جامعه ای دینی برای ارزش های اخلاقی ارزش ذاتی و مستقل قائل نشود بیم آن می رود که با افول دین و متولیان آن با بحران فروریختن ارزش های اخلاقی مواجه شود. در سی سال گذشته جامعه ایران مسیری این چنین را طی کرده است!
✅ کالایی شدن و چیرگی منطق بازار: جامعه ایران در سی سال گذشته به شدت در گردونه کالایی شدن فرو رفته است. اینک به جرئت می توان ادعا کرد که همه ارزش ها قابل خرید و فروش اند به شرط آنکه قیمت مناسب برای آنها پرداخت شود. گسترش رانت خواری، سرمایه داری رفاقتی، نهادینه شدن اقتصاد دلالی و ورود برخی نهادهای مذهبی- نظامی به عرصه فعالیت های اقتصادی را می توان از علل بازاری شدن مناسبات فرهنگی - اخلاقی در سی سال گذشته دانست. هم اکنون حاکمیت منطق بازار یعنی افزایش سود، موجب فروریختن سریع ارزش های اخلاقی در جامعه شده است!
✅ فراهم نبودن زمینه های مشارکت: زمانی که ارزش های پیشین فرو می ریزند تعادل جامعه بر هم می خورد. پس از آن مدت زمانی لازم است که ارزش های نوین شکل گرفته و تعادل را دوباره به جامعه برگردانند. شرط ضروری برای خلق ارزش های نوین هم عبارت از مشارکت شهروندان در راستای افزایش پیوندهای اجتماعی و در نهایت شکل گیری نوعی اخلاق جدید است که بتواند روابط اجتماعی را در ابعاد مختلف تنظیم کند. شهروندان ایرانی سالیان اخیر اما از آزادی لازم جهت تولید این نوع اخلاق برخوردار نبوده اند. در عوض ورود سخت افزاری نظام سیاسی در جهت پمپاژ ارزش های پیشین، بدون در نظر گرفتن شرایط نوین نسلی، ارتباطی، اجتماعی، خانوادگی و جهانی موجب افزایش بحران اخلاقی در جامعه شده است!
✅ اعتماد به جای نظارت: دوگانه تعهد- تخصص اگر چه ذاتی هر انقلابی است ولی با جایگزینی اعتماد به جای نظارت می تواند عوارض ناگواری به دنبال داشته باشد. در سی سال گذشته اما فقدان نظارت آزاد مطبوعات و پویش های ضدفساد موجب شد که بخشی از متعهدان خود را در تصرف آنچه به امانت در اختیارشان بود محق بدانند. همچنین پیشروی خزنده فساد سیستمی و گسترده بودن سفره رانت هم شدت لغزش ها را افزایش داد. از سوی دیگر شکسته شدن قبح فساد و جابجایی میان ارزش های اخلاقی و غیراخلاقی نزد افکار عمومی موجب سرعت گرفتن روند فروریختن ارزش ها در جامعه شده است!
@solati_mehran
🆔 @MostafaTajzadeh
✍️ مهران صولتی
✅ پس از بازداشت عبدا... پوری حسینی؛ رییس سابق سازمان خصوصی سازی تصویر مشترکی از او در کنار شهید حمید باکری؛ جانشین فرمانده لشکر عاشورا، شبکه های مجازی را آکنده است که از دو سرنوشت متفاوت برای دو همرزم سخن می گویند. شهادت برای یکی و زندان برای دیگری! در سال های اخیر نمونه های مشابه دیگری را نیز دیده ام که به رغم سوابق درخشان ایثارگری دچار لغزش هایی غیر متعارف به ویژه در زمینه بهره برداری های مالی شده اند. همان هایی که احساس کرده اند با سرگرم شدن به جنگ، در رسیدگی مادی به اوضاع خود و خانواده شان عقب مانده اند و حالا باید جبران مافات کنند. اگر هم نگاهی دیگر به سیر تحولات سی ساله اخیر بیفکنیم از سرعت تغییرات شکل گرفته در جامعه دچار شگفتی می شویم. گویا به جای سی، سیصد سال راه آمده ایم. اما واقعا چرا با این سرعت تغییر کرده ایم؟!
✅ عدم استقلال اخلاق از دین: روحانیان احکام را بر اخلاق ترجیح می دهند. روشنفکران دینی هم دین را پشتوانه اخلاق می دانند و معتقدند که دینداران به دلیل توصیه دین به اخلاق رو می کنند. از همین رو در جامعه دینی کمتر شاهد استقلال اخلاق از دین هستیم(البته جریان هایی در سال های اخیر در جهت کاهش وابستگی میان این دو تلاش می کنند). زمانی که جامعه ای دینی برای ارزش های اخلاقی ارزش ذاتی و مستقل قائل نشود بیم آن می رود که با افول دین و متولیان آن با بحران فروریختن ارزش های اخلاقی مواجه شود. در سی سال گذشته جامعه ایران مسیری این چنین را طی کرده است!
✅ کالایی شدن و چیرگی منطق بازار: جامعه ایران در سی سال گذشته به شدت در گردونه کالایی شدن فرو رفته است. اینک به جرئت می توان ادعا کرد که همه ارزش ها قابل خرید و فروش اند به شرط آنکه قیمت مناسب برای آنها پرداخت شود. گسترش رانت خواری، سرمایه داری رفاقتی، نهادینه شدن اقتصاد دلالی و ورود برخی نهادهای مذهبی- نظامی به عرصه فعالیت های اقتصادی را می توان از علل بازاری شدن مناسبات فرهنگی - اخلاقی در سی سال گذشته دانست. هم اکنون حاکمیت منطق بازار یعنی افزایش سود، موجب فروریختن سریع ارزش های اخلاقی در جامعه شده است!
✅ فراهم نبودن زمینه های مشارکت: زمانی که ارزش های پیشین فرو می ریزند تعادل جامعه بر هم می خورد. پس از آن مدت زمانی لازم است که ارزش های نوین شکل گرفته و تعادل را دوباره به جامعه برگردانند. شرط ضروری برای خلق ارزش های نوین هم عبارت از مشارکت شهروندان در راستای افزایش پیوندهای اجتماعی و در نهایت شکل گیری نوعی اخلاق جدید است که بتواند روابط اجتماعی را در ابعاد مختلف تنظیم کند. شهروندان ایرانی سالیان اخیر اما از آزادی لازم جهت تولید این نوع اخلاق برخوردار نبوده اند. در عوض ورود سخت افزاری نظام سیاسی در جهت پمپاژ ارزش های پیشین، بدون در نظر گرفتن شرایط نوین نسلی، ارتباطی، اجتماعی، خانوادگی و جهانی موجب افزایش بحران اخلاقی در جامعه شده است!
✅ اعتماد به جای نظارت: دوگانه تعهد- تخصص اگر چه ذاتی هر انقلابی است ولی با جایگزینی اعتماد به جای نظارت می تواند عوارض ناگواری به دنبال داشته باشد. در سی سال گذشته اما فقدان نظارت آزاد مطبوعات و پویش های ضدفساد موجب شد که بخشی از متعهدان خود را در تصرف آنچه به امانت در اختیارشان بود محق بدانند. همچنین پیشروی خزنده فساد سیستمی و گسترده بودن سفره رانت هم شدت لغزش ها را افزایش داد. از سوی دیگر شکسته شدن قبح فساد و جابجایی میان ارزش های اخلاقی و غیراخلاقی نزد افکار عمومی موجب سرعت گرفتن روند فروریختن ارزش ها در جامعه شده است!
@solati_mehran
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
🎙علی شکوری راد: مصوبه قانون مطبوعات در مجلس پنجم آغاز رادیکال شدن فضا بود/ هسته سخت اصلاحات مطالبات اصلاحطلبانه را بدون اغراض شخصی مطرح میکند/ بخشی از فشارها در دولت اصلاحات تاوان رسوایی قتلهای زنجیرهای بود/امروز؛ تفکر اصلاحطلبی بر قامت سیدمحمد خاتمی نشسته(بخش اول)
✅ سایت انتخاب در گفتوگویی تفصیلی با علی شکوریراد، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی و نماینده مجلس ششم شورای اسلامی، درباره آنچه این روزها بعنوان مرزبندی اصلاحطلبان مطرح میشود، پرداخته و منتشر کرده اما از آنجا که ملاحظات و خطقرمزهای این رسانه باعث حذف بخشهای کمی از این گفتوگو شده است، «امتداد» متن کامل و بدون سانسور آن را در دو بخش منتشر میکند.
✅ وقتی الآن درباره اصلاحات صحبت میکنیم در واقع بازگرداندن بحث به دوم خرداد سال ۷۶ و پیروزی آقای خاتمی و تفکری که ایشان ارائه کرد، است؛ تفکری که آن زمان هنوز اسم اصلاحات نداشت و یکسال و نیم طول کشید تا آن جنبش یا حرکت عنوان اصلاحات پیدا کند. خود آقای خاتمی در آن زمان حرکتش را با ادعای اصلاحات آغاز نکرد بلکه شعارهایی را مطرح کرد که این شعارها معنا و مفهومش برای ناظران بیرونی مفهوم «اصلاحات» داشت. پس اصلاحاتی که ما از آن صحبت میکنیم این است، وگرنه اصل مفهوم اصلاحات، همیشه وجود داشته و در کشور ما از زمان امیرکبیر یا قبل از آن از زمان قائم مقام فراهانی مطرح بوده است. اینطور نیست که اصلاحات به این دوره تاریخی منحصر باشد و نباید همه حرکت اصلاحی در ایران، را به همین مقطع محدود کنیم.
✅ اصلاحطلبی که امروز از آن سخن میگوییم، در انتخابات دوم خرداد حول شعارهای آقای خاتمی هویت پیدا کرد و شعارها و وجوه بارز و برجستهاش، اول قانونگرایی با تأکید بر قانون اساسی و سپس قوانین موضوعه بود و دوم، کرامت انسان و حقوق شهروندی که همه خلاصه می شد در شعار«جامعه مدنی». حقوق شهروندی پیش از آن در قانون اساسی ما تبیین شده بود ولی به دلایلی که نمیخواهم اینجا به آن بپردازم، به محاق رفته بود. این شد که نام حرکت آقای خاتمی «اصلاحات» شد؛ چون نمیگفت چیزی از اساس تغییر کند بلکه معتقد بود آنچه هست باید اصلاح شود یا به معیارهای اولیه برگردد. در حقیقت تعریفی که از اصلاحات صورت میگرفت، نو شدن دوباره انقلاب اسلامی بود؛ چون انقلاب اسلامی یک انقلاب اصیل مبتنی بر خواستها و مطالبات مردم بود ولی در طول سالهای ۵۷ تا ۷۶ دستخوش برخی فراموشیها یا سوءرفتارها شده بود که بازگشت به اصل، یا اصلاح روندها و رویهها و بازگشت به قانون را ضروری میکرد.
✅ فهم من از هسته سخت اصلاحات که آقای حجاریان تعریف میکند این گونه است که مجموعهای است که مطالبات اصلاحطلبانه را بدون اغراض شخصی و یا حزبی، یا ناخالصی مطرح میکند. این میشود هسته سخت اصلاحات و این دایر مدار اصلاحات میشود. ما این را در شخص آقای خاتمی متجلی میدانیم و فکر میکنیم آقای خاتمی صحیحترین مشی و حرکت اصلاحطلبانه را از خود نشان داده است.
✅ اول بگویم که تندروهای اصلاحطلب جریان نبودند، این تندرویهای ادعایی مطالبی بودند که در روزنامهها نوشته می شد، روزنامهها آزادند و میتوانند مطالب مختلف را بنویسند. ما نمیتوانیم به یک روزنامه بگوییم تو چرا این مطلب را که هیچ مشکل قانونی ندارد ولی تند است نوشتهای. ما که از روزنامه نباید انتظار رفتار حزبی داشته باشیم.
✅ این جنبش با قضیه کوی دانشگاه و شگردی که افراطیون طرف مقابل به کار بردند، از جرگه حامیان آقای خاتمی جدا شدند و به سرخوردگان و ناراضیان تبدیل شدند و اینگونه بود که نوعی تندروی در بدنه دانشجویی تزریق شد به گونهای که در نهایت شعار عبور از خاتمی در بین آنها مطرح شد. این شعار همه دانشجویان نبود ولی بههرحال بستر طرح آن ایجاد شد. بخش بزرگی از دانشجویان فعال سیاسی در اواخر دولت آقای خاتمی ناراضی بودند و همین باعث شد در آخرین مراسم ۱۶ آذر دولت آقای خاتمی، از موضع اصلاحطلبی رادیکال به آقای خاتمی اعتراض کردند.
✅ دوم هم، روزنامهنگاران بودند که به دلیل برخوردهای قضایی پیاپی با آنها و تعطیلیشان، به سمت رادیکالیسم سوق داده شدند. هربار که یک روزنامه تعطیل میشد و به جایش یک روزنامه دیگر درمیآمد، روزنامه جدید یک مقدار رادیکالتر بود. این کار را آنها در چند مرحله انجام دادند و بعد هم با تصویب قانون مطبوعاتی که سعید امامی پیشنویس آن را در مجلس پنجم تهیه کرده بود، آخرین تیر را زدند. در حقیقت آنها بودند که روزنامهها را به سمت رادیکالیسم سوق دادند.
📌 برای خواندن متن کامل این گفت و گو روی "INSTANT" بزنید:
yun.ir/zg7k85
@emtedadnet
🆔 @MostafaTajzadeh
✅ سایت انتخاب در گفتوگویی تفصیلی با علی شکوریراد، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی و نماینده مجلس ششم شورای اسلامی، درباره آنچه این روزها بعنوان مرزبندی اصلاحطلبان مطرح میشود، پرداخته و منتشر کرده اما از آنجا که ملاحظات و خطقرمزهای این رسانه باعث حذف بخشهای کمی از این گفتوگو شده است، «امتداد» متن کامل و بدون سانسور آن را در دو بخش منتشر میکند.
✅ وقتی الآن درباره اصلاحات صحبت میکنیم در واقع بازگرداندن بحث به دوم خرداد سال ۷۶ و پیروزی آقای خاتمی و تفکری که ایشان ارائه کرد، است؛ تفکری که آن زمان هنوز اسم اصلاحات نداشت و یکسال و نیم طول کشید تا آن جنبش یا حرکت عنوان اصلاحات پیدا کند. خود آقای خاتمی در آن زمان حرکتش را با ادعای اصلاحات آغاز نکرد بلکه شعارهایی را مطرح کرد که این شعارها معنا و مفهومش برای ناظران بیرونی مفهوم «اصلاحات» داشت. پس اصلاحاتی که ما از آن صحبت میکنیم این است، وگرنه اصل مفهوم اصلاحات، همیشه وجود داشته و در کشور ما از زمان امیرکبیر یا قبل از آن از زمان قائم مقام فراهانی مطرح بوده است. اینطور نیست که اصلاحات به این دوره تاریخی منحصر باشد و نباید همه حرکت اصلاحی در ایران، را به همین مقطع محدود کنیم.
✅ اصلاحطلبی که امروز از آن سخن میگوییم، در انتخابات دوم خرداد حول شعارهای آقای خاتمی هویت پیدا کرد و شعارها و وجوه بارز و برجستهاش، اول قانونگرایی با تأکید بر قانون اساسی و سپس قوانین موضوعه بود و دوم، کرامت انسان و حقوق شهروندی که همه خلاصه می شد در شعار«جامعه مدنی». حقوق شهروندی پیش از آن در قانون اساسی ما تبیین شده بود ولی به دلایلی که نمیخواهم اینجا به آن بپردازم، به محاق رفته بود. این شد که نام حرکت آقای خاتمی «اصلاحات» شد؛ چون نمیگفت چیزی از اساس تغییر کند بلکه معتقد بود آنچه هست باید اصلاح شود یا به معیارهای اولیه برگردد. در حقیقت تعریفی که از اصلاحات صورت میگرفت، نو شدن دوباره انقلاب اسلامی بود؛ چون انقلاب اسلامی یک انقلاب اصیل مبتنی بر خواستها و مطالبات مردم بود ولی در طول سالهای ۵۷ تا ۷۶ دستخوش برخی فراموشیها یا سوءرفتارها شده بود که بازگشت به اصل، یا اصلاح روندها و رویهها و بازگشت به قانون را ضروری میکرد.
✅ فهم من از هسته سخت اصلاحات که آقای حجاریان تعریف میکند این گونه است که مجموعهای است که مطالبات اصلاحطلبانه را بدون اغراض شخصی و یا حزبی، یا ناخالصی مطرح میکند. این میشود هسته سخت اصلاحات و این دایر مدار اصلاحات میشود. ما این را در شخص آقای خاتمی متجلی میدانیم و فکر میکنیم آقای خاتمی صحیحترین مشی و حرکت اصلاحطلبانه را از خود نشان داده است.
✅ اول بگویم که تندروهای اصلاحطلب جریان نبودند، این تندرویهای ادعایی مطالبی بودند که در روزنامهها نوشته می شد، روزنامهها آزادند و میتوانند مطالب مختلف را بنویسند. ما نمیتوانیم به یک روزنامه بگوییم تو چرا این مطلب را که هیچ مشکل قانونی ندارد ولی تند است نوشتهای. ما که از روزنامه نباید انتظار رفتار حزبی داشته باشیم.
✅ این جنبش با قضیه کوی دانشگاه و شگردی که افراطیون طرف مقابل به کار بردند، از جرگه حامیان آقای خاتمی جدا شدند و به سرخوردگان و ناراضیان تبدیل شدند و اینگونه بود که نوعی تندروی در بدنه دانشجویی تزریق شد به گونهای که در نهایت شعار عبور از خاتمی در بین آنها مطرح شد. این شعار همه دانشجویان نبود ولی بههرحال بستر طرح آن ایجاد شد. بخش بزرگی از دانشجویان فعال سیاسی در اواخر دولت آقای خاتمی ناراضی بودند و همین باعث شد در آخرین مراسم ۱۶ آذر دولت آقای خاتمی، از موضع اصلاحطلبی رادیکال به آقای خاتمی اعتراض کردند.
✅ دوم هم، روزنامهنگاران بودند که به دلیل برخوردهای قضایی پیاپی با آنها و تعطیلیشان، به سمت رادیکالیسم سوق داده شدند. هربار که یک روزنامه تعطیل میشد و به جایش یک روزنامه دیگر درمیآمد، روزنامه جدید یک مقدار رادیکالتر بود. این کار را آنها در چند مرحله انجام دادند و بعد هم با تصویب قانون مطبوعاتی که سعید امامی پیشنویس آن را در مجلس پنجم تهیه کرده بود، آخرین تیر را زدند. در حقیقت آنها بودند که روزنامهها را به سمت رادیکالیسم سوق دادند.
📌 برای خواندن متن کامل این گفت و گو روی "INSTANT" بزنید:
yun.ir/zg7k85
@emtedadnet
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegraph
علی شکوری راد: مصوبه قانون مطبوعات در مجلس پنجم آغاز رادیکال شدن فضا بود/ هسته سخت اصلاحات مطالبات اصلاحطلبانه را بدون اغراض شخصی…
سایت انتخاب در گفتوگویی تفصیلی با علی شکوریراد، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی و نماینده مجلس ششم شورای اسلامی، درباره آنچه این روزها بعنوان مرزبندی اصلاحطلبان مطرح میشود، پرداخته و منتشر کرده اما از آنجا که ملاحظات و خطقرمزهای این رسانه باعث حذف…
📝📝📝 نقرهداغ كنشهای مسالمتجويانه
✍🏻حسين نورانی نژاد
✅ صدور حكم يك سال حبس تعزيری برای علی شكوری راد، دبيركل حزب اتحاد ملت به خاطر بيانيه اين حزب درباره حوادث آبان ۹۸ اتفاقی بديع محسوب می شود. بيانيهای كه بازخوانی آن نشان می دهد محتوايی دقيق، با رعايت ملاحظات لازم و حفظ مرزهای اصلاحگری، در جهت بررسی ريشه اعتراضات داشته است و آرامش و خشونتپرهيزی و تامين حقوق مردم را با كلامی غير خصمانه و صراحتی متين با حاكميت و مردم در ميان گذاشته است.
✅ اين حكمی عليه تماميت يك حزب قانونی و اصلاحطلب است كه در فضای سياستكش و اميدستيز امروز، تلاش بر احيای اميد و سياست دارد و می خواهد بخشی از مطالبات و حرفهای جاری در جامعه را نمايندگی و آنها را به زبان صلح و سياست بيان كند و گردش امور را برمبنای تعامل و رفتار پيشبينی پذير به پيش برد.
✅ فضايی كه اگر در حد مطلوب وجود داشت، قاعدتا وقايعی چون آبان خونين ۹۸ پيش نمی آمد و نگرانی برای تكرار آن وجود نداشت.
✅ همزمان، تعدادی از فعالان سياسی اصلاحطلب ديگر به جرم امضای بيانيه موسوم به ۷۷ نفر به حبس محكوم شدند.
✅ مهدی محموديان، فعال مدنی و حقوق بشری ديگری است كه علاوه بر دريافت حكم يك سال حبس تعزيری بابت امضای بيانيه ۷۷ نفره، ۴ سال حبس اضافه بهدليل دعوت به روشن كردن شمع در عزای جانباختگان سقوط هواپيمای مسافربری اوكراينی دريافت كرده است.
✅ در واقع سه نوع كنش مسالمتجويانه، صدور بيانيه تشكيلاتی؛ بيانيهای با امضاي فردی تعدادی از كنشگران و اقدام مدنی و نمادين برای نوعی عزاداری جمعی، هيچ يك برتابيده نشدهاند و هر سه دسته، نقره داغ شدند. در اين شرايط جای پرسشی تكراری و پاسخ نگرفته باقی است كه ادعاهايی چون اين سخن آقای رييسی، رييس قوه قضاييه كه می گويد «ما اعتراض را قبول داريم و بايد اعتراض را شنيد و با آن منطقی برخورد كرد، اما اعتراض با اغتشاش متفاوت است» چه وجهی دارد؟
✅ مطالبی كه در بيانيه حزب اتحاد مورد اتهام قرار گرفته، دو مورد است؛ يكی نمادين خواندن برخی برخوردها با فسادهای اقتصادی است كه شبيه به اين نقد و نظر كم بيان نشده و نمی شود. ايراد ديگر، احتمالات مختلف در به خشونت كشيدهشدن اعتراضات آبان است كه اگرچه به عنوان گمانهای در كنار ساير احتمالات مطرح شده و اذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال، با اين حال در دفاعيه شكوری راد برای آن شواهدی ارايه شده و در گزارش برخی نهادهای رسمی نيز به نوعی بر اين احتمال صحه گذاشته شده است.
✅ موضوعی كه می توان در فرصتی ديگر به طور جداگانه مورد توجه عموم قرار داد. نامه ۷۷ نفره هم كه متنش در دسترس عموم است و انذار آن به استفاده از خشونت عليه معترضان است. خب اگر درست يا غلط، شهروندانی چنين نظراتی داشته باشند بايد حرفشان را بخورند يا حق دارند مطرح كنند؟ آيا حرف داشتن و بيان آن اغتشاش است؟
✅ اگر اين ها حرفهای غلطی است كه صدها برابر اين معترضان، امكان پاسخگويی و تريبونهای متعدد يكسويه برای طرفداران وضع موجود وجود دارد. ديگر به دادگاه كشيدن و حكم زندان چه جای دفاعی دارد؟ اگر بگويند حق حرف زدن ممنوع، به مراتب ايراد كمتری دارد تا اينكه شعار آزادی و قانونگرايی سر داده شود و در روز روشن خلاف آن عمل شود.
✅ چه حكم بدوی اين افراد در دادگاه تجديدنظر تاييد و اجرايی شود و چه نشود، اين حرفها و خيلی تندتر از اين حرفها در جامعه وجود دارد. سر زدن به فضای مجازی و گپ و گفتهای برخی مردم نشان می دهد كه همين محكومان، بعضا متهمند به كندروی در دفاع از حقوق معترضان. برخي علي شكوری راد و امثال او را متهم می كنند به محافظهكاری و توجيه وضع موجود.
✅ گذشته از بی انصافی های موجود در اين اتهامزنی ها كه گاه تا شكلگيری فضايی تروريستی برای هر كس كه كمی متفاوت بينديشد و لحنش مانند زامبی های فضای مجازی نباشد، می رسد، آيا قوه عاقلهای نيست كه اين فضا و تهديدهای واقعا موجود و فزاينده در آن را درك كند و راهی برای بيان اعتراضات و از آن مهمتر، پاسخگويی به آنها بگشايد؟ يا واقعا تصور می شود كه می توان اين حرفها را در دلها نگه داشت و امكان به زبان و قلم آوردنشان را سلب كرد و به هيچ فرد و جريانی هم اجازه نمايندگی موثر از آنها را نداد؟
✅ تجربه نشان داده كه اين برآورد سياسی و امنيتی غلطی است و نفع هيچ طرفی را در بر ندارد.
✅ جامعه ايرانی قابل كنترل حداكثری نيست. اين شيوه تدبير امور، صرفا پيشبينی ناپذيری معترضان را افزايش می دهد، آنها را راديكالتر ميكند و به خشونت دامن می زند؛ اما از عقلا و بزرگترهاي قوم انتظار می رود كه تابعی از روشهای تند نباشند.
📌چو پردهدار به شمشير می زند همه را
كسی مقيم حريم حرم نخواهد ماند/اعتماد
🆔 @MostafaTajzadeh
✍🏻حسين نورانی نژاد
✅ صدور حكم يك سال حبس تعزيری برای علی شكوری راد، دبيركل حزب اتحاد ملت به خاطر بيانيه اين حزب درباره حوادث آبان ۹۸ اتفاقی بديع محسوب می شود. بيانيهای كه بازخوانی آن نشان می دهد محتوايی دقيق، با رعايت ملاحظات لازم و حفظ مرزهای اصلاحگری، در جهت بررسی ريشه اعتراضات داشته است و آرامش و خشونتپرهيزی و تامين حقوق مردم را با كلامی غير خصمانه و صراحتی متين با حاكميت و مردم در ميان گذاشته است.
✅ اين حكمی عليه تماميت يك حزب قانونی و اصلاحطلب است كه در فضای سياستكش و اميدستيز امروز، تلاش بر احيای اميد و سياست دارد و می خواهد بخشی از مطالبات و حرفهای جاری در جامعه را نمايندگی و آنها را به زبان صلح و سياست بيان كند و گردش امور را برمبنای تعامل و رفتار پيشبينی پذير به پيش برد.
✅ فضايی كه اگر در حد مطلوب وجود داشت، قاعدتا وقايعی چون آبان خونين ۹۸ پيش نمی آمد و نگرانی برای تكرار آن وجود نداشت.
✅ همزمان، تعدادی از فعالان سياسی اصلاحطلب ديگر به جرم امضای بيانيه موسوم به ۷۷ نفر به حبس محكوم شدند.
✅ مهدی محموديان، فعال مدنی و حقوق بشری ديگری است كه علاوه بر دريافت حكم يك سال حبس تعزيری بابت امضای بيانيه ۷۷ نفره، ۴ سال حبس اضافه بهدليل دعوت به روشن كردن شمع در عزای جانباختگان سقوط هواپيمای مسافربری اوكراينی دريافت كرده است.
✅ در واقع سه نوع كنش مسالمتجويانه، صدور بيانيه تشكيلاتی؛ بيانيهای با امضاي فردی تعدادی از كنشگران و اقدام مدنی و نمادين برای نوعی عزاداری جمعی، هيچ يك برتابيده نشدهاند و هر سه دسته، نقره داغ شدند. در اين شرايط جای پرسشی تكراری و پاسخ نگرفته باقی است كه ادعاهايی چون اين سخن آقای رييسی، رييس قوه قضاييه كه می گويد «ما اعتراض را قبول داريم و بايد اعتراض را شنيد و با آن منطقی برخورد كرد، اما اعتراض با اغتشاش متفاوت است» چه وجهی دارد؟
✅ مطالبی كه در بيانيه حزب اتحاد مورد اتهام قرار گرفته، دو مورد است؛ يكی نمادين خواندن برخی برخوردها با فسادهای اقتصادی است كه شبيه به اين نقد و نظر كم بيان نشده و نمی شود. ايراد ديگر، احتمالات مختلف در به خشونت كشيدهشدن اعتراضات آبان است كه اگرچه به عنوان گمانهای در كنار ساير احتمالات مطرح شده و اذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال، با اين حال در دفاعيه شكوری راد برای آن شواهدی ارايه شده و در گزارش برخی نهادهای رسمی نيز به نوعی بر اين احتمال صحه گذاشته شده است.
✅ موضوعی كه می توان در فرصتی ديگر به طور جداگانه مورد توجه عموم قرار داد. نامه ۷۷ نفره هم كه متنش در دسترس عموم است و انذار آن به استفاده از خشونت عليه معترضان است. خب اگر درست يا غلط، شهروندانی چنين نظراتی داشته باشند بايد حرفشان را بخورند يا حق دارند مطرح كنند؟ آيا حرف داشتن و بيان آن اغتشاش است؟
✅ اگر اين ها حرفهای غلطی است كه صدها برابر اين معترضان، امكان پاسخگويی و تريبونهای متعدد يكسويه برای طرفداران وضع موجود وجود دارد. ديگر به دادگاه كشيدن و حكم زندان چه جای دفاعی دارد؟ اگر بگويند حق حرف زدن ممنوع، به مراتب ايراد كمتری دارد تا اينكه شعار آزادی و قانونگرايی سر داده شود و در روز روشن خلاف آن عمل شود.
✅ چه حكم بدوی اين افراد در دادگاه تجديدنظر تاييد و اجرايی شود و چه نشود، اين حرفها و خيلی تندتر از اين حرفها در جامعه وجود دارد. سر زدن به فضای مجازی و گپ و گفتهای برخی مردم نشان می دهد كه همين محكومان، بعضا متهمند به كندروی در دفاع از حقوق معترضان. برخي علي شكوری راد و امثال او را متهم می كنند به محافظهكاری و توجيه وضع موجود.
✅ گذشته از بی انصافی های موجود در اين اتهامزنی ها كه گاه تا شكلگيری فضايی تروريستی برای هر كس كه كمی متفاوت بينديشد و لحنش مانند زامبی های فضای مجازی نباشد، می رسد، آيا قوه عاقلهای نيست كه اين فضا و تهديدهای واقعا موجود و فزاينده در آن را درك كند و راهی برای بيان اعتراضات و از آن مهمتر، پاسخگويی به آنها بگشايد؟ يا واقعا تصور می شود كه می توان اين حرفها را در دلها نگه داشت و امكان به زبان و قلم آوردنشان را سلب كرد و به هيچ فرد و جريانی هم اجازه نمايندگی موثر از آنها را نداد؟
✅ تجربه نشان داده كه اين برآورد سياسی و امنيتی غلطی است و نفع هيچ طرفی را در بر ندارد.
✅ جامعه ايرانی قابل كنترل حداكثری نيست. اين شيوه تدبير امور، صرفا پيشبينی ناپذيری معترضان را افزايش می دهد، آنها را راديكالتر ميكند و به خشونت دامن می زند؛ اما از عقلا و بزرگترهاي قوم انتظار می رود كه تابعی از روشهای تند نباشند.
📌چو پردهدار به شمشير می زند همه را
كسی مقيم حريم حرم نخواهد ماند/اعتماد
🆔 @MostafaTajzadeh
🗞منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅آزادی دادهشدنی نیست، باید به دست بیاید
✍️احسان شریعتی
✅بذرپاش ترسید
✍️صبا آذرپیک
✅اقبال گاهی زود میآید
✍️سیدحسن اسلامی اردکانی
✅آمریکا، ایران و شورای امنیت سازمان ملل متحد
✍️مهدی نوربخش
✅چراییِ بیعت نکردن امام حسین (ع) با یزید
✍️مصطفی دلشاد تهرانی
✅عزت را ببین!
✍️علیرضا قلیپور
✅ایران به اجبار به سمت چین و روسیه رفته است
✍️مجید تفرشی
✅کرونا در تهران بیش از ده هزار قربانی گرفته است
✍️ناهید خداکرمی
✅قالیباف؛ رئیسی که محبوب بهارستان نیست
✍️هدی توحیدی
✅توصیه هایی برای برخورد مؤثر با بیمار مبتلا به اختلال روانپریشی
✍️ Hilary Wright
✅گزارش امتداد از حضور نمایندگان در هفتادمین روز اعتراضات کارگران هفتتپه؛حضور خنیفر و کارگران اخراجی در ستاد وزارت اطلاعات برای بازگشت به کار
✅بخت ترامپ برای پیروزی در کالج الکترال و بقا در کاخ سفید چه قدر است؟
✅آمريکا؛ شورای امنيت و مکانيسم ماشه
✍️داوود هرمیداس باوند
✅مسئله این است: پذیرش یا رد نظم بینالملل!
✍️احمد زیدآبادی
✅کرونا بیصدا می گوید هیچ امری مطلق نیست
✍️عبدالله باقری
✅انسان، برج بلند اعتراض
✅آیت الله منتظری جستجوگری در مسیر شدن
✍️رضا احمدی
✅توافق امارات و اسرائیل، توافق صلح نیست، بُکشه باروت است. باید هژمونی آمریکا بر خاورمیانه حفظ شود تا مانع نفوذ ایران شود
✍️کنت ام. پولاک
✅چرا اسدالله لاجوردی را ترور کردند...
✅دین سالاری و دین ستیزی علیه گفتگوی ملی
✍️مجتبی نجفی
✅ماهیت حکم حجاب چیست؟
✍️محمد سروش محلاتی
✅محرم آمد و عیدم عزا شد/حسینم وارد کرب و بلا شد
✍️علی ربیعی
✅مداخله خارجی و وجدان عمومی: "مساله مشروعیت"
✍️حمیدرضا عابدیان
✅زنان و مردان دانشگاهی مسافر یک قایق نیستند
✅روضه خوانی محمود کریمی در کوچهها؛ ایدهای جذاب در متفاوتترین محرم دوران
✍️مصطفی داننده
✅چهار سوال اساسی درباره کودتای ۲۸ مرداد
✍️محمد توسلی
✅امروزه به کدام چهره از حسین(ع) نیازمندیم؟
✍️مهران صولتی
✅نامه لطفالله ميثمی به رییسی
✅حمله تند جوان به حجاریان
✍️محمدحسین مهرزاد
🆔 @MostafaTajzadeh
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅آزادی دادهشدنی نیست، باید به دست بیاید
✍️احسان شریعتی
✅بذرپاش ترسید
✍️صبا آذرپیک
✅اقبال گاهی زود میآید
✍️سیدحسن اسلامی اردکانی
✅آمریکا، ایران و شورای امنیت سازمان ملل متحد
✍️مهدی نوربخش
✅چراییِ بیعت نکردن امام حسین (ع) با یزید
✍️مصطفی دلشاد تهرانی
✅عزت را ببین!
✍️علیرضا قلیپور
✅ایران به اجبار به سمت چین و روسیه رفته است
✍️مجید تفرشی
✅کرونا در تهران بیش از ده هزار قربانی گرفته است
✍️ناهید خداکرمی
✅قالیباف؛ رئیسی که محبوب بهارستان نیست
✍️هدی توحیدی
✅توصیه هایی برای برخورد مؤثر با بیمار مبتلا به اختلال روانپریشی
✍️ Hilary Wright
✅گزارش امتداد از حضور نمایندگان در هفتادمین روز اعتراضات کارگران هفتتپه؛حضور خنیفر و کارگران اخراجی در ستاد وزارت اطلاعات برای بازگشت به کار
✅بخت ترامپ برای پیروزی در کالج الکترال و بقا در کاخ سفید چه قدر است؟
✅آمريکا؛ شورای امنيت و مکانيسم ماشه
✍️داوود هرمیداس باوند
✅مسئله این است: پذیرش یا رد نظم بینالملل!
✍️احمد زیدآبادی
✅کرونا بیصدا می گوید هیچ امری مطلق نیست
✍️عبدالله باقری
✅انسان، برج بلند اعتراض
✅آیت الله منتظری جستجوگری در مسیر شدن
✍️رضا احمدی
✅توافق امارات و اسرائیل، توافق صلح نیست، بُکشه باروت است. باید هژمونی آمریکا بر خاورمیانه حفظ شود تا مانع نفوذ ایران شود
✍️کنت ام. پولاک
✅چرا اسدالله لاجوردی را ترور کردند...
✅دین سالاری و دین ستیزی علیه گفتگوی ملی
✍️مجتبی نجفی
✅ماهیت حکم حجاب چیست؟
✍️محمد سروش محلاتی
✅محرم آمد و عیدم عزا شد/حسینم وارد کرب و بلا شد
✍️علی ربیعی
✅مداخله خارجی و وجدان عمومی: "مساله مشروعیت"
✍️حمیدرضا عابدیان
✅زنان و مردان دانشگاهی مسافر یک قایق نیستند
✅روضه خوانی محمود کریمی در کوچهها؛ ایدهای جذاب در متفاوتترین محرم دوران
✍️مصطفی داننده
✅چهار سوال اساسی درباره کودتای ۲۸ مرداد
✍️محمد توسلی
✅امروزه به کدام چهره از حسین(ع) نیازمندیم؟
✍️مهران صولتی
✅نامه لطفالله ميثمی به رییسی
✅حمله تند جوان به حجاریان
✍️محمدحسین مهرزاد
🆔 @MostafaTajzadeh
🔎 نگاهی به توئیتهای منتخب روز:
https://twitter.com/emad_bahavar/status/1297512005872619520?s=21
✅ Ehsan Soltani:
طرح مجلس برای انسداد کلیه شبکههای اجتماعی خارجی، اعلام وصول شد!
یعنی قشنگ نشستهاند که ببینند در این شرایط سخت و فشارهای طاقتفرسا بر مردم، چه کار میتوانند بکنند که ملت را متنفرتر و عصبانیتر کنند.
حالا ببینید چه مافیایی دوباره پشت این «پیامرسان داخلی» برای جیب ملت نقشه کشیده!
✅ Saeed Shariati:
امروز یکی از دوستان تعریف میکرد،در میدان خراسان در روز روشن گوشی موبایل دوستش را از بغل گوشش زدهاند،رفته کلانتری شکایت کرده، بهش گفتن که تقصیر خودته چرا با هندزفری حرف نمیزدی،چرا گوشیت رو درآوردی تو این محل!
خلاصه گفتم این قصه سرقته! تجاوز و تعرض و آزار که دیگه تکلیفش معلومه!
✅ سهند ایرانمهر:
جناب زاکانی عطف به سکوتتان در باب بذرپاش آن آیه 19 سوره بقره را توییت میکردید که یادآور کسانی بود که دستشان را در گوششان میکنند که صدای صاعقه ها را نشنوند :
يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ
✅ Elham Yazdiha:
به نظرم باید کمی در طرح اتهامات تجاوز به خصوص درباره افرادی که زنده نیستند تا از خودشون دفاع کنند یا انتخاب کنند که واکنشی داشته باشند یا خیر، محتاط باشیم...
یادمون نره که اینجا دادگاه نیست و این موضوعات عنوان میشه بیشتر برای آگاهسازی و حساس کردن جامعه نسبت به موضوع #تجاوز...
✅ Amirreza Nazari:
اتصال۱۷هزار روستا به شبکه گاز سراسری
افزایش۲.۵برابری تولید گاز و ۶ برابری نفت از میدانهای مشترک
جذب سرمایه به میزان۴.۷میلیارد یورو
و افزایش میزان صادرات گاز به میزان روزانه ۸۰ میلیون مترمکعب،بخشی از زحمات ۷ ساله زنگنه هست که امروز اعلام شد.
دلیل اصلی تخریب ها همین زحمات هست.
✅ Seyyed M.H. Mousavi:
خبری که کسی بهش توجه نکرد اینکه در روزهایی که نمایندگان مجلس، علیه #زنگنه نامه نگاری و به خامفروشی اعتراض میکنند، فاز اول #پتروشیمی_بوشهر با خوراک گاز ترش عسلویه(جلوگیری از خام فروشی) افتتاح شد.
طرحی که سال ۸۹ کلنگ خورد اما سال ۹۴ عملا اجرای طرح با سرمایهگذاری خارجی شروع شد.
✅ محمدعلی کامفیروزی:
به اینکه چهار سال نماینده آزاده ای مثل #پروانه_سلحشوری در مجلس داشتیم، افتخار میکنم.
ترجیح خیر عمومی بر نفع شخصی در هر لحظه و استقامت بر حق خواهی، هرچند در ادعا ساده به نظر بیاد، اما در عمل نیازمند حس وارستگی و دیگری خواهی رشک برانگیزی است که در این نماینده واقعی ملت بود و هست...
✅ ali mojtahedzadeh:
امروز که #هادی_مهرانی مدير کانال #جانبازان_اصلاح_طلب در حالی که با پای شکسته از زندان اعزام شده بود از سوابق پدر ومادرش دقت کنيد مادرش!! از حضور در جبهه ها ميگفت گلويمفشرده شد جانباز بودن خودش به کنار ، ای کاش #مسئولان سابقه ای از حضورخود و اطرافيانشان در جبهه ها منتشر کنند
✅ جلال جلالی زاده:
هرگز به عنوان یک ایرانی #اهل_سنت هفته ی دولت را تبریک نمی گویم .آیا وقتی که از یک چهارم جمعیت کشور در هیئت دولت در سطح وزارت ,معاونین ومدیران یک اهل سنتی نیست آیا تبریک رواست؟ .#روحانی در پاداش آرای اهل سنت به ایشان پست مشاورت را هم حذف کرد. پس به من حق دهید که تبریک نگویم.
✅ Zahra Rahimi kh:
قانون می گوید در صورتی که متهم به علت صدور قرار تأمین در بازداشت باشد و در سقف زمانی یک یا دو ماهه، پرونده متهم منجر به تصمیم نهایی نشود، بازپرس مکلف به فک یا تخفیف قرار تأمین است.شارمین میمندی نژاد بیمار است. علت 65 روز نگهداشتن او چیست؟
#دادرسی_عادلانه
#آزادی_شارمین
✅ Meysam Ramezanali:
ساماندهی فضای مجازی، پیش از تقنین، نیاز به گفتوگوی عمومی و اقناع دارد. گفتوگویی میان کارشناسان و فعالان و کنشگران.
متاسفانه اما کمتر نهاد و شخصیتیست که این گفتوگو را در سطح عمومی پیش ببرد. همه خود را کنار کشیدهاند.
هزینه نارضایتی اما از کیسه نظام و انقلاب میرود.
✅ ســــعیدکــاکــاوند:
کاش انقدر که به تشنگی #امام_حسین (ع) پرداخته شده به علل #قيام پرداخته میشد. وادارکردن شیعیان به تفکر و اندیشیدن اثرات بربارتری از در اوردن اشکشان خواهد داشت. #ياحسين
✅ Sadra Mohaqeq:
دقیقا یه عده هم، هر موضوع داغ شبکههای اجتماعی رو به چشم فرصت مغتنم Personal branding میبینن و مثل روابطعمومی برندها سریع میرن تو کار بهرهبرداری برا تبلیغ، و با خلق یه قصه خوشساخت «من»شون رو پررنگتر میکنن.
کاش این موضوع تلخ آزار جنسی رو دیگه بذارن برای آزاردیدههای واقعی.
🆔 @MostafaTajzadeh
https://twitter.com/emad_bahavar/status/1297512005872619520?s=21
✅ Ehsan Soltani:
طرح مجلس برای انسداد کلیه شبکههای اجتماعی خارجی، اعلام وصول شد!
یعنی قشنگ نشستهاند که ببینند در این شرایط سخت و فشارهای طاقتفرسا بر مردم، چه کار میتوانند بکنند که ملت را متنفرتر و عصبانیتر کنند.
حالا ببینید چه مافیایی دوباره پشت این «پیامرسان داخلی» برای جیب ملت نقشه کشیده!
✅ Saeed Shariati:
امروز یکی از دوستان تعریف میکرد،در میدان خراسان در روز روشن گوشی موبایل دوستش را از بغل گوشش زدهاند،رفته کلانتری شکایت کرده، بهش گفتن که تقصیر خودته چرا با هندزفری حرف نمیزدی،چرا گوشیت رو درآوردی تو این محل!
خلاصه گفتم این قصه سرقته! تجاوز و تعرض و آزار که دیگه تکلیفش معلومه!
✅ سهند ایرانمهر:
جناب زاکانی عطف به سکوتتان در باب بذرپاش آن آیه 19 سوره بقره را توییت میکردید که یادآور کسانی بود که دستشان را در گوششان میکنند که صدای صاعقه ها را نشنوند :
يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ
✅ Elham Yazdiha:
به نظرم باید کمی در طرح اتهامات تجاوز به خصوص درباره افرادی که زنده نیستند تا از خودشون دفاع کنند یا انتخاب کنند که واکنشی داشته باشند یا خیر، محتاط باشیم...
یادمون نره که اینجا دادگاه نیست و این موضوعات عنوان میشه بیشتر برای آگاهسازی و حساس کردن جامعه نسبت به موضوع #تجاوز...
✅ Amirreza Nazari:
اتصال۱۷هزار روستا به شبکه گاز سراسری
افزایش۲.۵برابری تولید گاز و ۶ برابری نفت از میدانهای مشترک
جذب سرمایه به میزان۴.۷میلیارد یورو
و افزایش میزان صادرات گاز به میزان روزانه ۸۰ میلیون مترمکعب،بخشی از زحمات ۷ ساله زنگنه هست که امروز اعلام شد.
دلیل اصلی تخریب ها همین زحمات هست.
✅ Seyyed M.H. Mousavi:
خبری که کسی بهش توجه نکرد اینکه در روزهایی که نمایندگان مجلس، علیه #زنگنه نامه نگاری و به خامفروشی اعتراض میکنند، فاز اول #پتروشیمی_بوشهر با خوراک گاز ترش عسلویه(جلوگیری از خام فروشی) افتتاح شد.
طرحی که سال ۸۹ کلنگ خورد اما سال ۹۴ عملا اجرای طرح با سرمایهگذاری خارجی شروع شد.
✅ محمدعلی کامفیروزی:
به اینکه چهار سال نماینده آزاده ای مثل #پروانه_سلحشوری در مجلس داشتیم، افتخار میکنم.
ترجیح خیر عمومی بر نفع شخصی در هر لحظه و استقامت بر حق خواهی، هرچند در ادعا ساده به نظر بیاد، اما در عمل نیازمند حس وارستگی و دیگری خواهی رشک برانگیزی است که در این نماینده واقعی ملت بود و هست...
✅ ali mojtahedzadeh:
امروز که #هادی_مهرانی مدير کانال #جانبازان_اصلاح_طلب در حالی که با پای شکسته از زندان اعزام شده بود از سوابق پدر ومادرش دقت کنيد مادرش!! از حضور در جبهه ها ميگفت گلويمفشرده شد جانباز بودن خودش به کنار ، ای کاش #مسئولان سابقه ای از حضورخود و اطرافيانشان در جبهه ها منتشر کنند
✅ جلال جلالی زاده:
هرگز به عنوان یک ایرانی #اهل_سنت هفته ی دولت را تبریک نمی گویم .آیا وقتی که از یک چهارم جمعیت کشور در هیئت دولت در سطح وزارت ,معاونین ومدیران یک اهل سنتی نیست آیا تبریک رواست؟ .#روحانی در پاداش آرای اهل سنت به ایشان پست مشاورت را هم حذف کرد. پس به من حق دهید که تبریک نگویم.
✅ Zahra Rahimi kh:
قانون می گوید در صورتی که متهم به علت صدور قرار تأمین در بازداشت باشد و در سقف زمانی یک یا دو ماهه، پرونده متهم منجر به تصمیم نهایی نشود، بازپرس مکلف به فک یا تخفیف قرار تأمین است.شارمین میمندی نژاد بیمار است. علت 65 روز نگهداشتن او چیست؟
#دادرسی_عادلانه
#آزادی_شارمین
✅ Meysam Ramezanali:
ساماندهی فضای مجازی، پیش از تقنین، نیاز به گفتوگوی عمومی و اقناع دارد. گفتوگویی میان کارشناسان و فعالان و کنشگران.
متاسفانه اما کمتر نهاد و شخصیتیست که این گفتوگو را در سطح عمومی پیش ببرد. همه خود را کنار کشیدهاند.
هزینه نارضایتی اما از کیسه نظام و انقلاب میرود.
✅ ســــعیدکــاکــاوند:
کاش انقدر که به تشنگی #امام_حسین (ع) پرداخته شده به علل #قيام پرداخته میشد. وادارکردن شیعیان به تفکر و اندیشیدن اثرات بربارتری از در اوردن اشکشان خواهد داشت. #ياحسين
✅ Sadra Mohaqeq:
دقیقا یه عده هم، هر موضوع داغ شبکههای اجتماعی رو به چشم فرصت مغتنم Personal branding میبینن و مثل روابطعمومی برندها سریع میرن تو کار بهرهبرداری برا تبلیغ، و با خلق یه قصه خوشساخت «من»شون رو پررنگتر میکنن.
کاش این موضوع تلخ آزار جنسی رو دیگه بذارن برای آزاردیدههای واقعی.
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
عماد بهاور 🇮🇷
امروز صبح عدهای جلوی شورای شهر تهران تجمع و به نامگذاری خیابانی به نام مهندس بازرگان اعتراض کردند، آنهم به استناد اتهامات واهی و تکراری که در جزوات بسیج محلشون خونده بودند ... #مهندس_بازرگان .
Audio
📝📝📝اول محرم ۱۳۹۹ . هیئت شفقنا
✅موضوع :
خطر پذیری یا خطر گریزی در انجام مناسک مذهبی .
✅اگر مناسک دینی در موارد خطر جانی ساقط میشود ، ایا این قاعده در باره مراسم عزاداری حسینی هم صادق است ؟ و چرا ائمه بر زیارت حضرت با احتمال خطر تاکید کرده اند ؟
@mohammadsorooshmahallati
🆔@MostafaTajzadeh
✅موضوع :
خطر پذیری یا خطر گریزی در انجام مناسک مذهبی .
✅اگر مناسک دینی در موارد خطر جانی ساقط میشود ، ایا این قاعده در باره مراسم عزاداری حسینی هم صادق است ؟ و چرا ائمه بر زیارت حضرت با احتمال خطر تاکید کرده اند ؟
@mohammadsorooshmahallati
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 اعلانات: برنامه سخنرانیهای حضوری کانون توحید با رعایت فاصلهگذاری اجتماعی و پروتکلهای بهداشتی در دهه اول محرم اعلام شد.
@javadrooh
🆔 @MostafaTajzadeh
@javadrooh
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝نشست مجازی به مناسبت سومین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی
✅دکتر ابراهیم یزدی و اصلاحات جامعه محور
✅پنج شنبه ششم شهریور ماه ۱۳۹۹
ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
اینستاگرام نهضت آزادی ایران:
www.instagram.com/nehzate_azadi/
@nehzatazadiiran
🆔 @MostafaTajzadeh
✅دکتر ابراهیم یزدی و اصلاحات جامعه محور
✅پنج شنبه ششم شهریور ماه ۱۳۹۹
ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
اینستاگرام نهضت آزادی ایران:
www.instagram.com/nehzate_azadi/
@nehzatazadiiran
🆔 @MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥«جان کری» : «ترامپ» با متحدان بهم میزند و برای دیکتاتورها نامه عاشقانه میفرستد! - یورونیوز
@sahandiranmehr
🆔 @MostafaTajzadeh
@sahandiranmehr
🆔 @MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 فیلم/ رهبری و نهادهای حکومتی را نقد کنیم و از نقد نهراسیم...
@noghteh3
http://www.instagram.com/3.noghteh
🆔 @MostafaTajzadeh
@noghteh3
http://www.instagram.com/3.noghteh
🆔 @MostafaTajzadeh
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «نوسازی و بازسازی تشکیلاتی»
🔻🔻🔻مقالهای از #علیرضا_علویتبار منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊 بررسیهای انجام شده در زمینه آسیبشناسی وضعیت «جریان اصلاحطلب» ایران، نشان میدهد که «ضعف مدیریت و تشکیلات» یکی از علل اصلی ناکامی اقدام برای اصلاحات در ایران بوده است. اگر اصلاحطلبان بخواهند نقش بایسته خود را در عرصه سیاسی ایران بازی کرده و کشور را به سلامت از بحرانها و تنگناهای موجود خارج سازند، نیازمند بازسازی و نوسازی مدیریتی و تشکیلاتی خود هستند.
🖊 در این نوشتار سعی میشود تا با طرح برخی از مفاهیم و چارچوبها زمینه را برای گفتوگوی دقیقتر و عمیقتر فراهم کرده و آنگاه با تکیه بر این چارچوب مفهومی ضمن تشریح وضعیت کنونی اصلاحطلبان (از نظر مدیریتی و تشکیلاتی)، راهحلهایی برای بازسازی و نوسازی پیشنهاد گردد.
🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/y3d4hhk6
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻مقالهای از #علیرضا_علویتبار منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊 بررسیهای انجام شده در زمینه آسیبشناسی وضعیت «جریان اصلاحطلب» ایران، نشان میدهد که «ضعف مدیریت و تشکیلات» یکی از علل اصلی ناکامی اقدام برای اصلاحات در ایران بوده است. اگر اصلاحطلبان بخواهند نقش بایسته خود را در عرصه سیاسی ایران بازی کرده و کشور را به سلامت از بحرانها و تنگناهای موجود خارج سازند، نیازمند بازسازی و نوسازی مدیریتی و تشکیلاتی خود هستند.
🖊 در این نوشتار سعی میشود تا با طرح برخی از مفاهیم و چارچوبها زمینه را برای گفتوگوی دقیقتر و عمیقتر فراهم کرده و آنگاه با تکیه بر این چارچوب مفهومی ضمن تشریح وضعیت کنونی اصلاحطلبان (از نظر مدیریتی و تشکیلاتی)، راهحلهایی برای بازسازی و نوسازی پیشنهاد گردد.
🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/y3d4hhk6
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
نوسازی و بازسازی تشکیلاتی
بررسیهای انجام شده در زمینه آسیبشناسی وضعیت «جریان اصلاحطلب» ایران، نشان میدهد که «ضعف مدیریت و تشکیلات» یکی از علل اصلی ناکامی اقدام برای اصلاحات در ایران بوده است. اگر اصلاحطلبان بخواهند نقش بایسته خود را در عرصه سیاسی ایران بازی کرده و کشور را به…
📝📝📝 وجود امام زمان انکار شدنی نیست
✍️ابراهیم حنیف
✅ اخیرأ سخنانی از آقای سروش در شبکه های مجازی پخش گردیده مبنی بر اینکه امکان اثبات وجود امام زمان علیه السلام ممکن نیست و معتقدند شواهد تاریخی که بر ولادت ایشان دلالت کند وجود ندارد . اگر روایاتی هم بر وجود امام زمان باشد مربوط به روایات شیعه است که راهی برای اثبات آن هم وجود ندارد.
✅ جای بسی تعجب است که فردی که خود را عالم می داند ، یک چنین ادعایی را بدون ذکر دلیل و برهان بیان میکند.
✅ظاهرا اقای سروش معیار سنجش حقیقت را میزان قدرت هضم خودشان از واقعیات و حقیقت قرار دادهاند .
✅در مخالفت ایشان با مبانی دینی شاهد بودیم که ابتدا وحی کلامی را منکر شدند و به جای ان وحی مفهومی را نشاندند . یعنی معتقدند محتوای ایات بر پیامبر وحی شده و ایشان ان را در قالب کلمات در اوردهاند . حال انکه نگارش چنان کتاب پر اعجازی از یک فرد درس نخوانده بعید است . برای همین قران با اطمینان از همه جن و انس دعوت کرده که اگر می توانید یک سوره مثل ان را بیاورید . از پیامبر صلوات الله علیه و اله و نه هیچ یک از ائمه علیهم السلام یا فقهای اهل سنت نیز چنین نظری ارائه نشده است .
✅ایشان در مرتبه ای دیگر به زیارت نامه ها مثل زیارت عاشورا و بعضی از ادعیه انتقاد و به انکار ان پرداخته و ان را « غلو » شیعه معرفی کردند .
✅در اخرین اظهار نظرهای خود نیز وجود امام زمان علیه السلام را منکر شده است .
✅باید از ایشان سوال کرد که شواهد تاریخی از نظر ایشان چه تعریفی دارند ؟ اگر هزار نفر یا بیشتر از افراد صادق و مورد وثوق به امری شهادت دهند ، از نظر ایشان « شواهد تاریخی» تلقی می شود یا خیر ؟
✅به همین خاطر می خواهیم چندین کتاب را نام ببریم که همگی در ولادت حضرت مهدی علیه السلام متفق القول هستند.
🆔 @MostafaTajzadeh
📌برای مطالعه ادامه متن INSTANT را بزنید:
telegra.ph/وجود-امام-زمان-انکار-شدنی-نیست-08-24
✍️ابراهیم حنیف
✅ اخیرأ سخنانی از آقای سروش در شبکه های مجازی پخش گردیده مبنی بر اینکه امکان اثبات وجود امام زمان علیه السلام ممکن نیست و معتقدند شواهد تاریخی که بر ولادت ایشان دلالت کند وجود ندارد . اگر روایاتی هم بر وجود امام زمان باشد مربوط به روایات شیعه است که راهی برای اثبات آن هم وجود ندارد.
✅ جای بسی تعجب است که فردی که خود را عالم می داند ، یک چنین ادعایی را بدون ذکر دلیل و برهان بیان میکند.
✅ظاهرا اقای سروش معیار سنجش حقیقت را میزان قدرت هضم خودشان از واقعیات و حقیقت قرار دادهاند .
✅در مخالفت ایشان با مبانی دینی شاهد بودیم که ابتدا وحی کلامی را منکر شدند و به جای ان وحی مفهومی را نشاندند . یعنی معتقدند محتوای ایات بر پیامبر وحی شده و ایشان ان را در قالب کلمات در اوردهاند . حال انکه نگارش چنان کتاب پر اعجازی از یک فرد درس نخوانده بعید است . برای همین قران با اطمینان از همه جن و انس دعوت کرده که اگر می توانید یک سوره مثل ان را بیاورید . از پیامبر صلوات الله علیه و اله و نه هیچ یک از ائمه علیهم السلام یا فقهای اهل سنت نیز چنین نظری ارائه نشده است .
✅ایشان در مرتبه ای دیگر به زیارت نامه ها مثل زیارت عاشورا و بعضی از ادعیه انتقاد و به انکار ان پرداخته و ان را « غلو » شیعه معرفی کردند .
✅در اخرین اظهار نظرهای خود نیز وجود امام زمان علیه السلام را منکر شده است .
✅باید از ایشان سوال کرد که شواهد تاریخی از نظر ایشان چه تعریفی دارند ؟ اگر هزار نفر یا بیشتر از افراد صادق و مورد وثوق به امری شهادت دهند ، از نظر ایشان « شواهد تاریخی» تلقی می شود یا خیر ؟
✅به همین خاطر می خواهیم چندین کتاب را نام ببریم که همگی در ولادت حضرت مهدی علیه السلام متفق القول هستند.
🆔 @MostafaTajzadeh
📌برای مطالعه ادامه متن INSTANT را بزنید:
telegra.ph/وجود-امام-زمان-انکار-شدنی-نیست-08-24
Telegraph
وجود امام زمان انکار شدنی نیست
بسم الله الرحمن الرحیم. اخیرأ سخنانی از آقای سروش در شبکه های مجازی پخش گردیده مبنی بر اینکه امکان اثبات وجود امام زمان علیه السلام ممکن نیست و معتقدند شواهد تاریخی که بر ولادت ایشان دلالت کند وجود ندارد . اگر روایاتی هم بر وجود امام زمان باشد مربوط به روایات…
📝📝📝 گرانی یا گرانفروشی؟
✍️مریم زارعیان
✅این روزها گرانی و گرانفروشی از اصلیترین موضوعاتی است که در هر جمعی که بنشینی، حرفی از آن به میان میآید. برخی که بیشتر سرشان در حساب و کتاب است از گرانی و تورم میگویند و بسیاری دیگر که کمتر میدانند گرانفروشی را مشکل اصلی میدانند. اما در این میان آنچه وجود دارد این است که برخی یک نفس برخورد با گرانفروشان خودرو، تخممرغ، مرغ، گوشت، مسکن و... را راه چاره تورم میدانند. از امام جمعه، استاندار و فرماندار گرفته تا نمایندههای مجلس و آنطرفتر رسانههای مختلف. همه و همه مشکل این روزهای کشور را گرانفروشی فروشندههایی میدانند که از خدا و روز قیامت چیزی سرشان نمیشود و میباید با آنها بهشدت برخورد شود. در این دیدگاه مردم عموماً به دو دسته کلی تقسیم میشوند: یک دسته مردمی هستند که بهعنوان مصرفکننده طبقهبندی میشوند، فروشنده نیستند و صرفاً خریدار هستند و این سازمانها وظیفه ذاتی خودشان را حمایت از آنها تعریف میکنند و دسته دیگری که فروشندهاند و هر لحظه برای فروش کالاهایشان از روی هوا و هوس قیمتها را بالا میبرند و قاعدتاً در این میان باید گروه اول را از آسیبهای آنها محافظت کرد.
✅ اما آنچه بیش از هر چیز ذهن را به خود مشغول میکند این است که آیا در کشورهایی که تورمهای پایینی دارند، به اندازه ما نه اصلاً کمتر از ما، از طریق نظارت و کنترل بازار قیمتها را پایین نگه داشتهاند، آیا آنها هم مثل ما سازمانهایی مثل «سازمان تعزیرات حکومتی» و «سازمان حمایت از مصرفکنندگان و تولیدکنندگان» دارند و آیا آنها با بازرسیهای مکرر، سامانههای هوشمند رصد قیمت کالاها، همکاری مستمر مردم با ستادهای مقابله با گرانفروشی، حضور فعال ستاد تنظیم بازار و افزایش گشتهای نظارتی در بازار توانستهاند قیمتهای کالاها را در بازارهایشان اینچنین کنترل کنند؟!
✅ گرانی یک پدیده پولی است و نه پدیده نظارتی. جایی که علتالعلل تورم وجود نقدینگی افسارگسیخته است، نمیتوان چاره آن را جای دیگری جستوجو کرد. به عبارت دیگر گرانی و گرانفروشی اساساً دو مقوله متفاوت از هم هستند و بنابراین مواجهه با یکی برای حل مشکل دیگری، راهی به خطا رفتن است.اما اتفاقی که در این میان به وقوع پیوسته است آن است که سالیان سال است راهحل مشکلی که متاثر از وضعیت سیاسی و اقتصادی کلان جامعه است در سطح دیگری جستوجو میشود.از آنجا که دولت به خاطر کسری بودجه شدیدی که با آن مواجه است، نمیتواند نقدینگی را کنترل کند، تورم افزایش پیدا میکند، اما چون در سطح کلان در کنترل این یکی ناتوان است، ابزار پوپولیستی برای اقناع افکار تودهها عرضه میکند؛ ابزاری که سطوح مختلف جامعه هم آن را میپذیرد و با دولت همکاری میکند. این ابزار چیزی نیست جز مبارزه با گرانفروشی!
✅ این ابزار سالهاست که دستِ راست دولتها برای سرپوش گذاشتن بر سیاستهای نادرست اقتصادی و سیاسیشان بوده است. در این شرایط برخی رسانهها هم دائماً به افکار عمومی تلقین میکنند که عدهای هستند که روزانه همهچیز را گران میکنند و پا روی حلقوم دولت و ملت گذاشتهاند. از آنسو مردمی که گرانی و تورم روزانه دمار از روزگارشان درآورده، از یکسو با هجمه رسانههای همگانی و از سوی دیگر عدم کفایت دانش اقتصادیشان با دولتیان همآواز میشوند که ما را از دست این گرانفروشان نجات دهید.
✅ مردم از مبارزه با گرانفروشی حمایت میکنند چرا که به آنها از رسانههای مختلف از صبحگاه تا شامگاه چنین تلقین میشود. آنها به لحاظ اجتماعی در این شرایط سخت اقتصادی نیاز به منبعی دارند که از آنها حمایت کند، وقتی که دانش اقتصادیشان چنین اقتضا میکند که مسبب این وضعیت فروشندهها هستند، آنوقت این منبع حمایتی برایشان سازمانهایی میشود که با گرانفروشان مبارزه میکنند.
✅ اتفاقی نیست که 70 % مردم سوئیس به همهپرسی گرفتن یارانه ماهانه ۲۲۶۰ یورو رای منفی دادند، زیرا به این آگاهی رسیده بودند که این طرح هم موجب کاهش رشد اقتصادی و هم برداشت منابع آن از جیب خودشان میشود
✅ گرانی سطح زندگی بسیاری از افراد جامعه را تنزل داده و تمرکز افراد فعال جامعه به سطوح بالاتر نیازها کاهش یافته است. تعداد زیادی از افراد جامعه در سایه چنین وضعیتی بر تامین حداقلهایی برای زنده ماندن محدود شدهاند، از سوی دیگر در غیاب تشکلها و نهادهای آگاهیرسان، آنها تنها راه نجات خود را برخورد با گرانفروشی میدانند. این رویکرد شاید در کوتاهمدت برای فرار دولت از مطالبات واقعی جوابگو باشد، اما تنها پاک کردن صورت مساله و مشغولسازی مردم به پاک کردن نتایج یکسری از سیاستهاست نه علت واقعی.
@sahandiranmehr
🆔 @MostafaTajzadeh
✍️مریم زارعیان
✅این روزها گرانی و گرانفروشی از اصلیترین موضوعاتی است که در هر جمعی که بنشینی، حرفی از آن به میان میآید. برخی که بیشتر سرشان در حساب و کتاب است از گرانی و تورم میگویند و بسیاری دیگر که کمتر میدانند گرانفروشی را مشکل اصلی میدانند. اما در این میان آنچه وجود دارد این است که برخی یک نفس برخورد با گرانفروشان خودرو، تخممرغ، مرغ، گوشت، مسکن و... را راه چاره تورم میدانند. از امام جمعه، استاندار و فرماندار گرفته تا نمایندههای مجلس و آنطرفتر رسانههای مختلف. همه و همه مشکل این روزهای کشور را گرانفروشی فروشندههایی میدانند که از خدا و روز قیامت چیزی سرشان نمیشود و میباید با آنها بهشدت برخورد شود. در این دیدگاه مردم عموماً به دو دسته کلی تقسیم میشوند: یک دسته مردمی هستند که بهعنوان مصرفکننده طبقهبندی میشوند، فروشنده نیستند و صرفاً خریدار هستند و این سازمانها وظیفه ذاتی خودشان را حمایت از آنها تعریف میکنند و دسته دیگری که فروشندهاند و هر لحظه برای فروش کالاهایشان از روی هوا و هوس قیمتها را بالا میبرند و قاعدتاً در این میان باید گروه اول را از آسیبهای آنها محافظت کرد.
✅ اما آنچه بیش از هر چیز ذهن را به خود مشغول میکند این است که آیا در کشورهایی که تورمهای پایینی دارند، به اندازه ما نه اصلاً کمتر از ما، از طریق نظارت و کنترل بازار قیمتها را پایین نگه داشتهاند، آیا آنها هم مثل ما سازمانهایی مثل «سازمان تعزیرات حکومتی» و «سازمان حمایت از مصرفکنندگان و تولیدکنندگان» دارند و آیا آنها با بازرسیهای مکرر، سامانههای هوشمند رصد قیمت کالاها، همکاری مستمر مردم با ستادهای مقابله با گرانفروشی، حضور فعال ستاد تنظیم بازار و افزایش گشتهای نظارتی در بازار توانستهاند قیمتهای کالاها را در بازارهایشان اینچنین کنترل کنند؟!
✅ گرانی یک پدیده پولی است و نه پدیده نظارتی. جایی که علتالعلل تورم وجود نقدینگی افسارگسیخته است، نمیتوان چاره آن را جای دیگری جستوجو کرد. به عبارت دیگر گرانی و گرانفروشی اساساً دو مقوله متفاوت از هم هستند و بنابراین مواجهه با یکی برای حل مشکل دیگری، راهی به خطا رفتن است.اما اتفاقی که در این میان به وقوع پیوسته است آن است که سالیان سال است راهحل مشکلی که متاثر از وضعیت سیاسی و اقتصادی کلان جامعه است در سطح دیگری جستوجو میشود.از آنجا که دولت به خاطر کسری بودجه شدیدی که با آن مواجه است، نمیتواند نقدینگی را کنترل کند، تورم افزایش پیدا میکند، اما چون در سطح کلان در کنترل این یکی ناتوان است، ابزار پوپولیستی برای اقناع افکار تودهها عرضه میکند؛ ابزاری که سطوح مختلف جامعه هم آن را میپذیرد و با دولت همکاری میکند. این ابزار چیزی نیست جز مبارزه با گرانفروشی!
✅ این ابزار سالهاست که دستِ راست دولتها برای سرپوش گذاشتن بر سیاستهای نادرست اقتصادی و سیاسیشان بوده است. در این شرایط برخی رسانهها هم دائماً به افکار عمومی تلقین میکنند که عدهای هستند که روزانه همهچیز را گران میکنند و پا روی حلقوم دولت و ملت گذاشتهاند. از آنسو مردمی که گرانی و تورم روزانه دمار از روزگارشان درآورده، از یکسو با هجمه رسانههای همگانی و از سوی دیگر عدم کفایت دانش اقتصادیشان با دولتیان همآواز میشوند که ما را از دست این گرانفروشان نجات دهید.
✅ مردم از مبارزه با گرانفروشی حمایت میکنند چرا که به آنها از رسانههای مختلف از صبحگاه تا شامگاه چنین تلقین میشود. آنها به لحاظ اجتماعی در این شرایط سخت اقتصادی نیاز به منبعی دارند که از آنها حمایت کند، وقتی که دانش اقتصادیشان چنین اقتضا میکند که مسبب این وضعیت فروشندهها هستند، آنوقت این منبع حمایتی برایشان سازمانهایی میشود که با گرانفروشان مبارزه میکنند.
✅ اتفاقی نیست که 70 % مردم سوئیس به همهپرسی گرفتن یارانه ماهانه ۲۲۶۰ یورو رای منفی دادند، زیرا به این آگاهی رسیده بودند که این طرح هم موجب کاهش رشد اقتصادی و هم برداشت منابع آن از جیب خودشان میشود
✅ گرانی سطح زندگی بسیاری از افراد جامعه را تنزل داده و تمرکز افراد فعال جامعه به سطوح بالاتر نیازها کاهش یافته است. تعداد زیادی از افراد جامعه در سایه چنین وضعیتی بر تامین حداقلهایی برای زنده ماندن محدود شدهاند، از سوی دیگر در غیاب تشکلها و نهادهای آگاهیرسان، آنها تنها راه نجات خود را برخورد با گرانفروشی میدانند. این رویکرد شاید در کوتاهمدت برای فرار دولت از مطالبات واقعی جوابگو باشد، اما تنها پاک کردن صورت مساله و مشغولسازی مردم به پاک کردن نتایج یکسری از سیاستهاست نه علت واقعی.
@sahandiranmehr
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝کارگران را دریابیم
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران در باره وضعیت سخت معیشتی کارگران
✅در ماههای اخیر نارضایتی کارگران واحد های تولیدی افزایش یافته است به طوری که در برخی کارخانهها در استانهای مختلف به اعتراض و حتی اعتصاب رسیده است. رسیدگی به عدم پرداخت حقوق کارگران و مزدبگیران به عنوان بخش بزرگی از جامعه که عمده فشار تحریم، تورم، عدم سرمایهگذاری مناسب و بیکاری بر دوش آنان آوار میشود در موارد مختلف با برخورد قهرآمیز همراه شده که هیچ کارگری مستحق آن نیست.
✅در واگذاری غیراصولی شرکتهایی چون نیشکر هفت تپه، هپکوی اراک و ماشینسازی تبریز، در کنار فساد ساختاری و سوءمدیریت، عواقب این موضوع به صورت اعتصابهای کم سابقه قابل مشاهده است که جا دارد مورد بررسی جدی و اصولی قرار گیرند. لازم است که با پایان بخشیدن به نگاه امنیتی به تشکلهای صنفی از جمله تشکلهای صنفی کارگران و به رسمیت شناختن حق اعتصاب صنفی طبق اصل 27 قانون اساسی، زمینهساز ایجاد امید به آینده، افزایش نظارت عمومی و کاهش فساد گردد.
✅نهضت آزادی ایران ضمن ابراز تاسف از شرایط سخت و تنگناهای معیشتی که برای اقشار ضعیف جامعه، مرزنشینان، کارگران و زحمتکشان میهن پیش آمده، هشدار میدهد که ادامهی روال سابق و برخوردهای امنیتی، راه حل اصولی مساله نبوده، بحرانهای سختتری به دنبال خواهد داشت.
✅بهرهگیری از تجربههای موفق و کارشناسی شده در جهان و ایجاد اشتغال سالم و پایدار بر مبنای سرمایهگذاری مناسب، همچنین با در نظر گرفتن موقعیت و شرایط خاص ایران، پیام حسننیتی خواهد بود به جامعهی کارگری و عموم ملت مبنی بر وجود گوش شنوا برای شنیدن مطالبات بر حق ملت و همچنین عاملی خواهد بود برای وفاق ملی.
@nehzatazadiiran
@MostafaTajzadeh
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2YoSjZ6
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران در باره وضعیت سخت معیشتی کارگران
✅در ماههای اخیر نارضایتی کارگران واحد های تولیدی افزایش یافته است به طوری که در برخی کارخانهها در استانهای مختلف به اعتراض و حتی اعتصاب رسیده است. رسیدگی به عدم پرداخت حقوق کارگران و مزدبگیران به عنوان بخش بزرگی از جامعه که عمده فشار تحریم، تورم، عدم سرمایهگذاری مناسب و بیکاری بر دوش آنان آوار میشود در موارد مختلف با برخورد قهرآمیز همراه شده که هیچ کارگری مستحق آن نیست.
✅در واگذاری غیراصولی شرکتهایی چون نیشکر هفت تپه، هپکوی اراک و ماشینسازی تبریز، در کنار فساد ساختاری و سوءمدیریت، عواقب این موضوع به صورت اعتصابهای کم سابقه قابل مشاهده است که جا دارد مورد بررسی جدی و اصولی قرار گیرند. لازم است که با پایان بخشیدن به نگاه امنیتی به تشکلهای صنفی از جمله تشکلهای صنفی کارگران و به رسمیت شناختن حق اعتصاب صنفی طبق اصل 27 قانون اساسی، زمینهساز ایجاد امید به آینده، افزایش نظارت عمومی و کاهش فساد گردد.
✅نهضت آزادی ایران ضمن ابراز تاسف از شرایط سخت و تنگناهای معیشتی که برای اقشار ضعیف جامعه، مرزنشینان، کارگران و زحمتکشان میهن پیش آمده، هشدار میدهد که ادامهی روال سابق و برخوردهای امنیتی، راه حل اصولی مساله نبوده، بحرانهای سختتری به دنبال خواهد داشت.
✅بهرهگیری از تجربههای موفق و کارشناسی شده در جهان و ایجاد اشتغال سالم و پایدار بر مبنای سرمایهگذاری مناسب، همچنین با در نظر گرفتن موقعیت و شرایط خاص ایران، پیام حسننیتی خواهد بود به جامعهی کارگری و عموم ملت مبنی بر وجود گوش شنوا برای شنیدن مطالبات بر حق ملت و همچنین عاملی خواهد بود برای وفاق ملی.
@nehzatazadiiran
@MostafaTajzadeh
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2YoSjZ6
Telegraph
کارگران را دریابیم
بسمه تعالی در ماه های اخیر نارضایتی کارگران واحد های تولیدی افزایش یافته است به طوری که در برخی کارخانهها در استانهای مختلف به اعتراض و حتی اعتصاب رسیده است. رسیدگی به عدم پرداخت حقوق کارگران و مزدبگیران به عنوان بخش بزرگی از جامعه که عمده فشار تحریم،…