This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍🏻یاسر عرب
✅من واقعا تشکر میکنم از آن جاسوسان و خود فروختگانی که این آرشیو ها را به شبکه های آنطرف آب فروختند که بالاخره ما از کانال بی بی سی به سخنان و نگاه شهید مطهری دست پیدا کنیم.
✅ممنون می شوم اگر سازمانِ صدا و سیما همچنان به تولید کازینوی اسلامی، پخش اعترافات اجباری و تبلیغ کرم حلزون و پدیده شاندیز و دستکاری آمار پیامک های مردم در قالب مدیریت جهادی و دیگر تکالیف الهی خود مشغول بوده، تا باز هم این فیلم ها به دست بیگانگان و از طریق ایشان به سمع و نظر مردم برسد.
صداهای انقلاب: مرتضی مطهری
📌مرتضی مطهری از شاگردان و نزدیکان آیت‌الله خمینی بود. او با نطق‌هایش در حسینیه ارشاد شناخته می‌شد. آقای مطهری نقشی اساسی در ترویج اندیشه اسلامی در برابر اندیشه‌های دیگر از جمله مارکسیسم داشت. آیت‌الله خمینی تشکیل شورای انقلاب را به او سپرد. او دو ماه و نیم پس از انقلاب به دست گروه فرقان ترور شد.
📌تولد ۱۲۹۸ مشهد، ترور اردیبهشت ۱۳۵۸ تهران
📌مجموعه ویدیوهای "صداهای انقلاب" نگاهی است به چهره‌های کلیدی انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران
#صداهای_انقلاب #مرتضی_مطهری #چهل_سالگی_انقلاب
@yaser_arab57
🆔@MostafaTajzadeh
✅من واقعا تشکر میکنم از آن جاسوسان و خود فروختگانی که این آرشیو ها را به شبکه های آنطرف آب فروختند که بالاخره ما از کانال بی بی سی به سخنان و نگاه شهید مطهری دست پیدا کنیم.
✅ممنون می شوم اگر سازمانِ صدا و سیما همچنان به تولید کازینوی اسلامی، پخش اعترافات اجباری و تبلیغ کرم حلزون و پدیده شاندیز و دستکاری آمار پیامک های مردم در قالب مدیریت جهادی و دیگر تکالیف الهی خود مشغول بوده، تا باز هم این فیلم ها به دست بیگانگان و از طریق ایشان به سمع و نظر مردم برسد.
صداهای انقلاب: مرتضی مطهری
📌مرتضی مطهری از شاگردان و نزدیکان آیت‌الله خمینی بود. او با نطق‌هایش در حسینیه ارشاد شناخته می‌شد. آقای مطهری نقشی اساسی در ترویج اندیشه اسلامی در برابر اندیشه‌های دیگر از جمله مارکسیسم داشت. آیت‌الله خمینی تشکیل شورای انقلاب را به او سپرد. او دو ماه و نیم پس از انقلاب به دست گروه فرقان ترور شد.
📌تولد ۱۲۹۸ مشهد، ترور اردیبهشت ۱۳۵۸ تهران
📌مجموعه ویدیوهای "صداهای انقلاب" نگاهی است به چهره‌های کلیدی انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران
#صداهای_انقلاب #مرتضی_مطهری #چهل_سالگی_انقلاب
@yaser_arab57
🆔@MostafaTajzadeh
Forwarded from Roudgar
صبح چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت سال ۱۳۵۸ را هنوز به یاد دارم. گوینده اخبارِ ساعت ۸ اعلام کرد شامگاه دیشب #مرتضی_مطهری به شهادت رسید. در پی آن، بیانیه ای به قلم رهبر فقید انقلاب در رثای شهادت او و درباره جایگاه علمی‌اش از رادیو خوانده و در آن اعلام شد که فردا عزای عمومی است. دولت هم چهارشنبه را تعطیل رسمی اعلام کرد.
مرا که دانش‌آموز سال سوم راهنمایی بودم و به‌طور معمول در زمره تعطیل‌دوستان، از شنیدن خبر تعطیل مدرسه وقت خوش گشت. از این گذشته پخش خبر شهادت مطهری برایم عجیب هم به‌نظر آمد. زان پیش اسمش را شنیده و کتاب مشهورش داستان راستان را خوانده بودم. اما نمی دانم چرا هنگام خواندن آن کتاب می‌‌پنداشتم نویسنده‌اش از قدماست و در قید حیات نیست. از این رو با شنیدن خبر مرگ او تازه از حیاتش باخبر شدم.
تنها من نبودم که او را نمی شناختم. شاید اکثر ایرانیان او را که رئیس شورای انقلاب یعنی عالیترین مجلس تصمیم‌گیر در اداره کشور در شرایط پرتنش پس از انقلاب بود، نمی شاختند و ندیده بودند. در آن ایام نام اعضای این شورا از بیم توطئه سلطنت‌طلبان و ضدانقلابان محرمانه بود و مردم فقط همین اندازه می‌دانستند که شورایی با این اختیارات هست، بی‌آنکه اعضایش را بشناسند؛ و تنها پس از ترور مطهری بود که اعلام شد او رئیس شورای انقلاب بود. این در حالی بود که پیش‌تر در گمانه‌زنیها طالقانی رئیس این شورا پنداشته می‌شد.
باری فیلم پیوست هم جزو معدود فیلمهایی است که قبل از ترور، از تلویزیون انقلاب، بی ذکر سمتش، پخش شده بود.
بعدها مشخص شد مطهری در چشم و دل استادش امام خمینی چه جایگاه والا و ویژه ای داشت. او تنها کسی بود که رهبر فقید انقلاب در اولین و نیز دومین سالگرد شهادتش رسما بیانیه داد و فضایلش و فواید آثارش را خاطرنشان کرد. نیز مطهری تنها شهیدی بود که استادش در مجلس عزای او حاضر شد و در رثایش سخنرانی کرد و در نخستین سالگرد شهادتش نیز چنین کرد. اینها نشان می‌دهد هیچ‌کس برای خمینی مطهری نمیتوانست باشد و هم نشد.
هنوز هم انواع آثار مکتوب و ملفوظش بی‌بدیل و پرفایده است. اینکه هنوز آثارش بعد از چهل سال از مرگش همچنان به‌تکرار چاپ می‌شود و برخی از آثارش از چاپ صدم هم گذشته‌است، نشان می‌دهد هنوز کسی نتوانسته جایش را پر کند. نیز بدین معناست هنوز هم جامعه مذهبی-علمی جهت پاسخ گرفتن برای سوالات اکنونش به سراغ معلمی می‌رود که سخنانش را ۴۰ تا ۶۰ سال پیش گفته‌است. این همچنین بدین معناست که تاثیر و کارکرد علمی و تبلیغی او به‌یک‌تنه از این‌همه دستگاههای درازوپهن بودجه‌خوار فرهنگی و تبلیغی و دینی بیشتر بوده.
https://www.instagram.com/p/B_ooSOag4ao/?igshid=f3194bhm2pit
مرا که دانش‌آموز سال سوم راهنمایی بودم و به‌طور معمول در زمره تعطیل‌دوستان، از شنیدن خبر تعطیل مدرسه وقت خوش گشت. از این گذشته پخش خبر شهادت مطهری برایم عجیب هم به‌نظر آمد. زان پیش اسمش را شنیده و کتاب مشهورش داستان راستان را خوانده بودم. اما نمی دانم چرا هنگام خواندن آن کتاب می‌‌پنداشتم نویسنده‌اش از قدماست و در قید حیات نیست. از این رو با شنیدن خبر مرگ او تازه از حیاتش باخبر شدم.
تنها من نبودم که او را نمی شناختم. شاید اکثر ایرانیان او را که رئیس شورای انقلاب یعنی عالیترین مجلس تصمیم‌گیر در اداره کشور در شرایط پرتنش پس از انقلاب بود، نمی شاختند و ندیده بودند. در آن ایام نام اعضای این شورا از بیم توطئه سلطنت‌طلبان و ضدانقلابان محرمانه بود و مردم فقط همین اندازه می‌دانستند که شورایی با این اختیارات هست، بی‌آنکه اعضایش را بشناسند؛ و تنها پس از ترور مطهری بود که اعلام شد او رئیس شورای انقلاب بود. این در حالی بود که پیش‌تر در گمانه‌زنیها طالقانی رئیس این شورا پنداشته می‌شد.
باری فیلم پیوست هم جزو معدود فیلمهایی است که قبل از ترور، از تلویزیون انقلاب، بی ذکر سمتش، پخش شده بود.
بعدها مشخص شد مطهری در چشم و دل استادش امام خمینی چه جایگاه والا و ویژه ای داشت. او تنها کسی بود که رهبر فقید انقلاب در اولین و نیز دومین سالگرد شهادتش رسما بیانیه داد و فضایلش و فواید آثارش را خاطرنشان کرد. نیز مطهری تنها شهیدی بود که استادش در مجلس عزای او حاضر شد و در رثایش سخنرانی کرد و در نخستین سالگرد شهادتش نیز چنین کرد. اینها نشان می‌دهد هیچ‌کس برای خمینی مطهری نمیتوانست باشد و هم نشد.
هنوز هم انواع آثار مکتوب و ملفوظش بی‌بدیل و پرفایده است. اینکه هنوز آثارش بعد از چهل سال از مرگش همچنان به‌تکرار چاپ می‌شود و برخی از آثارش از چاپ صدم هم گذشته‌است، نشان می‌دهد هنوز کسی نتوانسته جایش را پر کند. نیز بدین معناست هنوز هم جامعه مذهبی-علمی جهت پاسخ گرفتن برای سوالات اکنونش به سراغ معلمی می‌رود که سخنانش را ۴۰ تا ۶۰ سال پیش گفته‌است. این همچنین بدین معناست که تاثیر و کارکرد علمی و تبلیغی او به‌یک‌تنه از این‌همه دستگاههای درازوپهن بودجه‌خوار فرهنگی و تبلیغی و دینی بیشتر بوده.
https://www.instagram.com/p/B_ooSOag4ao/?igshid=f3194bhm2pit
گفتاری در مورد مطهری
عبدالکریم‌سروش/ DrSoroush@
❇️ گفتاری از دکتر عبدالکریم سروش به مناسبت سالگرد شهادت مرحوم مرتضی مطهری
🔻مرحوم مطهری باورمند به نقد و پرسشگری بود
🔹دکتر #عبدالکریم_سروش پیش از شروع نشست ۲۵ از درس‌گفتار گزینش و شرح #کیمیای_سعادت_امام_محمد_غزالی(یکم می ۲۰۲۱) و به مناسبت روز ۱۲ اردیبهشت، گفتاری نسبتا بلند درباره آن زنده‌یاد و تاثیراتی که مرحوم #مرتضی_مطهری بر جریان فکر اسلامی و تفکر انتقادی نسبت به روحانیت در ایران گذاشت پرداخت.
🔹به گفته آقای سروش ویژگی مرحوم مطهری این بود که در مسندی ننشسته بود که از چون و چرا کردن و پرسش تن بزند و پرهیز کند و مدام در معرض پرسش و انتقاد بود و جایگاه قدسی و بی پرسش و چون و چرا برای خود قائل نبود.
🔹امری که متاسفانه در فضای امروزین جریان اصلی روحانیت حضور و بروزی ندارد و بسیاری نقد و پرسش را نه تنها بر نمی‌تابند که به تکفیر منتقدان هم می پردازند.
@DrSoroush
🔻مرحوم مطهری باورمند به نقد و پرسشگری بود
🔹دکتر #عبدالکریم_سروش پیش از شروع نشست ۲۵ از درس‌گفتار گزینش و شرح #کیمیای_سعادت_امام_محمد_غزالی(یکم می ۲۰۲۱) و به مناسبت روز ۱۲ اردیبهشت، گفتاری نسبتا بلند درباره آن زنده‌یاد و تاثیراتی که مرحوم #مرتضی_مطهری بر جریان فکر اسلامی و تفکر انتقادی نسبت به روحانیت در ایران گذاشت پرداخت.
🔹به گفته آقای سروش ویژگی مرحوم مطهری این بود که در مسندی ننشسته بود که از چون و چرا کردن و پرسش تن بزند و پرهیز کند و مدام در معرض پرسش و انتقاد بود و جایگاه قدسی و بی پرسش و چون و چرا برای خود قائل نبود.
🔹امری که متاسفانه در فضای امروزین جریان اصلی روحانیت حضور و بروزی ندارد و بسیاری نقد و پرسش را نه تنها بر نمی‌تابند که به تکفیر منتقدان هم می پردازند.
@DrSoroush
Forwarded from مشق نو
📝📝📝آموزه‌های دینی و اهداف دنیوی
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
📌بریده‌ای از متن:
🖊با پیروزی انقلاب در ایران و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی، دین و آموزه‌های دینی حضوری فعال در عرصه‌های سیاسی-اجتماعی پیدا کردند. روحانیانی که به سرکردگی انقلاب رسیدند، هدف انقلاب را ایجاد جامعه‌ای دینی اعلام نمودند. پس از مدتی نیز مفهوم جامعه دینی را دقیق‌تر کرده و «جامعه فقهی» را جایگزین آن کردند. این جایگزینی همراه با به‌کارگیری مفهوم «اسلام فقاهتی» به‌عنوان وجه متمایزکننده شناخت معتبر از اسلام از سایر شناخت‌ها صورت گرفت.
🖊همانطور که انتظار می‌رفت تلاش برای ساماندهی جامعه بر مبنای احکام فقهی، مشکلات و چالش‌های فراوانی به بار آورد. روشن بود که تلاش برای حاکم کردن مجموعه‌ای از معارف، که به تعبیر شهید مطهری بخش‌های مهمی از آن دچار «زنگ‌زدگی» و قسمت‌هایی از آن نیز دچار «آفت‌زدگی» شده است (مطهری، ۱۳۶۴: ۳۳)، جامعه را با مشکل مواجه خواهد کرد.
🖊مجموعه چالش‌ها و مشکلاتی که در مسیر حاکم کردن فقه بر جامعه و مدیریت آن پیش آمد، ضرورت بازاندیشی در مورد نسبت میان آموزه‌های دینی و اهداف دنیوی و اجتماعی را پدید آورد. با طرح برخی از پرسش‌ها کوشش می‌شود تا حداقل فضای بحث روشن‌تر و پرسش‌ها عمیق‌تر و دقیق‌تر شوند. شاید از این طریق به از میان رفتن منشاء نظری برخی از مشکلات عملی موجود یاری رسانیده شود.
🖊نخستین پرسشی که باید پاسخ روشنی به آن داد، این است که هدف اصلی بعثت و ارسال رُسُل چه بوده است؟ ممکن است پاسخ داده شود که هدف هدایت و سعادت مردم بوده است. اما این پاسخ کافی نیست. باید روشن شود که پیامبران «سعادت» مردم را در چه می‌دیده‌اند که به دنبال تامین آن بوده‌اند
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5060
#علیرضا_علوی‌تبار #مرتضی_مطهری #اسلام_سیاسی #فقه
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
📌بریده‌ای از متن:
🖊با پیروزی انقلاب در ایران و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی، دین و آموزه‌های دینی حضوری فعال در عرصه‌های سیاسی-اجتماعی پیدا کردند. روحانیانی که به سرکردگی انقلاب رسیدند، هدف انقلاب را ایجاد جامعه‌ای دینی اعلام نمودند. پس از مدتی نیز مفهوم جامعه دینی را دقیق‌تر کرده و «جامعه فقهی» را جایگزین آن کردند. این جایگزینی همراه با به‌کارگیری مفهوم «اسلام فقاهتی» به‌عنوان وجه متمایزکننده شناخت معتبر از اسلام از سایر شناخت‌ها صورت گرفت.
🖊همانطور که انتظار می‌رفت تلاش برای ساماندهی جامعه بر مبنای احکام فقهی، مشکلات و چالش‌های فراوانی به بار آورد. روشن بود که تلاش برای حاکم کردن مجموعه‌ای از معارف، که به تعبیر شهید مطهری بخش‌های مهمی از آن دچار «زنگ‌زدگی» و قسمت‌هایی از آن نیز دچار «آفت‌زدگی» شده است (مطهری، ۱۳۶۴: ۳۳)، جامعه را با مشکل مواجه خواهد کرد.
🖊مجموعه چالش‌ها و مشکلاتی که در مسیر حاکم کردن فقه بر جامعه و مدیریت آن پیش آمد، ضرورت بازاندیشی در مورد نسبت میان آموزه‌های دینی و اهداف دنیوی و اجتماعی را پدید آورد. با طرح برخی از پرسش‌ها کوشش می‌شود تا حداقل فضای بحث روشن‌تر و پرسش‌ها عمیق‌تر و دقیق‌تر شوند. شاید از این طریق به از میان رفتن منشاء نظری برخی از مشکلات عملی موجود یاری رسانیده شود.
🖊نخستین پرسشی که باید پاسخ روشنی به آن داد، این است که هدف اصلی بعثت و ارسال رُسُل چه بوده است؟ ممکن است پاسخ داده شود که هدف هدایت و سعادت مردم بوده است. اما این پاسخ کافی نیست. باید روشن شود که پیامبران «سعادت» مردم را در چه می‌دیده‌اند که به دنبال تامین آن بوده‌اند
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5060
#علیرضا_علوی‌تبار #مرتضی_مطهری #اسلام_سیاسی #فقه
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
مشق نو
آموزه‌های دینی و اهداف دنیوی - مشق نو
وب‌سایت «مشق نو» با گرایش اصلاح‌طلبانه و رویکردی تحلیلی تلاش دارد در یادداشت‌ها، مقالات و گفت‌و‌گوهای خود، نگاهی نظری با جنبه‌های آموزشی را مدنظر قرار دهند.
📝📝📝« مشهورترین جامعه شناسان ایرانی زندانی‌شده‌ی سده‌ی اخیر/ از پهلوی دوم تاکنون»
✍️ فریبا نظری
✅بخش دوم
۲- حبیب اله پیمان
نخستین‌بار در سال ۱۳۲۹، بازداشت شد. پس از #کودتای_۲۸_مرداد و آغاز مبارزات مخفی علیه کودتاچیان، پیمان توسط فرمانداری شیراز برای بار دوم بازداشت شد. وی در سال‌های ۱۳۳۴ تا ۱۳۵۷ پیش‌از انقلاب سال ۵۷، چند نوبت دستگیر و زندانی شد. پس از انقلاب نیز در فاصله‌ی ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۸، یک نوبت بازداشت و سه ماه در انفرادی ماند و یکبار هم به همراه همسرش#مرضیه_مرتاضی_لنگرودی در #راهپیمایی_۱۳_آبان_۸۸ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. پیمان علاوه بر جامعه‌شناسی، به دندانپزشکی نیز اشتغال دارد.
۳- غلامحسین صدیقی
پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ مدتی به زندان افتاد و محاکمه شد. در جریان محاکمه از #دکتر_مصدق تجلیل کرد. وی در جلسه‌ی روز سه‌شنبه ۱۷ آذرماه ۱۳۳۲ در دادگاه حضور یافت و به سوالات مختلف رئیس دادگاه و #دادستان_نظامی پاسخ داد و به تفصیل درباره‌ی پایین کشیدن مجسمه‌های شاه و پدرش، میتینگ روز ۲۵ مرداد در میدان #بهارستان، تشکیل #شورای_سلطنت و رویدادهای کودتای ۲۸ مرداد با صراحت خاصی که از ویژگی‌های او بود پاسخ داد.
۴- هادی خانیکی
وی در دوران دانشجویی دستگیر و طی آذر ۱۳۵۰ و تیر ۱۳۵۱، نه ماه و نیم زندانی بوده‌است.
۵- رمضان‌علی عابدینی
دی ماه ۱۳۵۳ در تظاهرات دانشجویی میدان بهارستان دستگیر و به ۸ماه محکوم شد و در #کمیته‌ی_مشترک و اوین زندانی بود. پس‌از آزادی تحصیلاتش را تا کارشناسی‌ارشد ادامه داد و مدتی مدیر مسئول #فصلنامه_محیط_زیست بود.
۶- منوچهر آشتیانی
پس از انقلاب، در سال 1358 دستگیر شد و شش ماهی را در زندان سپری کرد. روابط او با #حزب_توده، از آن سال به بعد به تدریج کمرنگ شد.
۷- احسان نراقی
با وقوع انقلاب سال۵۷، نراقی سه‌بار دستگیر، #زندانی و پس از احراز بی‌گناهی آزاد‌شد. بار‌نخست اوایل سال ۱۳۵۸ زندانی و با وساطت #مرتضی_مطهری و ضمانت استقلال فکری و سیاسی نراقی در رژیم گذشته، به زودی آزاد شد. بار دوم هنگامی که امور مربوط به خروج از کشور را به اتمام رسانده و با همکاری #بنی‌صدر اجازه خروج را دریافت نموده بود، هنگام سوار شدن به هواپیما #بازداشت و روانه‌ی #زندان_اوین شد. وی عامل اصلی بازداشت خود را در مرتبه‌ی دوم، #ابراهیم_یزدی می‌داند که در دولت #بازرگان وزارت خارجه را بر عهده داشت. نراقی پس از تحمل چهار ماه و ده روز حبس از زندان آزاد شد. بار سوم هم چند روز بعد از انفجار دفتر #حزب_جمهوری_اسلامی به اتهام همکاری با دفتر بنی‌صدر، در تیرماه ۱۳۶۰ بازداشت و پس از حدود ۱۵ ماه تحمل حبس، از تمامی اتهامات تبرئه شد.
۸- ناصر تکمیل همایون
پس‌از خروج ابوالحسن بنی صدر از ایران، تکمیل همایون به اتهام اختفای او در منزلش توسط #دادگاه_انقلاب ابتدا به #اعدام محکوم شد اما رئیس وقت دادگاه #محمدی_گیلانی با توجه به توصیه‌های صورت گرفته، با تخفیف در حکم، او را به #حبس_ابد محکوم کرد که این حبس پس‌از طی دو سال زندان در پی #عفو_رهبری به ۱۰ سال زندان تبدیل شده و دو سال بعد #شورای_عالی_قضایی باقی مانده حکم زندان او را تعلیق کرد و در سال ۱۳۶۴ تکمیل همایون از زندان آزاد شد.
۹- سعید مدنی
او عضو گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران، استاد #دانشگاه_علوم_بهزیستی_و_توانبخشی، و از بنیان‌گذاران نشریهٔ توقیف شدهٔ #ایران_فردا است. مدنی در اسفند ۱۳۷۸ همراه با برخی از اعضای شورای فعالان #ملی-مذهبی بازداشت شده و به تحمل حبس محکوم شد. وی ازجمله بازداشت شدگان ملی مذهبی در بازداشت گروهی اسفند سال ۱۳۷۹ نیز بود. وی پس از تحمل ۵ ماه حبس در سلول انفرادی و بعدتر حدود ۷ ماه حبس به قید #وثیقه آزاد شد. مدنی و همسرش#منصوره_اتفاق در ۱۹ دی ماه ۱۳۹۰ در خیابان دستگیر شده و از سوی شعبه ۳۶ دادگاه انقلاب به ۶ سال زندان و ۱۰ سال #تبعید به #بندرعباس محکوم شد. وی در اواسط زندانی بودن خود در اوین از این زندان به #زندان_رجایی_شهر تبعید شد اما در اسفند ۱۳۹۴ برای گذراندن دوران تبعید به بندرعباس فرستاده شد. مدنی برای چندمین بار در ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ بازداشت و به تحمل ۹ سال زندان، محکوم شد.
۱۰- عبدا... مومنی
در دوران دانشجویی سه بار بازداشت شد. سال ۱۳۸۱ در اعتراض به صدور حکم اعدام #هاشم_آقاجری، بازداشت بعدی در۳۰ خرداد ۱۳۸۲ پس از برگزاری تجمعات دانشجویی دراعتراض به خصوصی‌سازی دانشگاه‌ها بود، و ۱۸ تیر سال ۱۳۸۶ در دفتر سازمان دانش آموختگان برای بار سوم بازداشت شد. مومنی برای چهارمین بار در تاریخ ۳۱ خرداد ۱۳۸۸ در ستاد انتخاباتی #مهدی_کروبی، بازداشت شد.
👈 ادامه در بخش سوم👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@F_nazari @MostafaTajzadeh
✍️ فریبا نظری
✅بخش دوم
۲- حبیب اله پیمان
نخستین‌بار در سال ۱۳۲۹، بازداشت شد. پس از #کودتای_۲۸_مرداد و آغاز مبارزات مخفی علیه کودتاچیان، پیمان توسط فرمانداری شیراز برای بار دوم بازداشت شد. وی در سال‌های ۱۳۳۴ تا ۱۳۵۷ پیش‌از انقلاب سال ۵۷، چند نوبت دستگیر و زندانی شد. پس از انقلاب نیز در فاصله‌ی ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۸، یک نوبت بازداشت و سه ماه در انفرادی ماند و یکبار هم به همراه همسرش#مرضیه_مرتاضی_لنگرودی در #راهپیمایی_۱۳_آبان_۸۸ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. پیمان علاوه بر جامعه‌شناسی، به دندانپزشکی نیز اشتغال دارد.
۳- غلامحسین صدیقی
پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ مدتی به زندان افتاد و محاکمه شد. در جریان محاکمه از #دکتر_مصدق تجلیل کرد. وی در جلسه‌ی روز سه‌شنبه ۱۷ آذرماه ۱۳۳۲ در دادگاه حضور یافت و به سوالات مختلف رئیس دادگاه و #دادستان_نظامی پاسخ داد و به تفصیل درباره‌ی پایین کشیدن مجسمه‌های شاه و پدرش، میتینگ روز ۲۵ مرداد در میدان #بهارستان، تشکیل #شورای_سلطنت و رویدادهای کودتای ۲۸ مرداد با صراحت خاصی که از ویژگی‌های او بود پاسخ داد.
۴- هادی خانیکی
وی در دوران دانشجویی دستگیر و طی آذر ۱۳۵۰ و تیر ۱۳۵۱، نه ماه و نیم زندانی بوده‌است.
۵- رمضان‌علی عابدینی
دی ماه ۱۳۵۳ در تظاهرات دانشجویی میدان بهارستان دستگیر و به ۸ماه محکوم شد و در #کمیته‌ی_مشترک و اوین زندانی بود. پس‌از آزادی تحصیلاتش را تا کارشناسی‌ارشد ادامه داد و مدتی مدیر مسئول #فصلنامه_محیط_زیست بود.
۶- منوچهر آشتیانی
پس از انقلاب، در سال 1358 دستگیر شد و شش ماهی را در زندان سپری کرد. روابط او با #حزب_توده، از آن سال به بعد به تدریج کمرنگ شد.
۷- احسان نراقی
با وقوع انقلاب سال۵۷، نراقی سه‌بار دستگیر، #زندانی و پس از احراز بی‌گناهی آزاد‌شد. بار‌نخست اوایل سال ۱۳۵۸ زندانی و با وساطت #مرتضی_مطهری و ضمانت استقلال فکری و سیاسی نراقی در رژیم گذشته، به زودی آزاد شد. بار دوم هنگامی که امور مربوط به خروج از کشور را به اتمام رسانده و با همکاری #بنی‌صدر اجازه خروج را دریافت نموده بود، هنگام سوار شدن به هواپیما #بازداشت و روانه‌ی #زندان_اوین شد. وی عامل اصلی بازداشت خود را در مرتبه‌ی دوم، #ابراهیم_یزدی می‌داند که در دولت #بازرگان وزارت خارجه را بر عهده داشت. نراقی پس از تحمل چهار ماه و ده روز حبس از زندان آزاد شد. بار سوم هم چند روز بعد از انفجار دفتر #حزب_جمهوری_اسلامی به اتهام همکاری با دفتر بنی‌صدر، در تیرماه ۱۳۶۰ بازداشت و پس از حدود ۱۵ ماه تحمل حبس، از تمامی اتهامات تبرئه شد.
۸- ناصر تکمیل همایون
پس‌از خروج ابوالحسن بنی صدر از ایران، تکمیل همایون به اتهام اختفای او در منزلش توسط #دادگاه_انقلاب ابتدا به #اعدام محکوم شد اما رئیس وقت دادگاه #محمدی_گیلانی با توجه به توصیه‌های صورت گرفته، با تخفیف در حکم، او را به #حبس_ابد محکوم کرد که این حبس پس‌از طی دو سال زندان در پی #عفو_رهبری به ۱۰ سال زندان تبدیل شده و دو سال بعد #شورای_عالی_قضایی باقی مانده حکم زندان او را تعلیق کرد و در سال ۱۳۶۴ تکمیل همایون از زندان آزاد شد.
۹- سعید مدنی
او عضو گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران، استاد #دانشگاه_علوم_بهزیستی_و_توانبخشی، و از بنیان‌گذاران نشریهٔ توقیف شدهٔ #ایران_فردا است. مدنی در اسفند ۱۳۷۸ همراه با برخی از اعضای شورای فعالان #ملی-مذهبی بازداشت شده و به تحمل حبس محکوم شد. وی ازجمله بازداشت شدگان ملی مذهبی در بازداشت گروهی اسفند سال ۱۳۷۹ نیز بود. وی پس از تحمل ۵ ماه حبس در سلول انفرادی و بعدتر حدود ۷ ماه حبس به قید #وثیقه آزاد شد. مدنی و همسرش#منصوره_اتفاق در ۱۹ دی ماه ۱۳۹۰ در خیابان دستگیر شده و از سوی شعبه ۳۶ دادگاه انقلاب به ۶ سال زندان و ۱۰ سال #تبعید به #بندرعباس محکوم شد. وی در اواسط زندانی بودن خود در اوین از این زندان به #زندان_رجایی_شهر تبعید شد اما در اسفند ۱۳۹۴ برای گذراندن دوران تبعید به بندرعباس فرستاده شد. مدنی برای چندمین بار در ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ بازداشت و به تحمل ۹ سال زندان، محکوم شد.
۱۰- عبدا... مومنی
در دوران دانشجویی سه بار بازداشت شد. سال ۱۳۸۱ در اعتراض به صدور حکم اعدام #هاشم_آقاجری، بازداشت بعدی در۳۰ خرداد ۱۳۸۲ پس از برگزاری تجمعات دانشجویی دراعتراض به خصوصی‌سازی دانشگاه‌ها بود، و ۱۸ تیر سال ۱۳۸۶ در دفتر سازمان دانش آموختگان برای بار سوم بازداشت شد. مومنی برای چهارمین بار در تاریخ ۳۱ خرداد ۱۳۸۸ در ستاد انتخاباتی #مهدی_کروبی، بازداشت شد.
👈 ادامه در بخش سوم👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@F_nazari @MostafaTajzadeh