🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز
✅Pedram Soltani:
سالهاى ٧٣-٧٠ با #فرهاد_ميثمى در تيم دو و ميدانى دانشگاه علوم پزشكى تهران هم تيمى بودم. قهرمان طلايى تيم ما، يك دونده و پرنده درجه يك با روحيه بالا و اراده فوق العاده بود.
در تمام اين سالها از او بى خبر بودم اما همان روحيه و اراده را در منش و قلمش يافتم.
خدا نگهدارش باد🙏🏻
✅الهام فخاری:
شهرفروشی فقط تراکم‌فروشی و ساخت‌وساز بی‌رویه نیست؛ شهرفروشی یعنی ازمیان‌بردن حق مردم به شهر، ازمیان‌بردن فضاهای عمومی به بهانه تامین هزینه، شهرفروشی یعنی پولی‌کردن تجربه عمومی شهر، بوستان‌ها، راه‌ها، گذرگاه‌ها....در هیچ شکل و با هیچ توجیهی، شهرفروشی نکنیم.
#شهرفروشی_نکنیم
✅Ruhollah Nakhaee🇮🇷🎗:
با توجه به روندی که مسائل حقوق بشری در ایران و عربستان به طور همزمان طی میکنه، به نظرم بعد از موفقیت طرح ممنوعیت کودک‌همسری در اون یکی کشور هدف‌گذاری‌مون رو عوض کنیم و هی از این طرحا ببریم و شکست بخوریم و اونا حکم بدن تا لااقل بتونیم بهبود وضعیت عربستان رو در کارنامه‌مون بیاریم.
✅Azar Mansoori:
پوشش من #انتخاب من است،کسی حق ندارد پوشش دیگری رابه من تحمیل کندو پوشش هرکس نیز باید بر اساس انتخاب خودش باشد.تردید ندارم معدل این انتخاب #ارزشها ، #عرف و #هنجارهای جامعه است.چطور می شود برای حقی که ذیل #حق_انتخاب_سبک_زندگی است، #رفراندم برگزارکرد!؟؟باید این حق را به رسمیت شناخت.
✅امیرحسین مصلی🇮🇷:
هنوز نفهمیدم چرا در اوضاع بحرانی #ایران در سال ۵۷ مسئولان نظام از #شاه و #فرح گرفته تا #بختیار بجای #فارسی حرف زدن با #مردم خشمگین ایران از طریق رسانه های داخلی درباره شرایط کشور، اکثرا انگلیسی و فرانسوی حرف میزدند با رسانه های #غربی! انگار فقط میخواهند به جامعه جهانی توضیح دهند؟
✅ویدا ربانی🇮🇷:
#شهرداری_تهران حداقل 20 هزار نیروی مازاد داره، خوب معلومه همچین شهرداری مدام کمبود بودجه داره، چرا به جای روش های دم دستی پول گرفتن از مردم، تکلیف استخدام های بی ضابطه سال 96 روشن نمیشه؟واقعا انصافه مردم تهران زحمت بکشن کار کنن بعد خرج نیروهای مازاد شهرداری بشه؟
#عوارض_تونل
✅fahimehtabatabaee:
اگر در اين شبهاي سرد فرد معتاد يا بي خانماني رو گوشه و كنار خيابون ديديد حتما با اورژانس گرمخانه تهران تماس بگيريد، مددكار با ماشين مياد و ميبردشون گرمخونه. اين هم شماره مستقيم: ٥٥٥٢٢٣٢٢
✅علیرضا خوشبخت:
بیانیه #نهضت_آزادی_ایران را بخوانید. نهضت در شرایطی که عمده احزاب ایران به روزمرگی دچارند به یکی از مهم ترین وظایف یک تشکیلات سیاسی که نقد مهم ترین سند مالی کشور است, عمل کرده. این چنین نقو و بررسی ای باید دقیق تر و علمی تر شده و در میان همه احزاب فراگیر شود.
✅حسن اسدی زیدآبادی:
انتشار کتاب #فتنه_تغلب یک هدف عمده دارد.
آنهم اینکه پس از قریب ده‌سال تلاش می‌کند تا این پیام را منتقل کند که #آیت‌الله_خامنه‌ای در حوادث ۸۸ نقشی بازدارنده در مقابل خشونت دولتی داشته و مکررا نظرشان از نظر #احمدی_نژاد فاصله داشته و دور بوده است.
#اجتهاددربرابرنص
✅MostafaRasteMoghadam:
آیت الله دری نجف آبادی، نماینده ولی فقیه در استان مرکزی در اعتراض به شورای شهر اراک در مورد انتخاب شهردار، اینگونه فرموند:
"ما نوکر شما هستیم به شرطی که شما فرمانبر خوبی باشید"
✅Sara Massoumi:
آنچه در فيلم‌هاي #اسماعيل_آذري چشم‌نواز است بازي دختر و پسربچه‌هاي روستايي در كنار هم است.چيزي كه در دبستان‌هاي شهرهاي ما ممنوع است در روستاها جاري است.نه خطي از كتاب خدا جابه‌جا مي‌شود نه زمين و زمان به هم مي‌ريزد.كودكان فارغ از جنسيتشان در كنار هم مي‌خندند..
✅Mehdi Jami:
به رجال دولتی که امیدی نیست اما روزنامه نگاران میدان فراخی دارند تا به کارنامه موسساتی مثل جامعه المصطفی بپردازند. به جای تکرار مکررات اظهارات رجال دولتی باید گزارشهای مستقل از کار و بار این دست موسسات بودجه خور تهیه کرد. بدون رسانه و نظارت آن سیاست همین است که می بینیم.
✅Jila Baniyaghoob:
نفهمیدم چرا آن غوغایی که به درستی به خاطر فحش دادن نماینده سراوان به کارمند گمرک ایجاد شد، به خاطر اتهام تجاوز یک نماینده مجلس بوجود نیامد؟
آیا فحش مهم تر از تجاوزاست یا چون فیلمی از تجاوز وجود نداشته وجدان مان را به درد نیاورده؟
#زهرانويدپور
✅محمد کبیری:
اين روزها كه بحث بودجه داغ است، بیشتر از قبل ارزش ۳۰.٠٠٠.۰۰۰.۰۰۰.۰۰۰ تومانی كه دولت مجبور شد بابت تخلفات موسسات مالی پرداخت کند را درك می‌كنم؛"٣٠٠٠" برابر بودجه ی رديف تشكيل، توسعه و توانمندسازي تعاونی‌های كل كشور كه با آن صد‌ها هزار شغل پايدار منطقه‌ای می توانست ایجاد شود اما...
🆔 @MostafaTajzadeh
✅Pedram Soltani:
سالهاى ٧٣-٧٠ با #فرهاد_ميثمى در تيم دو و ميدانى دانشگاه علوم پزشكى تهران هم تيمى بودم. قهرمان طلايى تيم ما، يك دونده و پرنده درجه يك با روحيه بالا و اراده فوق العاده بود.
در تمام اين سالها از او بى خبر بودم اما همان روحيه و اراده را در منش و قلمش يافتم.
خدا نگهدارش باد🙏🏻
✅الهام فخاری:
شهرفروشی فقط تراکم‌فروشی و ساخت‌وساز بی‌رویه نیست؛ شهرفروشی یعنی ازمیان‌بردن حق مردم به شهر، ازمیان‌بردن فضاهای عمومی به بهانه تامین هزینه، شهرفروشی یعنی پولی‌کردن تجربه عمومی شهر، بوستان‌ها، راه‌ها، گذرگاه‌ها....در هیچ شکل و با هیچ توجیهی، شهرفروشی نکنیم.
#شهرفروشی_نکنیم
✅Ruhollah Nakhaee🇮🇷🎗:
با توجه به روندی که مسائل حقوق بشری در ایران و عربستان به طور همزمان طی میکنه، به نظرم بعد از موفقیت طرح ممنوعیت کودک‌همسری در اون یکی کشور هدف‌گذاری‌مون رو عوض کنیم و هی از این طرحا ببریم و شکست بخوریم و اونا حکم بدن تا لااقل بتونیم بهبود وضعیت عربستان رو در کارنامه‌مون بیاریم.
✅Azar Mansoori:
پوشش من #انتخاب من است،کسی حق ندارد پوشش دیگری رابه من تحمیل کندو پوشش هرکس نیز باید بر اساس انتخاب خودش باشد.تردید ندارم معدل این انتخاب #ارزشها ، #عرف و #هنجارهای جامعه است.چطور می شود برای حقی که ذیل #حق_انتخاب_سبک_زندگی است، #رفراندم برگزارکرد!؟؟باید این حق را به رسمیت شناخت.
✅امیرحسین مصلی🇮🇷:
هنوز نفهمیدم چرا در اوضاع بحرانی #ایران در سال ۵۷ مسئولان نظام از #شاه و #فرح گرفته تا #بختیار بجای #فارسی حرف زدن با #مردم خشمگین ایران از طریق رسانه های داخلی درباره شرایط کشور، اکثرا انگلیسی و فرانسوی حرف میزدند با رسانه های #غربی! انگار فقط میخواهند به جامعه جهانی توضیح دهند؟
✅ویدا ربانی🇮🇷:
#شهرداری_تهران حداقل 20 هزار نیروی مازاد داره، خوب معلومه همچین شهرداری مدام کمبود بودجه داره، چرا به جای روش های دم دستی پول گرفتن از مردم، تکلیف استخدام های بی ضابطه سال 96 روشن نمیشه؟واقعا انصافه مردم تهران زحمت بکشن کار کنن بعد خرج نیروهای مازاد شهرداری بشه؟
#عوارض_تونل
✅fahimehtabatabaee:
اگر در اين شبهاي سرد فرد معتاد يا بي خانماني رو گوشه و كنار خيابون ديديد حتما با اورژانس گرمخانه تهران تماس بگيريد، مددكار با ماشين مياد و ميبردشون گرمخونه. اين هم شماره مستقيم: ٥٥٥٢٢٣٢٢
✅علیرضا خوشبخت:
بیانیه #نهضت_آزادی_ایران را بخوانید. نهضت در شرایطی که عمده احزاب ایران به روزمرگی دچارند به یکی از مهم ترین وظایف یک تشکیلات سیاسی که نقد مهم ترین سند مالی کشور است, عمل کرده. این چنین نقو و بررسی ای باید دقیق تر و علمی تر شده و در میان همه احزاب فراگیر شود.
✅حسن اسدی زیدآبادی:
انتشار کتاب #فتنه_تغلب یک هدف عمده دارد.
آنهم اینکه پس از قریب ده‌سال تلاش می‌کند تا این پیام را منتقل کند که #آیت‌الله_خامنه‌ای در حوادث ۸۸ نقشی بازدارنده در مقابل خشونت دولتی داشته و مکررا نظرشان از نظر #احمدی_نژاد فاصله داشته و دور بوده است.
#اجتهاددربرابرنص
✅MostafaRasteMoghadam:
آیت الله دری نجف آبادی، نماینده ولی فقیه در استان مرکزی در اعتراض به شورای شهر اراک در مورد انتخاب شهردار، اینگونه فرموند:
"ما نوکر شما هستیم به شرطی که شما فرمانبر خوبی باشید"
✅Sara Massoumi:
آنچه در فيلم‌هاي #اسماعيل_آذري چشم‌نواز است بازي دختر و پسربچه‌هاي روستايي در كنار هم است.چيزي كه در دبستان‌هاي شهرهاي ما ممنوع است در روستاها جاري است.نه خطي از كتاب خدا جابه‌جا مي‌شود نه زمين و زمان به هم مي‌ريزد.كودكان فارغ از جنسيتشان در كنار هم مي‌خندند..
✅Mehdi Jami:
به رجال دولتی که امیدی نیست اما روزنامه نگاران میدان فراخی دارند تا به کارنامه موسساتی مثل جامعه المصطفی بپردازند. به جای تکرار مکررات اظهارات رجال دولتی باید گزارشهای مستقل از کار و بار این دست موسسات بودجه خور تهیه کرد. بدون رسانه و نظارت آن سیاست همین است که می بینیم.
✅Jila Baniyaghoob:
نفهمیدم چرا آن غوغایی که به درستی به خاطر فحش دادن نماینده سراوان به کارمند گمرک ایجاد شد، به خاطر اتهام تجاوز یک نماینده مجلس بوجود نیامد؟
آیا فحش مهم تر از تجاوزاست یا چون فیلمی از تجاوز وجود نداشته وجدان مان را به درد نیاورده؟
#زهرانويدپور
✅محمد کبیری:
اين روزها كه بحث بودجه داغ است، بیشتر از قبل ارزش ۳۰.٠٠٠.۰۰۰.۰۰۰.۰۰۰ تومانی كه دولت مجبور شد بابت تخلفات موسسات مالی پرداخت کند را درك می‌كنم؛"٣٠٠٠" برابر بودجه ی رديف تشكيل، توسعه و توانمندسازي تعاونی‌های كل كشور كه با آن صد‌ها هزار شغل پايدار منطقه‌ای می توانست ایجاد شود اما...
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
HAGi
مادر است دیگر رفته تمثال پسرش تو خیابون رو تمییز میکنه
🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:
https://twitter.com/mohammademali/status/1310956312398893058?s=12
✅ Azar Mansoori:
برای #مناقشه_پوشش_زنان ایران نمی توان پایان خوشی را متصور شد، مگر اینکه بعد از ۴دهه اصرار بی حاصل بر روش های قهری و پلیسی، به #حق_انتخاب آنها احترام بگذارید، به آنها اعتماد کنید و بپذیرید، مردان و زنان ایران پوششی خارج از #عرف و #هنجارهای جامعه #امروز ایران را انتخاب نخواهند کرد.
✅ hassan younesi:
سال گذشته در جریان اعتراضات ماجرای هواپیما، پسرم امیرحسین یک شب در بازداشت پلیس امنیت گیشا بود. آن شب تا صبح خواب نداشتم.
چه می کشند پدرهایی که هر لحظه ممکن است خبر اعدام جوانشان را بشنوند؟
این چه عدالتی است که به جرم اعتراض به این همه بی عدالتی، یک خانواده را نابود می کنید؟
✅ Amirreza Nazari:
تا زمانی تکلیف FATF رو حل نکردیم و همچنان موانع بسیاری برای پیوستن اقتصاد ما به اقتصاد جهان وجود داره،#بایدن که هیچ ظریف رئیس جمهور آمریکا شه وضعیت ما تغییری نمیکنه!
درک چنین موضوعی اینقدر پیچیده‌س؟
✅ سید میلاد ناظمی:
تو این شرایط که کشور پول نداره و مردم تحت فشار شدید اقتصادی هستند، نهادها و گروه‌های مختلف دارند پول کلانی خرج می‌کنند تا در سال قبل از انتخابات فلان هشتگ ترند بشه و بهمان مسئول رو باهاش بکوبند. هشتگ رو سرچ کنید تا چندهزارتا توییت دیگه ببینید.
✅ Katy Radjabi:
۹۸۰ روز از بازداشت #فعالان_محیط_زیست گذشت. بارها با خودم تجسم کردم که آنها چه می کنند وقتی خبرهای تلخ این روزها را می شنوند!
این بار سنگین را در تنهایی زندان با چه دیواری تقسیم می کنند!
✅ Mohammad Nobahar:
يكى از مشكلات ما نخوندن و ندونستن تاريخ هست، اينكه تصور بخش اعظمى از جامعه امروز از وضع زندگى ٤٠ سال پيش خلاصه شده تو چارتا مستند و تصوير خوش رنگ و لعاب از منوتو و همه ميگن واى حيف ببين چقدر همه چيز خوب بود
✅ هرمز شریفیان:
گویا گوش‌های یکی از #ره‌یافتگان به مجلس، فیلتر دارد! چرا؟ چون فقط لعنت‌های مردم به #رئیس‌دولت را می‌شنود! خیر آقای #وکیل‌استصوابی! اگر گوش شنوا داشته باشی، می‌شنوی که مردم همه مسئولان را لعنت می‌کنند!
✅ Siamak Rahmani:
فرمانده انتظامی شهرستان رشت از دستگیری قمه‌کش‌های بیمارستان پورسینای رشت خبر داد و گفت: «انتشاردهنده فیلم این حادثه تحت پیگرد قانونی است.»
- تا وقتی ن.انتظامی مامور می‌گذاره که داخل خودرو مردم رو دید بزنن ولی اگر از جنایت فیلم بگیری تعقیبت میکنه، یه شب سر راحت زمین نمی‌ذاریم
✅ نجفی تهرانی:
چرا امور زندگی مردم ایران سامان ندارد؟چون عدالت نیست، چرا رذائل به جای فضائل نشسته است؟ چون عدالت نیست، چرا چاپلوسان در مسندها تکیه زده و منتقدان خانه نشین شده اند؟ چون عدالت نیست، چرا تزلزل در حاکمیت وجود دارد؟ چون عدالت نیست، چرا تلاش مسئولان به سرانجام نمی رسد؟ چون عدالت نیست.
✅ بهمن كلباسى:
«آبروریزی برای آمریکا» عبارتی که بسیاری از ناظران و رسانه‌ها در نیم ساعت پس از مناظره #ترامپ و #بایدن به کار بردند. #انتخابات۲۰۲۰
✅ soltanali rafiei:
چهارشنبه ۱۶مهر روز دادگاه دخترم #پریسا_رفیعی خواهد بود.
دیروز ۸ مهر ایشان به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران اعزام شده،کیفرخواستش خوانده شده،چون نسخه ای از کیفر خواست را بهش نداده اند،رونویسی کرده،اتهامش همان تبلیغ علیه نظام به خاطر #نامه_سرگشاده اش پیرامون شرایط دوران بازداشت است.
✅ مهدی نصیری:
یک پیام #مناظره_حجاب برای جامعه بویژه اقشار تحصیلکرده و نخبه این بود که قرائتها و اجتهادات گوناگون و متنوعی از اسلام و تشیع در بستری روشمند برای مواجهه با مسائل و معضلات روز وجود دارد و جریانی نمی تواند مدعی نمایندگی اسلام ناب باشد و بر یک فهم و قرائت، الزام و اصرار ورزد.
✅ Ehsan Soltani:
کسی نیست جلوی حماقت این منصوبان رهبری را بگیرد؟
مملکت صاحب ندارد؟وزارت خارجه ندارد؟
نماینده ولی فقیه در ج.آذربایجان در وسط جنگ میان دو کشور به چه حقی اینطور بیانیه می‌دهد و پای یک بحران را به مملکت ما باز می‌کند؟
«آزادسازی اراضی اشغالی را تبریک میگویم.ما درکنار آذربایجان هستیم.»
✅ حسین کیانی:
داوری: سال ۸۴ یا ۸۵ مدیریت روزنامه کیهان می‌رود با مرحوم آیت الله بهجت ملاقات می‌کنند. آیت الله بهجت بعد از توضیحات آقای شریعتمداری درمورد مجموعه کیهان و فعالیت‌هایش، به آقای شریعتمداری می‌گوید «انشاالله خدا توفیق‌تان دهد ولی آخرت‌تان سخت است» / انصاف‌نیوز
✅ Abdollah Ramezanzadeh:
۳۰۰میلیون+ ۲۰۰ میلیون+ ۵۰۰ میلیون(دنا پلاس)
چطور قسط هایشان را می دهند؟
چند ماه طول می کشد؟
🆔 @MostafaTajzadeh
https://twitter.com/mohammademali/status/1310956312398893058?s=12
✅ Azar Mansoori:
برای #مناقشه_پوشش_زنان ایران نمی توان پایان خوشی را متصور شد، مگر اینکه بعد از ۴دهه اصرار بی حاصل بر روش های قهری و پلیسی، به #حق_انتخاب آنها احترام بگذارید، به آنها اعتماد کنید و بپذیرید، مردان و زنان ایران پوششی خارج از #عرف و #هنجارهای جامعه #امروز ایران را انتخاب نخواهند کرد.
✅ hassan younesi:
سال گذشته در جریان اعتراضات ماجرای هواپیما، پسرم امیرحسین یک شب در بازداشت پلیس امنیت گیشا بود. آن شب تا صبح خواب نداشتم.
چه می کشند پدرهایی که هر لحظه ممکن است خبر اعدام جوانشان را بشنوند؟
این چه عدالتی است که به جرم اعتراض به این همه بی عدالتی، یک خانواده را نابود می کنید؟
✅ Amirreza Nazari:
تا زمانی تکلیف FATF رو حل نکردیم و همچنان موانع بسیاری برای پیوستن اقتصاد ما به اقتصاد جهان وجود داره،#بایدن که هیچ ظریف رئیس جمهور آمریکا شه وضعیت ما تغییری نمیکنه!
درک چنین موضوعی اینقدر پیچیده‌س؟
✅ سید میلاد ناظمی:
تو این شرایط که کشور پول نداره و مردم تحت فشار شدید اقتصادی هستند، نهادها و گروه‌های مختلف دارند پول کلانی خرج می‌کنند تا در سال قبل از انتخابات فلان هشتگ ترند بشه و بهمان مسئول رو باهاش بکوبند. هشتگ رو سرچ کنید تا چندهزارتا توییت دیگه ببینید.
✅ Katy Radjabi:
۹۸۰ روز از بازداشت #فعالان_محیط_زیست گذشت. بارها با خودم تجسم کردم که آنها چه می کنند وقتی خبرهای تلخ این روزها را می شنوند!
این بار سنگین را در تنهایی زندان با چه دیواری تقسیم می کنند!
✅ Mohammad Nobahar:
يكى از مشكلات ما نخوندن و ندونستن تاريخ هست، اينكه تصور بخش اعظمى از جامعه امروز از وضع زندگى ٤٠ سال پيش خلاصه شده تو چارتا مستند و تصوير خوش رنگ و لعاب از منوتو و همه ميگن واى حيف ببين چقدر همه چيز خوب بود
✅ هرمز شریفیان:
گویا گوش‌های یکی از #ره‌یافتگان به مجلس، فیلتر دارد! چرا؟ چون فقط لعنت‌های مردم به #رئیس‌دولت را می‌شنود! خیر آقای #وکیل‌استصوابی! اگر گوش شنوا داشته باشی، می‌شنوی که مردم همه مسئولان را لعنت می‌کنند!
✅ Siamak Rahmani:
فرمانده انتظامی شهرستان رشت از دستگیری قمه‌کش‌های بیمارستان پورسینای رشت خبر داد و گفت: «انتشاردهنده فیلم این حادثه تحت پیگرد قانونی است.»
- تا وقتی ن.انتظامی مامور می‌گذاره که داخل خودرو مردم رو دید بزنن ولی اگر از جنایت فیلم بگیری تعقیبت میکنه، یه شب سر راحت زمین نمی‌ذاریم
✅ نجفی تهرانی:
چرا امور زندگی مردم ایران سامان ندارد؟چون عدالت نیست، چرا رذائل به جای فضائل نشسته است؟ چون عدالت نیست، چرا چاپلوسان در مسندها تکیه زده و منتقدان خانه نشین شده اند؟ چون عدالت نیست، چرا تزلزل در حاکمیت وجود دارد؟ چون عدالت نیست، چرا تلاش مسئولان به سرانجام نمی رسد؟ چون عدالت نیست.
✅ بهمن كلباسى:
«آبروریزی برای آمریکا» عبارتی که بسیاری از ناظران و رسانه‌ها در نیم ساعت پس از مناظره #ترامپ و #بایدن به کار بردند. #انتخابات۲۰۲۰
✅ soltanali rafiei:
چهارشنبه ۱۶مهر روز دادگاه دخترم #پریسا_رفیعی خواهد بود.
دیروز ۸ مهر ایشان به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران اعزام شده،کیفرخواستش خوانده شده،چون نسخه ای از کیفر خواست را بهش نداده اند،رونویسی کرده،اتهامش همان تبلیغ علیه نظام به خاطر #نامه_سرگشاده اش پیرامون شرایط دوران بازداشت است.
✅ مهدی نصیری:
یک پیام #مناظره_حجاب برای جامعه بویژه اقشار تحصیلکرده و نخبه این بود که قرائتها و اجتهادات گوناگون و متنوعی از اسلام و تشیع در بستری روشمند برای مواجهه با مسائل و معضلات روز وجود دارد و جریانی نمی تواند مدعی نمایندگی اسلام ناب باشد و بر یک فهم و قرائت، الزام و اصرار ورزد.
✅ Ehsan Soltani:
کسی نیست جلوی حماقت این منصوبان رهبری را بگیرد؟
مملکت صاحب ندارد؟وزارت خارجه ندارد؟
نماینده ولی فقیه در ج.آذربایجان در وسط جنگ میان دو کشور به چه حقی اینطور بیانیه می‌دهد و پای یک بحران را به مملکت ما باز می‌کند؟
«آزادسازی اراضی اشغالی را تبریک میگویم.ما درکنار آذربایجان هستیم.»
✅ حسین کیانی:
داوری: سال ۸۴ یا ۸۵ مدیریت روزنامه کیهان می‌رود با مرحوم آیت الله بهجت ملاقات می‌کنند. آیت الله بهجت بعد از توضیحات آقای شریعتمداری درمورد مجموعه کیهان و فعالیت‌هایش، به آقای شریعتمداری می‌گوید «انشاالله خدا توفیق‌تان دهد ولی آخرت‌تان سخت است» / انصاف‌نیوز
✅ Abdollah Ramezanzadeh:
۳۰۰میلیون+ ۲۰۰ میلیون+ ۵۰۰ میلیون(دنا پلاس)
چطور قسط هایشان را می دهند؟
چند ماه طول می کشد؟
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
محمد مالی
آقای شهروندِ مسئولی که نامی از تو ذکر نشده است ولی داری با هزینه خودت چاله‌های شهر شادگان را پُر می‌کنی! تو خیلی خیلی انسانی.
Forwarded from راهیانه
♦️عُرف‌ستیزی♦️
(چرا مردم را می‌آزارند؟)
▪️بخش عمده‌ای از جامعه، می‌خواهد زنان بتوانند به ورزشگاه بروند. میخواهند هم رمضان‌شان را داشته‌باشند و هم روز کوروش‌شان را. اکثریت جامعه می‌خواهد نوع پوشیدن لباسش را خودش انتخاب کند. می‌خواهد هم ابی و معین و گوگوشش را گوش کند و هم مؤذن‌زاده اردبیلی و هلالی‌اش را. می‌خواهد هم استقلال‌اش را داشته‌باشد و هم رابطه‌ی خوب با دنیا را. هم دنیایش را داشته‌باشد و هم آخرتش را. این صدای «عُرف» است. اما از آن می‌گریزند و با آن می‌ستیزند.
▪️من اسم این ویژگی را «عرف‌ستیزی» گذاشته‌ام: عرف‌ستیزی، از نظر من، شاید مهم‌ترین ویژگی نوع مدیریت کشور در حوزه اجتماعی در چهل سال اخبر باشد. عرف‌ستیزی، هر روز شکل جدیدی پیدا کرده‌است: یک روز در مشهد، گاز اشک‌آور می‌شود و به چشم زنان ِ پشت در ِ ورزشگاه می‌رود. یک روز پیامک تذکر حجاب و گشت ارشاد می‌شود و آزادی پوشش را هدف می‌گیرد. یک روز طرح محدود کردن اینترنت و فیلتر کردن می‌شود. یک روز نان و سلامتی و زندگی یک ملت را برای تصمیم‌های خودسرانه به بازی می‌گیرد و بیکاری و مرگ‌های خاموش می‌شود. اما همه یک چیز است: عُرف‌ستیزی.
▪️در حوزه دینداری هم همین است: وقتی پژوهشگرانی چون برادرم محسن‌حسام مظاهری، از فاصله ذهنی نجومی بخش قابل توجهی از مرجعیت از جامعه می‌گوید، وقتی سال‌هاست فریاد می‌زند که تکثر الگوهای دینداری و عزاداری و مناسک را باید به رسمیت شناخت، وقتی از دگرگونی‌های دینداری و تناقض‌های طبیعی و تاریخی آن می‌گوید، در واقع دارد از منطق همین «عرف» در حوزه دینداری دفاع می‌کند. چیزی که حضرات آن را هم نمی‌بینند و نمی‌خواهند.
▪️عرف‌ستیزی از کجا می‌آید؟ از خودم می‌پرسم: این مهم‌ترین ویژگی شیوه حکمرانی این چهل سال از کجا آمد؟ این پدیده‌ی عجیب، چطور ساخته‌شد؟ به نظرم این معجون عجیب، حداقل محصول ترکیب ِ سه ماده‌ی اساسی است:
▫️اول. نگاه فقهی در حوزه اجتماعی: فقه، یک جور نگاه به دنیاست. یک خطکش از خط‌کش‌های ممکن. فقه، می‌خواهد برای همه‌چیز، بر اساس منطق خودش، متر و معیار بدهد. درست و نادرست کند. برای نادرست‌ها تنبیه بگذارد و برای درست‌ها، جایزه (ثواب). تا وقتی که این خطکش، فقط برای باورمندان‌اش استفاده می‌شد، مشکلی نبود. اما «فقه ِ اجباری» خطرناک است: فقهی که بخواهد جای فرهنگ بنشیند. اشتباه جایی بود که فقه خواست برای «همه»، نه فقط باورمندانش تکلیف معلوم کند.
▫️دوم. آرمان‌خواهی: آرمان‌خواهی، زیباست. بدون ِ آرمان‌طلبی، بدون آرزوی جایی که نیست و باید باشد، زندگی کم‌نمک است و خالی. انقلاب، آرمان‌گراست. سودای ساخت مدینه‌ی فاضله دارد. یک آرمانشهر. جایی که نیست. اما مردم، اکثریت ِ جامعه، انقلابی نیستند. آرمان‌گرا نیستند. هیچ‌وقت هم نبوده‌اند. هیچ وقت هم نخواهند بود. شاید در مقطعی، دوره‌ای، اما بعد، دوباره، ثبات میخواهند. آرامش. قدرت ِ انتخاب. اشتباه جایی بود که بعد از 57، فکر کردیم همه باید «انقلابی» باشند و بمانند.
▫️سوم. منافع: اگر آن دوتای اول، ذهنی هستند، این یکی کاملاً واقعی و عینی است: جایی در بیرون. قدرت، لذتبخش است. اعمال ِ قدرت، شیرین است. عُرف‌ستیزی، مدت‌هاست که «منافع» یک اقلیت را تأمین می‌کند. اصلاً دیگر سرقفلی پیدا کرده‌است. بودجه و پست و سازمان و مقام. این دیگر فقط بحث نظری نیست؛ ستیز با عرف، و تداوم‌اش، یک دکان است. نان و آب دارد. آنجا دیگر بحث استدلال و فکر نیست. بحث جیب است. اشتباه، جایی بود که عُرف‌ستیزی، پس از چهار دهه، دیگر فقط از جنس اعتقاد و باور و خیرخواهی ِ نابجا نیست: سودای سود است.
▪️اما «عرف‌ستیزی»، فقط جامعه را درب و داغان نمی‌کند. هیچ‌چیزی مثل عرف‌ستیزی، به عرف‌ستیز لطمه نمی‌زند. عُرف، خیلی قوی است. همه جا هست. جنسش هم از جنس ِ زندگی روزمره است: از جنس خوردن و پوشیدن و شنیدن و دوست داشتن. کسی می‌تواند با «ذائقه»ی یک جامعه بجنگد؟ مثلاً از فردا قرمه‌سبزی و دیزی را ممنوع کند؟ عرف‌ستیزی، عین ِ ممنوع کردن دیزی و قرمه‌سبزی برای یک جامعه است. شاید چند صباحی با زور و بگیر و ببند، دیزی ممنوع شود اما هم هزینه‌اش برای عرف‌ستیز فراوان است و هم به جایی نمی‌رسد.
▪️دود ِ اسپری فلفل مشهد، چشم همه را می‌سوزاند: حتی چشم ِ عُرف‌ستیز را.
راهیانه|ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|@raahiane
#عرف_ستیزی|#عرف|#جامعه|#از_رنجی_که_می‌بریم
(چرا مردم را می‌آزارند؟)
▪️بخش عمده‌ای از جامعه، می‌خواهد زنان بتوانند به ورزشگاه بروند. میخواهند هم رمضان‌شان را داشته‌باشند و هم روز کوروش‌شان را. اکثریت جامعه می‌خواهد نوع پوشیدن لباسش را خودش انتخاب کند. می‌خواهد هم ابی و معین و گوگوشش را گوش کند و هم مؤذن‌زاده اردبیلی و هلالی‌اش را. می‌خواهد هم استقلال‌اش را داشته‌باشد و هم رابطه‌ی خوب با دنیا را. هم دنیایش را داشته‌باشد و هم آخرتش را. این صدای «عُرف» است. اما از آن می‌گریزند و با آن می‌ستیزند.
▪️من اسم این ویژگی را «عرف‌ستیزی» گذاشته‌ام: عرف‌ستیزی، از نظر من، شاید مهم‌ترین ویژگی نوع مدیریت کشور در حوزه اجتماعی در چهل سال اخبر باشد. عرف‌ستیزی، هر روز شکل جدیدی پیدا کرده‌است: یک روز در مشهد، گاز اشک‌آور می‌شود و به چشم زنان ِ پشت در ِ ورزشگاه می‌رود. یک روز پیامک تذکر حجاب و گشت ارشاد می‌شود و آزادی پوشش را هدف می‌گیرد. یک روز طرح محدود کردن اینترنت و فیلتر کردن می‌شود. یک روز نان و سلامتی و زندگی یک ملت را برای تصمیم‌های خودسرانه به بازی می‌گیرد و بیکاری و مرگ‌های خاموش می‌شود. اما همه یک چیز است: عُرف‌ستیزی.
▪️در حوزه دینداری هم همین است: وقتی پژوهشگرانی چون برادرم محسن‌حسام مظاهری، از فاصله ذهنی نجومی بخش قابل توجهی از مرجعیت از جامعه می‌گوید، وقتی سال‌هاست فریاد می‌زند که تکثر الگوهای دینداری و عزاداری و مناسک را باید به رسمیت شناخت، وقتی از دگرگونی‌های دینداری و تناقض‌های طبیعی و تاریخی آن می‌گوید، در واقع دارد از منطق همین «عرف» در حوزه دینداری دفاع می‌کند. چیزی که حضرات آن را هم نمی‌بینند و نمی‌خواهند.
▪️عرف‌ستیزی از کجا می‌آید؟ از خودم می‌پرسم: این مهم‌ترین ویژگی شیوه حکمرانی این چهل سال از کجا آمد؟ این پدیده‌ی عجیب، چطور ساخته‌شد؟ به نظرم این معجون عجیب، حداقل محصول ترکیب ِ سه ماده‌ی اساسی است:
▫️اول. نگاه فقهی در حوزه اجتماعی: فقه، یک جور نگاه به دنیاست. یک خطکش از خط‌کش‌های ممکن. فقه، می‌خواهد برای همه‌چیز، بر اساس منطق خودش، متر و معیار بدهد. درست و نادرست کند. برای نادرست‌ها تنبیه بگذارد و برای درست‌ها، جایزه (ثواب). تا وقتی که این خطکش، فقط برای باورمندان‌اش استفاده می‌شد، مشکلی نبود. اما «فقه ِ اجباری» خطرناک است: فقهی که بخواهد جای فرهنگ بنشیند. اشتباه جایی بود که فقه خواست برای «همه»، نه فقط باورمندانش تکلیف معلوم کند.
▫️دوم. آرمان‌خواهی: آرمان‌خواهی، زیباست. بدون ِ آرمان‌طلبی، بدون آرزوی جایی که نیست و باید باشد، زندگی کم‌نمک است و خالی. انقلاب، آرمان‌گراست. سودای ساخت مدینه‌ی فاضله دارد. یک آرمانشهر. جایی که نیست. اما مردم، اکثریت ِ جامعه، انقلابی نیستند. آرمان‌گرا نیستند. هیچ‌وقت هم نبوده‌اند. هیچ وقت هم نخواهند بود. شاید در مقطعی، دوره‌ای، اما بعد، دوباره، ثبات میخواهند. آرامش. قدرت ِ انتخاب. اشتباه جایی بود که بعد از 57، فکر کردیم همه باید «انقلابی» باشند و بمانند.
▫️سوم. منافع: اگر آن دوتای اول، ذهنی هستند، این یکی کاملاً واقعی و عینی است: جایی در بیرون. قدرت، لذتبخش است. اعمال ِ قدرت، شیرین است. عُرف‌ستیزی، مدت‌هاست که «منافع» یک اقلیت را تأمین می‌کند. اصلاً دیگر سرقفلی پیدا کرده‌است. بودجه و پست و سازمان و مقام. این دیگر فقط بحث نظری نیست؛ ستیز با عرف، و تداوم‌اش، یک دکان است. نان و آب دارد. آنجا دیگر بحث استدلال و فکر نیست. بحث جیب است. اشتباه، جایی بود که عُرف‌ستیزی، پس از چهار دهه، دیگر فقط از جنس اعتقاد و باور و خیرخواهی ِ نابجا نیست: سودای سود است.
▪️اما «عرف‌ستیزی»، فقط جامعه را درب و داغان نمی‌کند. هیچ‌چیزی مثل عرف‌ستیزی، به عرف‌ستیز لطمه نمی‌زند. عُرف، خیلی قوی است. همه جا هست. جنسش هم از جنس ِ زندگی روزمره است: از جنس خوردن و پوشیدن و شنیدن و دوست داشتن. کسی می‌تواند با «ذائقه»ی یک جامعه بجنگد؟ مثلاً از فردا قرمه‌سبزی و دیزی را ممنوع کند؟ عرف‌ستیزی، عین ِ ممنوع کردن دیزی و قرمه‌سبزی برای یک جامعه است. شاید چند صباحی با زور و بگیر و ببند، دیزی ممنوع شود اما هم هزینه‌اش برای عرف‌ستیز فراوان است و هم به جایی نمی‌رسد.
▪️دود ِ اسپری فلفل مشهد، چشم همه را می‌سوزاند: حتی چشم ِ عُرف‌ستیز را.
راهیانه|ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|@raahiane
#عرف_ستیزی|#عرف|#جامعه|#از_رنجی_که_می‌بریم
Telegram
دین | فرهنگ | جامعه
طبق گزارش سایت دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی ایشان در دیدار امروز (۱۴۰۱/۰۱/۰۹) با فرمانده پلیس کشور، دو نکته و دغدغه را مطرح کرده است:
یکی، حجاب: "وضع حجاب در مجموع خوب نیست؛ به‌خصوص در مسافرت‌ها که احساس آزادی بیشتری می‌کنند"
دوم، فضای مجازی: "فضای مجازی…
یکی، حجاب: "وضع حجاب در مجموع خوب نیست؛ به‌خصوص در مسافرت‌ها که احساس آزادی بیشتری می‌کنند"
دوم، فضای مجازی: "فضای مجازی…
♦️فردای لغو حجاب ِ اجباری؟♦️
(یافته‌های یک پژوهش دانشگاهی: به «عُرف» اعتماد کنیم)
▪️بخشی از دینداران ایران، همچنان از فردای "اجباری نبودن" حجاب می‌ترسند. ️چرا؟ چون تصویر ِ آنها از فردایی بدون اجباری بودن ِ حجاب این است: شهرهایی پر از عریانی ِ بی حد. پر از عیاشی بی اندازه. رها شده و جنگل‌وار. زنانی که نه فقط بی روسری، که با کمترین پوشش ممکن از خانه بیرون می‌آیند.
▪️آیا اینطور است؟ آیا جامعه، بدون اجبار و پلیس و گشت ِ حجاب و بگیر و ببند، چنین وضعیتی پیدا می‌کند؟ اصلاً زنان غیرمعتقد به حجاب چه می‌پوشند؟
▪️چند سال قبل، دانشجوی مستعد و دغدغه‌مندی در رشته‌ی پژوهش هنر، از من خواست تا استاد راهنمای پایان‌نامه‌اش باشم. حوزه مورد علاقه‌اش، حوزه پوشش زنان بود. قرار شد این سؤال مهم و بی‌پاسخ، جزو مسائل اصلی پایان‌نامه باشد: در شرایط ِ آزادی ِ انتخاب پوشش زنان، آنها در فضاهای عمومی شهر چه خواهند پوشید؟
▪️در این پژوهش، با 14 نفر از زنان ِ 18 تا 35 ساله ساکن تهران ساعت‌ها مصاحبه‌های عمیق شده‌بود. بنا بر منطق پژوهش‌های کیفی در جامعه‌شناسی، تلاش شده‌بود تا با تیپ‌های مختلفی از زنان، چه به لحاظ سنی، چه نوع دینداری، چه نوع پوشش فعلی (چادری، محجبه‌ی بدون چادر، غیرمحجبه‌ی ساده‌پوش و غیرمحجبه‌ی متفاوت‌پوش) و از خانواده‌هایی با سطح اقتصادی متفاوت مصاحبه شود. طبیعتاً یافته‌های این پژوهش کیفی قابل تعمیم به تمام جامعه نیست. اما فرضیه‌های علمی ارزشمندی را در اختیار ما می‌گذارد. ای کاش که امکان سنجش علمی آن با روشهای تعمیم پذیر وجود داشت.
▪️نتایج این پژوهش برای خود ما هم شگفت‌آور بود: تقریباً تمام زنان مورد مصاحبه، حدی از پوشش عرفی را در حالت آزادی کامل حجاب، رعایت می‌کردند. هیچ‌کدام از آنها حتی در ذهن خود به دنبال پوشش‌های بسیار بازتر (نظیر پوشش‌های قابل مشاهده در جوامع اروپای غربی) نبودند. نوع پوشش مطلوب بخش غالب آنها، حتی در صورت نپوشیدن ِ روسری، بلوز شلوار، دامن بلند یا سارافون‌های ساده بود.
▪️وقتی از آنها پرسیده‌شده بود که چرا در شرایط آزادی کامل در پوشش، باز هم چنین پوششی را انتخاب می‌کنند، پاسخ شنیدنی بود: چون خودمان اینطور راحت‌تریم. چون هر جایی بر حسب تشخیص خودمان از فضا و اقتضائاتش، نوع پوشش متناسب را انتخاب می‌کنیم.
▪️این یافته نشان می‌داد که فردای آزادی حجاب و پوشش به عنوان یک حق مسلم انسانی، اصلاً عریانی‌های بی‌حساب و کتاب نیست. جامعه، بدون ِ اجبار و بگیر و ببند، خودش قاعده دارد. اسم این قاعده‌ی نانوشته و مهم، «عرف» است: عرف، محکم‌ترین قانون ِ نقض‌ناپذیر ِ هر جامعه است. عرف، خودش جامعه را برای هزاران سال تنظیم کرده است.
▪️باید گذاشت جامعه، خودش بر اساس منطق عرف، خودش را تنظیم کند: حجاب عرفی در تهران، با حجاب عرفی در دهدشت ِ کهکیلویه فرق می‌کند. حجاب عرفی، در سیستان، با حجاب عرفی در مشهد و قم و یزد فرق می‌کند. آنکس که به اجبار می‌خواهد برای تمام این فضاهای متفاوت و عرف‌های گوناگون، یک قانون ِ اجباری یکدست‌کننده به نام دین و به خرج دین بسازد، اول از همه حجاب را در برابر عرف قرار می‌دهد. و بازنده در این میدان، حجاب است و دین. اجبار، منطق عرف را نادیده می‌گیرد و افراط و تفریط و لجبازی و کینه می‌آفریند.
▪️فردای آزاد بودن انتخاب نوع پوشش، عریانی و هرج و مرج نیست. به عرف، اعتماد کنیم. عرف، ستون ِ جامعه است.
راهیانه|ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|@raahian
#عرف|#عرف_ستیزی|#جامعه|#سفر_پایان‌نامه|#جامعه‌شناسی_هنر|#دانشگاه|#سیاه_مشق
📚@MostafaTajzadeh
(یافته‌های یک پژوهش دانشگاهی: به «عُرف» اعتماد کنیم)
▪️بخشی از دینداران ایران، همچنان از فردای "اجباری نبودن" حجاب می‌ترسند. ️چرا؟ چون تصویر ِ آنها از فردایی بدون اجباری بودن ِ حجاب این است: شهرهایی پر از عریانی ِ بی حد. پر از عیاشی بی اندازه. رها شده و جنگل‌وار. زنانی که نه فقط بی روسری، که با کمترین پوشش ممکن از خانه بیرون می‌آیند.
▪️آیا اینطور است؟ آیا جامعه، بدون اجبار و پلیس و گشت ِ حجاب و بگیر و ببند، چنین وضعیتی پیدا می‌کند؟ اصلاً زنان غیرمعتقد به حجاب چه می‌پوشند؟
▪️چند سال قبل، دانشجوی مستعد و دغدغه‌مندی در رشته‌ی پژوهش هنر، از من خواست تا استاد راهنمای پایان‌نامه‌اش باشم. حوزه مورد علاقه‌اش، حوزه پوشش زنان بود. قرار شد این سؤال مهم و بی‌پاسخ، جزو مسائل اصلی پایان‌نامه باشد: در شرایط ِ آزادی ِ انتخاب پوشش زنان، آنها در فضاهای عمومی شهر چه خواهند پوشید؟
▪️در این پژوهش، با 14 نفر از زنان ِ 18 تا 35 ساله ساکن تهران ساعت‌ها مصاحبه‌های عمیق شده‌بود. بنا بر منطق پژوهش‌های کیفی در جامعه‌شناسی، تلاش شده‌بود تا با تیپ‌های مختلفی از زنان، چه به لحاظ سنی، چه نوع دینداری، چه نوع پوشش فعلی (چادری، محجبه‌ی بدون چادر، غیرمحجبه‌ی ساده‌پوش و غیرمحجبه‌ی متفاوت‌پوش) و از خانواده‌هایی با سطح اقتصادی متفاوت مصاحبه شود. طبیعتاً یافته‌های این پژوهش کیفی قابل تعمیم به تمام جامعه نیست. اما فرضیه‌های علمی ارزشمندی را در اختیار ما می‌گذارد. ای کاش که امکان سنجش علمی آن با روشهای تعمیم پذیر وجود داشت.
▪️نتایج این پژوهش برای خود ما هم شگفت‌آور بود: تقریباً تمام زنان مورد مصاحبه، حدی از پوشش عرفی را در حالت آزادی کامل حجاب، رعایت می‌کردند. هیچ‌کدام از آنها حتی در ذهن خود به دنبال پوشش‌های بسیار بازتر (نظیر پوشش‌های قابل مشاهده در جوامع اروپای غربی) نبودند. نوع پوشش مطلوب بخش غالب آنها، حتی در صورت نپوشیدن ِ روسری، بلوز شلوار، دامن بلند یا سارافون‌های ساده بود.
▪️وقتی از آنها پرسیده‌شده بود که چرا در شرایط آزادی کامل در پوشش، باز هم چنین پوششی را انتخاب می‌کنند، پاسخ شنیدنی بود: چون خودمان اینطور راحت‌تریم. چون هر جایی بر حسب تشخیص خودمان از فضا و اقتضائاتش، نوع پوشش متناسب را انتخاب می‌کنیم.
▪️این یافته نشان می‌داد که فردای آزادی حجاب و پوشش به عنوان یک حق مسلم انسانی، اصلاً عریانی‌های بی‌حساب و کتاب نیست. جامعه، بدون ِ اجبار و بگیر و ببند، خودش قاعده دارد. اسم این قاعده‌ی نانوشته و مهم، «عرف» است: عرف، محکم‌ترین قانون ِ نقض‌ناپذیر ِ هر جامعه است. عرف، خودش جامعه را برای هزاران سال تنظیم کرده است.
▪️باید گذاشت جامعه، خودش بر اساس منطق عرف، خودش را تنظیم کند: حجاب عرفی در تهران، با حجاب عرفی در دهدشت ِ کهکیلویه فرق می‌کند. حجاب عرفی، در سیستان، با حجاب عرفی در مشهد و قم و یزد فرق می‌کند. آنکس که به اجبار می‌خواهد برای تمام این فضاهای متفاوت و عرف‌های گوناگون، یک قانون ِ اجباری یکدست‌کننده به نام دین و به خرج دین بسازد، اول از همه حجاب را در برابر عرف قرار می‌دهد. و بازنده در این میدان، حجاب است و دین. اجبار، منطق عرف را نادیده می‌گیرد و افراط و تفریط و لجبازی و کینه می‌آفریند.
▪️فردای آزاد بودن انتخاب نوع پوشش، عریانی و هرج و مرج نیست. به عرف، اعتماد کنیم. عرف، ستون ِ جامعه است.
راهیانه|ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|@raahian
#عرف|#عرف_ستیزی|#جامعه|#سفر_پایان‌نامه|#جامعه‌شناسی_هنر|#دانشگاه|#سیاه_مشق
📚@MostafaTajzadeh
