🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:
https://twitter.com/hedayatbahare/status/1232994191053029376?s=21
✅ مهدی نصیری:
معمای داستان در دو دهه و نیم حاکمیت قوه قضاییه ای ضعیف و بعضا فاسد و فقدان حسابرسی های بازدارنده حداقلی در نظام و گوش ندادن به صدای منتقدانی چون من در دهه هفتاد است. پیشنهاد می کنم برای این معما پاسخی بیابید تا ان شاءالله از این پس شاهد تداوم این فاجعه ویرانگر در کشور نباشیم.
✅ Azar Mansoori:
در خانه ماندن و عدم حضور در مکان های جمعی که امکان ابتلاء به #کرونا را افزایش می دهد، حداقلی ترین اقدام برای #پیشگیری و عبور از این بحران است. متعجبم که رئیس جمهور بر مبنای چه اطلاعات و اطمینانی اعلام کردند، همه امور از شنبه به روال عادی خود بر می گردد؟!
✅ Hadi Mousavi:
مشکل #کرونا اینه که؛
نمیشه فیلترش کرد،
نمیشه با تیر زدش،
نمیشه به جریان نئولیبرال ربطش داد،
نمیشه فرستادش انفرادی،
نمیشه تهمت جاسوسی بهش زد،
نمیشه ازش اعتراف گرفت،
نمیشه به برجام و تحریم ربطش داد و...
فلذا صورت مسئله که حل نشه، مسئله هم حالا حالاها، حل نمیشه!
✅ سید حمید حسینی:
دارالشفاء جایی است که عقل و تدبیر و حقوق دیگران در اولویت باشد؛ اگر نه قرآن هم که خود را شفاء و رحمت معرفی می‌کند، بهرهٔ بی‌عقلان و بی‌اخلاقان را از این کتاب مقدس چیزی جز خسران و گمراهی نمی‌داند.
✅ هادی یزدانی:
بگذارید اهل فن و آنهایی که برای این روزها آموزش دیده‌اند کارشان را انجام دهند. با نگاه مرسوم امنیتی‌تان مسأله‌ی #کرونا را نمیتوانید جمع کنید. ویروس، اوباما نیست که با او به #برجام برسید. ویروس، منتقد نیست که با بگیر و ببند دهانش را ببندید. شنبه هیچ اتّفاق خاصّی نمی‌افتد.
#کارآمدی
✅ Sahar Bayati:
کشتی کروز ژاپنی بود همه رو ایزوله کرده بودن
مسافرهای تست منفی رو آوردن بیرون حالا بعد گذشت چند روز اون مسافرها شروع کردن به تب کردن و نشون دادن علائم #کرونا
#COVIDー19
✅ رحمت اله حافظی:
آقای #رئیس_جمهور، اپیدمی ملی را به فاجعه ملی تبدیل نکنید، شروع کلاس مدارس و دانشگاهها، فعال شدن مراکز تجمع، ترددهای درون و برون شهری و حتی پیگیری درمان های غیر ضرور توسط مردم به فراگیر شدن #کرونا کمک خواهد کرد، خانه نشینی برای شما هم مفید خواهد بود.
✅ Mohamad Ali Abtahi:
شاید باور نکنید.
خیلی ها هستند که این روزها از راه دور و نزدیک خود را به قم می رسانند وبه حرم می روند تا بقول خودشان حضرت معصومه را تنها نگذارند!!!
بیشترشان هم اخوند نیستند.
اینها هم در همین کشورند.
فتوای رعایت بهداشت از سوی مراجع تقلید مال اینهاست.
✅ Majid Tafreshi:
امروز سعی کردم که ماسک بهداشتی و ژل ضدعفونی آنتی بیوتیک شستشوی دست بخرم. از یک سه داروخانه سوپر مارکت، دو داروخانه معمولی، و یک سوپر مارکت کوچک محلی، همگی در جنوب غرب لندن، سوال کردم، هیچ کدام نداشتند. گفتند بسیار کمیاب است و زود تمام میشود. ظاهرا مردم میخرند و به خارج میفرستند.
✅ محسن بیات‌زنجانی:
امیرالمؤمنین(ع) را بعد از ضربت خوردن، طبیب دید یا نه؟ امام حسن(ع) را پس از مسمومیت چه؟! بقیه ائمه را در زمان کسالت چطور؟
آخر جماعت خشک‌مقدس کج‌فهم؛ دنیا که برای مردم نگذاشتید، چرا حالا با دین مردم اینگونه بازی می‌کنید؟!
✅ داوود حشمتی:
بیانیه امروزتولیت آستان حضرت معصومه راکه ازهوشیاری مردم بصیر قم درممانعت از ضدعفونی مضجع شریف دیدم یادموضوع برخورد با طاعون در عصر صفویه افتادم. کوتاه اینکه: علت شیوع طاعون درسال 985 و 989 در قم، حمل اجساد ازشهرهای دور برای دفن درقم توسط مردم #بصیر ایران بود.
#همان_در_همان_پاشنه
✅ Abdollah Ramezanzadeh:
هنگام آن است که به یاری هم بشتابیم.
حلقه های کوچک محلی برای کمک به مبتلایان به کرونا و خانواده های آنان تشکیل دهیم.
به یکدیگر اعتماد کنیم و با زنجیره ای از این حلقه ها معجزه توانایی ملی را تحقق بخشیم.در هر محله یک محل قرنطینه مردمی تشکیل دهیم.
#ما_میتوانیم
✅ داوود حشمتی:
فقها با نحیف کردن بدنه #روشنفکری_دینی در ایران از چالش دین وفقه جلوگیری کردند. اما امروز و فرداها باچالش علم و فقه باید دست و پنجه نرم کنند. سرنوشت آن هم مانند حاکمیت کلیسا روشن است.
این میان مردمی که میخواهند هم دیندار باشند و هم مانند علم‌ستیزان نباشند، بیش ازهمه آسیب میبینند
✅ علی نیک جو:
ضیا نبوی تا آنجا که من می شناسم یک فعال سیاسی سلیم النفس، هزینه داده،شجاع،شریف، باهوش،باسواد و خوش فکر است.او منش و ذهنیت فرهمندانه دارد در عین حال که بسیار متواضع و ساده است.
ضیا سرمایه کم نظیر ملی است که با کمال تاسف به بند کشیده شده است...
#ضیا_نبوی
🆔 @MostafaTajzadeh
https://twitter.com/hedayatbahare/status/1232994191053029376?s=21
✅ مهدی نصیری:
معمای داستان در دو دهه و نیم حاکمیت قوه قضاییه ای ضعیف و بعضا فاسد و فقدان حسابرسی های بازدارنده حداقلی در نظام و گوش ندادن به صدای منتقدانی چون من در دهه هفتاد است. پیشنهاد می کنم برای این معما پاسخی بیابید تا ان شاءالله از این پس شاهد تداوم این فاجعه ویرانگر در کشور نباشیم.
✅ Azar Mansoori:
در خانه ماندن و عدم حضور در مکان های جمعی که امکان ابتلاء به #کرونا را افزایش می دهد، حداقلی ترین اقدام برای #پیشگیری و عبور از این بحران است. متعجبم که رئیس جمهور بر مبنای چه اطلاعات و اطمینانی اعلام کردند، همه امور از شنبه به روال عادی خود بر می گردد؟!
✅ Hadi Mousavi:
مشکل #کرونا اینه که؛
نمیشه فیلترش کرد،
نمیشه با تیر زدش،
نمیشه به جریان نئولیبرال ربطش داد،
نمیشه فرستادش انفرادی،
نمیشه تهمت جاسوسی بهش زد،
نمیشه ازش اعتراف گرفت،
نمیشه به برجام و تحریم ربطش داد و...
فلذا صورت مسئله که حل نشه، مسئله هم حالا حالاها، حل نمیشه!
✅ سید حمید حسینی:
دارالشفاء جایی است که عقل و تدبیر و حقوق دیگران در اولویت باشد؛ اگر نه قرآن هم که خود را شفاء و رحمت معرفی می‌کند، بهرهٔ بی‌عقلان و بی‌اخلاقان را از این کتاب مقدس چیزی جز خسران و گمراهی نمی‌داند.
✅ هادی یزدانی:
بگذارید اهل فن و آنهایی که برای این روزها آموزش دیده‌اند کارشان را انجام دهند. با نگاه مرسوم امنیتی‌تان مسأله‌ی #کرونا را نمیتوانید جمع کنید. ویروس، اوباما نیست که با او به #برجام برسید. ویروس، منتقد نیست که با بگیر و ببند دهانش را ببندید. شنبه هیچ اتّفاق خاصّی نمی‌افتد.
#کارآمدی
✅ Sahar Bayati:
کشتی کروز ژاپنی بود همه رو ایزوله کرده بودن
مسافرهای تست منفی رو آوردن بیرون حالا بعد گذشت چند روز اون مسافرها شروع کردن به تب کردن و نشون دادن علائم #کرونا
#COVIDー19
✅ رحمت اله حافظی:
آقای #رئیس_جمهور، اپیدمی ملی را به فاجعه ملی تبدیل نکنید، شروع کلاس مدارس و دانشگاهها، فعال شدن مراکز تجمع، ترددهای درون و برون شهری و حتی پیگیری درمان های غیر ضرور توسط مردم به فراگیر شدن #کرونا کمک خواهد کرد، خانه نشینی برای شما هم مفید خواهد بود.
✅ Mohamad Ali Abtahi:
شاید باور نکنید.
خیلی ها هستند که این روزها از راه دور و نزدیک خود را به قم می رسانند وبه حرم می روند تا بقول خودشان حضرت معصومه را تنها نگذارند!!!
بیشترشان هم اخوند نیستند.
اینها هم در همین کشورند.
فتوای رعایت بهداشت از سوی مراجع تقلید مال اینهاست.
✅ Majid Tafreshi:
امروز سعی کردم که ماسک بهداشتی و ژل ضدعفونی آنتی بیوتیک شستشوی دست بخرم. از یک سه داروخانه سوپر مارکت، دو داروخانه معمولی، و یک سوپر مارکت کوچک محلی، همگی در جنوب غرب لندن، سوال کردم، هیچ کدام نداشتند. گفتند بسیار کمیاب است و زود تمام میشود. ظاهرا مردم میخرند و به خارج میفرستند.
✅ محسن بیات‌زنجانی:
امیرالمؤمنین(ع) را بعد از ضربت خوردن، طبیب دید یا نه؟ امام حسن(ع) را پس از مسمومیت چه؟! بقیه ائمه را در زمان کسالت چطور؟
آخر جماعت خشک‌مقدس کج‌فهم؛ دنیا که برای مردم نگذاشتید، چرا حالا با دین مردم اینگونه بازی می‌کنید؟!
✅ داوود حشمتی:
بیانیه امروزتولیت آستان حضرت معصومه راکه ازهوشیاری مردم بصیر قم درممانعت از ضدعفونی مضجع شریف دیدم یادموضوع برخورد با طاعون در عصر صفویه افتادم. کوتاه اینکه: علت شیوع طاعون درسال 985 و 989 در قم، حمل اجساد ازشهرهای دور برای دفن درقم توسط مردم #بصیر ایران بود.
#همان_در_همان_پاشنه
✅ Abdollah Ramezanzadeh:
هنگام آن است که به یاری هم بشتابیم.
حلقه های کوچک محلی برای کمک به مبتلایان به کرونا و خانواده های آنان تشکیل دهیم.
به یکدیگر اعتماد کنیم و با زنجیره ای از این حلقه ها معجزه توانایی ملی را تحقق بخشیم.در هر محله یک محل قرنطینه مردمی تشکیل دهیم.
#ما_میتوانیم
✅ داوود حشمتی:
فقها با نحیف کردن بدنه #روشنفکری_دینی در ایران از چالش دین وفقه جلوگیری کردند. اما امروز و فرداها باچالش علم و فقه باید دست و پنجه نرم کنند. سرنوشت آن هم مانند حاکمیت کلیسا روشن است.
این میان مردمی که میخواهند هم دیندار باشند و هم مانند علم‌ستیزان نباشند، بیش ازهمه آسیب میبینند
✅ علی نیک جو:
ضیا نبوی تا آنجا که من می شناسم یک فعال سیاسی سلیم النفس، هزینه داده،شجاع،شریف، باهوش،باسواد و خوش فکر است.او منش و ذهنیت فرهمندانه دارد در عین حال که بسیار متواضع و ساده است.
ضیا سرمایه کم نظیر ملی است که با کمال تاسف به بند کشیده شده است...
#ضیا_نبوی
🆔 @MostafaTajzadeh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📝📝📝الوین #پلانتینگا
فیلسوف علم و پژوهشگر برجسته حوزه #علم_و_دین:
❇️"اجابت دعا و معجزات الهی با قوانین فیزیک، بخصوص مکانیک کوانتمی سازگاری دارند."
✅ همراه با زیرنویس فارسی
#فلسفه_دین
#فلسفه_علم
#تاریخ_علم #علم_و_دین
#پلانتینگا #توماس_کوهن
#تامس_نیگل #لئو_اشتراوس
#روشنفکری_دینی
#عبدالکریم_سروش
@Soroush_Philosopher
🆔@MostafaTajzadeh
فیلسوف علم و پژوهشگر برجسته حوزه #علم_و_دین:
❇️"اجابت دعا و معجزات الهی با قوانین فیزیک، بخصوص مکانیک کوانتمی سازگاری دارند."
✅ همراه با زیرنویس فارسی
#فلسفه_دین
#فلسفه_علم
#تاریخ_علم #علم_و_دین
#پلانتینگا #توماس_کوهن
#تامس_نیگل #لئو_اشتراوس
#روشنفکری_دینی
#عبدالکریم_سروش
@Soroush_Philosopher
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝احیاگران پیام عاشورا/ برنامه سخنرانی ها
✅زمان: جمعه ۷ شهریور ساعت ۲۱
سخنران: دکتر مسعود ادیب
موضوع: حسین بن علی (ع) الگوی اخلاق آزادگی
✅زمان: شنبه ۸ شهریور "تاسوعا" ساعت ۱۱صبح
سخنران: دکتر سید صادق حقیقت
موضوع: شعائر عاشورا بین دو گفتمان
✅زمان: یکشنبه ۹ شهریور "عاشورا" ساعت ۱۱ صبح
سخنران: دکتر داود فیرحی
موضوع: هدفِ اصلاح در نهضت امام حسین
مجری کارشناس: وحید پوراسماعیلی
✅احیا گران پیام عاشورا، اصفهان، محرم ۹۹
#احیاگران_پیام_عاشورا #محرم ۹۹ #نواندیشی_دینی #روشنفکری_دینی #هدف_نهضت_حسین #سوگواری_در_دوران_کرونا
#محرم_در_اصفهان
https://www.instagram.com/p/CEJN7EIJU_A/?igshid=4idc7mxd0ysl
🆔 @MostafaTajzadeh
✅زمان: جمعه ۷ شهریور ساعت ۲۱
سخنران: دکتر مسعود ادیب
موضوع: حسین بن علی (ع) الگوی اخلاق آزادگی
✅زمان: شنبه ۸ شهریور "تاسوعا" ساعت ۱۱صبح
سخنران: دکتر سید صادق حقیقت
موضوع: شعائر عاشورا بین دو گفتمان
✅زمان: یکشنبه ۹ شهریور "عاشورا" ساعت ۱۱ صبح
سخنران: دکتر داود فیرحی
موضوع: هدفِ اصلاح در نهضت امام حسین
مجری کارشناس: وحید پوراسماعیلی
✅احیا گران پیام عاشورا، اصفهان، محرم ۹۹
#احیاگران_پیام_عاشورا #محرم ۹۹ #نواندیشی_دینی #روشنفکری_دینی #هدف_نهضت_حسین #سوگواری_در_دوران_کرونا
#محرم_در_اصفهان
https://www.instagram.com/p/CEJN7EIJU_A/?igshid=4idc7mxd0ysl
🆔 @MostafaTajzadeh
Instagram
احیاگران-پیام-عاشورا
برنامه سخنرانی ها زمان: جمعه ۷ شهریور ساعت ۲۱ سخنران: دکتر مسعود ادیب موضوع: حسین بن علی (ع) الگوی اخلاق آزادگی زمان: شنبه ۸ شهریور "تاسوعا" ساعت ۱۱صبح سخنران: دکتر سید صادق حقیقت موضوع: شعائر عاشورا بین دو گفتمان زمان: یکشنبه ۹ شهریور "عاشورا" ساعت ۱۱ صبح…
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «برآمدن یک اصلاح‌طلب»
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 تلخی آنچه در جنگ تجربه کرده بودم و آنچه از درگیری‌های داخلی میان گروه‌های برانداز و حکومت شنیده بودم، زمینه‌ای ذهنی در من فراهم کرده بود که به دنبال مفری برای توجیه پرهیز از خشونت می‌گشت. کتاب‌های آرنت همان امکانی بود که به‌دنبال آن می‌گشتم! ادراک منفی از «خشونت به عنوان ابزار تغییر»، بعدتر با شکست آیت‌الله منتظری برای جلوگیری از وقوع خشونت حکومتی (اعدام‌های ۱۳۶۷) و احساس ناتوانی که به عنوان یکی از مدافعان تلاش ایشان به من دست داده بود، تکمیل شد. دگرگونی اتفاق افتاده بود!
🖊 ترس از اینکه استفاده از خشونت برای رسیدن به هر هدفی با خطر فائق آمدن ابزار بر هدف مواجه است من را از راه‌حل انقلابی نیز دور می‌کرد. پرهیز از خشونت و انقلاب، که حاصل تعامل تجربه و نظرورزی بود به‌عنوان یک ویژگی در من تثبیت شد. اما از شور و احساس به آرمان‌ها خالی نشده بودم. هنوز هم آرزوی جامعه برابرتر، آزادتر، اخلاقی و معنوی‌تر با اداره امور عمومی عقلایی‌تر و مدبرانه‌تر و دارای اعتماد به نفس مرا به هیجان می‌آورد و برمی‌انگیخت
🖊 در واکنش به فراگیر شدن تهدید در مورد روشنفکری دینی، گرایش قدرتمندی برای پذیرش سرمشق قالب دین‌شناسی در حوزه‌های علمیه پدید آمد. آنچه که «اسلام فقاهتی» نامیده می‌شد. در واقع تأکید بر پذیرش حجیت دین‌شناسی غالب در میان روحانیون سنتی بود که در آن «فقه» اهمیت محوری می‌یافت. دهه نخست انقلاب با تلاش برای ترویج این نوع از دین‌شناسی و استخراج خط‌مشی‌های عمومی از آموزه‌های علمی آن سپری شده بود. گفتمان غالب در جنگ و درگیری‌های داخلی نیز بر همین مبنا استوار بود. حاصل آن اما، رضایت‌بخش نبود
🖊 طرح «توسعه سیاسی» و ضرورت آن، دو گروه را برآشفت! نخست آنان که نظام سیاسی ایران را مقدس و در اوج کمال می‌دیدند و طرح توسعه آن را توهین و تقدس‌زدایی تلقی می‌کردند. و دوم آنان که توسعه را در انحصار توسعه اقتصادی می‌دیدند و طرح بحث‌های دیگر در مورد توسعه را انحرافی و من‌درآوردی تلقی می‌کردند. البته این گروه دوم نیز کم‌و‌بیش باور داشتند که تنها راه توسعه اقتصادی ایران، توسعه آمرانه است
🖊 بحث نسبت ما و «حقوق بشر»، نسبت ما با مفهوم «شهروندی»، نسبت ما با «اپوزیسیون» و… یک به یک از راه می‌رسیدند و پاسخ می‌طلبیدند! آن هم نه در شرایطی آرام و فارغ‌البال بلکه در حال فعالیت و مبارزه سیاسی! به‌تدریج در فرایندی سخت چهره یک اصلاح‌طلب شکل می‌گرفت، «برآمدن» به نقطه قابل مشاهده‌ای رسیده بود! خشونت‌ستیز، منتقد ریشه‌نگر، نواندیش دینی، به‌دنبال توسعه همه جانبه و پایبند مردم‌سالاری با همه لوازم آن
🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/yxkwb5fl
#علیرضا_علوی‌تبار #اصلاح_طلبی #خشونت #روشنفکری_دینی
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊 تلخی آنچه در جنگ تجربه کرده بودم و آنچه از درگیری‌های داخلی میان گروه‌های برانداز و حکومت شنیده بودم، زمینه‌ای ذهنی در من فراهم کرده بود که به دنبال مفری برای توجیه پرهیز از خشونت می‌گشت. کتاب‌های آرنت همان امکانی بود که به‌دنبال آن می‌گشتم! ادراک منفی از «خشونت به عنوان ابزار تغییر»، بعدتر با شکست آیت‌الله منتظری برای جلوگیری از وقوع خشونت حکومتی (اعدام‌های ۱۳۶۷) و احساس ناتوانی که به عنوان یکی از مدافعان تلاش ایشان به من دست داده بود، تکمیل شد. دگرگونی اتفاق افتاده بود!
🖊 ترس از اینکه استفاده از خشونت برای رسیدن به هر هدفی با خطر فائق آمدن ابزار بر هدف مواجه است من را از راه‌حل انقلابی نیز دور می‌کرد. پرهیز از خشونت و انقلاب، که حاصل تعامل تجربه و نظرورزی بود به‌عنوان یک ویژگی در من تثبیت شد. اما از شور و احساس به آرمان‌ها خالی نشده بودم. هنوز هم آرزوی جامعه برابرتر، آزادتر، اخلاقی و معنوی‌تر با اداره امور عمومی عقلایی‌تر و مدبرانه‌تر و دارای اعتماد به نفس مرا به هیجان می‌آورد و برمی‌انگیخت
🖊 در واکنش به فراگیر شدن تهدید در مورد روشنفکری دینی، گرایش قدرتمندی برای پذیرش سرمشق قالب دین‌شناسی در حوزه‌های علمیه پدید آمد. آنچه که «اسلام فقاهتی» نامیده می‌شد. در واقع تأکید بر پذیرش حجیت دین‌شناسی غالب در میان روحانیون سنتی بود که در آن «فقه» اهمیت محوری می‌یافت. دهه نخست انقلاب با تلاش برای ترویج این نوع از دین‌شناسی و استخراج خط‌مشی‌های عمومی از آموزه‌های علمی آن سپری شده بود. گفتمان غالب در جنگ و درگیری‌های داخلی نیز بر همین مبنا استوار بود. حاصل آن اما، رضایت‌بخش نبود
🖊 طرح «توسعه سیاسی» و ضرورت آن، دو گروه را برآشفت! نخست آنان که نظام سیاسی ایران را مقدس و در اوج کمال می‌دیدند و طرح توسعه آن را توهین و تقدس‌زدایی تلقی می‌کردند. و دوم آنان که توسعه را در انحصار توسعه اقتصادی می‌دیدند و طرح بحث‌های دیگر در مورد توسعه را انحرافی و من‌درآوردی تلقی می‌کردند. البته این گروه دوم نیز کم‌و‌بیش باور داشتند که تنها راه توسعه اقتصادی ایران، توسعه آمرانه است
🖊 بحث نسبت ما و «حقوق بشر»، نسبت ما با مفهوم «شهروندی»، نسبت ما با «اپوزیسیون» و… یک به یک از راه می‌رسیدند و پاسخ می‌طلبیدند! آن هم نه در شرایطی آرام و فارغ‌البال بلکه در حال فعالیت و مبارزه سیاسی! به‌تدریج در فرایندی سخت چهره یک اصلاح‌طلب شکل می‌گرفت، «برآمدن» به نقطه قابل مشاهده‌ای رسیده بود! خشونت‌ستیز، منتقد ریشه‌نگر، نواندیش دینی، به‌دنبال توسعه همه جانبه و پایبند مردم‌سالاری با همه لوازم آن
🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/yxkwb5fl
#علیرضا_علوی‌تبار #اصلاح_طلبی #خشونت #روشنفکری_دینی
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
برآمدن یک اصلاح‌طلب
ماه‌های آخر جنگ بود. به دستور پزشک ناگزیر از ۴۵ روز استراحت مطلق بودم. داشتم از نظر روحی خودم را برای تحمل ۴۵ روز بدون غوغا آماده می‌کردم! دوستی با دو کتاب به سراغم آمد: «خشونت» (هانا آرنت، ترجمه عزت‌الله فولادوند، خوارزمی، ۱۳۵۹) و «انقلاب» (هانا آرنت، ترجمه…
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 مناسک دینی و روزه
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊چه نسبتی میان مناسک و شعائر دینی با دینداری وجود دارد؟ این پرسش به‌طور معمول در زمان‌هایی چون ماه رمضان و یا موسم حج برای دیندارانی که به دینداری خود بازاندیشانه می‌نگرند، طرح شده و ذهن‌شان را مشغول می‌کند. می‌کوشم تا در حد توان خویش به این پرسش پاسخ دهم. اما گمان می‌کنم، قبل از آن باید در مورد برخی از مفاهیم توافق کنیم.
🖊اگر بتوانیم نسبت میان دینداری و مناسک و شعائر دینی را مشخص کنیم، در پرتو آن نسبت میان دینداری و روزه نیز مشخص می‌گردد. قبل از هر چیز باید بگویم که رویکرد مورد قبول من در دین‌شناسی، «متن‌گرایی انتقادی» است. اگر گوهر دین را «پیام و دعوت خدا خطاب به انسان» بدانیم، منابع معتبر دینی (قرآن و سنت) به اندازه کفایت در برگیرنده این پیام و دعوت هستند و نیازی به پیام‌آوری جدیدی نداریم (متن‌گرایی).
🖊اما در تفسیر و فهم پیام و دعوت موجود در منابع دینی (قرآن و سنت معتبر) بایستی نقدهای عقل مدرن را جدی گرفت و از باورهای خردستیز پرهیز کرد (نگاه انتقادی). در چنین رویکردی مفاهیم «دین»، «دین‌شناسی»، «ایمان» و «دینداری» را می‌توان متمایز از یکدیگر مورد بررسی قرار داد، اگرچه پیوند درونی میان آنها وجود دارد.
🔸متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
vrgl.ir/i3WXn
#علیرضا_علوی‌تبار #روشنفکری_دینی #مناسک_دینی
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
از متن:
🖊چه نسبتی میان مناسک و شعائر دینی با دینداری وجود دارد؟ این پرسش به‌طور معمول در زمان‌هایی چون ماه رمضان و یا موسم حج برای دیندارانی که به دینداری خود بازاندیشانه می‌نگرند، طرح شده و ذهن‌شان را مشغول می‌کند. می‌کوشم تا در حد توان خویش به این پرسش پاسخ دهم. اما گمان می‌کنم، قبل از آن باید در مورد برخی از مفاهیم توافق کنیم.
🖊اگر بتوانیم نسبت میان دینداری و مناسک و شعائر دینی را مشخص کنیم، در پرتو آن نسبت میان دینداری و روزه نیز مشخص می‌گردد. قبل از هر چیز باید بگویم که رویکرد مورد قبول من در دین‌شناسی، «متن‌گرایی انتقادی» است. اگر گوهر دین را «پیام و دعوت خدا خطاب به انسان» بدانیم، منابع معتبر دینی (قرآن و سنت) به اندازه کفایت در برگیرنده این پیام و دعوت هستند و نیازی به پیام‌آوری جدیدی نداریم (متن‌گرایی).
🖊اما در تفسیر و فهم پیام و دعوت موجود در منابع دینی (قرآن و سنت معتبر) بایستی نقدهای عقل مدرن را جدی گرفت و از باورهای خردستیز پرهیز کرد (نگاه انتقادی). در چنین رویکردی مفاهیم «دین»، «دین‌شناسی»، «ایمان» و «دینداری» را می‌توان متمایز از یکدیگر مورد بررسی قرار داد، اگرچه پیوند درونی میان آنها وجود دارد.
🔸متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
vrgl.ir/i3WXn
#علیرضا_علوی‌تبار #روشنفکری_دینی #مناسک_دینی
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
ویرگول
مناسک دینی و روزه
علیرضا علوی‌تبار |||چه نسبتی میان مناسک و شعائر دینی با دینداری وجود دارد؟ این پرسش به‌طور معمول در زمان‌هایی چون ماه رمضان و یا موسم حج ب…