⭕️مصوبه #مجلس_اقلیت در محدودسازی اختیارات دیوان عدالت، خلاف اصول مسلم قانون اساسی و نقض #حقوق_شهروندی است. تاکنون مصوبات شوراهای عالی فضای مجازی و انقلاب فرهنگی را در حکم قانون می‌خواندید و اکنون #حق_شکایت از تصمیمات آن‌ها را از شهروندان می‌گیرید؟ کجا می‌روید؟
#توییت

🆔@MostafaTajzadeh

🔴 حق اعتراض یا حق سرکوب

🔹 سعید مدنی

▪️ «جاودانگی دولت» اندیشه ای بی پایه و سست است. مرگ و حیات نظام های حکمرانی مثل هـــر موجود زنده ای وابسته به سلامت و گشودگی آنـها است. دولت ها «مخلوق بشر» هستند و وظیــــــفه شان تسهیل زندگی انسانها ، تضمین امنیت و خیر عمومی مردم است. از این رو وقــــــتی از عهــــده این وظایف برنیایند باید تسلیم سرنوشت محتوم خـــود یعنی تغییر ساختاری یا فروپاشی شـــود . قاعــــده جهان شمول «تغییر» برای هیچ دولتی استثنا ندارد. در این صورت پذیرش حق ذاتی تعیین سرنوشت از سوی مردم تکلیف مطلق و انکار ناپذیر دولت ها است تا به این وسیله دموکراسی محقق و سپس تقویت شود. تنها و تنها نظام های دموکراتیک قادر اند حق تعیین سرنوشت را از طریق اعمال آزادی های اساسی از جمله آزادی بیان برای همگان فراهم کنند.


#ایران_فردا
#سعید_مدنی
#حق_اعتراض

https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh

🟩 مدعیان گفتگو ١۶١ روز پیش او را به بند و زندان کشیدند، با این خیال خام که صدایش را خاموش کنند! صدایش رساتر شد و مخاطبانش بیشتر.

🟢 منتخب توییت‌های مصطفی تاجزاده

۱۶ آذر ۱۴۰۰: ‏«‎#ایران_قوی با ‎#اقتصاد_قوی به وجود می‌آید. دکانی که مشتری نداشته باشد، ورشکست می‌شود. کشوری هم که با کشورهای دیگر ارتباط نداشته باشد ضعیف و محکوم به شکست است.» آیا روزی را خواهیم دید که ‎#حاکمیت این واقعیت بدیهی در دنیای امروز را درک کند؟
#حق_توسعه

۹ آذر ۱۴۰۰: ‏در ۲ دهه اخیر سهم ایران از بازار جهانی فرش از ۳۲% به کمتر از ۹% رسیده و هند با ۲.۵ برابر کردن سهم خود، بیش از ۳۵% بازار را گرفته است. ‎#صادرات ایران اکنون به یک دهم ۲۰ سال پیش رسیده است. این پس‌رفت یکی از نتایج حاکمیت ‎#میدان بر ‎#دیپلماسی و اولویت ندادن به ‎#توسعه_اقتصادی است.

۱ آذر ۱۴۰۰: ‏طبق گزارش موسسه اسپید‌تست، «سرعت اینترنت موبایل در ایران با متوسط ۳۵ مگابیت بر ثانیه، نسبت به ماه قبل با سقوط دو پله‌ای مواجه شده است.» منتظر توضیح دولت می‌مانم. امیدوارم ‎#رئیسی وعده‌های خود را درباره‌ی ‎#فضای_مجازی به این زودی فراموش نکرده باشد.

۲۹ آبان ۱۴۰۰: ‏نماینده وزارت صنعت و معدن: «تخفیف‌ها تنها مختص به نفت نیست و ایران مجبور است همه کالاهای خود را با تخفیف‌ بفروشد. تقریبا به همه کشورها و برای همه کالاها تخفیف می‌دهیم و همه کالاها را گران‌تر وارد می‌کنیم. هیچ کشوری با قیمت رسمی از ما کالا نمی‌خرد.» ‎#تحریم_نعمت_نیست.

۲۶ آبان ۱۴۰۰: ‏همواره مشوق شهروندان به ماندن و ساختن میهن بوده‌ام اما می‌دانم که شرایط روزبه‌روز دشوارتر می‌شود. متهم ردیف اول مهاجرت مغزها و سرمایه‌ها، حکومت است که با ‎#انزوای_ایران و تقسیم مردم به ‎#خودی_غیرخودی، فرصت شکوفایی به استعداد و خلاقیت متخصصان و کارآفرینان نمی‌دهد.

@MostafaTajzadeh

🔴وکیل و روزنامه‌نگار و امنیت حرفه‌ای

بیش از دوهفته است که از بازداشت #محمد_علی_کامفیروزی می‌گذرد و خبری از چونی و چرایی این بازداشت نیست‌. او وکالت چند روزنامه‌نگار و فعال مدنی را برعهده داشت.
#کامفیروزی فقط یک وکیل نیست. انسانی مسئول است که #حرفه_وکالت را به خدمت تعهد اجتماعی‌اش درآورده‌است. زمانی هم که در مقاطع تحصیلی مختلف دانشجویی می‌کرد، بی‌سر و صدا وقت و نیروی خود را به صورتهای مختلف در توسعهء حقوق و آزادیهای فعالیتهای دانشجویی و دانشجویان می‌گذاشت. مشغول وکالت هم که شد و پرونده‌های #فعالان_رسانه‌ای_و_مدنی را پذیرفت باز هم به همان شیوه ادامه داد و بی تبلیغ و هیاهو کارش را در دفاع از حقوق موکل انجام می‌داد. تعداد اندکی از این نوع در این صنف وجود دارند و سلامت و پایدار باشند.
جامعه حقوقی کشور، اعم از #دانشکده‌های_حقوق و #کانونهای_وکلا اغلب جز سکوت هنری ندارند. در چنین موقعیتی است که شأن وکلایی از قبیل #کامفیروزی بیشتر نمایان می‌شود.
اگر افکار عمومی اهمیتی دارد، که دارد، باید توضیح بدهند که چنین کسی چرا باید در بازداشت باشد.
در وکالت نیز مانند روزنامه‌نگاری ا#منیت_حرفه‌ای از ارکان انجام وظیفهء حرفه‌ای است. اگر وکیل در انجام وظیفهء حرفه‌ای امنیت نداشته‌باشد، غیر از اینکه حقوق شخصی او شکسته می‌شوند،قادر به دفاع از موکل خود نیز نخواهد بود و #حق_دفاع موکلانش نقض می‌شود.
این اتفاقی است که برای موکلان کامفیروزی، از قبیل روزنامه‌نگاران بازداشتی نیلوفر حامدی و الهام محمدی رخ داده است.
جالب است که وکیل و موکل در یک نقطه مشترک شده‌اند: نداشتن امنیت حرفه‌ای.
اجازه دهید محمدعلی کامفیروزی با بهره‌مندی از آزادی و در امنیت حرفه‌ای به وظیفهء حرفه‌ای و تعهد اجتماعی‌اش در دفاع موکلینش بپردازد که خیر همگان در آن است.
https://t.me/kambiznouroozi @MostafaTajzadeh

پیشنهاد حذف کامل رشته تحصیلی حقوق

آقایان عالی‌مقدار، علمای اعلام و فقهای عضو #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی
نظر به اینکه دانش #حقوق عبارتست از مجموعه مزخرفات و اراجیفی که برخی تحت پوشش استاد در #دانشکده‌_های_حقوق تدریس می‌کنند و همگی این استادان یک هزارم شما درکی از مفهوم #حق نداشته و ندارند و با اراجیفی که در قالب #فلسفه_حق به خورد دانشجویان می‌دهند، آنها را از #حقیقت منحرف نموده و چرندیاتی چون #دادرسی_عادلانه و حفظ #حقوق_متهم و #حق_دفاع را ترویج می‌کنند و با توجه به اینکه مجموعه آموزش‌های آنها نه تنها خدمتی به #حکومت_اسلامی نکرده بلکه امثال حقیر را به احکام عادلانه و مملو از حقیقت و درایت قضات برجسته و فرهیخته #دادگاه_انقلاب_اسلامی و #دیوان_عالی_کشور بدبین نموده و باعث #تشویش_اذهان_عمومی می‌شوند و درحالیکه از محل بیت المال مسلمین دستمزد آنها و هزینه تشکیل دانشکده‌های حقوق پرداخت می‌شود، بجای آنکه به دانشجو بگویند هرچه مقام محترم قضایی حکم می‌کند، امر خداوند است، به دانشجویان پیروی از حقیقت و انسانیت را گوشزد می‌کنند و نه تمکین از #ولایت را، لذا بایسته است بموجب مصوبه‌ای نسبت به حذف این رشته منحوس و ننگین و اخراج همه مدرسین این رشته و تعطیلی دانشکده‌های حقوق و سوزاندن همه نشریات و کتب ضاله‌ و مضله آنها اقدام فوری صورت گیرد تا بیش از این به #اسلام و #انقلاب_اسلامی و ارکان #نظام_مقدس #جمهوری_اسلامی و جایگاه رفیع #ولایت_مطلقه_فقیه جسارت نکنند.
شایسته است برخی از این استادان گستاخ و هتاک و خداناشناس را که در پوشش معلمی به #جاسوسی اسرائیل و آمریکا و انگلیس و فرانسه و آلمان اسپانیا و ایتالیا و کانادا و بقیه دولت‌های متخاصم مبادرت ورزیده با بیان مصادیقی از #هیات_منصفه و وکیل مدافع و اینگونه لاطائلات ذهن مومنین را آلوده می‌کنند، در همان دانشکده‌های حقوق به دار مجازات آویخته و #اعدام شوند تا درس عبرتی برای امثال اینجانب که در طول سالیان گذشته تحت تاثیر مهملات آنها قرار گرفته‌ام گردند.

اجرکم عندالله
علیرضا غریب‌دوست
احمقی که فکر می‌کرد دانش حقوق چیز خوبی است

https://t.me/arshivefarhikhtegan/1091
@MostafaTajzadeh

🔴#برای_آزادی،#برای_حق_اعتراض

💠 فیروزه صابر

▪️ اظهار عقیده و بیان نظر عباراتی ساده و در عین حال مورد اقبال همگانی است ، آنگونه که در هر سندی که پای حقوق بشر در میان است ، از جمله قانون اساسی مکتوب است. جمهوری اسلامی هم با همه اما و اگرهای بدون پردازش معنایی در قانون اساسی خود چنین ثبت کرده است؛

- تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان مورد تعرض ومواخذه قرار داد. ( اصل ۲۳)
-نشریات و مطبوعات در بیان آزادند مگر آنکه مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد.(اصل۲۴)
- تشکیل اجتماعات و راه پیمایی ها، بدون حمل سلاح ، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است.(اصل۲۷)

🔸اما در این چهار دهه چه هزینه های سنگینی به پای این واژگان انباشت شد، چه تحقیرهای گونه‌گونی را ملت به خود دید، چه اندیشه هایی به اسارت گرفته شد، چه ترکه هایی بر اندام نوجوانان و جوانان پر از شور بی رحمانه زده شد، چه انسان های صاحب قلم و قدمی با آتش گلوله ها جان شیرین دادند ، چه نارواها و خشونت هایی به جامعه مدنی وارد شد، چه نوبرانه ها و استعدادهای در اوج شکوفایی حذف و سرکوب شدند، چه ترک وطن های تلخی را باعث شدند و چه اجبارها و فشارهای مضاعفی بر سر زنان سایه افکند.

▪️در مسیرحمایت از حقوق شهروندی و مخالفت با نابرابری ها و بی عدالتی ها و محرومیت ها، تذکرهای پیایی داده شد، نامه ها نوشته شد، سخنان ها وضع شد، بیانیه های محکومیت شرایط ، مکرر منتشر شد، شعارها و نمادهای مخالفت عیان شد،اعتصاب های صنفی آغاز شد، شعر و هنر و موسیقی، نما و نوای اعتراض شد،در هنگامه فشارهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی، صداهای جمعی فریاد شد و هم چنان باز سرکوب شد.

🔸با قربانی شدن مهسا امینی، نفس های حبس شده، باز شد تا فریادهای فروخفته سالیان در اسارت جور سر برآورد. شعله خشم حکومت قربانی های دیگررا هم گرفت، یا به مسلخ کشیده شدند، یا در بند اسارت رفتند، یا آسیب های جسمی و روانی با خود حمل کردند و یا از حقوق شهروندی نابرخوردارترشدند.

▪️اما اینبار رقصِ در میدان با نسلی بود که هم حکومت رابا همه قوای سرکوبش به شگفت واداشت و هم میدان داران عرصه سیاسی و اجتماعی را در کنار قرار داد. نسلی جسور، با دستان خالی و بی امکانی و در جستجوی خواسته های معمول نوجوانی و جوانی ؛ یعنی «زن ، زندگی، آزادی» .

🔸گو اینکه تاریخ چهار دهه اخیر گواه آن است که صدای امروز اعتراض برای آزادی در امتداد اصوات رهایی‌بخش گذشته است، اما اینبار تلنگرهای جدی در حوزه های نظری و عملی و در حرفه های گوناگون وارد شد. به‌طوری‌که یا با معترضین هم گام و هم سو و هم بند شدند، یا به مدد آمدند، يا تحسین شان کردند، یا تحلیل شان و یا نقدشان .اما فصل مشترک این همه، قائل بودن به حق اعتراض برای آزادی است. از تازه از بند رستگان نقل است که وکیل بندی صبح را با نام زیبنده معلم و کارگرو دانشجو و ورزشکارو مهندس و فیلمساز و آشپز و نویسنده و شاعر و هنرمند در بند و نیز آزادی و ایران سلام می گوید.حقیقتی است که همگان برای آزادی در بند اسارت گرد آمده‌اند.

▪️این حق مشترک ، حیطه امکانی برای هم‌گرایی است. بدین معنا که اگر این اعتراض حق است،مسئولانه به تداوم و تعالی و دستآورد و اثرش باید اندیشید ،از حاشیه خارج شد و به متن آمد و به سازمان یافتگی، همت گماشت. «با هر مانع و انسداد سیاسی یا بحران اقتصادی و اقلیمی هم که به وجود بیاید، جامعه ایرانی در سطح فرهنگی و اجتماعی هم چنان میل به ابراز وجود و تداوم خود دارد»(فراستخواه،پویه،۱۹ و۲۰ص۳۶)

🔸دایره همگرایی در سیر دَورانی خود، شعاع خود را می گشاید و در گشودگی زوایای ذهنی و عملی خود، فصل مشترک جدیدی ایحاد می کند. مهم عزم پیوند و ایجاد فضای گفتمانی برای اقدام مشترک است. نقطه آغاز این سرفصل،پیوند تشکل های مدنی با ظرفیت همگرایی و پا به میدان گذاشته در این جنبش به هر میزان ورود و نقش است. یقینا گفتمان ها و اقدام های در پس‌اش ملاط فکری و نظری و اندیشه سیاسی می خواهد .و البته نه به معنای توصیف و تحلیل و تجویز در رصدخانه های خبرگانی، که در متن جنبش و تغییر نقش ها راه بگشاید.

چنین قفس نه سزای چو من خوش الحانی است
روم به گلشن رضوان که مرغ آن چمنم(حافظ)

#ایران_فردا
#حق_آزادی
#حق_اعتراض
#فیروزه_صابر
#زن_زندگی_آزادی
https://bit.ly/3HlLm25
https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh

👈" اعتصاب‌غذا به‌مثابه کنش اجتماعی معطوف‌به هدف و ارزش، و جستجوی معنای زندگی"

🟩 بخش نخست

✍️اعتصاب غذا کنشی‌اعتراضی و فردی در‌قالب نافرمانی مدنی است که با‌هدف رسیدن به مطالبات فرد یا افراد کنش‌گر همراه‌با ایستادگی و مقاومت بدون خشونت ازطریق خودداری از خوردن و آشامیدن، با کارکرد، نتیجه و ارزش اجتماعی، انجام می‌شود. در‌این کنش، فرد به تنهایی یا باهمراهی گروهی از کنش‌گران برای به دست آوردن خواسته یا خواسته‌های خود و یا رسیدگی به حق یا حقوقی که پایمال شده، تصمیم می‌گیرد از خوردن، آشامیدن یا هر‌دو پرهیز نماید، سپس آن را اعلام کرده و آن‌گاه کنش را انجام می‌دهد. درواقع، اعتصاب‌غذا کنش عقلانی معطوف‌به هدف و ارزش است.

🔷محوری‌ترین کارکرد معطوف‌به هدف و ارزش این کنش‌ که آن‌را از حوزه‌ی فردی به حوزه‌ی اجتماعی مرتبط می‌سازد، عبارتست‌از:
۱- همگانی کردن درد و رنج و مشقت خصوصی و شخصی گرسنگی و تشنگی خودخواسته و داوطلبانه‌ی کنش‌گر‌ یا کنش‌گران
۲- به چالش‌کشاندن نظام قدرت

🔷این کنش ریشه در تاریخ دارد و در قرون وسطا در ایرلند، هند باستان و روم باستان نیز سابقه داشته است ولی کارکرد خود را در دوران معاصر نیز ازدست نداده و تداوم داشته و دارد.
" اعتصاب‌غذا پدیده‌ی جدیدی نیست، سابقه‌ی آن به روم باستان می‌رسد. در دوران معاصر اما اعتصاب‌غذا نماد نافرمانی مدنی و اعتراض بدون خشونت است" (ابراهیمی، مهبد، ۱۳۹۵/ ۲۰۱۷، www.bbc.com).

🔵 فرآیند و ویژگی‌های اعتصاب‌غذا چیست؟

کنش اعتصاب‌غذا، می‌تواند هم در زندان و جایی که کنش‌گر در آن محبوس است انجام شود و هم می‌تواند در فضای عمومی و اجتماعی خارج‌از زندان در مکان یا موقعیت خاصی با نماد و نشانه، صورت پذیرد.
مثلا نوشته‌هایی همراه داشته باشد، از پوشش خاصی استفاده کند یا همراه‌با کنش مکمل هنری چون ساز‌زدن، کشیدن نقاشی یا ساختن مجسمه؛ باشد.
این کنش می‌تواند محدود به زمان مشخص‌شده‌ی اعلامی کنش‌گر باشد یا زمان نامحدود تا هنگام رسیدن به مطالبات وی، تداوم یابد. و ممکن است به‌حالت چرخشی در‌بین کنش‌گران اعتصاب‌کننده، درآید.
از حیث مطالبات و درخواست‌ها نیز می‌تواند شخصی یا دیگر‌خواهانه باشد.
از نظر نوع مطالبات هم می‌تواند سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و یا مالی؛ محسوب شود.

🔷 به‌طور خلاصه، اعتصاب‌غذا:

۱- ریشه در تاریخ دارد اما در دوران معاصر و مدرن نیز تداوم یافته،
۲- داوطلبانه و خودخواسته است،
۳- نافرمانی مدنی محسوب می‌شود،
۴- بدون خشونت است،
۵- فردی یا جمعی است،
۶- شخصی یا دیگر‌خواهانه است،
۷- می‌تواند در زندان یا بیرون آن باشد،
۸- گاهی محدودیت زمانی دارد، گاهی ندارد،
۹- می‌تواند همراه‌با نماد، نشانه، یا کنش معنادار دیگری باشد،
۱۰- نوع مطالبات، متفاوت و متنوع است،
۱۱- کارکردهای مهم آن، به چالش‌کشیدن مناسبات رسمی قدرت و همگانی‌کردن درد و رنج شخصی است.

🔵 شاخص‌ترین اعتصاب کنندگان:

🔹"از معروف‌ترین موارد اعتصاب غذا، جنبش زنان بریتانیا موسوم به #سافروجت[ در آغاز دهه‌ی دوم قرن بیستم، سال۱۹۱۰، به‌عنوان #جنبش_زنان برای کسب #حق_رأی و با پیشتازی #ماریان‌_پرایس] است. در واقع شواهد علمی و طبی از تاثیر اعتصاب غذا بر بدن، بیشتراز مطالعه بر روی معترضان ایرلندی به دست آمده، مثل خواهران پرایس که ۲۰۵ روز اعتصاب غذا کردند و بیش از چهار صد بار به زور به آنها غذا خورانده شد"(همان).

🔹اعتصاب غذای #مهاتما_گاندی در ۷۴ سالگی به‌مدت ۲۱ روز فقط با کمی آب، مشهور است گاندی در زندگی‌اش ۱۴ بار اعتصاب غذا کرده است.

🔹اعتصاب غذای #ایرلندی‌_ها در دهه هفتاد و هشتاد میلادی و نماد آن #بابی_سندز مبارز ایرلندی بود که با این کنش جان خود را ازدست‌داد.

🔹سال ۲۰۰۰ در #ترکیه، زندانیان سیاسی در سراسر کشور به مدت حدودا دو سال دست به اعتصاب غذا زدند که به مرگ ۱۰۰ نفر انجامید.

🔹#آناتولی_مارچنکو، مخالف حکومت #شوروی هم چندین اعتصاب غذا کرد و در سال ۱۹۸۶ به احتمال زیاد به دلیل عوارض اعتصاب غذا در زندان درگذشت.

🔹#ایروم_شارمیلا فعال هندی، رکورد طولانی‌ترین اعتصاب غذای جهان را دارد. او پس از ۱۶ سال اعتصاب غذای خود را در سال ۲۰۱۶ پایان داد. دلیل زنده ماندن این مدت این بود که دولت به صورت مداوم و به زور از طریق بینی او را تغذیه می‌کرد.

🔹#گیلرمو_فاریناس، یکی از مخالفان برجسته دولت #فیدل_کاسترو، اعتصاب غذای ۱۳۴ روزه خود را تنها زمانی شکست که دولت شروع به آزادکردن زندانیان سیاسی کرد.

🔹#امینه_حیدر، که به گاندی آفریقا مشهور بود، در سال ۲۰۰۹ میلادی اعتصاب‌غذا کرد و حاضر نبود جز در صورت عملی شدن درخواستش به اعتصاب غذا پایان بدهد؛ او می‌خواست اجازه یابد به کشورش، صحرای غربی، بازگردد.

👈 ادامه در بخش دوم 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@f_nazari @MostafaTajzadeh

📝📝📝« آژیر قرمز جامعه به صدا در آمده است، چرا حاکمیت نمی‌شنود و انکار می‌کند؟»

✍️ فریبا نظری

✅ کمتر حکومت یا اشخاصی در ساختار عالی حکومت‌ها هستند که جامعه را موجودی بی‌جان به حساب بیاورند، شیء بی‌جانی که می‌توانند با آن، هرگونه که اراده‌ی #مناسبات_قدرت است؛ رفتار کرد بدون آنکه بیماری یا مرگی برای آن متصور و مترتب شود.
جامعه متشکل از #گروه‌_های_کنش‌_مند و با اراده است که در یک محدوده‌ی جغرافیایی کنار هم زندگی می کنند. وقتی می‌گوییم کنش‌مند، پس نمی‌توانیم کلیت آن را چون شیء بی جانی بپنداریم که هرگونه که بخواهیم با آن رفتار کنیم.
حاکمان هر حامعه، دربرابر آن مسئول و دارای تکالیفی هستند. و اعضای جامعه نیز دارای حقوق مختلفی ازجمله:

#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،#حق_مسکن، #حق_صلح_و_امنیت، #حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی، #حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛ می‌باشند.

✅ بدیهی است اعضای یک جامعه دربرابر تضییع هریک از این حقوق، بنابر #حق_اعتراض خود؛ به شیوه‌های گوناگون #مدنی، واکنش نشان می‌دهند.
و این امری طبیعی و بهنجار است که باید از‌سوی حاکمان هر جامعه به رسمیت شناخته شود.
این در صورتی است که حاکمیت، جامعه را موجودی بی‌جان که تحت هر شرایطی به خواست و اراده‌ی حاکمان، تن بسپارد، نداند.
و اگر اینگونه پنداشت، باید منتظر پیامدهای عمیق و گسترده و غیرقابل جبران و ترمیم آن نیز باشد.

 ✅ پرسش اینجاست که این گزاره‌ی بدیهی و قطعی، چگونه در شرایط حاضر توسط مسئولان و متولیان امر در ساختار حاکمیت نادیده گرفته می شود؟

✅تصور حاکمیت از مجموعه افرادی که در جغرافیای کشوری به نام ایران زندگی می کنند چیست؟

✅ در مقابل #شرایط_آنومیک و مسیر #فروپاشی_اجتماعی_و_فرهنگی این جامعه، چگونه و چرا همه چیز را عادی می پندارند و کارنامه‌ی خود را در روند جامعه‌داری و ارتباط متقابل با کنشگران این جامعه، مناسب و حتی عالی ارزیابی می کنند؟

✅ دلیل یا دلایل این عادی انگاری و انکار چه می‌تواند باشد؟

✅️ به برخی از پیامدها و برون‌داد اوضاع آنومیک جامعه‌ی ایران، اشاره می‌کنم:

۱- فقر محسوس و افسارگسیخته و نابودگر،
۲- اعتماد اجتماعی مخدوش و آسیب‌دیده نسبت به حاکمیت توسط اکثریت اعضای جامعه
۳-اعتراضات ملموس و قابل رویت گروههای مختلف مردم از نظر سن و جنس و شغل و طبقه به ویژه در یک دهه گذشته و به طور خاص در ۶ ماهه‌ی اخیر،
۴- انزوای سیاسی و اقتصادی نظام رسمی در منطقه و جهان،
۵- سخنرانی و اظهار نظرات ضد و نقیض مسئولان نظام،
۶- عدم پاسخگویی مناسب و منطقی متولیان امر در حوزه های مختلف به مردم،
۷- سقوط رسانه‌های داخلی به ویژه صدا و سیما به عنوان رسانه‌ی ملی در نزد مردم از حیث رجوع اخبار و اطلاعات،
۸- فراوانی آسیب های فردی و اجتماعی ناشی از عوامل ذکر شده،
۹- وجود و بروز اضطراب، خشم، بی‌اعتمادی و ناامیدی در فضای کلی جامعه،
۱۰- احساس ناامنی و دیده نشدن مردم به ویژه نوجوانان و جوانان توسط بخش‌های مختلف ساختار حاکمیت،

۱۱- ایجاد و بروز #ناامنی برای جسم و جان #دانش‌_آموزان و #دانشجویان به‌ویژه #دختران در #محیط‌_های_آموزشی،

۱۲- رکود بی‌سابقه‌ی کسب و کار و رونق اقتصادی،
۱۳- اختلال کم‌سابقه در #نظام_سلامت_روان جامعه با تزریق رعب و وحشت و رخدادهای ناگوار،
۱۴- مهاجرت فزاینده و فرار گونه‌ی قشرهای مختلف مردم برای رهایی از زیست در چنین شرایطی به ویژه در یک سال اخیر
و ...
✅ این پدیده‌ها و شرایط، چیزی نیست که بتوان آن را #نادیده گرفت، #انکار کرد، و یا به #عوامل_موهوم و فرضی واگذار نمود و درنهایت ساختار قدرت را در# قله‌ی_پیشرفت، وضعیت ایده‌آل #سرمایه_اجتماعی و اوج #قدرت نظامی و اقتصادی و سیاسی تصور کرد.

✅ آژیر قرمز جامعه‌ی ایران به صدا درآمده است، پرسش مهم و اساسی اینجاست:

✅ چرا حاکمیت آن را نمی شنود و این وضعیت قرمز را انکار می کند؟

۱۴ اسفند ۱۴۰۱
📝 @f_nazari
@MostafaTajzadeh

📝📝📝« معلولان و خانواده‌های‌شان، گروهی فراموش‌شده و درحال رنج و مرارت مضاعف »

✍️ فریبا نظری

✅ امروز یک #مددکار_خانواده که از دانشجویان قدیم و دوستان اکنون من است و خود نیز دختری معلول مبتلا‌به #اوتیسم* و #دیالیز_صفاقی** دارد، مطالب زیر را برایم فرستاد، آن‌ها را باهم می‌خوانیم:

1️⃣ « فرق افزایش ۳۸٪ مستمری، مستمری بگیران و بازنشستگان بیمه ای با مددجویان تحت پوشش #بهزیستی و #کمیته_امداد:
یک معلول تحت پوشش #بهزیستی ۵۵۰ هزار تومان مستمری می‌گیرد، وقتی می‌گویند ۳۸٪ مستمریش زیاد می‌شود یعنی ۲۰۹۰۰۰ تومان مستمریش زیاد می‌شود. حال اگر تورم برای همه مستمری بگیران مثلا ۴۰٪ اضافه می‌شود برای مستمری بگیران تحت پوشش بهزیستی و کمیته امداد ۸۰ درصد زیاد می‌شود! علت این امر این است که معلولان بجز هزینه‌های عمومی مردم، هزینه های توانبخشی و درمانی و تردد هم دارند. حال شما خود حدیث مفصل بخوانید از این مجمل !! »/ کانال معلولین شهرری

2️⃣ ۴۹ درصد از بودجه‌های سازمان بهزیستی در حوزه‌های اجتماعی، پیشگیری و #توانبخشی، تاکنون پرداخت نشده است و جامعه‌ی معلولان در اعتراض به این شرایط و معوقات هشت ماهه تجمعات متعددی برگزار کرده‌اند. روزهای آخر سال برای معلولان رنگ دیگری دارد؛ انتظار برای دریافت معوقات هشت ماهه از بهزیستی، روزهای پایانی ۱۴۰۱ را برای آن‌ها تلخ کرده است./ #ایسنا

3️⃣ پدری که دو فرزند معلول دارد در پیامی به #ایسکانیوز نوشته: «نه سیر از گرسنه خبر داره نه سوار از پیاده، شما بالا نشین‌ها ماشاالله هم سواره هستید و هم شکمتون سیره. در عوض از ما خبر ندارین . نمی‌دونم این حق پرستاری رو کی می‌خواین پرداخت کنید؟! سال داره به آخر می‌رسه ولی این #بی‌_عدالتی‌ها به آخر نمی‌رسه»
معلول دیگری هم خطاب به #نهادهای_نظارتی نوشته: «پس این سازمان بازرسی کل کشور کجاست؟ پس شورای نگهبان کجاست؟ پس سربازان امام زمان کجان؟ چرا کسی از سازمان خودمختار برنامه و بودجه نمی‌پرسه بودجه معلولان کجا رفته که فقط نصفه‌اش را دادن؟ پس بقیه‌اش کجا رفته؟‌ پس سازمان‌های ناظر بر عملکرد دستگاه‌ها کجان؟ چرا سکوت کردن؟ وسیعلم الذین ظلمو ای منقلب ینغلبون»

✅ این‌ها اشارات اندکی است به شرایط زیست معلولان و خانواده‌های آنان به‌عنوان گروهی فراموش‌شده که گویا حقوق بدیهی و طبیعی شهروندی از ایشان، به آسانی سلب شده است. حقوقی همچون:
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
#حق_اشتغال، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر، #حق_کرامت_و_برابری_انسانی،

✅ برخی از اساسی‌ترین #نیازهای_زیستی گروه معلولان که با چالش عمیق و شدید روبروست و گویا برطرف شدن آن‌ها توسط متولیان امور در ساختار حاکمیت، از دستور کار خارج شده است؛ عبارتست‌از:
۱- مسکن
۲- خوراک
۳- آموزش
۴- دارو و درمان و توانبخشی
۵- سلامت جسم و روان
۶- اشتغال
۷- اوقات فراغت
۸- رفاه فردی و اجتماعی
۹- زیست حداقلی اجتماعی در جامعه

✅در شرایط #آنومی و آشفته‌ی جامعه‌ی امروز، عموم مردم در کسب حقوق بدیهی خود دچار مشکل هستند و آشکاراست مشکلات و محدودیت برای گروه معلولان و خانواده‌های آنها پیچیده‌تر و مضاعف شده و ایشان را در معرض انواع آسیب های فردی و اجتماعی قرار داه‌است.
#سازمان‌های عریض و طویل و موازی باعنوان خدمات رسانی به معلولین در بروکراسی و #دیوان‌_سالاری_معیوب و بیمار، خود تبدیل به سیستمی برای رنج و سرکوب و حذف این گروه شده و در شکلی مدرن و امروزی، آن‌ها را از زیست طبیعی‌شان؛ دور و به مرور حذف می‌کند.
✅در میان انبوه مشکلات اقتصادی و سیاسی و اجتماعی، صدای معلولین و خانواده‌های ایشان؛ به‌تدریج محو شده و دیگر شنیده نمی‌شود.
👈 یکی از وظایف #کنش‌_گران_مدنی، رساندن صدای محو و فراموش‌شده‌ی گروه معلولان و خانواده‌های آنان به متولیان امور و ایجاد حساسیت عمومی نسبت به ایشان است.

✅ درست هنگامیکه درحال نوشتن این یادداشت هستم، #مستمری اسفند ماه مددجویان #سازمان_بهزیستی به حساب‌شان واریز شده👇
1نفره: 546/000 تومان(معلول)
2نفره: 780/000 تومان(معلول + همسر)
3نفره: 1/092/000 تومان(معلول +همسر+ یک فرزند)
یک نان سنگک: ۵۰۰۰ تومان
یک تخم‌مرغ: ۱۰,۰۰۰ تومان
گوشت و مرغ و ماهی و شیر و میوه؟؟
دارو و درمان؟؟
اجاره محل‌سکونت؟؟
و ❓❓❓❓

* اوتیسم یک اختلال عصبی تکوینی با وجود مشکلات جدی در تعاملات اجتماعی، و ارتباطات کلامی و غیرکلامی و وجود رفتارهای تکراری و علایق محدود در فرد می‌باشد. واکنش‌های غیرمعمول به محرک حسی و تأکید فرد بر حفظ ثبات و روال‌هایی خاص در زندگی نیز از نشانه‌های شایع این اختلال هستند.

**دیالیز صفاقی نوعی دیالیز است که از صفاق در شکم شخص به عنوان غشایی استفاده می‌شود که از طریق آن مایعات و مواد حل شده با خون رد و بدل می‌شوند.
📝@F_nazari
@MostafaTajzadeh

🍀🕊️🌹 «#ژینا_یعنی_زندگی، یعنی امید»
👈نگاهی بر فیلم #درخت‌_گردو


📝 برای نخستین‌بار فیلم درخت‌گردو به کارگردانی #محمد_حسین_مهدویان را تماشا کردم. روایتی تصویری از فاجعه‌ی غم‌انگیز و جنایت‌جنگی #بمباران_شیمیایی شهر سردشت. درخت گردو در سه‌بازه‌ی زمانی روایت می‌شود و بر پایه‌ی داستان واقعی و تلخ زندگی فردی رنج کشیده اهل #آذربایجان_غربی، به نام قادر مولان پور در #روستای_مرزی_رش‌هرمه در نزدیکی سردشت ساخته شده است؛ قادر و خانواده‌اش درگیر فاجعه‌ی بمباران شیمیایی سردشت شدند...
زمانی که شاغل بودم به دلیل نوع کار و رشته تحصیلی‌ام به‌واسطه‌ی مطالعه‌ی برخی‌از پژوهش‌هایی درخصوص حادثه‌ی سردشت و پیامدهای آن برای بازماندگان، اطلاعات کمی داشتم. هنگام انجام رساله دکتری، یکی از کتاب‌های جامعه‌ی آماری پژوهشم، کتاب «#جنگ_شیمیایی_عراق_و_تجارب_پزشکی_آن» نوشته دکتر سید #عباس_فروتن بود. با مطالعه بخش‌هایی از این کتاب بیشتر با فاجعه‌ی سردشت آشنا شدم. پس‌از دیدن مستند روایتی از زندگی پنج زن مصدوم بمباران شیمیایی سردشت باعنوان «#سپیده‌دمی_که_بوی_لیمو_می‌داد»، با ابعاد پنهان و گسترده‌تر فاجعه، روبرو شدم. دیدن مستند #آزاده_بی‌زار_گیتی را پیشنهاد می‌کنم.
🔴 بمباران شیمیایی سردشت یک جنایت جنگی بود که نیروی هوایی عراق در ۷ تیر ۱۳۶۶ با استفاده از بمب‌های شیمیایی انجام داد. گفته می‌شود #سردشت سومین شهر قربانی جهان بر اثر استفاده از جنگ‌افزارهای شیمیایی پس از #هیروشیما و #ناگارزاکی است.  در این حمله به روایتی ۱۱۰ نفر  و به روایتی ۳۰۰ تن از ساکنان غیرنظامی شهر کشته شده و ۸۰۰۰ تن دیگر نیز در معرض گازهای سمی قرار گرفته و مسموم شدند.
ناآشنا بودن مردم با تبعات و آثار گاز خردل، آشنا نبودن مردم در مورد چگونگی مواجهه با سلاحهای شیمیایی و اصابت بمب‌ها به بازار و مناطق پر رفت و آمد شهری؛ باعث افزایش شمار مصدومان و قربانیان این فاجعه شد. عجیب‌ آن‌که باوجود سازمانهای عریض و طویل متولی، هنوز آمار دقیقی از شهدا و مجروحین این واقعه مورد توافق نیست.

🎬 روایت درخت‌گردو، تلخ است و دردناک؛ تاجایی که تماشاگر این روایت تراژیک با رنج‌ها و جدایی‌ها و سوگ‌های شخصیت #اوستا‌_قادر که انسانی عاشق و مهربان و استوار است در نقش همسر، پدر و هم‌وطن برای هم‌ولایتی‌هایش؛ رنج می‌کشد، غم جدایی را حس می‌کند و سوگوار می‌شود.
اما این شهروند سوگوار و مجروح کرد، یک ویژگی دیگر هم دارد که تا پایان روایت فیلم، بیننده را متعجب می‌سازد و آن #امید و مقاومت اوس‌قادر برای زندگی و یافتن دخترش ژیناست. شاید چون #ژینا یعنی #زندگی، پدر را تا پایان عمر چنین امیدوار نگه‌می‌دارد. در صحنه‌ای از فیلم، پزشک غیربومی به قادر می‌گوید: مژده بده، دختر دار شدی. قادر با شادی می‌گوید: خداروشکر. پزشک ادامه می دهد: همسرت اسمش را هم انتخاب کرده، #ژینا ؛ راستی ژینا یعنی چی؟ قادربا لبخند پاسخ می‌دهد یعنی #زندگی.
در پایان فیلم صحنه‌ای هست در دادگاه لاهه، قاضی دادگاه جنایت جنگی از قادر می‌پرسد:
« دخترت چه‌شد؟ پیدایش کردی؟ مترجم برایش ترجمه می‌کند و قادر می‌گوید نه، اما پیدا می‌کنم، حتما،حتماً! سپس قاضی می‌گوید: خیلی جالبه! هنوز امیدواری! مترجم برایش ترجمه می‌کند و قادر پاسخ می‌دهد: ما #کردها اگر #امیدمان را ازدست می‌دادیم، تا الآن ازبین رفته ‌بودیم».

🍀🕊️🌹 ژینای اوس‌قادر مولان پور، بیننده را به یاد ژینا (مهسا) امینی، دختر کرد سقزی جان‌باخته در بازداشتگاه #گشت_ارشاد پلیس می‌اندازد. ژینایی که #دختر_ایران شد، و نماد #زن_زندگی_آزادی تا به زنان سراسر ایران هشدار دهد که #حق_انتخاب در زندگی دارند، چون #انسان هستند و خداوند انسان را #مختار آفریده است. اختیاری که به آن‌ها، #قدرت_و_حق_انتخاب می دهد؛ اگرچه این حق برای‌شان هزینه داشته باشد.

🖍️ پ.ن: این روزها وقتی در خیابان‌های پایتخت راه می‌روم، خوشحالم از این‌که زنان دیگری هستند که همانند من پوشش خود را #انتخاب کرده‌اند.
دیگر احساس #تصاحب و غصب آزادی انتخاب پوشش هموطنانی را که نمی‌خواهند ظاهری چون من داشته باشند، ندارم؛ و این احساس خوشایند و متبوعی است.
من عمیقأ آنچه برای خود می‌پسندم، برای زنان هم‌وطنم نیز می‌پسندم.
امیدوارم که مسئولان و متولیان نظام این احساس سبک‌بالی و رهایی از عذاب وجدان چندین دهه را از ما نگیرند و همانطور که نگران پوشش دختران فرانسوی هستند که می‌خواهند باحجاب در مراکزآموزشی حضور داشته‌باشند؛ برای حق‌انتخاب زنان ایرانی در #پوشش و #سبک_زندگی و عزت و آرامش و احترام متقابل افراد جامعه به‌یکدیگر نیز نگران و دغدغه‌مند بوده و حرمت قائل شوند.
بیاد داشته باشیم ایران برای همه‌ی ایرانیان است.

✍️ فریبا نظری
دوازدهم فروردین ۱۴۰۲


#مهسا_امینی
#سقز
#زن_زندگی_آزادی
#حق_انتخاب
#ژینا_یعنی_زندگی
#درخت‌_گردو
#سردشت
#جنایت_جنگی
#دادگاه_لاهه

https://t.me/Sociologyofsocialgroups