📝📝📝 «ستیز، رقابت و سازش»

🔻🔻🔻یادداشتی از علی‌رضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊هنگامی که در عرصه‌ای فعالیت می‌کنیم که «دیگرانی» غیر از ما نیز در آن فعالند، به طور منطقی باید به تنظیم روابط با آنها بیاندیشیم. به عرصه سیاسی ایران نگاه کنید! حداقل چهار گرایش اصلی سیاسی (جریان‌های: راست تندرو، راست محافظه‌کار، راست مدرن و چپ مدرن) به علاوه جریان‌های کوچک حاشیه‌ای و به علاوه نهاد مهم «حکومت» در آن فعالند. اگرچه حکومت در ایران یک «هسته» کم و بیش باثبات دارد، اما بخش‌هایی از آن متاثر از فرآیندهای انتخاباتی (رقابتی یا غیررقابتی)، در میان گرایش‌های اصلی سیاسی چرخش می‌کند. چگونگی تنظیم روابط میان این جریان‌های متفاوت و متنوع و نوع رابطه آنها در شکل‌دهی به آینده سیاسی ایران از اهمیت اساسی برخوردار است

🖊همه ما باید چندگونگی و تنوع فزاینده موجود در جامعه ایران را به رسمیت بشناسیم. تفاوت‌ها و اختلاف‌های موجود واقعی و در مواقعی عمیق است. ما در مورد: جایگاه دین در سیاست و اداره امور عمومی، نوع رابطه و تعامل با جوامع صنعتی و توسعه‌یافته، خط‌مشی‌ها و جهت‌گیری‌های اقتصادی، میزان پوشش حقوق و وظایف شهروندی، چگونگی برخورد و نوع موضع‌گیری در مورد میراث فرهنگی، چگونگی ایفای نقش در منطقه، چگونگی تامین امنیت ملی، میزان پذیرش دگراندیشی و دگرباشی و خیلی از موارد دیگر با هم اختلاف‌نظر داریم. این اختلاف‌ها جدی است و نمی‌توان آنها را نادیده گرفت. هر جریان و گروهی نیز حمایت بخشی از جامعه را با خود دارد. اولین گام این است که فکر حذف یکدیگر و انداختن دیگری در «زباله‌دان تاریخ» را کنار بگذاریم

🖊برای خروج از وضعیت «ستیز همه علیه همه» راهی جز گفت‌وگو وجود ندارد. گفت‌وگویی که هدف آن «فریب دادن» و «پنهان‌کاری» و یا «یکی شدن» نیست. بلکه شفافیت و اعلام تعهد به هنجارها و قواعدی است که ستیز را به رقابت تبدیل می‌کند. نادیده گرفتن یکدیگر، ترس از در حال تعامل با دیگران دیده شدن، خواهان حذف دیگران از صحنه روزگار شدن، دعوت به استفاده از نهادهای حاکمیتی و عمومی علیه دیگران و مواردی از این دست با رقابت ناسازگار و علامت ستیز است

🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/yx9yn5d5

#علیرضا_علوی‌تبار #گفت‌و‌گو #سیاست

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

✅علوی تبار از بناپارتیسم و نظامی گری در حکومت می‌گوید

📌#صدا: بحث حضور یا عدم حضور نظامیان در عرصه سیاسی ایران، این ‌روزها حول محور انتخابات ۱۴۰۰ داغ‌تر از گذشته شده و چهره‌های مطرحی از این جریان، خود را از هم‌اکنون، مهیای شرکت در کارزار انتخابات ریاست‌جمهوری سیزدهم کرده‌اند. امری که البته، مناقشاتی را نیز در میان چهره‌های سیاسی به دنبال داشته و مخالفان و موافقان سرشناسی نیز در بین طیف‌های کنشگر در جریان اصلاح‌طلب در خود داشته است. مناقشاتی که در وهله کنونی در صف‌آرایی حزب کارگزاران سازندگی در استقبال از حضور نظامیان و صدای انتقاد برخی شخصیت‌های اصلاح‌طلب، نظیر سعید حجاریان در باب این مسئله به گوش می‌رسد.

در همین رابطه، علیرضا علوی‌تبار، فعال سیاسی اصلاح‌طلب و عضو شورای سیاسی مجمع ایثارگران می‎گوید:

📌برای درک بهتر موضوع، قبل از هر چیز باید میان «نظامی» و «نظامی‌گری» تمایز قائل شد. گاهی پرسش بر سر رئیس‌جمهور شدن فردی با سوابق نظامی یا شغل نظامی است. آنچه جامعه را در مورد رئیس‌جمهور نظامی حساس می‌کند، این است که بخشی از نظامیان ما به صورت یک سازمان سه‌وجهی (ایدئولوژیک-سیاسی-نظامی) عمل می‌کنند و نه نظامیان حرفه‌ای. از این‌رو، وقتی که یک نظامی در رأس قوه مجریه قرار بگیرد به عنوان عضو یک حزب سه‌وجهی، قدرت را به دست می‌گیرد و مجری خط‌مشی‌ها و برنامه‌های حزب متبوع خود خواهد بود. مسئله، همان‌طور که می‌بینید، فردی نیست، بلکه با حاکمیت یک حزب (با نام نهاد نظامی) مواجه هستیم.

📌اما نظامی‌گری، یک‌خطی مشی و شیوه اداره کشور و جهت‌گیری متناسب با آن است. نظامی‌گری در این معنا، یعنی تقدم نظامیان بر دیپلمات‌ها در هدایت سیاست خارجی کشور، یعنی تعریف قدرت ملی با معیار و شاخص توانمندی‌های نظامی، یعنی اولویت صنایع و نیازهای نهادهای نظامی بر سایر صنایع و نهادها، یعنی اهمیت یافتن نهادها و آموزش‌های نظامی بر سایر نهادها و آموزش‌ها، یعنی سلسله‌مراتب و تمرکز در فعالیت‌های سیاسی و مواردی از این دست.

📌همان‌طور که روشن است، رئیس‌جمهور نظامی نیز به‌واسطه حزب نظامی که پشت‌سر اوست در نهایت، می‌تواند به نظامی‌گری بیانجامد. این فرآیند با توجه به عملکرد گذشته و حال نظامیان و واکنش‌هایی که حکمرانی آنها در جهان و منطقه ایجاد می‌کند، برای طرفداران مردم‌سالاری و توسعه، زنگ خطر و نگران‌کننده خواهد بود. برخی نگران این اتفاق نیستند؛ چراکه در تحلیل آنها، مشکلات کشور، ناشی از یک‌دست نبودن حکومت است و از این‌روی، هر راهی که چندگانگی (حداقل دوگانگی) درون حکومت را از میان بردارد، مثبت ارزیابی می‌شود. دلیل موافقت و مخالفت به ریشه‌یابی ما از مشکلات برمی‌گردد.

📌بناپارتیسم توسط افرادی به‌کار گرفته می‌شود که معتقدند، نوعی توازن قوا میان جناح‌ها و جریان‌های کشور وجود دارد. به‌طوری‌که هیچ‌کدام قادر به حذف دیگری از عرصه قدرت نیست و به‌علاوه، قادر به پیش بردن برنامه‌های خود هم نخواهد بود. از این‌رو، فردی به قدرت می‌رسد که می‌تواند به شکل موقت در این حالت توازن جامعه را با سازش دادن طرفین، اداره کند. بناپارتیسم، یعنی دفاع از منافع و مصالح بلندمدت طبقه حاکم (مثلاً سرمایه‌داران) اما با شویه‌های غیرلیبرالیستی. گفته می‌شود که بناپارتیسم، شیوه‌ای استثنایی و نه دائمی است. به‌طور موقت، حاکمیت سیاسی، روش‌های متفاوت به کار می‌گیرد. البته من چندان، تمایلی به استفاده از این مفهوم در تحلیل جامعه خودمان ندارم.

📌نظامیان سازمان‌یافته دارای سلسله‌مراتب و سرعت عمل زیاد هستند. سازمان‌های نظامی و شبه‌نظامی در ایران برای بخشی از قدرت، جای خالی یک حزب سراسری را گرفته‌اند. ترویج ایده‌ها، گردآوری مردم برای استقبال و تظاهرات، وارد کردن فشار به منتقدان و معترضان، تلاش برای تأثیرگذاری بر انتخابات و پرورش نیروهای وفادار بر عهده سازمان‌های نظامی و شبه‌نظامی گذاشته شده است؛ چراکه عملکرد آنها از نظر هسته اصلی قدرت، رضایت‌بخش بوده است. این بهره‌گیری ادامه یافته و تداوم خواهد یافت. آنها تاکنون به عنوان بازوان هسته اصلی قدرت عمل کرده‌اند و تا وقتی که بتوانند این نقش را با هزینه قابل‌تحمل انجام دهند در صحنه سیاست و فرهنگ و اقتصاد خواهند ماند. دیدگاه‌های رهبر فقید انقلاب و آرمان‌های نخست انقلاب، مانعی بر سر راه استفاده از این ابزار کارآمد ایجاد نخواهد کرد. البته، همان‌طور که گفتم، رضاشاه اسلامی، چیزی بیشتر از حضور یک نظامی در رأس قدرت اجرایی است و به معنای غلبه‌ نظامی‌گری خواهد بود.

🔺متن کامل #گفت‌وگو در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=1029

#امتداد
@emtedadnet

✅آذر منصوری: اصلاح‌طلبان باید ثابت کنند به هر قیمتی در انتخابات شرکت نمی‌کنند

📌آذر منصوری، سخنگوی نهاد اجماع‌ساز اصلاح‌طلبان در رابطه با کاندیدای نهایی و معرفی یک خانم در نهاد اجماع ساز اصلاح طلبان گفت: به نظرم هنوز کاندیدا شدن زنان در انتخابات ریاست جمهوری در جمع اصلاح طلبان مطرح نشده است، البته دیدگاه ها در این زمینه متفاوت است. برخی از احزاب و افراد به جد به ضرورت آن پی برده اند و حتی مصداق هم معرفی می‌کنند، اما به نظرم نگرش غالب زنان را در این سطح نمی بینند.

📌 البته طرح موضوع زنان در این انتخابات نیز تابعی از شرایط موجود و نگاهی است که نسبت به انتخابات وجود دارد.

📌مسئله اصلی، اصل انتخابات است که معنا و مفهوم آن در حال از دست رفتن است. به همین دلیل بسیاری از افراد اعم از زنان و مردان که در این سطح مطرح می شوند از پذیرش آن امتناع می کنند.

📌 در هر حال چه جریان های سیاسی به کاندیداتوری زنان در این سطح تن بدهند چه تن ندهند، این مطالبه با توجه به آنچه در سطح جهان در حال وقوع است، در نهایت باعث از دست دادن اعتماد و همراهی زنان ایران و جاناماندگی با جریان های سیاسی از مطالبات زنان خواهد شد./برنا

🔺متن کامل #گفت‌وگو در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=1434

#امتداد
@emtedadnet

✍🏻سیدمصطفی تاجزاده:

📌آقای مهدی نصیری پرچمدار اندیشه تهاجم فرهنگی در ابتدای دهه ۷۰ در کیهان بود و من هم یکی از منتقدان سرسخت نظریه مزبور بودم. ما بعد از ۳۰ سال توانستیم در گفتگویی همدلانه شرکت کنیم و به نقد گذشته بنشینیم. #گفت‌وگو نیاز امروز و فردای ما ایرانیان است.

🔺لینک گفت و گو:

https://youtu.be/cHmXb0f9pL8

#امتداد
@emtedadnet

⭕️پرچمدار #گفت‌وگو، تعامل و لبخند، در جهت تحقق "ایران برای همه ایرانیان" و "دموکراسی در خانه-صلح در جهان" کوشید. شعارش "زنده‌باد مخالف من" بود و از شهروند صاحب حق سخن گفت تا مردم به خودی/غیرخودی تقسیم نشوند. سربلندی ملت در تداوم آن پروژه #نیمه_تمام است. #دوم_خرداد
#توییت

🆔@MostafaTajzadeh

🟢 مدافعان جدید گفتگو، برای اثبات حسن نیت خود، حکم هشت سال زندان برای تاجزاده صادر کرده‌اند! واکنش کاربران:

✍ آرش رمضانی
☘ ‏پیامی که از حکم ۸ سال حبس برای ‎#مصطفی_تاجزاده به جامعه مخابره می‌شه اینه که سیستم به هیچ صراطی مستقیم نیست و همین شرایط موجود رو دوست می‌داره و حتی میل یه بدتر شدنش داره.
#مهسا_امینی ‎#نیکا_شاکرمی ‎#سارینا_اسماعیل_زاده
#زن_زندگی_آزادی

✍ مهدیه پالیزبان
☘ ‌طرف علنا میگفت با اعتراض خیابونی مخالفم، بابتش فحش میخورد، براش حکم بریدن.

بعد میگن چرا اومدین کف خیابون، بیاید گفتگو کنیم! این سرنوشت یکی از آخرین افرادیه که خیابون انتخابش نبود!

✍ مریم درستانی
☘ ‏بیایید گفتگو کنیم؛
باشه پیشنهاد خوبیه فعلا ۸ سال برای ‎#مصطفی_تاجزاده زندانی میزنیم تا دیگه فکر گفتگو کردن به سرش نزنه تا بعد...
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
#مهسا_امینی

✍ سینا جهانی
☘ ‏فاصله از پیشنهاد به ‎#گفت‌وگو توسط رییس دستگاه قضای تا صدور حکم ۸ سال حبس برای ‎#مصطفی_تاجزاده در همان دستگاه فقط ۲۴ ساعت بود.
واژگان را از معنی تهی کردند…

✍ فرهاد تیمورزاده
☘ ‏حکم ‎#تاجزاده معنای دقیق ‎#گفت‌وگو در ذهن رئیس ق.ق.(اژه‌ای) و رئیس ق.م.(رئیسی) و کلا آقای جمهوری اسلامی را مشخص و معلوم کرد!
‎#مهسا_امینی
‎#Mahsa_Amini

✍ علی کافی
☘ ‏شناخت و درک واقعیت ها بدون منتقدان دلسوز ممکن نیست ‎#تاجزاده_را_آزاد_کنید

✍ رحیم سرکار
☘ ‏حتما به تاج زاده گفتند پنج سال می خواهیم با تو در اوین گفتگو کنیم !
شما گفتگوی پنج سال در زندان ندیدید ،خب ندیدید که ندیدید ما ۲۶ سالش هم دیدیم .امیر انتظام را یادتان نیست .

✍ عبدالله مومنی
☘ ‏دادگاه فرمایشی برای ‎#مصطفی_تاجزاده حکم هشت سال زندان را صادر کرد.
مصطفی تاجزاده نه دادگاه را به رسمیت شناخت و نه از خود دفاع نمود و نه به حکم فرمایشی اعتراض نمود.
راه مقابله با ساختار ظالم؛مقاومت منفی و مبارزه مدنی است.

#بیدادگاه
#مهسا_امینی

✍ ایران من | Seyed Ali
☘ ‏هدف ‎#مصطفی_تاجزاده از مناظره با براندازان در کلاب‌هاوس این بود که به آنها ثابت کند میتوان به طور مسالمت‌آمیز و خشونت‌پرهیز، ‎#اصلاحات_ساختاری انجام‌داد و از عواقب سنگین انقلاب و دگرگونی ساختار برای کشور جلوگیری شود؛ همان حکومت امروز به او ۸سال حبس داد که ثابت کند حرف او درست بوده!

✍ لیلا
☘ ‌#تاجزاده به ۸ سال زندان محکوم شد تا ثابت شود در ‎#گفتگو جدی هستند!!!

@MostafaTajzadeh

📝📝📝 اگر حبس و حصرها، نتیجه‌بخش بود مسئولان‌جمهوری‌اسلامی اکنون در مسند قدرت نبودند!

✍🏻امید‌فراغت

✅ معنی و مفهوم ادبیات قدرت چیست؟ آیا تفاوتی بین ادبیات قدرتِ تاریخ امروز و تاریخ گذشته وجود دارد؟ در همین تصورات بودم که به جلوی #داروخانه رسیدم چرا که باید برای پدر بیمارم دارویی خاص می‌گرفتم. از قیمت افسارگسیخته دارو و دیگر کالاها عبور کنیم، چرا که همه ملت ایران تحلیل و تفسیر دقیقی از وضعیت موجود #ایران دارند.

✅ وقتی فضای جامعه امروز ایران به شکلی‌ شده که اکثریت ملت، متاثر از داده‌های دیجیتال و به پشتوانه آن، به درک و شناخت بهتر، از ایران و #جهان رسیده و ناگزیر، خواست و مطالباتی متناسب با ذائقه‌شان را فریاد می‌زنند، چرا #حکمرانان واقعیت‌های پیدا و پنهان زیر پوست مملکت را درک نمی‌کنند؟ اگر هم ادعا کنند که درک می‌کنند، پس بر اساس چه ذهنیت و تصوری، مسیر تکراری خود را می‌روند؟

✅ وقتی جامعه‌ای تحت‌ تاثیر آگاهی قرار می‌گیرد و به تعبیری #اطلاعات و آگاهی از در و دیوار، به روی‌شان می‌ریزد، امثال #تاج‌زاده‌ها و دیگر #زندانیان‌سیاسی و همچنین #روزنامه‌نگاران #فعالان‌مدنی، اساتید و #نخبگان و #دانشجویان علتِ واقعیت‌های امروز نیستند! بلکه همگی معلول و زائیده شرایط‌اند. پس چرا در قرن بیست و یکم، مانند زمان‌های بسیار قدیم، اقدام و عمل می‌کنند؟

✅ #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی باید بدانند اگر #حبس و حصرها، نتیجه‌بخش بود که تاریخ‌های جدید تولید نشده و اکنون در مسند قدرت نبودند! دنیای امروز، دنیای اطلاعات، آگاهی، خرد و دانش است. پایه و اساس این آگاهی و خرد هم فناوری و #تکنولوژی‌ است. بنابراین وقتی نیروی جوان مملکت بدون توجه به ادبیات‌های رسمی، خود را در فضای خرد عمومی دهکده جهانی تعریف می‌کند، باید بدانند تمام بگیر و ببندها فقط بیگاری و به تعبیری عدم خوش‌نامی تاریخی ثبت می‌کند.

✅ دنیای امروز، دنیای #گفت‌وگو و #مفاهمه است. با دیدگاه سلبی و پس زدنِ واقعیت‌ها، نمی‌شود دیدگاه‌ و سیاست‌های غیرکاربردی را با #تبلیغات و #پروپاگاندا، شایسته توجه کرد. چرا که جوان امروز در وسط صحنه بازی‌ست و نتایج حکمرانی را به وضوح می‌بیند! جوان امروزی وقتی می‌بیند خرید #خانه در مملکت برای او تبدیل به آرزو شده، به درستی تجزیه و تحلیل می‌کند که یک جای کار حکمرانی می‌لنگد! وقتی می‌بیند، نتیجه ۴۶ سال #غرب‌ستیزی، واقعیت‌های تلخ امروز را رقم زده است، ناخودآگاه نخستین #اتهام را به نحوه حکمرانی و سیاست‌ورزی می‌کند. جامعه‌ای که زیر خروارها درد و #غم زندگی می‌کند و صدای اعتراضش از این حجم درد و غم، به شکل طبیعی بلند می‌شود، آیا چنین اعتراضی نتیجه تحریکِ خواص واقعیت‌نگر مثل روزنامه‌نگاران، نخبگان  و ...است؟ اگر پاسخ‌تان به این پرسش، مثبت باشد باید بپذیرید که بزرگ‌ترین #توهین را به درک و فهمِ جامعه می‌کنید.

✅ بنابراین پیشنهاد این است، مسئولان‌عالی‌رتبه جمهوری‌اسلامی همه زندانیان سیاسی را #آزاد و شعار زنده باد مخالف من را در ساختار ذهنی‌‌شان نهادسازی کنند. چرا که اکثریت جامعه امروز ایران و به ویژه جوانان متوجه شده‌اند که مثل دیگر حکمرانان جهان، قدرتِ اراده، انتخاب و اختیار دارند. بنابراین تحت تاثیر و جذب مغناطیس‌های ساختگی قرار نمی‌گیرند. آنانی هم که تحت مغناطیس‌های کاذب قرار می‌گیرند، هنوز به قدرت اراده، تشخیص، انتخاب و اختیارشان، باور پیدا نکرده و نمی‌دانند که خودشان نیز مثل دیگر حکمرانان، اشرف مخلوقات‌اند. بنابراین ناخودآگاه دنباله‌رو افرادی‌اند که جایگاه بشری‌شان را به دلایل مختلف، تقلیل داده‌ و قدرت تفکر را از آنان گرفته‌اند!

@Roshanfkrane
@MostafaTajzadeh