📝📝📝نگاهی به توییتهای منتخب روز
▪niloofar ghadiri:
"وزارت خارجه آمريكا، وزارتخارجه فرانسه، مصر و حالا تركيه به نوعي مقابل اقدامات جديد بن‌سلمان واكنش نشون دادن. روسيه اما هنوز ساكت است."

▪M. Tayfeh:
"چقدر این‌ها وقیحند؟ از زمان جنگ یمن فروش سلاح انگلیس به عربستان ۵ برابر شده. خودشون بارها تایید کردن غیرنظامیان و کودکان کشته شدن. حالا می‌گن برای موشک یمنی‌ها که تو هوا زدنش باید تحقیق شه! نیم ملیون یمنی وبا گرفتن، تحقیق نمی‌خواد؟ ...#فقط‌ما‌می‌تونیم‌بکشیم"

▪alireza khoshbakht:
"#عربستان و #اسرائیل نقشه های شومی برای ایران دارند. نیاز اول ما برای مقابله با این نقشه ها #آشتی_ملی و اجماع داخلی است. تداوم روند #رفع_حصر و گذشت متقابل #اصلاح_طلبان و #اصولگرایان از خطاهای گذشته یکدیگر میتواند مقدمه ای برای یک #آشتی_ملی فراگیر باشد. منتظر معجزه نباشیم!"

▪مجيد دُرّى:
"گمان نكنم سياستمداران ما اونقدر بى تدبير باشند كه اجازه بدن سياست نامدارهاى عربستان پاشون رو به يك جنگ ديگه باز كنند. مگه نه؟!!!"

▪Delshad Emami:
"توییتر #کنگره_ایرانیان_کانادا ICC در مخالفت با قانون تحریم جدید S219، تصویر دو نامه‌ درخواست روی مجلس کانادا را منتشر کرده است. اولی که توسط ICC راه افتاد و در مجلس به ثبت رسید ۱۶ هزار امضا برای برقراری روابط ایران و کانادا جمع کرد، و دومی که در مخالفت با آن ثبت شد تنها ۶۰۰ امضا."

▪mohammad_tavakoli:
"+ آشغال نریز لطفا -نه تنها خودت آشغالی بلکه ابتکار هم آشغاله روحانی هم آشغاله [ترجمه‌ی ساده‌ی واکنش حسین قدیانی(نویسنده‌ی وطن امروز) به امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر مولاوردی]"

▪Masoud Kazemi:
"پاسخ حسین قدیانی به انتقادها: جمع کنید بساط‌تان را شامورتی‌های بددهان بی‌ادب و اما سرکار خانم مولاوردی. از این پس قصه همین است اربعین را بخواهید بزنید شما و صدالبته ایمان‌آورندگان هتاک‌تان را، بدل به مایه‌ی تمسخر مردم می‌کنیم ما را با نظام اشتباه نگیرید"

▪مرد ديروز:
"گفتیم مشکل از حکومته، انقلاب کردیم گفتیم مشکل از مذهبه، بی‌دین شدیم گفتیم مشکل از ایرانه، مهاجرت کردیم وقتیکه فهمیدیم مشکل از خودمونه زمانی و توانی برای تغییر کردن نبود"

▪جامعه شناس:
"تابو شکستن یعنی دخترا خجالت نکشن از نواربهداشتی خریدن، یعنی اگه ازدواج نا موفق داشتن فکر نکنن زندگیشون تموم شده، یعنی اگه خواستن مستقل باشن یکی بهشون نگه "سایه بالاسرت کیه؟"، یعنی اگه شغل سختی رو انتخاب کردن کسی بهشون نگه "این کارا مردونه‌اس"..."

▪Fateme Beykpour:
"چرا دولت به این وضعیت اسفناک کشاورزان ومیوه های باد کرده کنار جاده ارومیه واکنش نشون نمیده؟چرا وزارت کشاورزی لاله؟دریاچه ارومیه بخاطر تولید بیهوده میوه پرآبی مثل سیب نابودشد،همه ساکتن"

▪دوروتی هاپکینز:
"این شماره‌ی اکونومیست یه مقاله داره به اسم سین سیتی.فک می‌کنین راجع به چیه؟هجوم ایرانیا به وان ترکیه. میگه امسال ۳۸۰۰۰۰ ایرانی رفتن وان،بیشتر از جمعیتش.هتلا کم آوردن.الانم دوره آموزش فارسی گذاشتن واسه مغازه‌دارا. علت اصلی: آزادی پوشش. به دامن کوتاه و آرایش غلیظ زنها هم اشاره شده."

▪mehdi mahmoudian:
"هرچه برخی از انتصابات در شهرداری تهران را غیر قابل دفاع می دانم اما اقدامات انجام شده در مقابله با فساد ساختاری توسط شهرداری تهران قابل تقدیر است. ۱. متوقف کردن هولوگرام ۲. تعلیق شورای معماری مناطق ۳. انتشار لیست درآمدهای شش ماهه شهرداری ۴‌. پرداخت حقوق پرسنل از درآمدهای پایدار."

▪hoda hashemi:
"معاون آموزشی وزیر بهداشت گفت: ۹۰ درصد ایرانیان کم تحرک هستند، ۳۰ درصد فشار خون بالا و ۲۵ درصد نیز چربی خون بالا دارند."

▪دارک بلو:
"رسول خدا که جانم به فدایش فرمودند: این گفتار مرد به همسرش که «من تو را دوست دارم»، هرگز از قلب زن بیرون نمی رود... #حدیث"

▪Banafsheh Jamali:
"تو دو روز اخیر گوشی دوتا از دوستای صمیمیم رو زدند. واکنش نیروی انتظامی هم اینه که انقدر دزدی گوشی زیاده پیگیری نمیکنند به کل. امنیت موج میزنه تو مملکت!"

▪سمیه:
"تنهایم. پیرامونم غرق است در دروغ و فریب. زندگی قدم‌زدن در دشت نیست… «شعر پاسترناک در باره هملت»"

▪تاریشکا:
"زندگی همین است؛ اراده‌ی راسختان را در ترک سیگار تحسین می‌کنید و بعد یک صبح سرد زمستانی تصمیم می‌گیرید چهار کیلومتر پیاده بروید تا یک پاکت سیگار بخرید! آنا گاوالدا"

@MostafaTajzadeh
▪باران نباریده:
"دیدم که شورای شهر اسم میدان جهاد و ایستگاه مترو جهاد را دوباره به میدان فاطمی و ایستگاه مترو فاطمی ، بیادبود این شجاع و میهن پرست ایران زمین برگردانده است. https://t.co/B4jwVzFhn5

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه با فلش‌های پایین سمت راست مرور نمایید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#اسلام_دین_فطرت
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد
#مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی
#حقوق_انسان_و_سب_و_بهتان
#دین_و_جمهوریت
#بهای_آزادگی
#غیر_محرمانه
#حدیث_نیکی
#نگاهی_دیگر

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1
@Ayatollah_Montazeri
@MostafaTajzadeh

🔹گزیده مقاله

🔶طب اسلامی از واقعیت تا خیال

🔸نگاهی به تعرض جاهلانه «نواخباریان» علیه جایگاه دانش پزشکی و منابع اسلامی

🔹سیدضیاء مرتضوی

🔻روزنامه جمهوری اسلامی
🔺۲۴ و ۲۵ شهریور ۱۴۰۰

🔷بها ندادن به پیشرفت‌های علمی بشر از جمله در دانش پزشکی نوین، هر چند به نام دین و مذهب و فرهنگ و سنت، ایستادگی در برابر روش‌های عقلایی و برخاسته از نوعی «اخباری‌گری» به شمار می‌رود که با ادبیات و در قالب‌های نو، آن هم به صورتی تبعیض‌آمیز صورت می‌گیرد.

🔷روش افراطی و تبعیض‌آمیز در غرب‌ستیزی، بخشی از جامعه را هر چند محدود، درباره دنیای پیشرفته و به ویژه غرب، چنان گرفتار «توهم» می‌سازد که همه چیز را سیاه و در راستای «توطئه» علیه خود و جامعه اسلامی تلقی و تبیین می‌کنند.

🔷گمان به شکل‌گیری «طب اسلامی» بر پایه متون روایی، اگر واقعیتی داشته باشد، آن واقعیت، چیزی جز «واقعیت خیال» نیست؛ از این باب که «خیال» و «خیال‌پردازی» نیز در شمار واقعیات است و می‌تواند آدمی یا بخشی از جامعه را به خود مشغول سازد؛ مشغول خیالات!

🔷بسنده کردن به اوراد و اذکار و ادعیه خاص یا عام، حتی اگر در روایت صحیح آمده باشد، و دوری کردن از راه‌های درمانی عقلایی که در عرف متخصصان رایج است، ناسازگار با ادله وجوب حفظ جان و خلاف شرع است.

🔷اخباری‌گری نه زمان می‌شناسد و نه مکان؛ با این تفاوت که نوع مدعیان کنونی، از جمله کسانی که منابع پزشکی جدید را به سان «جاهلان معرکه‌گیر» آتش می‌زنند، از نگاه سطح علمی و فقهی و حدیث‌شناسی، اساساً قابل سنجش با عالمان اخباری گذشته نیستند.

🔷امور غیر تشریعی اساسا جای اعتبار و «تعبّد» نیست تا شارع حکیم امر درمان و تندرستی و اثربخشی خوراکی‌ها و اشیای بیرونی را که تنها می‌تواند بر امور واقعی و تکوینی استوار باشد، با اراده تشریعی خود بر آنها بار کند.

🔷علامه طباطبایی چند بار به عنوان یک اصل مسلم تاکید کرده است که خبر واحد در غیر احکام اعتبار ندارد و اساسا جعل حجیت برای آن در امور حقیقی و غیر اعتباری را امری بی‌معنا می‌داند.

🔷یک اشکال مبنایی و روشن درباره آنچه روایات «طب اسلامی» خوانده می‌شود این است که این روایات حتی اگر با معیارهای رایج در اعتبارسنجی روایات احکام، صحیح و معتبر هم باشد، از نگاه اصولی و به صورت مبنایی در شمار ظنونی است که دلیل بر اعتبار آنها نیست.

🔷روایات طبی در مواردی که با آگاهی انسان از واقعیت موجود، به صورت قطعی یا ظنی یا احتمال قابل اعتنا مخالف باشد یا کلیت و عمومیت نداشته باشد و احتمال برود که نتیجه عکس بدهد یا درمان واقعی را به تاخیر اندازد، اعتبار ندارد و در صورت احتمال ضرر نباید طبق آنها عمل کرد.

🔷هیچ کسی حق ندارد به استناد روایات طبی برای کسی نسخه بپیچد و این امر قابلیت جرم‌انگاری در مجاری قانونی دارد و اگر سبب آسیب شود، برابر موازین فقهی، قابل پیگیری قضایی است.

🔷یکی از مشکلات در بسیاری از روایات طبی که مایه آسیب زدن به جایگاه دین و خدشه بر چهره دین‌باوران است و می‌تواند نوعی خیانت به شمار رود، این است که محتوای این روایات به تناسب «موضوع» طب و «حکم» نسخه‌پیچی، نمی‌تواند عمومیت برای هر زمان و هر مکان و هر فرد داشته باشد.

🔷نوع اثر و دامنه تاثیرات و پی‌آمدهای مختلف روایات طب باید با روش‌های علمی و طی آزمایش‌های مختلف آزمایشگاهی و بالینی بررسی شود تا میزان عمومیت آن شناخته و مجوز استفاده عمومی از آن صادر گردد، از این رو نمی‌توان با گشودن یک کتاب روایی یا شرکت در یک جلسه آموزش طب اسلامی یا سنتی در جایگاه نسخه‌پیچی برای بیماران نشست.

🔷شیخ صدوق در رساله اعتقادات که با همراهی و تاکید شیخ مفید نیز روبه‌روست، روایات طبی را مواجه با اشکالات چندی از جمله جعل از سوی مخالفان به هدف تخریب چهره مذهب، معرفی کرده تا کسی گمان نبرد که می‌توان محتوای آنها را به دین نسبت داد و جامعه را به آن فرا خواند.

🔷انتساب چنین روایاتی به اسلام که باید عاری از هر گونه آلایش و برچسب‌های سلیقه‌ای و برداشت‌های جاهلانه باشد، به عنوان بخشی از دستورات دینی و عنوان‌هایی مانند طب اسلامی، امری نامشروع و نامعقول است.

🔹اولیای امور به ویژه در حوزه‌های علمیه وظیفه دارند در برابر کسانی که به انگیزه‌های مختلف در صدد گسترش چنین رفتارهای جاهلانه و سودجویانه‌ هستند، بایستند و از آسیب وارد شدن به سلامت جامعه و چهره دین و روحانیت جلوگیری کنند.

#طب_اسلامی
#دانش_پزشکی
#اخباریگری
#حدیث_شناسی
#سیدضیاء_مرتضوی

@szmortazavi

🔹اطلاعیه جمعی از فعالان حقوق زنان در داخل کشور

این روزها در حالی به ٢٥ نوامبر (روز جهانی منع خشونت علیه زنان) نزدیک می‌شویم که قیام سراسری ملت ایران (قیام ژینا) وارد سومین ماه خود شده است. قیامی که شعله‌ آن با قتل حکومتی ژینا (مهسا) امینی در بازداشتگاه برافروخته شد و در ادامه جلوه‌های بی‌نظیری از همبستگی ملت‌ها/ قومیت‌ها و گروه‌های در حاشیه و اقلیت‌ها را آفرید. قیامی که به گسترده‌ترین شکل مساله‌ زنان و ستم جنسی را به یکی از مسائل اصلی جنبش ملی تبدیل کرد.

ما در روزهای پرشکوه  قیامی به سر می‌بریم که شعار اصلی‌اش «زن، زندگی آزادی» از کردستان سرداده شد و در سرتاسر ایران گسترش یافت؛ روزهای پرشکوهی که یاد #خدانور و ستمی که بر او رفت بارها در خیابان‌ها و دانشگاه‌های سراسر ایران گرامی داشته می‌شود و #فایزه_براهویی، خواهر بلوچ ما دیگر یک زن گمنام در زاهدان نیست. روزهایی که برای همه‌ی جان‌های عزیزی که از دست داده‌ایم، برای #ژینا #نیکا #حدیث #سارینا #کیان گریسته‌ایم و عهد کرده‌ایم که این مسیر را تا پیروزی قیام پیش ببریم. روزهایی که تمام جهان شاهد خشونت افسارگسیخته‌ای است که حکومت در تقلا برای بقای خود در کوچه و خیابان و دانشگاه علیه زن و مرد و کودک و جوان اعمال می‌کند.

ما در حالی این روزهای پرشکوه قیام و انقلاب را به روز جهانی منع خشونت علیه زنان (٢٥ نوامبر) پیوند می‌زنیم که زنان بیش از همیشه قربانی خشونت سیستماتیک حکومتی شده‌اند. ماموران سرکوب با وقاحت اقدام به #آزار_جنسی زنان معترض در خیابان و بازداشتگاه می‌کنند و به آنها ناسزاهای جنسی می‌دهند با این توهم که آنها را از حضور در خیابان بازدارند. شیوه‌ای که سابقه‌ای طولانی در جمهوری اسلامی دارد و از همان ابتدای حکومت، زنانِ مخالف حجاب اجباری را با الفاظ رکیک و خشونت خیابانی سرکوب کرده‌اند. اما این خشونت مستمر سیستماتیک نه تنها زنان را از خیابان نرانده که آنها را مصمم‌تر به صفوف اعتراض و انقلاب کشانده است.

زنانی که امروز در کوچه و  خیابان حجاب از سر برمی‌گیرند و آن را پایکوبان در آتش می‌افکنند، فراتر از اعتراض به حجاب اجباری و خواست آزادی پوشش، به بیش از چهل سال سرکوب سیستماتیک، تبعیض، نابرابری و اجبار معترضند. گرچه اعتراض به حجاب اجباری عریان‌ترین جلوه‌ آن است، اما تنها خشونتی نیست که زنان به آن معترضند. زنان را در تمام این سال‌ها به طور سیستماتیک از عرصه‌های مختلفی حذف‌ یا حضورشان را محدود کرده‌اند. دسترسی نابرابر زنان به فرصت‌های شغلی، شکاف دستمزدی دو رقمی میان زنان و مردان، ترویج کودک‌همسری، محدود و محروم‌سازی دسترسی به وسایل پیشگیری از بارداری، جرم‌انگاری سقط جنین، مدارای قانونی با قتل‌های ناموسی، حذف زنان از بسیاری از مسابقات ورزشی یا ورزشگاه‌ها یا اجبار آنها به داشتن پوشش محدودکننده؛ و دیگر قوانین تبعیض‌آمیزی که به گسترش خشونت علیه زنان از خانه تا خیابان و محیط کار انجامیده بخشی از خشونت سیستماتیکی است که زنان در این سال‌ها متحمل شده‌اند. بدیهی است زنان بسته به خاستگاه طبقاتی، قومی/ملی و دینی خود سهم متفاوتی از این خشونت متحمل شده‌اند.

در آستانه ٢٥ نوامبرـروزی که نام خود را از کشتار زنانی دارد که علیه دیکتاتوری جنگیده و کشته شدند- همگام با خواهرانمان در تمام کشور از شمال تا جنوب، از شرق تا غرب در میانه‌ خیابان یک بار دیگر عهد می‌بندیم تا رسیدن به جامعه‌ای عادلانه و برابر و تا محو هر گونه خشونت و تبعیض علیه زنان از پا ننشینیم.

-برای جامعه‌ای که در آن همه‌ اشکال تبعیض، اعم از تبعیض طبقاتی، جنسیتی، جنسی، قومی/ ملی، دینی و تبعیض به دلیل معلولیت محو شده باشد.
-جامعه‌ای سکولار که در آن دین، طایفه یا حکومت هیچ آمریتی در زندگی ما نداشته باشد و همه‌ ادیان بی‌هیچ برتری و امتیازی نسبت به دیگری، به دور از حوزه‌ عمومی بوده و دینداری امری فردی تلقی شده و هیچ نقشی در قانون‌گذاری نداشته باشد.
-جامعه‌ای عاری از مناسبات سودجویانه‌ سرمایه‌داری و فارغ از غارت و مصرف بی‌رویه منابع زیست محیطی.
-جامعه‌ای که در آن آموزش و پرورش رایگان و با کیفیت در همه‌ مقاطع و برای همه موجود باشد.
-جامعه‌ای که در آن همگان از خدمات اجتماعی با کیفیت و رایگان (مهدکودک، آشپزخانه، خدمات بهداشتی و پزشکی) برخوردار باشند.
-جامعه‌ای که در آن برای همه افراد شغلی مناسب و برخوردار از شرایط کار ایمن و انسانی، با دستمزد مکفی وجود داشته باشد، همه افراد برخوردار از بیمه‌ درمانی مناسب و رایگان باشند و در آن افراد جویای کار، از کارافتاده، [نا]توان و زنان تحت عنوان "خانه‌دار" که خود نقش بزرگی در تولید دارند از بیمه‌ بیکاری و رفاه برخوردار باشند.
-جامعه‌ای که حق تشکل، سازماندهی و اعتراض در آن به رسمیت شناخته شده باشد.

ما همچنان در میانه نبرد و مبارزه‌ایم.

جمعی از فعالان زنان داخل کشور-۲۹ آبان ۱۴۰۱
@harasswatch
@WomenDemands