Forwarded from اتچ بات
📝📝 لطفاً «تبیین» کنید!
✍️ عبدالله مستعار
✅ بعید می‌دانم کسی با «تبیین» مخالف باشد. به نظرم، در شرایط کنونی جامعۀ ما که دچار «قطبیت‌های فزاینده» است، «#جهاد_تبیین» می‌تواند بسیار مفید باشد؛ چه خوب است که پرسش‌ها، ابهام‌ها و نقدها (و حتّی شبهه‌ها)، پاسخ داده و تبیین شوند.
✅ به نظرم، نسبت به نگرش و عملکرد جناح حاکم (که بعضاً با واژه‌های خودی، ارزشی، ولایی، اصولگرا و انقلابی شناخته می‌شود)، برخی پرسش‌های جدّی وجود دارد امّا باوجود اینکه اوّلاً، رسانه‌های رسمی در اختیار جناح حاکم است، ثانیاً، در فضای مجازی نیز فعّالیت زیادی دارند، ثالثاً، نهادهای متعدّدی وجود دارند که وظیفه‌شان آموزش و تبلیغ اسلام و ارزش‌های نظام است و رابعاً، بر «جهاد تبیین» تأکید دارند و به آن بودجه‌های ویژه‌ای اختصاص می‌دهند، این پرسش‌های مهم پاسخ داده نمی‌شوند.
✅ به بهانۀ «جهاد تبیین» و برنامه‌های متعدّدی که با این عنوان برگزار می‌شوند، به امید خدا، تصمیم دارم در این سلسله یادداشت، برخی از این پرسش‌ها را به‌طور خلاصه مطرح کنم، باشد که اشخاص یا نهادهایی پیدا شوند که پاسخ دهند و تبیین کنند (یا اگر پیش‌ازاین پاسخ داده شده‌اند، اطّلاع‌رسانی شود و در دسترس قرار گیرد).
♻️ تفاوت (و چه بسا تضاد) با سیره سیاسی امام علی (ع):
✅ مقایسه جایگاه «حفظ حکومت» در نظام جمهوری اسلامی و در سیره امام علی (ع):
لااقل درظاهر و در نگاه اوّل، میان آموزه‌ها و سیرۀ امام علی (ع) از لحاظ جایگاه «حفظ حکومت» و روش‌هایی به‌کارگرفته‌شده برای آن، با رویۀ نظام جمهوری اسلامی، تفاوت‌های (وچه بسا تضادهای) آشکاری دیده می‌شود. از آنجا که نظام جمهوری اسلامی خود را «ادامۀ ولایت و حکومت» پیامبر و امامان (ع) معرّفی می‌کند. توضیح و تبیین این تفاوت‌ها ضروری به نظر می‌رسد.
✅ همان‌طور که می‌دانیم، امام علی (ع) اوّلاً، بارها تأکید کرده‌اند که برای حفظ نظام اسلامی و در رقابت با رقیبان و دشمنان، نمی‌توان و نباید از روش‌هایی که سایر حکومت‌ها استفاده می‌کنند (دروغ، نیرنگ، محدودکردن آزادی بیان منتقدان، دستگیری قبل از ارتکاب به جرم، اعتراف‌گیری بعد از دستگیری و غیره) استفاده کرد، ثانیاً، اعلام کردند که «اگر می‌خواستند از روش‌های غیرقابل‌قبول امثال معاویه استفاده کنند، حکومت ایشان و جانشینانشان بسیار طولانی می‌شد» و ثالثاً، چندان به این اعتقاد و توصیه خود پای‌بند بودند که حکومت از دست ایشان و امامان بعدی خارج شد.
♻️ چند پرسش مهم مطرح است:
1️⃣ آیا «حفظ نظام جمهوری اسلامی» از «حفظ حکومت علی (ع)» مهم‌تر است؟
2️⃣ آیا برای «حفظ نظام جمهوری اسلامی» می‌توان از روش‌هایی که امام علی (ع) برای حفظ حکومتش از آنها استفاده نکرد، بلکه تقبیحشان کرد، بهره برد؟
3️⃣ تا کجا و با چه قیمتی باید برای «حفظ نظام جمهوری اسلامی» کوشید؟ به عبارت دیگر، به طور مشخص، تحت چه شرایطی «حفظ نظام» اولویت خود را از دست می‌دهد؟
4️⃣ آیا موقعیت‌ها و روش‌هایی وجود دارد که اگر میان «عمل به آنها» و «از دست رفتن نظام جمهوری اسلامی» ناچار بودیم یکی را انتخاب کنیم، مجبور باشیم که دوّمی را برگزینیم؟ اگر بلی، لطفا نام ببرید (از میان روش‌هایی که نظام‌های غیراسلامی استفاده می‌کنند و ممکن است برای نظام جمهوری اسلامی نیز موضوعیت پیدا کنند)
5️⃣ آیا هم‌چنان که در موقعیت‌های زیادی این مسئله برای امام علی (ع) پیش آمد، هیچ موقعیتی بوده است که «اسلام» به زیان «حفظ نظام جمهوری اسلامی» تمام شود؟ یعنی شرایطی پیش بیاید که پایبندی حاکمان نظام به اسلام، دست‌وپای آنان را برای حفظ حکومت ببندد و در رقابت‌های دنیوی، نهایتاً به نفع دشمنان نظام تمام شود؟ آیا پیش آمده است که حاکمان نظام، برای حفظ و تقویت نظام و نیز برای مقابله با دسیسه‌های دشمنان، بتوانند کارهای خاصّی انجام دهند امّا به‌خاطر پایبندی به اسلام و توصیه‌های حضرت امیر، از آنها خودداری کرده باشند؟
6️⃣ «حفظ نظام اسلامی» مهم‌تر است یا «اجرای اسلام»؟ یعنی اگر فرض کنیم (حتّی فرض محال) که شرایطی پیش بیاید که به‌هردلیلی، میزان اجرای دستورات اسلامی در حکومت اسلامی، کمتر از حالتی باشد که مسلمانان مثلا حکومت ملّی (یا سایر انواع حکومت) داشته باشند، کدام اولویت دارد؟
7️⃣ «حفظ نظام اسلامی» مهم‌تر است یا «مسلمان حفظ کردن مردم»؟ یعنی اگر فرض کنیم (حتّی فرض محال) که شرایطی پیش بیاید که «اصرار برای حفظ نظام اسلامی» موجب شود که مردم بیشتری از اسلام فاصله بگیرند و بالعکس، تن‌دادن به حکومت ملّی (یا سایر انواع حکومت) منجر به این شود که علاقه و پایبندی مردم به اسلام افزایش یابد، کدام ارجح است؟
#جهاد_تبیین
#لطفا_تبیین_کنید
#تفاوت_با_سیره_امامان
#حفظ_نظام_اوجب_واجبات
@MostafaTajzadeh
✍️ عبدالله مستعار
✅ بعید می‌دانم کسی با «تبیین» مخالف باشد. به نظرم، در شرایط کنونی جامعۀ ما که دچار «قطبیت‌های فزاینده» است، «#جهاد_تبیین» می‌تواند بسیار مفید باشد؛ چه خوب است که پرسش‌ها، ابهام‌ها و نقدها (و حتّی شبهه‌ها)، پاسخ داده و تبیین شوند.
✅ به نظرم، نسبت به نگرش و عملکرد جناح حاکم (که بعضاً با واژه‌های خودی، ارزشی، ولایی، اصولگرا و انقلابی شناخته می‌شود)، برخی پرسش‌های جدّی وجود دارد امّا باوجود اینکه اوّلاً، رسانه‌های رسمی در اختیار جناح حاکم است، ثانیاً، در فضای مجازی نیز فعّالیت زیادی دارند، ثالثاً، نهادهای متعدّدی وجود دارند که وظیفه‌شان آموزش و تبلیغ اسلام و ارزش‌های نظام است و رابعاً، بر «جهاد تبیین» تأکید دارند و به آن بودجه‌های ویژه‌ای اختصاص می‌دهند، این پرسش‌های مهم پاسخ داده نمی‌شوند.
✅ به بهانۀ «جهاد تبیین» و برنامه‌های متعدّدی که با این عنوان برگزار می‌شوند، به امید خدا، تصمیم دارم در این سلسله یادداشت، برخی از این پرسش‌ها را به‌طور خلاصه مطرح کنم، باشد که اشخاص یا نهادهایی پیدا شوند که پاسخ دهند و تبیین کنند (یا اگر پیش‌ازاین پاسخ داده شده‌اند، اطّلاع‌رسانی شود و در دسترس قرار گیرد).
♻️ تفاوت (و چه بسا تضاد) با سیره سیاسی امام علی (ع):
✅ مقایسه جایگاه «حفظ حکومت» در نظام جمهوری اسلامی و در سیره امام علی (ع):
لااقل درظاهر و در نگاه اوّل، میان آموزه‌ها و سیرۀ امام علی (ع) از لحاظ جایگاه «حفظ حکومت» و روش‌هایی به‌کارگرفته‌شده برای آن، با رویۀ نظام جمهوری اسلامی، تفاوت‌های (وچه بسا تضادهای) آشکاری دیده می‌شود. از آنجا که نظام جمهوری اسلامی خود را «ادامۀ ولایت و حکومت» پیامبر و امامان (ع) معرّفی می‌کند. توضیح و تبیین این تفاوت‌ها ضروری به نظر می‌رسد.
✅ همان‌طور که می‌دانیم، امام علی (ع) اوّلاً، بارها تأکید کرده‌اند که برای حفظ نظام اسلامی و در رقابت با رقیبان و دشمنان، نمی‌توان و نباید از روش‌هایی که سایر حکومت‌ها استفاده می‌کنند (دروغ، نیرنگ، محدودکردن آزادی بیان منتقدان، دستگیری قبل از ارتکاب به جرم، اعتراف‌گیری بعد از دستگیری و غیره) استفاده کرد، ثانیاً، اعلام کردند که «اگر می‌خواستند از روش‌های غیرقابل‌قبول امثال معاویه استفاده کنند، حکومت ایشان و جانشینانشان بسیار طولانی می‌شد» و ثالثاً، چندان به این اعتقاد و توصیه خود پای‌بند بودند که حکومت از دست ایشان و امامان بعدی خارج شد.
♻️ چند پرسش مهم مطرح است:
1️⃣ آیا «حفظ نظام جمهوری اسلامی» از «حفظ حکومت علی (ع)» مهم‌تر است؟
2️⃣ آیا برای «حفظ نظام جمهوری اسلامی» می‌توان از روش‌هایی که امام علی (ع) برای حفظ حکومتش از آنها استفاده نکرد، بلکه تقبیحشان کرد، بهره برد؟
3️⃣ تا کجا و با چه قیمتی باید برای «حفظ نظام جمهوری اسلامی» کوشید؟ به عبارت دیگر، به طور مشخص، تحت چه شرایطی «حفظ نظام» اولویت خود را از دست می‌دهد؟
4️⃣ آیا موقعیت‌ها و روش‌هایی وجود دارد که اگر میان «عمل به آنها» و «از دست رفتن نظام جمهوری اسلامی» ناچار بودیم یکی را انتخاب کنیم، مجبور باشیم که دوّمی را برگزینیم؟ اگر بلی، لطفا نام ببرید (از میان روش‌هایی که نظام‌های غیراسلامی استفاده می‌کنند و ممکن است برای نظام جمهوری اسلامی نیز موضوعیت پیدا کنند)
5️⃣ آیا هم‌چنان که در موقعیت‌های زیادی این مسئله برای امام علی (ع) پیش آمد، هیچ موقعیتی بوده است که «اسلام» به زیان «حفظ نظام جمهوری اسلامی» تمام شود؟ یعنی شرایطی پیش بیاید که پایبندی حاکمان نظام به اسلام، دست‌وپای آنان را برای حفظ حکومت ببندد و در رقابت‌های دنیوی، نهایتاً به نفع دشمنان نظام تمام شود؟ آیا پیش آمده است که حاکمان نظام، برای حفظ و تقویت نظام و نیز برای مقابله با دسیسه‌های دشمنان، بتوانند کارهای خاصّی انجام دهند امّا به‌خاطر پایبندی به اسلام و توصیه‌های حضرت امیر، از آنها خودداری کرده باشند؟
6️⃣ «حفظ نظام اسلامی» مهم‌تر است یا «اجرای اسلام»؟ یعنی اگر فرض کنیم (حتّی فرض محال) که شرایطی پیش بیاید که به‌هردلیلی، میزان اجرای دستورات اسلامی در حکومت اسلامی، کمتر از حالتی باشد که مسلمانان مثلا حکومت ملّی (یا سایر انواع حکومت) داشته باشند، کدام اولویت دارد؟
7️⃣ «حفظ نظام اسلامی» مهم‌تر است یا «مسلمان حفظ کردن مردم»؟ یعنی اگر فرض کنیم (حتّی فرض محال) که شرایطی پیش بیاید که «اصرار برای حفظ نظام اسلامی» موجب شود که مردم بیشتری از اسلام فاصله بگیرند و بالعکس، تن‌دادن به حکومت ملّی (یا سایر انواع حکومت) منجر به این شود که علاقه و پایبندی مردم به اسلام افزایش یابد، کدام ارجح است؟
#جهاد_تبیین
#لطفا_تبیین_کنید
#تفاوت_با_سیره_امامان
#حفظ_نظام_اوجب_واجبات
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎