🎙🎙🎙خلاصه سخنرانی استاد #عمادالدين_باقی در سخنرانی مراسم شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان:
✅خلاصه ای از مقاله یکی از جامعه شناسان برجسته در روزنامه هافینگتن پست چندی پیش منتشر شد که می خواست ثابت کند در تاریخ جهان تعداد جوامع #سکولار از تعداد جوامع دین دار پیشی گرفته است. وی نتیجه می گیرد موج مطالعات اخیر نشان می دهد دین داری در حال افول است. استناد وی به گزارش نشریه نشنال جئوگرافی است که می گوید جدیدترین دین در جهان بی دینی است و نشان می دهد، تعداد بی دینان افزایش پیدا کرده است.
✅این مقاله در امتداد باور هاوکینگ با خداناباوری است. تشکیل چنین جلساتی در باب بزرگداشت دین، با وجود این مقاله و این تفکر بیهوده است چراکه می گوید جهان آینده جهان بی دینی است. چراکه همه بزرگان دین به تاریخ سپرده می شوند و در زندگی روزمره ما موضوعیتی ندارند. اگر این پیش بینی را بپذیریم باید این سوال را مطرح کنیم که چرا باید در جریان مخالف پیشرفت جهان شنا کنیم.
✅ما خیلی زود مفتون این نظریات می شویم اما برای بررسی بیشتر پنج ملاحظه را تیتر وار درباره این دیدگاه بیان می کنم که چرا این نظریات با وجود اینکه جذاب هستند نباید ما را فریب دهند. نخست اینکه خیلی از مطالعاتی که انجام شده نشان می دهد آنچه در حال دگرگون شدن است #فهم_از_دین است نه خود #دین. مطالعه دین با شاخص های کلاسیک این خطا را به وجود می آورد و گذر از باورهای دینی به باورهای دینی تازه ما را به این نتیجه می رساند. تعریف از #سکولاریسم اساس این مقاله است، درحالی که هنوز تعریف روشنی در دنیا در رابطه با آن وجود ندارد و ما شاهد اختلاف نظر بسیاری در این باره هستیم؛ اساساً سکولاریسم در ابتدا به معنای دنیوی کردن دین بود نه نفی آن و الان به بی دینی تعبیر می شود.
✅در دوره ای که کلیسا در قرون وسطی به خرید و فروش بهشت خلاصه شده بود، مصلحان دین برای نجات دین آن را از دکان داران گرفتند و آن را از آسمان به زمین آوردند. معنای امروز ما از سکولاریسم با تعریف آن زمان متفاوت است. فهم از سکولاریسم در سده اخیر در گام یک دوگانه عرفی-قدسی افتاده است و همه چیز را به امر مقدس و نامقدس تقسیم می کند. هیچ امر قدسی و دنیوی نابی وجود ندارد.
✅این که فرض کنیم جهان به سمت سکولاریسم می رود این فرض خود محل چالش است. خیلی از متفکران مذهبی قائل به اصالت امر دنیوی می شدند و معتقد بودند دنیاگرایی به وجود آمده است. متکلمان معتقد بودند دین از این طریق بشری می شود اما با انقلاب اسلامی ایران شوک بزرگی به این نظریه وارد شد و خود گیدنز که می گفت دین به امر حاشیه ای تبدیل شده بعد از انقلاب در دیدگاه خود تجدید نظر کرد و گفت فرضیه ای که جهان به سمت آن می رود خطاست.
✅امروز فوران #بنیادگرایی دین درحالی که تصور می شد بشر به دنبال عقلانیت می رود بیش از پیش این بی دینی را در معرض تردید قرار می دهد. اگر محقق شود #ادیان، گسسته از دنیا و رهبانی هستند فراموش می شوند اما ادیانی که جریان واقع گرایانه دارند چنین سرنوشتی پیدا نخواهند کرد. از زمانی که مسیحیت ارتباط خود را با زمین قطع کرد با #رنسانس تجدید نظر یافت و دین بقا یافت. اگر دین با عقلانیت و دنیویت همزیستی داشته باشد، اگر آن فرضیه هم محقق شود رشته آن دین گسسته نمی شود.
✅با این تصور، جایگاه امام علی(ع) در چنین عصر و زمانی کجاست؟ دین علی(ع) دین رهبانی نیست که با فرایند عقلانیت به حاشیه رانده شود. نهج البلاغه شخصیتی از علی(ع) برای ما ساخته که در دنیای امروز با سربلندی زندگی کنیم. کتابی است که آیین حکمرانی خوب را برای ما تببین می کند. سکولار شدن جهان به معنی نفی غیرعقلانی شدن و نفی حکمرانی خوب نیست. اگر علی(ع) را تقلیل دهیم ممکن است در این جهان محو شود چراکه تقلیل گرایی به جان اندیشه و سیاست و فلسفه افتاده است. بدترین نوع تقلیل گرایی که رخ می دهد این است که میراث فرهنگی و مذهبی را به معجولات سخیف تقلیل می دهند، این دین طبعاً ماندگار نمی شود.
✅اگر #نهج_البلاغه از حبس جهان تشیع درآید برای اندیشمندان جهان جذاب خواهد بود. فردی چون علی(ع) سالها پیش از عصر روشنگری از اصولی سخن گفته که آنها سالها بعد به آن رسیده اند. خطبه اول نهج البلاغه دارای ژرف ترین مضامین کلامی و عرفانی است. مفاهیم بشردوستانه و نودوستانه به وفور در آن وجود دارد.
@MostafaTajzadeh
✅خلاصه ای از مقاله یکی از جامعه شناسان برجسته در روزنامه هافینگتن پست چندی پیش منتشر شد که می خواست ثابت کند در تاریخ جهان تعداد جوامع #سکولار از تعداد جوامع دین دار پیشی گرفته است. وی نتیجه می گیرد موج مطالعات اخیر نشان می دهد دین داری در حال افول است. استناد وی به گزارش نشریه نشنال جئوگرافی است که می گوید جدیدترین دین در جهان بی دینی است و نشان می دهد، تعداد بی دینان افزایش پیدا کرده است.
✅این مقاله در امتداد باور هاوکینگ با خداناباوری است. تشکیل چنین جلساتی در باب بزرگداشت دین، با وجود این مقاله و این تفکر بیهوده است چراکه می گوید جهان آینده جهان بی دینی است. چراکه همه بزرگان دین به تاریخ سپرده می شوند و در زندگی روزمره ما موضوعیتی ندارند. اگر این پیش بینی را بپذیریم باید این سوال را مطرح کنیم که چرا باید در جریان مخالف پیشرفت جهان شنا کنیم.
✅ما خیلی زود مفتون این نظریات می شویم اما برای بررسی بیشتر پنج ملاحظه را تیتر وار درباره این دیدگاه بیان می کنم که چرا این نظریات با وجود اینکه جذاب هستند نباید ما را فریب دهند. نخست اینکه خیلی از مطالعاتی که انجام شده نشان می دهد آنچه در حال دگرگون شدن است #فهم_از_دین است نه خود #دین. مطالعه دین با شاخص های کلاسیک این خطا را به وجود می آورد و گذر از باورهای دینی به باورهای دینی تازه ما را به این نتیجه می رساند. تعریف از #سکولاریسم اساس این مقاله است، درحالی که هنوز تعریف روشنی در دنیا در رابطه با آن وجود ندارد و ما شاهد اختلاف نظر بسیاری در این باره هستیم؛ اساساً سکولاریسم در ابتدا به معنای دنیوی کردن دین بود نه نفی آن و الان به بی دینی تعبیر می شود.
✅در دوره ای که کلیسا در قرون وسطی به خرید و فروش بهشت خلاصه شده بود، مصلحان دین برای نجات دین آن را از دکان داران گرفتند و آن را از آسمان به زمین آوردند. معنای امروز ما از سکولاریسم با تعریف آن زمان متفاوت است. فهم از سکولاریسم در سده اخیر در گام یک دوگانه عرفی-قدسی افتاده است و همه چیز را به امر مقدس و نامقدس تقسیم می کند. هیچ امر قدسی و دنیوی نابی وجود ندارد.
✅این که فرض کنیم جهان به سمت سکولاریسم می رود این فرض خود محل چالش است. خیلی از متفکران مذهبی قائل به اصالت امر دنیوی می شدند و معتقد بودند دنیاگرایی به وجود آمده است. متکلمان معتقد بودند دین از این طریق بشری می شود اما با انقلاب اسلامی ایران شوک بزرگی به این نظریه وارد شد و خود گیدنز که می گفت دین به امر حاشیه ای تبدیل شده بعد از انقلاب در دیدگاه خود تجدید نظر کرد و گفت فرضیه ای که جهان به سمت آن می رود خطاست.
✅امروز فوران #بنیادگرایی دین درحالی که تصور می شد بشر به دنبال عقلانیت می رود بیش از پیش این بی دینی را در معرض تردید قرار می دهد. اگر محقق شود #ادیان، گسسته از دنیا و رهبانی هستند فراموش می شوند اما ادیانی که جریان واقع گرایانه دارند چنین سرنوشتی پیدا نخواهند کرد. از زمانی که مسیحیت ارتباط خود را با زمین قطع کرد با #رنسانس تجدید نظر یافت و دین بقا یافت. اگر دین با عقلانیت و دنیویت همزیستی داشته باشد، اگر آن فرضیه هم محقق شود رشته آن دین گسسته نمی شود.
✅با این تصور، جایگاه امام علی(ع) در چنین عصر و زمانی کجاست؟ دین علی(ع) دین رهبانی نیست که با فرایند عقلانیت به حاشیه رانده شود. نهج البلاغه شخصیتی از علی(ع) برای ما ساخته که در دنیای امروز با سربلندی زندگی کنیم. کتابی است که آیین حکمرانی خوب را برای ما تببین می کند. سکولار شدن جهان به معنی نفی غیرعقلانی شدن و نفی حکمرانی خوب نیست. اگر علی(ع) را تقلیل دهیم ممکن است در این جهان محو شود چراکه تقلیل گرایی به جان اندیشه و سیاست و فلسفه افتاده است. بدترین نوع تقلیل گرایی که رخ می دهد این است که میراث فرهنگی و مذهبی را به معجولات سخیف تقلیل می دهند، این دین طبعاً ماندگار نمی شود.
✅اگر #نهج_البلاغه از حبس جهان تشیع درآید برای اندیشمندان جهان جذاب خواهد بود. فردی چون علی(ع) سالها پیش از عصر روشنگری از اصولی سخن گفته که آنها سالها بعد به آن رسیده اند. خطبه اول نهج البلاغه دارای ژرف ترین مضامین کلامی و عرفانی است. مفاهیم بشردوستانه و نودوستانه به وفور در آن وجود دارد.
@MostafaTajzadeh
📝📝📝ما و آنچه سوزانده ایم!
✍🏼سلمان کدیور
✅بزرگترین ظلمی که مرتکب شدند آن بود که انقلاب را چنان تبلیغ کردند که انگار برای قشر خاصی و افراد خاصی است.
✅گفتند چون انقلاب اسلامی است، پس تنها و تنها مسلمان ها و متشرعین، باحجاب ها و محاسن دارها می توانند خودشان را به آن منتسب کنند. فقط حزب اللهی ها می توانند شیفته اسلام و انقلاب و رهبری باشند و غیر از آنها، همه بیگانه و #نامحرم اند.
✅مرزها را طی چند دهه با قوت تمام میان مردم، با متر شریعت و از آن فاجعه بارتر خط کش مناسک، رسم کردند، #گشت های خیابانی، ارشاد، ممنوعیت های غیرضرور، حلال و حرام سلب و سلیقه ای، تظاهر به رعایت شرع و ... به دفع حداکثری و جذب حداقلی کمر بستند تا از انقلاب، تصویری خشک و #متحجر، مخالف هر نوع آزادی اجتماعی، شادی و نوآوری بسازند و آن را به عنوان پدیده ای #سرکوبگر، #سانسورچی، #اقتدارگرا و مردم نفهم معرفی کنند.
✅و به حقیقت نیز چنین کردند و موفق شدند از هرکس که انقلاب را دوست دارد و به حزب اللهی شهره است، یک لولو بسازند. لولویی که مردم از ترس به قدرت رسیدن آنها، حاضر شدند به دیگر جریان های فاسد غربگرا، رای دهند. به آنها، علی رغم علم به ناکارآمدی شان، اقبال کنند.
✅می‌گفتند می خواهند در خیابان ها دیوار بکشند، مردم باور می کردند، می گفتند می خواهند با اسپری فلفل به چشمان بی حجاب ها بپاشند، مردم باور می کردند، می گفتند می خواهند بگیر و ببند راه بیندازند، مردم باور می کردند. و چرا باور نکنند؟
✅چهار دهه از تغییر رژیم طاغوتی گذشته و انقلاب به اندازه انگشتان یک دست، میان روشنفکران، اهالی موسیقی، سینما و ... مدافع و حامی ندارد.
✅یک بازیگر سرشناس، یک ستاره سینما یافت نمی شود که با افتخار چفیه بیندازد، یک موزیسین آزاد نیست که برای آن آهنگ تنظیم کند و خواننده ای نیست که بدون هیچ چشم داشتی به بودجه های نفتی، از ارزش های آن بخواند.
✅انقلابی بودن و حزب اللهی بودن #انحصاری شده و کم کم دارد به عنوان یک پدیده منفی تثبیت می شود. مردم کمتر آنها(که من نیز در جرگه شان هستم ) را دوست دارند.
✅طی چهل سال تمام سرمایه مردمی و هنری را با مرز کشی های متحجرانه به ظاهر دینی، سوزاندند، استعداد ها را کور کردند و اجازه دادند انقلاب تنها بماند چنان که روز انتخابات یا 22 بهمن، دوربین های صدا و سیما، دور دور می گردند تا یک زن و دختر کم حجاب بیابند، که عکس رهبری را در دست گرفته، دختری که پس از پایان مراسم، ممکن است توسط گشت ارشاد توبیخ شود!
✅دیشب که آهنگ #جولیا_پطرس مسیحی را دیدم، خاطرات مدتی که در لبنان بودم برایم زنده شد.
✅آنجا زنان نه بدحجاب که گاه نیم برهنه ای می دیدی، مانکن مشهوری، ترانه سراهای بزرگی، که حزب الله توانسته بود بدون یک ریال خرج، آنان را شیفته تفکر خویش سازد.
✅شاید باورش برای ما سخت باشد که از خود بچه های حزب الله(که لبنان را یک استان ایران می دانستند)، افرادی بودند که در کار آواز و موسیقی مدرن باشند.
✅چقدر برایم شگفت آور بود که مردم لبنان، حتی یهودی و مسیحی آن، شیفته سیدحسن نصرالله بودند، لباس هایی با تصویر او می پوشیدند و برای شنیدن سخنرانی های او، خیابان های ضاحیه را لبریز می ساختند و پرچم حزب الله را برافراشته می کردند.
✅حزب الله لبنان، انقلاب و مقاومت را برای همه خواسته بود. عقایدش را تحمیل نکرده و برای همین، مردم از هر جنس و عقیده و ظاهری، خود را دلبسته آن می دانستند و به آن به چشم یک دین و عقیده مشترک می نگریستند.
و به راستی اگر چنین نبود، حزب الله را تاکنون تکه پاره کرده بودند.
✅چه می شد که ما نیز انقلاب را چنین تبلیغ و ترویج می کردیم؟
چه می شد که مسئولین ما درک می کردند، که نمی شود با #نهج_البلاغه و #الحیاه، انقلاب کرد و بعد با #توضیح_المسائل آن را اداره نمود.
نمی شود با #شریعتی و #مطهری و #بهشتی و #طالقانی و #خامنه‌ای، انقلاب کنی و حالا با جناب احمد خاتمی و علم الهدا و برخی ائمه جمعه و جماعت همچنان شیفته اش باشی.
@khamenism
@MostafaTajzadeh
http://l1l.ir/347n
✍🏼سلمان کدیور
✅بزرگترین ظلمی که مرتکب شدند آن بود که انقلاب را چنان تبلیغ کردند که انگار برای قشر خاصی و افراد خاصی است.
✅گفتند چون انقلاب اسلامی است، پس تنها و تنها مسلمان ها و متشرعین، باحجاب ها و محاسن دارها می توانند خودشان را به آن منتسب کنند. فقط حزب اللهی ها می توانند شیفته اسلام و انقلاب و رهبری باشند و غیر از آنها، همه بیگانه و #نامحرم اند.
✅مرزها را طی چند دهه با قوت تمام میان مردم، با متر شریعت و از آن فاجعه بارتر خط کش مناسک، رسم کردند، #گشت های خیابانی، ارشاد، ممنوعیت های غیرضرور، حلال و حرام سلب و سلیقه ای، تظاهر به رعایت شرع و ... به دفع حداکثری و جذب حداقلی کمر بستند تا از انقلاب، تصویری خشک و #متحجر، مخالف هر نوع آزادی اجتماعی، شادی و نوآوری بسازند و آن را به عنوان پدیده ای #سرکوبگر، #سانسورچی، #اقتدارگرا و مردم نفهم معرفی کنند.
✅و به حقیقت نیز چنین کردند و موفق شدند از هرکس که انقلاب را دوست دارد و به حزب اللهی شهره است، یک لولو بسازند. لولویی که مردم از ترس به قدرت رسیدن آنها، حاضر شدند به دیگر جریان های فاسد غربگرا، رای دهند. به آنها، علی رغم علم به ناکارآمدی شان، اقبال کنند.
✅می‌گفتند می خواهند در خیابان ها دیوار بکشند، مردم باور می کردند، می گفتند می خواهند با اسپری فلفل به چشمان بی حجاب ها بپاشند، مردم باور می کردند، می گفتند می خواهند بگیر و ببند راه بیندازند، مردم باور می کردند. و چرا باور نکنند؟
✅چهار دهه از تغییر رژیم طاغوتی گذشته و انقلاب به اندازه انگشتان یک دست، میان روشنفکران، اهالی موسیقی، سینما و ... مدافع و حامی ندارد.
✅یک بازیگر سرشناس، یک ستاره سینما یافت نمی شود که با افتخار چفیه بیندازد، یک موزیسین آزاد نیست که برای آن آهنگ تنظیم کند و خواننده ای نیست که بدون هیچ چشم داشتی به بودجه های نفتی، از ارزش های آن بخواند.
✅انقلابی بودن و حزب اللهی بودن #انحصاری شده و کم کم دارد به عنوان یک پدیده منفی تثبیت می شود. مردم کمتر آنها(که من نیز در جرگه شان هستم ) را دوست دارند.
✅طی چهل سال تمام سرمایه مردمی و هنری را با مرز کشی های متحجرانه به ظاهر دینی، سوزاندند، استعداد ها را کور کردند و اجازه دادند انقلاب تنها بماند چنان که روز انتخابات یا 22 بهمن، دوربین های صدا و سیما، دور دور می گردند تا یک زن و دختر کم حجاب بیابند، که عکس رهبری را در دست گرفته، دختری که پس از پایان مراسم، ممکن است توسط گشت ارشاد توبیخ شود!
✅دیشب که آهنگ #جولیا_پطرس مسیحی را دیدم، خاطرات مدتی که در لبنان بودم برایم زنده شد.
✅آنجا زنان نه بدحجاب که گاه نیم برهنه ای می دیدی، مانکن مشهوری، ترانه سراهای بزرگی، که حزب الله توانسته بود بدون یک ریال خرج، آنان را شیفته تفکر خویش سازد.
✅شاید باورش برای ما سخت باشد که از خود بچه های حزب الله(که لبنان را یک استان ایران می دانستند)، افرادی بودند که در کار آواز و موسیقی مدرن باشند.
✅چقدر برایم شگفت آور بود که مردم لبنان، حتی یهودی و مسیحی آن، شیفته سیدحسن نصرالله بودند، لباس هایی با تصویر او می پوشیدند و برای شنیدن سخنرانی های او، خیابان های ضاحیه را لبریز می ساختند و پرچم حزب الله را برافراشته می کردند.
✅حزب الله لبنان، انقلاب و مقاومت را برای همه خواسته بود. عقایدش را تحمیل نکرده و برای همین، مردم از هر جنس و عقیده و ظاهری، خود را دلبسته آن می دانستند و به آن به چشم یک دین و عقیده مشترک می نگریستند.
و به راستی اگر چنین نبود، حزب الله را تاکنون تکه پاره کرده بودند.
✅چه می شد که ما نیز انقلاب را چنین تبلیغ و ترویج می کردیم؟
چه می شد که مسئولین ما درک می کردند، که نمی شود با #نهج_البلاغه و #الحیاه، انقلاب کرد و بعد با #توضیح_المسائل آن را اداره نمود.
نمی شود با #شریعتی و #مطهری و #بهشتی و #طالقانی و #خامنه‌ای، انقلاب کنی و حالا با جناب احمد خاتمی و علم الهدا و برخی ائمه جمعه و جماعت همچنان شیفته اش باشی.
@khamenism
@MostafaTajzadeh
http://l1l.ir/347n
Forwarded from اتچ بات
✅ منتخب توییت‌های روز
✍🏽 روزها
✅ ۲۲ مه #روز_شرلوک_هولمز است. یک کارگاه خصوصی داستانی که طرفداران زیادی در جهان دارد. این روز به مناسبت تولد آرتور کانن دویل، نویسنده و پزشک اسکاتلندی و خالق شخصیت داستانی شرلوک هولمز، نام‌گذاری شده است
#روزها
✍🏽 محمود صادقی
✅ یکی از دستاوردهای #دوم_خرداد افشای عوامل #قتل‌های_زنجیره‌ای بود. در حالی‌که مسؤولان سعی داشتند قتل‌ها را به بیگانگان نسبت دهند با #تصمیم_سخت خاتمی، وزارت اطلاعات رسماً اعلام کرد: «معدودی از همکاران مسئولیت ناشناس، کج اندیش و خودسر... دست به این اعمال جنایتکارانه زده‌اند».
✍🏽 علی شکوری راد
✅ #دوم_خرداد فرصتی آفرید تا جمهوری اسلامی دوباره به ریل ارزشهای انقلاب اسلامی بازگردد. در #دولت_اصلاحات و #مجلس_ششم تلاش شایانی در این جهت صورت گرفت اما مخالفان اصلاحات با استفاده از رانت قدرت نهادهای انتصابی مانع شدند و اکنون نظام روی ریل اندیشه‌های آیت‌الله مصباح قرار گرفته است.
✍🏽 سعید حافظی
✅ یکسال فریاد زدم که #برج‌های_دوقلو_عبدالباقی ریزش می‌کنند.
اسناد نشست برج‌ها را پیش از تکمیل ساختمان منتشر کردم. ولی حاصل فساد #غلامرضا_شریعتی ، سازمان منطقه آزاد و ... امروز #سینمارکس دیگری ساخت.
دهها نفر از همشهریهایم زیر آوار مانده‌اند.
صبح امروز #برج_متروپل آبادان فرو ریخت!
✍🏽 نهج البلاغه
✅ ايمان آن است كه راستگوئى را در آنجا كه به تو زيان مى‌رساند، بر دروغ در آنجا كه سود دارد مقدم دارى. و اين كه گفتارت بيش از عملت نباشد و ديگر اين كه بهنگام سخن در بارۀ ديگرى از خدا بترسى.
#نهج_البلاغه
حکمت ۴۵۸
✍🏽 عباس عبدی
✅ برای شناخت عملکرد این ساختار کافی به دو تصمیم افزایش حقوق ۵۷٪ کارگری و ۱۰٪ کارمندی توجه کرد. این اندازه تفاوت منطقی ندارد جز این که اولی از جیب مردم است دومی از جیب دولت. منطق حاکم بر این دو جیب نزد ساختار تفاوت دارد. البته متوجه عوارضش در شهرداری نبودند که منجر به اعتصاب شد.
✍🏽 مجله ی ایرانی کانادایی
✅ فرزندان محمودرضا خاوری پروژه ساختمان‌سازی دیگری را در تورنتو کانادا آغاز کرده‌اند. نام این پروژه Broadview Residences است. این ساختمان شامل ۸۰ واحد مسکونی لوکس خواهد بود.
✍🏽 آذر منصوری
✅ #ترور شهید #صیاد_خدایاری را قویاً محکوم می‌کنم. این ضایعه تلخ و دردناک را به خانواده و همه دوستان و بازماندگان ایشان تسلیت می گویم و امیدوارم این بار مسئولان امر به گونه ای عمل کنند که شاهد جولان #تروریستها در روز روشن و تکرار جنایت های وحشیانه آنها در کشور نباشیم.
✍🏽 محمد تقی فاضل میبدی
✅ ترور یک پاسدارمظلوم چرا؟ منطق ترور تاکنون چه مشکلی را حل کرده؟چرابایدحرکتهای خشونت باردهه شصت تکرارشود؟همانطورکه سرکوب اعتراضات مدنی جزتشدیدخشونت نتیجه ای ندارد.روزگارتروروسرکوب سپری شد.شایدخیلی ازفشارهای روحی ناشی ازفشاراقتصادی باشد.حاکمیت بایدپدیده ترور و‌اعتراض راریشه ای ببیند.
✍🏽 شاه و من
✅ ۲۰/۱/۵۱: فرمودند عجیب است که مردم سر شیرهای مستراح های استادیوم را می‌دزدند، برای چه؟
نخست‌وزیر عرض کرد تربیت ندارند
من عرض کردم متعلق به خود نمی‌دانند. برخورد ما با مردم طوری است مثل اینکه ما قشون غالب هستیم و مردم، مردم یک کشور مغلوب
والاحضرت اشرف هم تصدیق کردند
✍🏽 خبرگزاری دانشجو
✅ 🎥پشت پای سازمان نظام وظیفه عمومی به مصوبه #افزایش_حقوق_سربازان!
حداقل حقوق سربازان دومیلیون و پانصد هزار تومان، این درحالیست که رئیس مجلس از افزایش حداقل حقوق سربازان تا سه میلیون و پانصد هزار تومان خبر داده بود!
#سربازی #سرباز
✍🏽 شرق
✅ سرانه مصرف گوشت طی یک دهه چقدر کاهش یافته است؟
جعفریان، متخصص تغذیه و استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران: سرانه مصرف #گوشت_قرمز در سال ۹۰، حدود ۱۴ تا ۱۵ کیلوگرم برای هر ایرانی بود، این میزان در سال ۱۴۰۰ به عدد ۶ کیلوگرم رسیده است_خبرآنلاین
✍🏽 داود مدرسی یان
✅ دوستان ناراحتند چرا فلان فوتبالیست از حق مردم ایران و #خوزستان و ... حرف می‌زند درحالیکه خودش خودرو چندمیلیاردی و خانه چندده میلیاردی دارد.
اینکه اوجزو طبقه اشرافه امابه نفع مردم حرف میزنه، خوبه؛ اما قبول کنید درسکوت علما و بزرگان ودانشگاهیان،هرکسی از مردم دفاع کند، محبوب می‌شود.
✍🏽 هادی یزدانی
✅ این روزها عین ذکر یومیه، ورد زبانم شده «لطفاً ماسک بزن»! بعد هم باید بی‌ادبی و پرخاشگری‌شان را تحمل کنم. یکی هم نیست به آنها بفهماند به خاطر #کرونا نمی‌میرید؛ خیلی هم خوب! در این شرایط اقتصادی اما بیمار شدن حداقل شما را چند روز از کار و زندگی می‌اندازد. پس تلاش کنید بیمار نشوید.
@MostafaTajzadeh
✍🏽 روزها
✅ ۲۲ مه #روز_شرلوک_هولمز است. یک کارگاه خصوصی داستانی که طرفداران زیادی در جهان دارد. این روز به مناسبت تولد آرتور کانن دویل، نویسنده و پزشک اسکاتلندی و خالق شخصیت داستانی شرلوک هولمز، نام‌گذاری شده است
#روزها
✍🏽 محمود صادقی
✅ یکی از دستاوردهای #دوم_خرداد افشای عوامل #قتل‌های_زنجیره‌ای بود. در حالی‌که مسؤولان سعی داشتند قتل‌ها را به بیگانگان نسبت دهند با #تصمیم_سخت خاتمی، وزارت اطلاعات رسماً اعلام کرد: «معدودی از همکاران مسئولیت ناشناس، کج اندیش و خودسر... دست به این اعمال جنایتکارانه زده‌اند».
✍🏽 علی شکوری راد
✅ #دوم_خرداد فرصتی آفرید تا جمهوری اسلامی دوباره به ریل ارزشهای انقلاب اسلامی بازگردد. در #دولت_اصلاحات و #مجلس_ششم تلاش شایانی در این جهت صورت گرفت اما مخالفان اصلاحات با استفاده از رانت قدرت نهادهای انتصابی مانع شدند و اکنون نظام روی ریل اندیشه‌های آیت‌الله مصباح قرار گرفته است.
✍🏽 سعید حافظی
✅ یکسال فریاد زدم که #برج‌های_دوقلو_عبدالباقی ریزش می‌کنند.
اسناد نشست برج‌ها را پیش از تکمیل ساختمان منتشر کردم. ولی حاصل فساد #غلامرضا_شریعتی ، سازمان منطقه آزاد و ... امروز #سینمارکس دیگری ساخت.
دهها نفر از همشهریهایم زیر آوار مانده‌اند.
صبح امروز #برج_متروپل آبادان فرو ریخت!
✍🏽 نهج البلاغه
✅ ايمان آن است كه راستگوئى را در آنجا كه به تو زيان مى‌رساند، بر دروغ در آنجا كه سود دارد مقدم دارى. و اين كه گفتارت بيش از عملت نباشد و ديگر اين كه بهنگام سخن در بارۀ ديگرى از خدا بترسى.
#نهج_البلاغه
حکمت ۴۵۸
✍🏽 عباس عبدی
✅ برای شناخت عملکرد این ساختار کافی به دو تصمیم افزایش حقوق ۵۷٪ کارگری و ۱۰٪ کارمندی توجه کرد. این اندازه تفاوت منطقی ندارد جز این که اولی از جیب مردم است دومی از جیب دولت. منطق حاکم بر این دو جیب نزد ساختار تفاوت دارد. البته متوجه عوارضش در شهرداری نبودند که منجر به اعتصاب شد.
✍🏽 مجله ی ایرانی کانادایی
✅ فرزندان محمودرضا خاوری پروژه ساختمان‌سازی دیگری را در تورنتو کانادا آغاز کرده‌اند. نام این پروژه Broadview Residences است. این ساختمان شامل ۸۰ واحد مسکونی لوکس خواهد بود.
✍🏽 آذر منصوری
✅ #ترور شهید #صیاد_خدایاری را قویاً محکوم می‌کنم. این ضایعه تلخ و دردناک را به خانواده و همه دوستان و بازماندگان ایشان تسلیت می گویم و امیدوارم این بار مسئولان امر به گونه ای عمل کنند که شاهد جولان #تروریستها در روز روشن و تکرار جنایت های وحشیانه آنها در کشور نباشیم.
✍🏽 محمد تقی فاضل میبدی
✅ ترور یک پاسدارمظلوم چرا؟ منطق ترور تاکنون چه مشکلی را حل کرده؟چرابایدحرکتهای خشونت باردهه شصت تکرارشود؟همانطورکه سرکوب اعتراضات مدنی جزتشدیدخشونت نتیجه ای ندارد.روزگارتروروسرکوب سپری شد.شایدخیلی ازفشارهای روحی ناشی ازفشاراقتصادی باشد.حاکمیت بایدپدیده ترور و‌اعتراض راریشه ای ببیند.
✍🏽 شاه و من
✅ ۲۰/۱/۵۱: فرمودند عجیب است که مردم سر شیرهای مستراح های استادیوم را می‌دزدند، برای چه؟
نخست‌وزیر عرض کرد تربیت ندارند
من عرض کردم متعلق به خود نمی‌دانند. برخورد ما با مردم طوری است مثل اینکه ما قشون غالب هستیم و مردم، مردم یک کشور مغلوب
والاحضرت اشرف هم تصدیق کردند
✍🏽 خبرگزاری دانشجو
✅ 🎥پشت پای سازمان نظام وظیفه عمومی به مصوبه #افزایش_حقوق_سربازان!
حداقل حقوق سربازان دومیلیون و پانصد هزار تومان، این درحالیست که رئیس مجلس از افزایش حداقل حقوق سربازان تا سه میلیون و پانصد هزار تومان خبر داده بود!
#سربازی #سرباز
✍🏽 شرق
✅ سرانه مصرف گوشت طی یک دهه چقدر کاهش یافته است؟
جعفریان، متخصص تغذیه و استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران: سرانه مصرف #گوشت_قرمز در سال ۹۰، حدود ۱۴ تا ۱۵ کیلوگرم برای هر ایرانی بود، این میزان در سال ۱۴۰۰ به عدد ۶ کیلوگرم رسیده است_خبرآنلاین
✍🏽 داود مدرسی یان
✅ دوستان ناراحتند چرا فلان فوتبالیست از حق مردم ایران و #خوزستان و ... حرف می‌زند درحالیکه خودش خودرو چندمیلیاردی و خانه چندده میلیاردی دارد.
اینکه اوجزو طبقه اشرافه امابه نفع مردم حرف میزنه، خوبه؛ اما قبول کنید درسکوت علما و بزرگان ودانشگاهیان،هرکسی از مردم دفاع کند، محبوب می‌شود.
✍🏽 هادی یزدانی
✅ این روزها عین ذکر یومیه، ورد زبانم شده «لطفاً ماسک بزن»! بعد هم باید بی‌ادبی و پرخاشگری‌شان را تحمل کنم. یکی هم نیست به آنها بفهماند به خاطر #کرونا نمی‌میرید؛ خیلی هم خوب! در این شرایط اقتصادی اما بیمار شدن حداقل شما را چند روز از کار و زندگی می‌اندازد. پس تلاش کنید بیمار نشوید.
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
⭕️ منطق قرآن کریم در نفی اکراه و اجبار ، و زور و فشار در دین و دینداری
منطق قرآن كريم در هدایت و تربیت انسان بر نفی اکراه و احبار ، و زور و فشار استوار است ؛ و این امری فطری و عقلایی است که تجربۀ بشری گواه صدق آن است . خداى متعال از زبان حضرت نوح (ع) چنين مى‌آموزد:
(أَ نُلْزِمُكُمُوهَا وَ أَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) هود / ۲۸
آيا ما شما را در حالى كه بدان اكراه داريد، به آن وادار كنيم؟
نوح (ع) خطاب به قوم خود مى‌فرمايد كه من حق ندارم شما را به آيين حق مجبور كنم، زيرا در دين خدا اجبار نيست. به بیان مرحوم علّامۀ طباطبایی اين آيه از جمله آياتى است كه اجبار و اكراه در دين را نفى مى‌كنند و بر اين حقيقت دلالت مى‌نمايد كه نفى اجبار و اكراه در دين، يكى از احكام دينى است كه در قديمى‌ترين شريعتها يعنى شريعت نوح (ع) وجود داشته است و تا به امروز بى‌آنكه نسخى در آن راه يافته باشد به قوّت خود باقى است. ( نک : المیزان فی تفسیر القرآن ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۷-۲۰)
راه تربيت انسان از خود او مى‌گذرد و نمى‌توان كسى را با اجبار و اكراه به سوى كمال برد و در منطق دين هيچ‌گونه تجبّر و تسلّط در تربيت راه ندارد. خداى متعال خطاب به پيامبر اكرم (ص) چنين فرموده تا راه تربيت در منطق دين كاملاً روشن باشد:
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ) عاشیه / ۲۲-۲۱
پس تذكّر ده كه تو تنها تذكّر دهنده‌اى و بر آنان تسلّطى ندارى.
(وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ) ق / ۴۵
و تو به زور وادارنده آنان نيستى.
در منطق دين، جايى براى قيموميت در تربيت و هدايت و راه بردن مردمان وجود ندارد و هنر تربيت همراه كردن و همگام كردن مردمان با ميل و خواست خودشان است و در غير اين صورت سخت‌ترين مانع فردى در تربيت ظهور مى‌نمايد و باب تربيت فطرى بسته مى‌شود. خداى متعال در اين باره خطاب به پيامبر اكرم (ص) چنين رهنمود داده است :
(وَ مَا جَعَلْنَاکَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) انعام / ۱۰۷
و ما تو را بر ايشان نگهبان نكرده‌ايم، و تو وكيل آنان نيستى.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #دینداری #قرآن_کریم #اکراه #اجبار #هدایت #تربیت
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@MostafaTajzadeh
منطق قرآن كريم در هدایت و تربیت انسان بر نفی اکراه و احبار ، و زور و فشار استوار است ؛ و این امری فطری و عقلایی است که تجربۀ بشری گواه صدق آن است . خداى متعال از زبان حضرت نوح (ع) چنين مى‌آموزد:
(أَ نُلْزِمُكُمُوهَا وَ أَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) هود / ۲۸
آيا ما شما را در حالى كه بدان اكراه داريد، به آن وادار كنيم؟
نوح (ع) خطاب به قوم خود مى‌فرمايد كه من حق ندارم شما را به آيين حق مجبور كنم، زيرا در دين خدا اجبار نيست. به بیان مرحوم علّامۀ طباطبایی اين آيه از جمله آياتى است كه اجبار و اكراه در دين را نفى مى‌كنند و بر اين حقيقت دلالت مى‌نمايد كه نفى اجبار و اكراه در دين، يكى از احكام دينى است كه در قديمى‌ترين شريعتها يعنى شريعت نوح (ع) وجود داشته است و تا به امروز بى‌آنكه نسخى در آن راه يافته باشد به قوّت خود باقى است. ( نک : المیزان فی تفسیر القرآن ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۷-۲۰)
راه تربيت انسان از خود او مى‌گذرد و نمى‌توان كسى را با اجبار و اكراه به سوى كمال برد و در منطق دين هيچ‌گونه تجبّر و تسلّط در تربيت راه ندارد. خداى متعال خطاب به پيامبر اكرم (ص) چنين فرموده تا راه تربيت در منطق دين كاملاً روشن باشد:
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ) عاشیه / ۲۲-۲۱
پس تذكّر ده كه تو تنها تذكّر دهنده‌اى و بر آنان تسلّطى ندارى.
(وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ) ق / ۴۵
و تو به زور وادارنده آنان نيستى.
در منطق دين، جايى براى قيموميت در تربيت و هدايت و راه بردن مردمان وجود ندارد و هنر تربيت همراه كردن و همگام كردن مردمان با ميل و خواست خودشان است و در غير اين صورت سخت‌ترين مانع فردى در تربيت ظهور مى‌نمايد و باب تربيت فطرى بسته مى‌شود. خداى متعال در اين باره خطاب به پيامبر اكرم (ص) چنين رهنمود داده است :
(وَ مَا جَعَلْنَاکَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) انعام / ۱۰۷
و ما تو را بر ايشان نگهبان نكرده‌ايم، و تو وكيل آنان نيستى.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #دینداری #قرآن_کریم #اکراه #اجبار #هدایت #تربیت
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@MostafaTajzadeh
#نکته_ها
⭕️ پاسداشت حقوق مخالفان
پاسداشت حقوق همگان جهت برپايى عدالت در حكومت على(ع) چنان بود كه مخالفان وى به راحتى و بدون هرگونه نگرانى مخالفت خود را ابراز مى‌كردند، و امام هرگز حقوق آنان را محدود نكرد. نمونه بارز اين امر، رفتار امام در برابر مخالفت‌هاى خوارج است. رفتار نادرست و سخنان زشت و تهديدهاى زننده آنان وى را به عدول از مواضع خود در پاسداشت حقوق همگان حتّى مخالفان نكشاند. ابوعبيد قاسم‌بن سلّام، عالم بزرگ اهل سنّت در حديث و ادب و فقه، در گذشته به سال ۲۲۴ هجرى، آورده است كه شخصى نزد على(ع) آمد و اظهار كرد كه فلان كس از خوارج تو را سبّ مى‌نمايد. على(ع) فرمود: تو نيز او را پاسخ ده. گفت: او تو را تهديد به قتل مى‌كند. فرمود: من در مقابل كسى كه اقدامى براى كشتن من نكرده است، اقدامى نمى‌كنم. آن‌گاه فرمود :
«لَهُمْ عَلَيْنَا ثَلاَثٌ: أَنْ لاَ نَمْنَعُهُمُ الْمَسَاجِدَ أَنْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهَا، وَ أَنْ لاَ نَمْنَعُهُمُ الْفَىْءَ مَا دَامَتْ أَيْدِيهِمْ مَعَ أيْدِينَا، وَ أَنْ نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُونَا.» الاموال ، ص ۲۹۷
آنان را بر ما سه حق است: آنان را از مساجد كه نام خدا را در آنها بر زبان مى‌آورند منع نمى‌كنيم، و آنان را از درآمد عمومى و غنايم تا زمانى كه دستشان همراه ماست محروم نمى‌سازيم، و تا با ما نجنگند با آنان نمى‌جنگيم.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #عدالت #پاسداشت_حقوق_مخالفان
@MostafaTajzadeh
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@delshadtehrani
⭕️ پاسداشت حقوق مخالفان
پاسداشت حقوق همگان جهت برپايى عدالت در حكومت على(ع) چنان بود كه مخالفان وى به راحتى و بدون هرگونه نگرانى مخالفت خود را ابراز مى‌كردند، و امام هرگز حقوق آنان را محدود نكرد. نمونه بارز اين امر، رفتار امام در برابر مخالفت‌هاى خوارج است. رفتار نادرست و سخنان زشت و تهديدهاى زننده آنان وى را به عدول از مواضع خود در پاسداشت حقوق همگان حتّى مخالفان نكشاند. ابوعبيد قاسم‌بن سلّام، عالم بزرگ اهل سنّت در حديث و ادب و فقه، در گذشته به سال ۲۲۴ هجرى، آورده است كه شخصى نزد على(ع) آمد و اظهار كرد كه فلان كس از خوارج تو را سبّ مى‌نمايد. على(ع) فرمود: تو نيز او را پاسخ ده. گفت: او تو را تهديد به قتل مى‌كند. فرمود: من در مقابل كسى كه اقدامى براى كشتن من نكرده است، اقدامى نمى‌كنم. آن‌گاه فرمود :
«لَهُمْ عَلَيْنَا ثَلاَثٌ: أَنْ لاَ نَمْنَعُهُمُ الْمَسَاجِدَ أَنْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهَا، وَ أَنْ لاَ نَمْنَعُهُمُ الْفَىْءَ مَا دَامَتْ أَيْدِيهِمْ مَعَ أيْدِينَا، وَ أَنْ نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُونَا.» الاموال ، ص ۲۹۷
آنان را بر ما سه حق است: آنان را از مساجد كه نام خدا را در آنها بر زبان مى‌آورند منع نمى‌كنيم، و آنان را از درآمد عمومى و غنايم تا زمانى كه دستشان همراه ماست محروم نمى‌سازيم، و تا با ما نجنگند با آنان نمى‌جنگيم.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #عدالت #پاسداشت_حقوق_مخالفان
@MostafaTajzadeh
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@delshadtehrani
#نکته_ها
⭕️ خودكامگى، تباه‌كننده‌ترين بيمارى
در نگاه پيشواى موحّدان، على (ع) تباه‌كننده‌ترين بيمارى فردى و اجتماعى خودكامگى است؛ و اين‌كه فرد يا جامعه‌اى لباس تكبّر و خودمدارى بر تن كند و خويشتن را معيار حقّ و باطل گيرد و خودرأيى نمايد و استبداد ورزد.
بى‌گمان همه عصيان‌ها، طغيان‌ها و كفر ورزيدن‌ها از خودكامگى و خودمدارى برمى‌خيزد. آن‌كه خود را مى‌بيند و جز خويش را نمى‌بيند و بر مدار خود مى‌گردد، همه توجّه‌اش معطوف به خويش مى‌شود. چنين كسى، خود را و انديشه و اعمال و رفتار خويش را مى‌پسندند و بدان عشق مى‌ورزد، و هرچه را كه در برابر آن باشد نفى مى‌كند و با آن دشمنى مى‌نمايد، و نابودى هر مخالف و مقابلى را مى‌طلبد و در اين مسير به آنجا مى‌رسد كه جز خود و آنچه مرتبط بدوست، هر چيز ديگر و هر حقى را انكار مى‌كند؛ و اين‌گونه است كه تباه‌كننده‌ترين بيمارى شكل مى‌گيرد.
انسان، جامعه و حكومت خودكامه، منشأ هرگونه تباهى‌اند و تا خودكامگى ـ در هر شكلى و با هر لباسى و در هر جايگاهى كه باشد ـ مهار نگردد و درمان نشود، جامعه انسانى روى سلامت نمى‌بيند و به‌سوى سعادت گام برنمى‌دارد. خودكامگى مايه نابودى حقيقت آدمى و روابط انسانى و اجتماعى است. به بيان اميرمؤمنان، على (ع) :
«مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَکَ.» نهج البلاغه ، حکمت ۱۶۱
هركه خودرأيى ورزيد، به هلاكت رسيد.
هركه تنها نگرش خود را درست ببيند و به نگرش ديگران توجّه ننمايد، و خود را حق بيند و ديگران را ناحق، و سلطه‌گرى پيشه كند، بى‌گمان خود را به هلاكت دراندازد و مايه هلاكت ديگران شود. از اين‌روست كه امام على (ع)، در عهدنامه مالك‌اشتر، وى را سخت از اين بيمارى مهلك پرهيز داده و فرموده است :
«وَ لاَ تَقُولَنَّ إِنِّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ، فَإِنَّ ذلِکَ إِدْغَالٌ فِي الْقَلْبِ، وَ مَنْهَكَةٌ لِلدِّينِ، وَتَقَرَّبٌ مِنَ الْغِيَرِ.» همان ، نامۀ ۵۳
و مبادا بگويى: من بر آنان مسلّطم، از من فرمان دادن است و از ايشان فرمان بردن، زيرا چنين گفته‌اى [و اين‌گونه فهمى] موجب تيره و تباه گردانيدن دل، و ناتوان و فرسوده ساختن دين، و نزديك شدن به دگرگونى است.
فرد و جامعه خودكامه از درون تباه شده است و منشأ انواع تباهى‌ها است، تباهى در دين و دنيا، سياهىِ زندگى اين جهانى و زندگى آن جهانى.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #خودکامگی #بیماری #استبداد
@MostafaTajzadeh
@delshadtehrani
⭕️ خودكامگى، تباه‌كننده‌ترين بيمارى
در نگاه پيشواى موحّدان، على (ع) تباه‌كننده‌ترين بيمارى فردى و اجتماعى خودكامگى است؛ و اين‌كه فرد يا جامعه‌اى لباس تكبّر و خودمدارى بر تن كند و خويشتن را معيار حقّ و باطل گيرد و خودرأيى نمايد و استبداد ورزد.
بى‌گمان همه عصيان‌ها، طغيان‌ها و كفر ورزيدن‌ها از خودكامگى و خودمدارى برمى‌خيزد. آن‌كه خود را مى‌بيند و جز خويش را نمى‌بيند و بر مدار خود مى‌گردد، همه توجّه‌اش معطوف به خويش مى‌شود. چنين كسى، خود را و انديشه و اعمال و رفتار خويش را مى‌پسندند و بدان عشق مى‌ورزد، و هرچه را كه در برابر آن باشد نفى مى‌كند و با آن دشمنى مى‌نمايد، و نابودى هر مخالف و مقابلى را مى‌طلبد و در اين مسير به آنجا مى‌رسد كه جز خود و آنچه مرتبط بدوست، هر چيز ديگر و هر حقى را انكار مى‌كند؛ و اين‌گونه است كه تباه‌كننده‌ترين بيمارى شكل مى‌گيرد.
انسان، جامعه و حكومت خودكامه، منشأ هرگونه تباهى‌اند و تا خودكامگى ـ در هر شكلى و با هر لباسى و در هر جايگاهى كه باشد ـ مهار نگردد و درمان نشود، جامعه انسانى روى سلامت نمى‌بيند و به‌سوى سعادت گام برنمى‌دارد. خودكامگى مايه نابودى حقيقت آدمى و روابط انسانى و اجتماعى است. به بيان اميرمؤمنان، على (ع) :
«مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَکَ.» نهج البلاغه ، حکمت ۱۶۱
هركه خودرأيى ورزيد، به هلاكت رسيد.
هركه تنها نگرش خود را درست ببيند و به نگرش ديگران توجّه ننمايد، و خود را حق بيند و ديگران را ناحق، و سلطه‌گرى پيشه كند، بى‌گمان خود را به هلاكت دراندازد و مايه هلاكت ديگران شود. از اين‌روست كه امام على (ع)، در عهدنامه مالك‌اشتر، وى را سخت از اين بيمارى مهلك پرهيز داده و فرموده است :
«وَ لاَ تَقُولَنَّ إِنِّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ، فَإِنَّ ذلِکَ إِدْغَالٌ فِي الْقَلْبِ، وَ مَنْهَكَةٌ لِلدِّينِ، وَتَقَرَّبٌ مِنَ الْغِيَرِ.» همان ، نامۀ ۵۳
و مبادا بگويى: من بر آنان مسلّطم، از من فرمان دادن است و از ايشان فرمان بردن، زيرا چنين گفته‌اى [و اين‌گونه فهمى] موجب تيره و تباه گردانيدن دل، و ناتوان و فرسوده ساختن دين، و نزديك شدن به دگرگونى است.
فرد و جامعه خودكامه از درون تباه شده است و منشأ انواع تباهى‌ها است، تباهى در دين و دنيا، سياهىِ زندگى اين جهانى و زندگى آن جهانى.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #خودکامگی #بیماری #استبداد
@MostafaTajzadeh
@delshadtehrani
نکته ها
⭕️ ظلم، علّت اصلى هلاكت دولتها ( ۱ )
در انديشه سياسى على (ع) بنابر آموزشهاى قرآن كريم مهمترين عامل قرار گرفتن دولتها در سراشيبى سقوط و اضمحلال، ظلم است، چه ظلم اجتماعى، چه ظلم اقتصادى و چه ظلم مديريتى؛ كه ظلم، قرار گرفتن چيزى در غير جايگاه خودش است. قرار گرفتن افراد در جايى كه صلاحيت و اهليت آن را ندارند و نتيجه آن بى‌تدبيرى و بدتدبيرى است، انحراف از موازين حق و دور شدن از حدود و مرزها ، و غارت دارایی های عمومی و سیاست های اقتصادی ویرانگر و مانند اينها، همه از صورتهاى مختلف ظلم است. در آموزه های اميرمومنان على (ع) در اين باره سخنانى گويا و هشدار دهنده و راهنما دیده می شود ، چنانکه در غررالحکم آمده است :
«الظُّلْمُ يُدَمِّرُ الدِّيَارَ.»
ظلم و ستم سرزمينها را ويران و هلاك مى‌سازد.
هيچ دولت و حكومتى با ظلم و ستم بقا نمى‌يابد و این سخن مشهور بیانگر حقیقتی روشن است :
«الْمُلْکُ يَبْقَى مَعَ الْكُفْرِ، وَ لاَ يَبْقَى مَعَ الظُّلْمِ.»
( مکارم الاخلاق ، رضی الدین نیشابوری ، ص ۱۲۵ )
حكومت با كفر برقرار مى‌ماند و با ستم پايدار نمى‌ماند.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #دولت #ظلم #هلاکت
📍 کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@MostafaTajzadeh
@delshadtehrani
⭕️ ظلم، علّت اصلى هلاكت دولتها ( ۱ )
در انديشه سياسى على (ع) بنابر آموزشهاى قرآن كريم مهمترين عامل قرار گرفتن دولتها در سراشيبى سقوط و اضمحلال، ظلم است، چه ظلم اجتماعى، چه ظلم اقتصادى و چه ظلم مديريتى؛ كه ظلم، قرار گرفتن چيزى در غير جايگاه خودش است. قرار گرفتن افراد در جايى كه صلاحيت و اهليت آن را ندارند و نتيجه آن بى‌تدبيرى و بدتدبيرى است، انحراف از موازين حق و دور شدن از حدود و مرزها ، و غارت دارایی های عمومی و سیاست های اقتصادی ویرانگر و مانند اينها، همه از صورتهاى مختلف ظلم است. در آموزه های اميرمومنان على (ع) در اين باره سخنانى گويا و هشدار دهنده و راهنما دیده می شود ، چنانکه در غررالحکم آمده است :
«الظُّلْمُ يُدَمِّرُ الدِّيَارَ.»
ظلم و ستم سرزمينها را ويران و هلاك مى‌سازد.
هيچ دولت و حكومتى با ظلم و ستم بقا نمى‌يابد و این سخن مشهور بیانگر حقیقتی روشن است :
«الْمُلْکُ يَبْقَى مَعَ الْكُفْرِ، وَ لاَ يَبْقَى مَعَ الظُّلْمِ.»
( مکارم الاخلاق ، رضی الدین نیشابوری ، ص ۱۲۵ )
حكومت با كفر برقرار مى‌ماند و با ستم پايدار نمى‌ماند.
#نکته_ها #نهج_البلاغه #دولت #ظلم #هلاکت
📍 کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@MostafaTajzadeh
@delshadtehrani