📝📝📝این زن کشورش را از کرونا نجات داد
درس‌هایی از مدیریت نخست‌وزیر نیوزیلند در بحران کرونا

✅ نیوزیلند از انگلیس و استرالیا کوچکتر است، چه رسد به آمریکا و چین. اما اصول رهبری یک جمعیت 5 میلیونی در یک بحران، همان اصول رهبری یک جمعیت 50 یا 500 میلیونی است. شما باید رهبری کنید. شما باید یک استراتژی را طرح‌ریزی، تدوین و اجرا کنید. شما باید تصمیمات سختی بگیرید و کشورتان را در چالش‌ها مطابق اعتمادبه‌نفسی که دارید، پیش ببرید. شما باید با مردم همدلی نشان دهید و آنها را با خود همراه کنید.

✅در همه اینها، آردرن نمره خوبی می‌گیرد. بررسی مواضع، نظرات، مصاحبه‌های مطبوعاتی و نشست‌های خبری خانم نخست‌وزیر همگی یک کلاس مدیریت بحران هستند. اگر همین فردا آردرن در هر انتخاباتی کاندیدا شود، قطعاً او برنده خواهد شد. او کل کشور را در یک قرنطینه سخت وارد کرد اما به دلیل روشی که در پیش گرفت، توانست افکار عمومی را با خود همراه کند.

✅وقتی از او پرسیدند آیا می‌ترسد، او لبخندی زد و گفت «نه، چون برنامه دارم». آردرن برنامه‌اش را مرتباً با مردم به اشتراک گذاشت و مردم خود متوجه شدند پیشرفت برنامه به چه شکلی است. جاسیندا آردرن همیشه نوعی از همدلی ذاتی داشته است. سال پیش و بعد از اتفاق دردناک حمله تروریستی به مسلمانان، او با کلمات و لحن مناسب، وضع کشور را به حالت عادی بازگرداند و کوشید اصلاحاتی در قانون حمل اسلحه به وجود آورد. اردرن در شرایط بحرانی، لبخند می‌زند و اوضاع را آرام می‌کند و این راز موفقیت اوست.

#ترجمه
@jahat98
🆔 @MostafaTajzadeh
🔗بیشتر بخوانید

📚 #ترجمه کتاب خدا، روح و معنای زندگی نوشته #تدئوس_متز

کتاب حاضر از مجموعه کتبی است که تحت عنوان عناصر فلسفی توسط انتشارات کمبریج منتشر شده است.

📖این عنصر به بررسی انتقادی تاثیر خدا و روح بر معنای زندگی که در ادبیات فلسفی انگلیسی-آمریکایی در سال‌های اخیر از آن صحبت شده است، متمرکز است. {تا بحال} چهار دیدگاه گسترده وجود داشته: 1) خدا یا روح برای معنا بخشیدن در زندگی ما لازم است 2) هیچ کدام از آنها لازم نیستند 3) یکی یا هر دوی آنها مفهوم زندگی ما را تقویت می‌کنند؛ 4) یکی یا هر دوی آنها به طور قابل توجهی از معنای زندگی می‌کاهند. این عنصر خوانندگان را با هر چهار موضع آشنا می‌کند و توجه ویژه‌ای به دو مورد آخر خواهد داشت، همچنین اعتراضاتی که دربادی امر مطرح میشود را معرفی کرده و با اشاره به کمبود های این کاوش در دستورکارهای پژوهشی، پیشنهاداتی را برای رویکرد‌های استدلالی ارائه می‌کند که شایسته کاوش بیشتر را در این زمینه هستند.

🛑برای دانلود ترجمه، از لینک زیر استفاده کنید.

‍ 📝📝📝مولانا
✍️یادداشت دریافتی

✅سال‌ها پیش پای درس یکی از اساتید اخلاق نشسته بودم. پیرمرد این آیه را خواند:«محک آن‌روز حق باشد- الوَزنُ يَومَئِذٍ الحَقُّ (۷:۸)». و گویی حدیث نفس می‌کرد پرسید: اگر اعمال ما را با حق بسنجند چه سرنوشتی در انتظار ماست؟! من لرزه بر اندامم افتاد که نکند حق نه‌تنها واجبات بلکه تمام مستحبات و نه‌تنها دانسته‌ها بلکه ندانسته‌ها را نیز شامل شود؟! آن‌وقت باید چه خاکی به سر کنیم؟!

✅دیروز در ماشین سوره‌ی فرقان را می‌شنیدم. رسید به آیه‌ی «فرمانروایی آن‌روز حق باشد، از آنِ آن مهربان- المُلكُ یَومَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحمان (۲۵:۲۶)». جا خوردم. چه فکر می‌کردم، چه شد؟! سال‌ها خیال می‌کردم قرار است اعمال ما را با محک حق یعنی همان واجبات و مستحبات و رکعات نماز و کمیت زکات و اشواط طواف و بُعد مسافت در زیارات مقابر بسنجند و حالا آیه می‌گفت حق، چیز دیگر است. حق، رحمت است. مهر است. قرار است اعمال ما را با محک محبّت بسنجند! سنجه آن روز حق است و حق، رحمت است. پادشاهی آن‌روز از آنِ «مهر پرستان- عِبادُ الرَّحمان» است.

✅امروز یاد فراز عجیبی از فیه ما فیه افتادم که سال‌ها نمی‌فهمیدم استنادش به چیست و آن را برآمده از ذوق (بخوانید بی‌پایه) می‌دانستم. خدا مرا بابت این سوء ظنّ ده‌ها ساله ببخشد. آن‌جا که می‌فرماید:«در قیامت چون نمازها را بیاورند، در ترازو نهند و روزه‌ها را و صدقه‌ها را همچنین، اما چون محبّت را بیاورند محبّت در ترازو نگنجد. پس اصل، محبّت است. اکنون چون در خود محبّت می‌بینی آن را بیافزای تا افزون شود (فیه ما فیه، بخش ۲۹۵، برتری محبّت بر همه‌ی عبادات)». این فراز تنها ترجمه‌ی یک آیه بود. محبّت در ترازو نگنجد چون محبّت خود ترازو است.

#قرآن #pragmatics #سوره_اعراف #سوره_فرقان #مثاني #زبان_دین #دین #ریشه #رحم #رحمان #ترجمه #دخیل_کردن_پیش_فرض_ها #مولانا

@MostafaTajzadeh

«نابرابری کشنده است»

❇️ در پژوهشی جدید، یک متخصص علم داده به نام یویانگ گو چندین نسخه از مدلی را اجرا کرد که در پی کشف هم‌بستگی میان ۴۱ متغیر مختلف با داده‌های مرگ‌ومیر ناشی از کرونا در سطح ایالت‌های آمریکا بود. او متوجه شد که تنها سه متغیر «به شکل سازگاری دارای ضرایب غیرصفر» هستند: نابرابری، تراکم جمعیت و سهم ساکنان خانه سالمندان از کل جمعیت. و از میان این سه مورد، نابرابری بیشترین تأثیر را دارد.

🔸 به سراسر جهان نگاه کنید، به نظر می‌رسد آقای گو واقعا به نتیجه‌ای درست رسیده است. مرگ‌ومیر ناشی از کرونا در مناطق برابری‌طلب اسکاندیناوی (حتی در سوئد که محدودیت‌های اندکی اعمال کرد) کمتر از کل اروپا بوده است. فرانسه که ضریب جینی در آن ۰.۲۹ است، با مرگ‌ومیر کمتری در اثر کرونا نسبت به همسایه‌اش، بریتانیا مواجه بوده که ضریب جینی در آن برابر با ۰.۳۴ است. در ایالت نیویورک میزان نابرابری و مرگ‌ومیر ناشی از کرونا بسیار بالاست و فلوریدا در هر دو شاخص از نیویورک پایین‌تر است.

🔸 تعداد کمی از سایر محققان، متغیرها را به روش آقای گو رتبه‌بندی می‌کنند، اما بررسی‌ها از ده‌ها مقاله که به عوامل موثر بر عوارض ناشی از کووید-۱۹ می‌پردازد، نشان می‌دهد که نابرابری قدرت توضیح‌دهندگی بالایی دارد. مطالعه جدیدی از فرانک الگار در دانشگاه مک‌گیل و همکارانش با بررسی ۸۴ کشور نشان می‌دهد که ۱ درصد افزایش در ضریب جینی با ۰.۶۷ درصد افزایش در نرخ مرگ‌ومیر ناشی از کرونا همراه است. پژوهشی دیگر توسط آنابل تان، جسیکا هیمن و هدا ابدل از دانشگاه استنفورد به بررسی شهرستان‌های آمریکا می‌پردازد. آنها دریافته‌اند که مقدار هم‌بستگی میان نابرابری با موارد ابتلا به کووید-۱۹ یا مرگ‌ومیرهای ناشی از آن در طول سال ۲۰۲۰ تفاوت داشته، اما به طور کلی مثبت بوده است، یعنی نابرابری بیشتر منجر به عوارض بیشتری می‌شود.

🔸 #کرونا شاید کم‌کم به آخر خط نزدیک شده باشد، ولی سوال‌های زیادی پیرامون آن باقی‌مانده است. یکی از این سوال‌های مهم این است که چرا بعضی مناطق نسبت به مناطق دیگر آسیب کمتری از این همه‌گیری دیده‌اند؟ شاید آب‌وهوا و جغرافیا و اقدامات بهداشتی نتوانند تفاوت بین مرگ‌ومیر ناشی از کرونا در مناطق مختلف را به خوبی توضیح دهند، ولی به نظر می‌رسد اقتصاد توضیح خوبی در آستین دارد؛ نابرابری!

🔸 #ترجمه #محمدجواد_دشتی‌منش از مقاله اکونومیست را در صفحه #اقتصاد_و_کسب‌وکار روزنامه بخوانید.

@sharifdaily

📝📝📝مراحل ده‌گانه‌ای که جوامع را به فاشیسم نزدیک می‌کند

🔻🔻🔻یادداشتی از کالین مارشال با ترجمه‌ی بهزاد باغی‌دوست

📌بریده‌ای از متن:

🖊فاشیسم اصطلاحی است که این روزها مکرراً از آن استفاده می‌شود، و در استفاده از آن لزوماً به معنا و انسجام معنایی این مفهوم توجه نمی‌شود. شبیه اصطلاح اوروِلی[۲] برگرفته از داستان قلعۀ حیوانات، به‌نظر می‌رسد کلمۀ فاشیسم هم صرفاً به‌عنوان یک برچسب سیاسی در سخنرانی‌ها علیه جریان سیاسی رقیب استفاده می‌شود.

🖊حتی، جورج اورول خود در یک سخنرانی در دهۀ ۱۹۴۰ تلاش کرد تا توضیح دهد در واقع دقیقاً منظور او از فاشیسم، کلمه‌ای که دیگر اکنون بسیار بی‌معنی شده است، چیست. نیم قرن بعد از او، این پرسش که فاشیسم دقیقاً چه معنایی دارد و چگونه کار می‌کند توسط نویسندۀ دیگری ظاهراً با احساس و درکی متفاوت دوباره مطرح شد؛ توسط تونی موریسون[۳] نویسندۀ «آبی‌ترین چشم»[۴] و «محبوب»[۵]. معمولاً اصطلاح فاشیسم یادآور آلمان نازی است.

🖊تونی موریسون هم در سخنرانی‌اش در سال ۱۹۹۵ در دانشگاه هووارد[۶] موضوع هراس از هیتلر و «راه‌حل نهایی» او را پیش کشید؛ «بگذارید اما یاد بیاوریم که پیش از آن‌که راه‌حل نهایی وجود داشته باشد، باید راه‌حل اولی و سپس راه‌حل دومی و حتی سومی نیز وجود داشته باشد. حرکت به‌سمت راه‌حل نهایی محصول یک جهش بلند و ناگهانی نیست. این یک فرایند تدریجی و قدم به قدم است.»

🖊موریسون در ادامه یک‌سری اصول و فرضیه‌های فراموش‌نشدنی و گیرا از آن مراحل و قدم‌هایی که ما را آهسته و به‌تدریج به‌سمت شکل‌گیری فاشیسم می‌کشاند، مطرح می‌کند...

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5299

#مشق_نو #ترجمه #فاشیسم

🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial