📝📝📝شرق شناسی، پسامدرنیسم و جهانی شدن
✍️ نوشته #برایان_ترنر
✅ در دهه های اخیر دو مبحث جهانی شدن و پسامدرنیسم مورد توجه بسیار قرار گرفته اند. این دو مفهوم، اگر چه عرصه مفهومی و نظریات خاصی را در بر می گیرند اما بین آن ها ارتباطات زیادی وجود دارد. می توان اذعان نمود که موضوع زمانی بیشتر مورد توجه خواهد بود که مفهوم شرق شناسی در کنار دو مفهوم پیشین قرار بگیرد. اتصال این سه مفهوم به یکدیگر سخنان تازه ای را مطرح ساخته است که علی الخصوص برای جامعه ما خالی از فایده نیست. علاوه بر این، به دلیل آشنایی نویسنده با موضوع اسلام، وی موفق به برقراری رابطه ها و توضیح مطالبی شده است که از حضور دین در عرصه جهانی حکایت می کند. مطالب این کتاب به طور غالب با موضوع اسلام پیوند خورده اند.
✅ سه مفهوم شرق شناسی، پسامدرنیسم و جهانی شدن مورد توجه رایان ترنر، نویسندۀ کتاب بوده و ضمن مباحث مبسوطی که صورت گرفته همواره از اسلام، جایگاه و نسبت آن با این مفاهیم سخن رفته است. با توجه به اطلاعاتی که نویسنده دربارۀ اسلام دارد سعی می کند تا در مباحث مربوط به این دین وارد شده و دیدگاه خود را مطرح سازد. به جز مفهوم شرق شناسی که از دیرباز مطرح بوده است، پسامدرنیسم و جهانی شدن، خواه ناخواه در دنیای امروز از اهمیت برخوردارند و لزوم شناخت آن ها و دانستن نسبت اسلام با آن ها سلباً یا ایجاباً لازم است. مفهوم شرق شناسی برای نویسنده از آن روی اهمیت دارد که محقق شرق شناس سعی در تقلیل پیچیدگی های شرق به درجۀ معینی از سنخ ها، ماهیت ها و خصایص دارد. در این پارادایم غربی عاقل در برابر شرقی تنبل قرار می گیرد. در گفتمان شرق شناسی یک گفتمان مسلط پدیدار می شود که قادر به شناسایی و تشخیص هویت ها است، اینکه آن ها شرقیها را می شناسند و دربارۀ آنها سخن میگویند، اما شرقیها نه خودشان را میشناسند و نه دربارۀ غربیها سخن میگویند. در حقیقت، در گفتمان شرقشناسی هیچ گفتگوی برابر وجود ندارد بلکه تأکید این گفتمان بر تفاوت است که میان «ما» و «آنها» وجود دارد. این رویکرد از یک موضوع برتری جویانه برمیخیزد که از گذشته وجود داشته و در آثار کسانی مثل منتسکیو، مارکس، ماکس وبر و دیگران به چشم می خورد. هدف نهایی در این تفاوت گذاری در شرق شناسی تأکید بر «یکتایی» مغرب زمین است. اما نویسنده موضوع دیگری را بر میگزیند و بر این نحوه از رویکرد در شرق شناسی انتقاد وارد می سازد.
📑 تعداد صفحات : 368 - #جامعه_شناسی، #جامعه_شناسی_دین #پست_مدرنیسم
https://goo.gl/XTFQL6
@MostafaTajzadeh
✍️ نوشته #برایان_ترنر
✅ در دهه های اخیر دو مبحث جهانی شدن و پسامدرنیسم مورد توجه بسیار قرار گرفته اند. این دو مفهوم، اگر چه عرصه مفهومی و نظریات خاصی را در بر می گیرند اما بین آن ها ارتباطات زیادی وجود دارد. می توان اذعان نمود که موضوع زمانی بیشتر مورد توجه خواهد بود که مفهوم شرق شناسی در کنار دو مفهوم پیشین قرار بگیرد. اتصال این سه مفهوم به یکدیگر سخنان تازه ای را مطرح ساخته است که علی الخصوص برای جامعه ما خالی از فایده نیست. علاوه بر این، به دلیل آشنایی نویسنده با موضوع اسلام، وی موفق به برقراری رابطه ها و توضیح مطالبی شده است که از حضور دین در عرصه جهانی حکایت می کند. مطالب این کتاب به طور غالب با موضوع اسلام پیوند خورده اند.
✅ سه مفهوم شرق شناسی، پسامدرنیسم و جهانی شدن مورد توجه رایان ترنر، نویسندۀ کتاب بوده و ضمن مباحث مبسوطی که صورت گرفته همواره از اسلام، جایگاه و نسبت آن با این مفاهیم سخن رفته است. با توجه به اطلاعاتی که نویسنده دربارۀ اسلام دارد سعی می کند تا در مباحث مربوط به این دین وارد شده و دیدگاه خود را مطرح سازد. به جز مفهوم شرق شناسی که از دیرباز مطرح بوده است، پسامدرنیسم و جهانی شدن، خواه ناخواه در دنیای امروز از اهمیت برخوردارند و لزوم شناخت آن ها و دانستن نسبت اسلام با آن ها سلباً یا ایجاباً لازم است. مفهوم شرق شناسی برای نویسنده از آن روی اهمیت دارد که محقق شرق شناس سعی در تقلیل پیچیدگی های شرق به درجۀ معینی از سنخ ها، ماهیت ها و خصایص دارد. در این پارادایم غربی عاقل در برابر شرقی تنبل قرار می گیرد. در گفتمان شرق شناسی یک گفتمان مسلط پدیدار می شود که قادر به شناسایی و تشخیص هویت ها است، اینکه آن ها شرقیها را می شناسند و دربارۀ آنها سخن میگویند، اما شرقیها نه خودشان را میشناسند و نه دربارۀ غربیها سخن میگویند. در حقیقت، در گفتمان شرقشناسی هیچ گفتگوی برابر وجود ندارد بلکه تأکید این گفتمان بر تفاوت است که میان «ما» و «آنها» وجود دارد. این رویکرد از یک موضوع برتری جویانه برمیخیزد که از گذشته وجود داشته و در آثار کسانی مثل منتسکیو، مارکس، ماکس وبر و دیگران به چشم می خورد. هدف نهایی در این تفاوت گذاری در شرق شناسی تأکید بر «یکتایی» مغرب زمین است. اما نویسنده موضوع دیگری را بر میگزیند و بر این نحوه از رویکرد در شرق شناسی انتقاد وارد می سازد.
📑 تعداد صفحات : 368 - #جامعه_شناسی، #جامعه_شناسی_دین #پست_مدرنیسم
https://goo.gl/XTFQL6
@MostafaTajzadeh
📝📝📝انجمن_جامعهشناسی_ایران و #انجمن_اندیشه_و_ قلم برگزار میکنند:
✅نشست «اصلیترین مساله جامعه ایران در چهار نگاه» از سوی گروه مسائل و آسیب های اجتماعی انجمن جامعه شناسی ایران، گروه علوم اجتماعی انجمن اندیشه و قلم و #پژوهشگاه_فرهنگ_هنر_و_ارتباطات برگزار میشود.
✅در این نشست، #هاشم_آقاجری از نگاه #تاریخی به موضوع خواهد پرداخت و #محمدجواد_غلامرضا_کاشی از نگاه #علوم_سیاسی ، #حسین_راغفر از نگاه #اقتصادی و #احمد_بخارایی از نگاه #جامعه_شناسی ، اصلیترین مساله #جامعه_ایران را بررسی خواهند کرد.
✅در بخشی از این مراسم نیز فیلمی از گفت و شنود با #عمادالدین_باقی و #سعید_مدنی پخش می شود که از منظر خود به این پرسش پاسخ داده اند: "اصلی ترین مساله جامعه ایران چیست؟"
✅حضور عموم علاقهمندان و اهالی رسانه در این مراسم آزاد است.
✅متن کامل خبر در پایگاه اطلاع رسانی انجمن اندیشه و قلم
#اصلاحیه
#اصلی_ترین_مسئله_جامعه_ایران
در چهار نگاه:
#هاشم_آغاجری
#جواد_غلامرضا_کاشی
#حسین_راغفر
#احمد_بخارایی
5شنبه 25 آبان ساعت15
خ قرنی،کوچه دهقانی نیا،آمفیتئاتر مسجد الرحمن
@andisheqalam
https://t.me/MostafaTajzadeh/11044
✅نشست «اصلیترین مساله جامعه ایران در چهار نگاه» از سوی گروه مسائل و آسیب های اجتماعی انجمن جامعه شناسی ایران، گروه علوم اجتماعی انجمن اندیشه و قلم و #پژوهشگاه_فرهنگ_هنر_و_ارتباطات برگزار میشود.
✅در این نشست، #هاشم_آقاجری از نگاه #تاریخی به موضوع خواهد پرداخت و #محمدجواد_غلامرضا_کاشی از نگاه #علوم_سیاسی ، #حسین_راغفر از نگاه #اقتصادی و #احمد_بخارایی از نگاه #جامعه_شناسی ، اصلیترین مساله #جامعه_ایران را بررسی خواهند کرد.
✅در بخشی از این مراسم نیز فیلمی از گفت و شنود با #عمادالدین_باقی و #سعید_مدنی پخش می شود که از منظر خود به این پرسش پاسخ داده اند: "اصلی ترین مساله جامعه ایران چیست؟"
✅حضور عموم علاقهمندان و اهالی رسانه در این مراسم آزاد است.
✅متن کامل خبر در پایگاه اطلاع رسانی انجمن اندیشه و قلم
#اصلاحیه
#اصلی_ترین_مسئله_جامعه_ایران
در چهار نگاه:
#هاشم_آغاجری
#جواد_غلامرضا_کاشی
#حسین_راغفر
#احمد_بخارایی
5شنبه 25 آبان ساعت15
خ قرنی،کوچه دهقانی نیا،آمفیتئاتر مسجد الرحمن
@andisheqalam
https://t.me/MostafaTajzadeh/11044
Forwarded from جامعه شناسی حوزه عمومی (محمد امین قانعی راد)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رویاهای بهارانه برای گفت و گو،شادی و دوستی محمد امین قانعی راد (جامعه شناس) #جامعه_شناسی_حوزه_عمومی
📝📝📝نگاهی به توییتهای منتخب روز
✅🇮🇷شيوا⚽️⚽️:
"دوستان عزیزی که ماه رمضون رو روزه گرفتید عیدتون مبارک. اونهایی هم که روزه نگرفتید باز هم عیدتون مبارک. برکت باشه برسر همهی سفرهاتون و سفرههامون یه دوجو هم آرامش. آمین🙏🙏"
✅Farshad 🇮🇷⚽🏆⚽🇮🇷:
"#نسرین_ستوده و محمدرضا جلاییپور دستگیر میشوند و #سعید_طوسی تبرئه
#نجفی با تهدید علنی دادستان مجبور به استعفا میشود و #قالیباف عضو مجمعتشخیصمصلحت
#خاتمی محدود و میرحسین محصور میشود و #احمدینژاد نزدیکالنظر
چه جانی داریم که اصلاحطلب میمانیم، چه پشتکاری که امیدوار"
✅حوّا:
"«یهودی» بودن رذیله نیست که باهاش افراد رو تخطئه میکنید دوستان!"
✅Memollisa:
"ما سرویس طلا رو کلا حذف کردیم به انتخاب من! چون اهل آویزون کردنش نیستم و لزومی ندیدم الان که کلی هزینه در پیش داریم و طلا اینقدر مسخرهوار گرونه بخوام طلا رو به عنوان سرمایه بخرم! اما دلیل نمیشه نگم لعنت بر باعث و بانیش..."
✅Alirabiei:
"از شمار دوچشم یک تن کم
وز شمار خرد هزاران بیش
دکتر امین #قانعی_راد با رنج سرطان درگذشت. یاد تلاشهای او با غربت #جامعه_شناسی در هم آمیخته است. روحش شاد و یادش گرامی"
✅Abolfazl Hajizadegan:
"کامنت یکی از اساتید درباره دکتر #قانعیراد: چندی پیش به وی گفتم آنچه شما را رنجه ساخت و از پای انداخت سرطان نبود، سال ۸۸ با شما چنین کرد. افسوسی زمزمه کرد، آهی کشید و گفت «راست میگی، سال ۸۸ مرا کُشت»."
✅مريم طالشی:
"هیچکس نه مثل خواهر واقعی آدم میشه و نه مثل برادر واقعی. برادر خواهرای واقعیتون رو قدر بدونین."
✅MostafaRasteMoghadam:
"تاکید بر اصالت اصلاحات جامعه محور، ضرورت گذار از فردمحوری به فعالیت نهادی و تشکیلاتی، تبیین مکانیسم شفاف، روشن و دموکراتیک در تصمیم گیری اصلاح طلبان از جمله دغدغههای نویسندگان #نامه_صدنفره_به_خاتمی بوده است، #اصلاح_اصلاحات یعنی جدا کردن راه از عافیتطلبان در لباس اصلاحطلب"
✅🇮🇷میلاد محمدی:
"از عجایب این قوم یکی هم اینست که تصاویر خصوصی مهمانی خانوادگی مقتول را به عنوان مدرک «جاسوسی» برای دهها میلیون نفر پخش میکنند اما دادخواهی درباره کودک قربانی تجاوز را جایز نمیدانند و وااسلاما سر میدهند. بیچاره اسلام و ارزش که امثال ابطحی مدافعش باشد. به قول استاد، و قس علی هذا!"
✅🇮🇷 Saba Azarpeik:
"بالاخره یک اعتراض توییتری در واکنش به نگذاشتن تصاویر زنان در نقاشی دیواری میدان ولیعصر تاثیر خودش را گذاشت و طراحان انقلابی! با عذرخواهی فردا تصویر جدیدی را جایگزین می کنند #جنبش_مدنی_موثر"
✅Fateme Karimkhan:
"از کیوسک کرایه دوچرخه میدان ولی عصر #دوچرخه گرفتم و تا باشگاه یک ساعت رکاب زدم٬ به غیر از چند تایی نگاه متعجب٬ همه چیز کاملا عادی و طبق انتظار بود٬ یک کامیون هم در خیابان مفتح ترافیک را نگه داشت که از چهارراه رد شوم
#مردم_نازنین #دوچرخه_سواری_زنان #تهران"
SasanAghaei:
"#مزدک_میرزایی بیربطترین جمله را برای پیوند سیاست و #فوتبال ادا کرد؛ #عربستان در #سوریه گروههای تکفیری رو تامین میکرد و #روسیه به جنگ با این گروهها رفته بود؛ بابا پوتینِ ناجی، هانی دلبری!"
✅hoda hashemi:
"کنایه رضا رشیدپور درباره بیلبورد جنجالی حمایت از تیم ملی | اینا چند نفرشون خانم هستن؛ گریم کردن که راهشون بدن"
✅Pedram Soltani:
"#شادى را سهم همه ايرانيان بدانيم نه فقط نيمى از آنان. نوشته بودم كه توليد انبوه شادى #مجوز مى خواهد. اكنون بايد اضافه كنم كه تصوير شادى هم سهميه بندى است. اميد كه سهميه زنان هم زودتر اعلام شود.... #ايران #جام_جهاني"
✅Mehdi Ghadimi:
"در بیلبوردهای #شیراز، برخلاف بیلبورد #میدان_ولیعصر تهران، زنان هم جزو ملت ایران هستن."
✅farhad.kowsari:
"میدونید "هلل یوس هل یوسه" یعنی چه؟ یعنی "ای مرد ناامید! آواز برای باران بخوان" لفظ جنوبی هاست عموما | بیاید برای جام جهانی برای #ایران با صدای بلند بگیم : هلل یوسه هل یوسه که هممون می دونیم چقدر نا امیدیم و چقدر نیاز داریم به یک شادی کوچیک :( #جام_جهانی"
✅علی قلیزاده
.مذاکره باترامپ پرریسک وآمریکا غیرقابل اعتماد است.اما #گفتگو_مستقیم بادشمن بهتر ازگفتگو نیابتی ازطریق روسیه،فرانسه و دیگرانی است که دنبال منافعشان اند. #ایران باهمه برگهای برنده و همه دغدغه های امنیتی،سیاسی واقتصادی اش میتواند با #آمریکا گفتگو، #برجام را حفظ و معامله بزرگ کند/
✅رضا حقيقت نژاد:
"هواداران ایران و مراکش روابط خوبی دارند، بر خلاف دولتهایشان. https://t.co/sQuXgiRyXB"
@MostafaTajzadeh
✅🇮🇷شيوا⚽️⚽️:
"دوستان عزیزی که ماه رمضون رو روزه گرفتید عیدتون مبارک. اونهایی هم که روزه نگرفتید باز هم عیدتون مبارک. برکت باشه برسر همهی سفرهاتون و سفرههامون یه دوجو هم آرامش. آمین🙏🙏"
✅Farshad 🇮🇷⚽🏆⚽🇮🇷:
"#نسرین_ستوده و محمدرضا جلاییپور دستگیر میشوند و #سعید_طوسی تبرئه
#نجفی با تهدید علنی دادستان مجبور به استعفا میشود و #قالیباف عضو مجمعتشخیصمصلحت
#خاتمی محدود و میرحسین محصور میشود و #احمدینژاد نزدیکالنظر
چه جانی داریم که اصلاحطلب میمانیم، چه پشتکاری که امیدوار"
✅حوّا:
"«یهودی» بودن رذیله نیست که باهاش افراد رو تخطئه میکنید دوستان!"
✅Memollisa:
"ما سرویس طلا رو کلا حذف کردیم به انتخاب من! چون اهل آویزون کردنش نیستم و لزومی ندیدم الان که کلی هزینه در پیش داریم و طلا اینقدر مسخرهوار گرونه بخوام طلا رو به عنوان سرمایه بخرم! اما دلیل نمیشه نگم لعنت بر باعث و بانیش..."
✅Alirabiei:
"از شمار دوچشم یک تن کم
وز شمار خرد هزاران بیش
دکتر امین #قانعی_راد با رنج سرطان درگذشت. یاد تلاشهای او با غربت #جامعه_شناسی در هم آمیخته است. روحش شاد و یادش گرامی"
✅Abolfazl Hajizadegan:
"کامنت یکی از اساتید درباره دکتر #قانعیراد: چندی پیش به وی گفتم آنچه شما را رنجه ساخت و از پای انداخت سرطان نبود، سال ۸۸ با شما چنین کرد. افسوسی زمزمه کرد، آهی کشید و گفت «راست میگی، سال ۸۸ مرا کُشت»."
✅مريم طالشی:
"هیچکس نه مثل خواهر واقعی آدم میشه و نه مثل برادر واقعی. برادر خواهرای واقعیتون رو قدر بدونین."
✅MostafaRasteMoghadam:
"تاکید بر اصالت اصلاحات جامعه محور، ضرورت گذار از فردمحوری به فعالیت نهادی و تشکیلاتی، تبیین مکانیسم شفاف، روشن و دموکراتیک در تصمیم گیری اصلاح طلبان از جمله دغدغههای نویسندگان #نامه_صدنفره_به_خاتمی بوده است، #اصلاح_اصلاحات یعنی جدا کردن راه از عافیتطلبان در لباس اصلاحطلب"
✅🇮🇷میلاد محمدی:
"از عجایب این قوم یکی هم اینست که تصاویر خصوصی مهمانی خانوادگی مقتول را به عنوان مدرک «جاسوسی» برای دهها میلیون نفر پخش میکنند اما دادخواهی درباره کودک قربانی تجاوز را جایز نمیدانند و وااسلاما سر میدهند. بیچاره اسلام و ارزش که امثال ابطحی مدافعش باشد. به قول استاد، و قس علی هذا!"
✅🇮🇷 Saba Azarpeik:
"بالاخره یک اعتراض توییتری در واکنش به نگذاشتن تصاویر زنان در نقاشی دیواری میدان ولیعصر تاثیر خودش را گذاشت و طراحان انقلابی! با عذرخواهی فردا تصویر جدیدی را جایگزین می کنند #جنبش_مدنی_موثر"
✅Fateme Karimkhan:
"از کیوسک کرایه دوچرخه میدان ولی عصر #دوچرخه گرفتم و تا باشگاه یک ساعت رکاب زدم٬ به غیر از چند تایی نگاه متعجب٬ همه چیز کاملا عادی و طبق انتظار بود٬ یک کامیون هم در خیابان مفتح ترافیک را نگه داشت که از چهارراه رد شوم
#مردم_نازنین #دوچرخه_سواری_زنان #تهران"
SasanAghaei:
"#مزدک_میرزایی بیربطترین جمله را برای پیوند سیاست و #فوتبال ادا کرد؛ #عربستان در #سوریه گروههای تکفیری رو تامین میکرد و #روسیه به جنگ با این گروهها رفته بود؛ بابا پوتینِ ناجی، هانی دلبری!"
✅hoda hashemi:
"کنایه رضا رشیدپور درباره بیلبورد جنجالی حمایت از تیم ملی | اینا چند نفرشون خانم هستن؛ گریم کردن که راهشون بدن"
✅Pedram Soltani:
"#شادى را سهم همه ايرانيان بدانيم نه فقط نيمى از آنان. نوشته بودم كه توليد انبوه شادى #مجوز مى خواهد. اكنون بايد اضافه كنم كه تصوير شادى هم سهميه بندى است. اميد كه سهميه زنان هم زودتر اعلام شود.... #ايران #جام_جهاني"
✅Mehdi Ghadimi:
"در بیلبوردهای #شیراز، برخلاف بیلبورد #میدان_ولیعصر تهران، زنان هم جزو ملت ایران هستن."
✅farhad.kowsari:
"میدونید "هلل یوس هل یوسه" یعنی چه؟ یعنی "ای مرد ناامید! آواز برای باران بخوان" لفظ جنوبی هاست عموما | بیاید برای جام جهانی برای #ایران با صدای بلند بگیم : هلل یوسه هل یوسه که هممون می دونیم چقدر نا امیدیم و چقدر نیاز داریم به یک شادی کوچیک :( #جام_جهانی"
✅علی قلیزاده
.مذاکره باترامپ پرریسک وآمریکا غیرقابل اعتماد است.اما #گفتگو_مستقیم بادشمن بهتر ازگفتگو نیابتی ازطریق روسیه،فرانسه و دیگرانی است که دنبال منافعشان اند. #ایران باهمه برگهای برنده و همه دغدغه های امنیتی،سیاسی واقتصادی اش میتواند با #آمریکا گفتگو، #برجام را حفظ و معامله بزرگ کند/
✅رضا حقيقت نژاد:
"هواداران ایران و مراکش روابط خوبی دارند، بر خلاف دولتهایشان. https://t.co/sQuXgiRyXB"
@MostafaTajzadeh
Twitter
رضا حقيقت نژاد
هواداران ایران و مراکش روابط خوبی دارند، بر خلاف دولتهایشان.
📝📝📝 «آنکه برای دانشگاه و دانشگاهیان «معیار» است»
✍🏼تأملی در ابعاد شخصیت اخلاقی، علمی، مدیریتی و اجتماعی غلامعباس توسلی بهقلم سیدعلی محمودی منتشر شده در وبسایت
✅غلامعباس توسلی (۱۳۹۹-۱۳۱۴) استاد برجستۀ جامعهشناسی و کنشگر مؤسس و تأثیرگذار مدنی، جهان را بدرود گفت و به ابدیت پیوست. او شخصیتی چندوجهی بود که استادی دانشگاه، پژوهشگری، نهادسازی، مدیریت و فعالیت در عرصۀ عمومی را با هم جمع کرده بود. او به شهادت نوشتههای گرانسنگ و دیگر فعالیتهای دینشناسانهاش، از چهرههای شاخص مدرسۀ نواندیشی دینی بود. از نظر مشرب سیاسی، او به آزادی و دموکراسی، در نظر و عمل، باور داشت و عضو شورای مرکزی «نهضت آزادی ایران» بود.
✅توسلی رشتۀ تحصیلی خود را که جامعهشناسی بود، به خوبی تا اخذ درجۀ دکتری از دانشگاه سوربن پاریس آموخته بود و در این علم صاحبنظر بود. پشتوانۀ علمی و فکری به او این فرصت را داده بود که در دانشگاه و عرصۀ عمومی، از سویی به تربیت دانشجویان، انجام پژوهشهای علمی و فعالیت در انجمنهای علمی بپردازد؛ از سوی دیگر، از طریق رسانهها، دیدگاههای تحلیلی و پیشنهادهای کارشناسی و متأملانۀ خود را در جهت اصلاح و بهبود امور کشور در ابعاد اجتماعی و سیاسی عرضه کند. او از دانشگاهیان دیوانسالاری نبود که در دایرۀ محدود سیاستهای کمیتگرا و صوری رشد میکنند و به جای آنکه با دانش و پژوهشهای آزاد و مستقلِ خود شناخته شوند، نامشان با عنوانهای کاذب اما پرطمطراق در تبلیغات سیاستزده بر سرِ زبانها میافتد
✅مسئلۀ اصلی توسلی، ایران بود. او میکوشید دانشوریِ اصیل را در دانشگاه مستحکم سازد و در حد توان خود از رشد قارچگونۀ شبهدانشها و شبهاستادان جلوگیری کند. او بهخوبی میدانست که باید ایرانِ ما از دانش بنیادین، ریشهدار و اصیل برخوردار باشد تا بحرانها فرونشیند و کار کشور بهسامان شود. او جانبدار «دانشگاهِ شعور» بود، نه «دانشگاهِ شعار»، تا مام میهن در مدار توسعه قرار گیرد و گذار به دموکراسی راه به منزل مقصود ببرد. به یاد داریم که سالها پیش در مصاحبهای گفته بود انتخابات باید آزاد و واقعی باشد تا مردم خودشان نمایندگان خود را انتخاب کنند. او انتخابات را در ایران «مناسک انتخابات» خوانده بود که بهطور منظم یکی از پسِ دیگری برگزار میشود
📌متن کامل این نوشته را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/yyf6nyag
#سیدعلی_محمودی #غلامعباس_توسلی #جامعه_شناسی #نهضت_آزادی_ایران
📌نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
📌نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🆔 @MostafaTajzadeh
✍🏼تأملی در ابعاد شخصیت اخلاقی، علمی، مدیریتی و اجتماعی غلامعباس توسلی بهقلم سیدعلی محمودی منتشر شده در وبسایت
✅غلامعباس توسلی (۱۳۹۹-۱۳۱۴) استاد برجستۀ جامعهشناسی و کنشگر مؤسس و تأثیرگذار مدنی، جهان را بدرود گفت و به ابدیت پیوست. او شخصیتی چندوجهی بود که استادی دانشگاه، پژوهشگری، نهادسازی، مدیریت و فعالیت در عرصۀ عمومی را با هم جمع کرده بود. او به شهادت نوشتههای گرانسنگ و دیگر فعالیتهای دینشناسانهاش، از چهرههای شاخص مدرسۀ نواندیشی دینی بود. از نظر مشرب سیاسی، او به آزادی و دموکراسی، در نظر و عمل، باور داشت و عضو شورای مرکزی «نهضت آزادی ایران» بود.
✅توسلی رشتۀ تحصیلی خود را که جامعهشناسی بود، به خوبی تا اخذ درجۀ دکتری از دانشگاه سوربن پاریس آموخته بود و در این علم صاحبنظر بود. پشتوانۀ علمی و فکری به او این فرصت را داده بود که در دانشگاه و عرصۀ عمومی، از سویی به تربیت دانشجویان، انجام پژوهشهای علمی و فعالیت در انجمنهای علمی بپردازد؛ از سوی دیگر، از طریق رسانهها، دیدگاههای تحلیلی و پیشنهادهای کارشناسی و متأملانۀ خود را در جهت اصلاح و بهبود امور کشور در ابعاد اجتماعی و سیاسی عرضه کند. او از دانشگاهیان دیوانسالاری نبود که در دایرۀ محدود سیاستهای کمیتگرا و صوری رشد میکنند و به جای آنکه با دانش و پژوهشهای آزاد و مستقلِ خود شناخته شوند، نامشان با عنوانهای کاذب اما پرطمطراق در تبلیغات سیاستزده بر سرِ زبانها میافتد
✅مسئلۀ اصلی توسلی، ایران بود. او میکوشید دانشوریِ اصیل را در دانشگاه مستحکم سازد و در حد توان خود از رشد قارچگونۀ شبهدانشها و شبهاستادان جلوگیری کند. او بهخوبی میدانست که باید ایرانِ ما از دانش بنیادین، ریشهدار و اصیل برخوردار باشد تا بحرانها فرونشیند و کار کشور بهسامان شود. او جانبدار «دانشگاهِ شعور» بود، نه «دانشگاهِ شعار»، تا مام میهن در مدار توسعه قرار گیرد و گذار به دموکراسی راه به منزل مقصود ببرد. به یاد داریم که سالها پیش در مصاحبهای گفته بود انتخابات باید آزاد و واقعی باشد تا مردم خودشان نمایندگان خود را انتخاب کنند. او انتخابات را در ایران «مناسک انتخابات» خوانده بود که بهطور منظم یکی از پسِ دیگری برگزار میشود
📌متن کامل این نوشته را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
tinyurl.com/yyf6nyag
#سیدعلی_محمودی #غلامعباس_توسلی #جامعه_شناسی #نهضت_آزادی_ایران
📌نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
📌نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegraph
آنکه برای دانشگاه و دانشگاهیان «معیار» است
غلامعباس توسلی (۱۳۹۹-۱۳۱۴) استاد برجستۀ جامعهشناسی و کنشگر مؤسس و تأثیرگذار مدنی، جهان را بدرود گفت و به ابدیت پیوست. او شخصیتی چندوجهی بود که استادی دانشگاه، پژوهشگری، نهادسازی، مدیریت و فعالیت در عرصۀ عمومی را با هم جمع کرده بود. او به شهادت نوشتههای…
Forwarded from ماهنامهٔ مشق فردا
✍ابوالفضل حاجیزادگان در مقاله «نبرد با دشمن فرضی» مینویسد
🖍خود ارتباطی تودهای مبتنی بر شبکههای افقی، ارتباط تعاملیای است که معمولاً به دشواری توسط حکومتها و شرکتها قابل کنترلاند. این مقوله از نظر کاستلز، پایگاهی فناورانه برای ایجاد خودمختاریِ کنشگر اجتماعی در مقابل نهادهای جامعه فراهم میکند و به همین دلیل است که حکومتها از اینترنت میترسند
🖍انتخاب رهبران کنشهای جمعی در شبکههای اجتماعی آنلاین بهصورت تدریجی و بر اساس اعتمادی که صاحبان این صفحه میتوانند از کاربران جلب کنند، انجام میشود. در نتیجه، این رهبران جدید، موقعیت متزلزلتری دارند و ممکن است با چند اظهارنظر بهطور کلی مورد بیاعتمادی کاربران قرار بگیرند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۶ مجله مشق فردا بخوانید.
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوانهای زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #ابوالفضل_حاجی_زادگان #جامعه_شناسی #شبکههای_اجتماعی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍خود ارتباطی تودهای مبتنی بر شبکههای افقی، ارتباط تعاملیای است که معمولاً به دشواری توسط حکومتها و شرکتها قابل کنترلاند. این مقوله از نظر کاستلز، پایگاهی فناورانه برای ایجاد خودمختاریِ کنشگر اجتماعی در مقابل نهادهای جامعه فراهم میکند و به همین دلیل است که حکومتها از اینترنت میترسند
🖍انتخاب رهبران کنشهای جمعی در شبکههای اجتماعی آنلاین بهصورت تدریجی و بر اساس اعتمادی که صاحبان این صفحه میتوانند از کاربران جلب کنند، انجام میشود. در نتیجه، این رهبران جدید، موقعیت متزلزلتری دارند و ممکن است با چند اظهارنظر بهطور کلی مورد بیاعتمادی کاربران قرار بگیرند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۶ مجله مشق فردا بخوانید.
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوانهای زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #ابوالفضل_حاجی_زادگان #جامعه_شناسی #شبکههای_اجتماعی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Forwarded from شعوبا
🔶 درباره وضعیت علوم اجتماعی در جهان عرب؛ استبداد عامل عقبماندگی در علوم اجتماعی
🔹هدف این پژوهش ارزیابی تحقیقات علوم اجتماعی معاصر در جهان عرب با تمرکز بر جامعه شناسی و مردم شناسی است. این پژوهش نشان میدهد که علوم اجتماعی جهان عرب از وابستگی افراطی به مفاهیم ناشی از تجربه جوامع غربی رنج می برد. چنان که تحقیقات منتشر شده به شدت متکی به روش های کیفی و مطالعات موردی است. این پژوهش کم کاری هایی که در تولیدات علوم اجتماعی بلکه اساسا علوم انسانی عرب رخ داده را به استبداد و عدم وجود دموکراسی در نظامهای دولتی عربی ارجاع داده است. این همان عاملی است که پژوهشگران عرب را از پرداختن به مسائل مهم و مشکل مانند تنوع فرهنگی و قومی بازداشته است. با این وجود این پژوهش بیان گر تلاشهای پژوهشگران عرب در نشان دادن جهتگیری افکار عمومی عربی، تحولات اجتماعی و استعمار و سانسور و… نیز هست. پایان بخش این پژوهش بحث پرده برداری از چگونگی استفاده دولتهای غربی از پژوهشگران خود برای مداخله در مسائل جهان سوم است که این نقض موازین اخلاقی در مسایل علمی محسوب می شود...
🖇 ادامه متن را اینجا بخوانید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🔹هدف این پژوهش ارزیابی تحقیقات علوم اجتماعی معاصر در جهان عرب با تمرکز بر جامعه شناسی و مردم شناسی است. این پژوهش نشان میدهد که علوم اجتماعی جهان عرب از وابستگی افراطی به مفاهیم ناشی از تجربه جوامع غربی رنج می برد. چنان که تحقیقات منتشر شده به شدت متکی به روش های کیفی و مطالعات موردی است. این پژوهش کم کاری هایی که در تولیدات علوم اجتماعی بلکه اساسا علوم انسانی عرب رخ داده را به استبداد و عدم وجود دموکراسی در نظامهای دولتی عربی ارجاع داده است. این همان عاملی است که پژوهشگران عرب را از پرداختن به مسائل مهم و مشکل مانند تنوع فرهنگی و قومی بازداشته است. با این وجود این پژوهش بیان گر تلاشهای پژوهشگران عرب در نشان دادن جهتگیری افکار عمومی عربی، تحولات اجتماعی و استعمار و سانسور و… نیز هست. پایان بخش این پژوهش بحث پرده برداری از چگونگی استفاده دولتهای غربی از پژوهشگران خود برای مداخله در مسائل جهان سوم است که این نقض موازین اخلاقی در مسایل علمی محسوب می شود...
🖇 ادامه متن را اینجا بخوانید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
درباره وضعیت علوم اجتماعی در جهان عرب؛ استبداد عامل عقبماندگی در علوم اجتماعی - شعوبا
ایلیا زریق* – عمران للعلوم الاجتماعیه ترجمه: سیدرضا حسینی هدف این پژوهش ارزیابی تحقیقات علوم اجتماعی معاصر در جهان عرب با تمرکز بر جامعه شناسی و مردم شناسی است. این پژوهش نشان میدهد که علوم اجتماعی جهان عرب از وابستگی افراطی به مفاهیم ناشی از تجربه جوامع…
Forwarded from بایگانی
🔎 نگاهی به توئیتهای منتخب روز:
https://twitter.com/rezaaa1986/status/1397264146555670528?s=28
✅ Mohammad Mosaed:
روزی در انتخاباتی آزاد که «همه ایرانیها» با عقاید گوناگون در آن نماینده دارند شرکت خواهیم کرد. چرا که تاریخ شهادت میدهد با سرنیزه هرکاری میشود کرد؛ اما نمیتوان بر آن نشست.
#رویایی_داریم
✅ Majid Tafreshi:
تجربه توفیق علی اکبر داور در نظام جدید دادگستری و توهم لزوم موفقیت او در هر موقعیتی دیگر، منجر به انتصاب او به وزارت مالیه شد. انتصابی که به شکستهای عمیق و گسترده منجر شد و به خودکشی او منجر شد. باشد که تجربه ابراهیم رییسی در قوه قضاییه و انتقال احتمالی به قوه مجریه چنین نشود.
✅ Amir Sharifi:
خيلي از دوستان پرسيدن كه دليل احكام صادره چي بوده. براي بنده عكس گرفتن از لباس شخصي هايي كه وارد خوابگاه دانشجويي شدند ( از پشت) و انتشار آن در توييتر به عنوان مصداق فعاليت تبليغي عليه نظام دانسته شده و به علت اون محكوم شدم.
✅ SHAHIИ Azizi:
رویای #جمهوریت سال۸۸ دفن شد. سال ۹۲امیدی بود ولی رای ندادم رسید به ۹۶خوشحال شدیم از دولت رای دادیم ولی ما رو ناامید از وعده ها کردید. رسید ب۱۴۰۰ سخنان #تاجزاده باز خوشحالمون کرد باز اون رویاهارو زنده کرد ولی با #رد_صلاحيت ها فهمیدیم نظام اصلاح نمیشه و الان با افتخار میگم #رای_نمیدهم
#رای_بی_رای
✅ وحید یامین پور:
پیروزی دلچسب جز با مشارکت حداکثری محقق نمیشود. تجربه تلخی که از شکست در انتخابِ نادرست ناشی شده باشد به صواب و صلاح نزدیکتر است تا مصلحتی که از دل انتخاب عمومی بیرون نیامده باشد. این معنای ایده مردمسالاری دینی است که هدفش رشد جامعه است نه قدرت به هر قیمتی.
✅ محمّد حسين كريمي پور:
جمهوریِ نصفه نیمه ما در انتخاباتی ناقص، مجلس اول را شکل داد که دهها وکیل حسابی داشت. آنموقع سوریه زیر چکمهٔ دیکتاتوری بعث، جان می کند! باور داشتیم بهتر می شویم و رفقایِ بعثی را هم آدم می کنیم. چشم باز کردیم و حالا از آنها به اصلشان، شبیه تریم. باختیم. بد باختیم، عزیزِ برادر!
✅ Hossein Alavizadeh:
یه زمانی نوشتم حکومتی که #خاتمی رو توی خودش راه نمیده، احتمالا اصلاحپذیر نیست.
الان باید گفت حکومتی که #لاریجانی رو توی خودش راه نمیده، قطعا اصلاحپذیر نیست.
پیروزی ما آن چیزی نیست که در آن کسی شکست بخورد؛ اما احتمالا پیروزی شما، شکست همه خواهد بود!
#تاجزاده_صدای_ماست
✅ HzSharifian:
درنظر داشته باشید که برگههای رای شما به منزله یک چک سفید امضا است.
روی آن نمیشود قیمت گذاشت چون به تحویل گیرنده وکالت میدهید تا هر عددی دلش خواست در آن بنویسد و دیگری
این چک بسیار ارزشمند را باید دست کسی بسپارید که اندازه خودتان به او اعتماد داشته باشید.
✅ Roozbeh.bi yaghin:
#ارزش_بیبدیل_تاجزاده در #عرضه_تمامقد_خود به مردم و #گفتگو با فردفرد آنها، با اولویت دادن به منتقدینست
میتوانیم منتقدش باشیم و واقعیت انسانی غیرمطلق وخاکستریاش راببینیم اما نقطه قوت او که به رسمیت شناختن همه وطندوستان قائل به گفتگوست عنصر مفقودهایست که داروی دردکهن ایران معاصرست
✅ Hamed Vaghar:
واقعا به استعداد فکری، سیاسی و کلامی آقای #تاجزاده غبطه میخورم. ساعتهای متمادی پاسخ به چالشیترین سؤالها که بعضا با انواع احساسات و نیتهای متفاوت هم همراهند، بدون دادن کوچکترین سوتی یا حرف غیرمنطقی، که البته بعضی آرزو میکنن یکی گیرشون بیاد اما توی خماری موندن.
✅ Babak Paknia:
توصیه من به خانواده متهمین #سیاسی و #امنیتی این است که در دادسرا اجازه دخالت به وکیل تحمیلی ندهند و مآلاً در مرحله دادگاه، وکیل تعیینی معرفی کنند؛ وکیل تبصره ماده چهل و هشت نهایتاً در مرحله دادسرا می تواند تحمیل شود و در مرحله دادگاه، متهم هر وکیلی بخواهد تعیین می کند
✅ صباآذرپیک:
میدونید دموکراسی یعنی چی؟
یعنی چند ده هزار نفر رفتند حرفهای #تاجزاده را بشنوند که چه باید کرد
اما تاجزاده گفت «بیایید همفکری کنیم و حرف بزنیم که چه باید کرد»
این دموکراسیه دوستان
دموکراسی با آمپول و کپسول نمیشه بدستش آورد! ذاتیه
#جامعه_شناسی_مردم_دار
✅ M.R.Nikfar:
الگوی ثابت منش سیاسی: مانعی وجود دارد. نمیتوانیم برطرفش کنیم. بر سر یک فرد یا گروه دیگر میزنیم که شما مقصر هستید. با حمله به آنها به ویژه در حالی که خودشان در موضع ضعف باشند، احساس پیروزی میکنیم. گریز از دیدن اصل مسئله. همه از این مکانیسم پیروی میکنیم. یک کُد آن: دیدی گفتم!
✅ پروانه سلحشوری:
#شورای_نگهبانی، مرزهای ترس از صندوق رای را جابجا کرد. معاون اول رئیسجمهور فعلی، مشاور رهبر، رئیسجمهور سابق و عضو مجمع تشخیص، که نظرش به نظرشان نزدیکتر بود را ردصلاحیت کرد.
توسط خبرگزاری نوسترداموس، میزان مشارکت مردم و درصد آرا رئیسجمهور آینده را اعلام شد.
#قدرت_بی_قدرتان
🆔@MostafaTajzadeh
https://twitter.com/rezaaa1986/status/1397264146555670528?s=28
✅ Mohammad Mosaed:
روزی در انتخاباتی آزاد که «همه ایرانیها» با عقاید گوناگون در آن نماینده دارند شرکت خواهیم کرد. چرا که تاریخ شهادت میدهد با سرنیزه هرکاری میشود کرد؛ اما نمیتوان بر آن نشست.
#رویایی_داریم
✅ Majid Tafreshi:
تجربه توفیق علی اکبر داور در نظام جدید دادگستری و توهم لزوم موفقیت او در هر موقعیتی دیگر، منجر به انتصاب او به وزارت مالیه شد. انتصابی که به شکستهای عمیق و گسترده منجر شد و به خودکشی او منجر شد. باشد که تجربه ابراهیم رییسی در قوه قضاییه و انتقال احتمالی به قوه مجریه چنین نشود.
✅ Amir Sharifi:
خيلي از دوستان پرسيدن كه دليل احكام صادره چي بوده. براي بنده عكس گرفتن از لباس شخصي هايي كه وارد خوابگاه دانشجويي شدند ( از پشت) و انتشار آن در توييتر به عنوان مصداق فعاليت تبليغي عليه نظام دانسته شده و به علت اون محكوم شدم.
✅ SHAHIИ Azizi:
رویای #جمهوریت سال۸۸ دفن شد. سال ۹۲امیدی بود ولی رای ندادم رسید به ۹۶خوشحال شدیم از دولت رای دادیم ولی ما رو ناامید از وعده ها کردید. رسید ب۱۴۰۰ سخنان #تاجزاده باز خوشحالمون کرد باز اون رویاهارو زنده کرد ولی با #رد_صلاحيت ها فهمیدیم نظام اصلاح نمیشه و الان با افتخار میگم #رای_نمیدهم
#رای_بی_رای
✅ وحید یامین پور:
پیروزی دلچسب جز با مشارکت حداکثری محقق نمیشود. تجربه تلخی که از شکست در انتخابِ نادرست ناشی شده باشد به صواب و صلاح نزدیکتر است تا مصلحتی که از دل انتخاب عمومی بیرون نیامده باشد. این معنای ایده مردمسالاری دینی است که هدفش رشد جامعه است نه قدرت به هر قیمتی.
✅ محمّد حسين كريمي پور:
جمهوریِ نصفه نیمه ما در انتخاباتی ناقص، مجلس اول را شکل داد که دهها وکیل حسابی داشت. آنموقع سوریه زیر چکمهٔ دیکتاتوری بعث، جان می کند! باور داشتیم بهتر می شویم و رفقایِ بعثی را هم آدم می کنیم. چشم باز کردیم و حالا از آنها به اصلشان، شبیه تریم. باختیم. بد باختیم، عزیزِ برادر!
✅ Hossein Alavizadeh:
یه زمانی نوشتم حکومتی که #خاتمی رو توی خودش راه نمیده، احتمالا اصلاحپذیر نیست.
الان باید گفت حکومتی که #لاریجانی رو توی خودش راه نمیده، قطعا اصلاحپذیر نیست.
پیروزی ما آن چیزی نیست که در آن کسی شکست بخورد؛ اما احتمالا پیروزی شما، شکست همه خواهد بود!
#تاجزاده_صدای_ماست
✅ HzSharifian:
درنظر داشته باشید که برگههای رای شما به منزله یک چک سفید امضا است.
روی آن نمیشود قیمت گذاشت چون به تحویل گیرنده وکالت میدهید تا هر عددی دلش خواست در آن بنویسد و دیگری
این چک بسیار ارزشمند را باید دست کسی بسپارید که اندازه خودتان به او اعتماد داشته باشید.
✅ Roozbeh.bi yaghin:
#ارزش_بیبدیل_تاجزاده در #عرضه_تمامقد_خود به مردم و #گفتگو با فردفرد آنها، با اولویت دادن به منتقدینست
میتوانیم منتقدش باشیم و واقعیت انسانی غیرمطلق وخاکستریاش راببینیم اما نقطه قوت او که به رسمیت شناختن همه وطندوستان قائل به گفتگوست عنصر مفقودهایست که داروی دردکهن ایران معاصرست
✅ Hamed Vaghar:
واقعا به استعداد فکری، سیاسی و کلامی آقای #تاجزاده غبطه میخورم. ساعتهای متمادی پاسخ به چالشیترین سؤالها که بعضا با انواع احساسات و نیتهای متفاوت هم همراهند، بدون دادن کوچکترین سوتی یا حرف غیرمنطقی، که البته بعضی آرزو میکنن یکی گیرشون بیاد اما توی خماری موندن.
✅ Babak Paknia:
توصیه من به خانواده متهمین #سیاسی و #امنیتی این است که در دادسرا اجازه دخالت به وکیل تحمیلی ندهند و مآلاً در مرحله دادگاه، وکیل تعیینی معرفی کنند؛ وکیل تبصره ماده چهل و هشت نهایتاً در مرحله دادسرا می تواند تحمیل شود و در مرحله دادگاه، متهم هر وکیلی بخواهد تعیین می کند
✅ صباآذرپیک:
میدونید دموکراسی یعنی چی؟
یعنی چند ده هزار نفر رفتند حرفهای #تاجزاده را بشنوند که چه باید کرد
اما تاجزاده گفت «بیایید همفکری کنیم و حرف بزنیم که چه باید کرد»
این دموکراسیه دوستان
دموکراسی با آمپول و کپسول نمیشه بدستش آورد! ذاتیه
#جامعه_شناسی_مردم_دار
✅ M.R.Nikfar:
الگوی ثابت منش سیاسی: مانعی وجود دارد. نمیتوانیم برطرفش کنیم. بر سر یک فرد یا گروه دیگر میزنیم که شما مقصر هستید. با حمله به آنها به ویژه در حالی که خودشان در موضع ضعف باشند، احساس پیروزی میکنیم. گریز از دیدن اصل مسئله. همه از این مکانیسم پیروی میکنیم. یک کُد آن: دیدی گفتم!
✅ پروانه سلحشوری:
#شورای_نگهبانی، مرزهای ترس از صندوق رای را جابجا کرد. معاون اول رئیسجمهور فعلی، مشاور رهبر، رئیسجمهور سابق و عضو مجمع تشخیص، که نظرش به نظرشان نزدیکتر بود را ردصلاحیت کرد.
توسط خبرگزاری نوسترداموس، میزان مشارکت مردم و درصد آرا رئیسجمهور آینده را اعلام شد.
#قدرت_بی_قدرتان
🆔@MostafaTajzadeh
Twitter
re_za
سبلان، کهکشان راه شیری. اردبیل⛰
Forwarded from بایگانی
🔎 نگاهی به توئیتهای منتخب روز:
https://twitter.com/moosaravandi/status/1449465643347161091?s=21
✅ Yaser Mokhtari:
در حالی که نشانههای آغاز #پیک_ششم_کرونا در برخی استان شروع شده وزارت بهداشت کمیته کشوری اپیدمیوژی کووید ۱۹ را به همراه تیمهای واکنش سریع کرونا منحل کرده است
✅ بهرام پارسایی:
مستندات تاریخی گواه اقتدار تمدن پرافتخار ایران باستان، همراه با احترام به حقوق بشر و برابری اقوام و ادیان و زن و مرد است. اگر آقای رئیسی سندی درباره ظلم این تمدن کشف کردهاند، معرفی کنند و در غیر اینصورت، از ایرانیانی که سخن اخیر ایشان را توهین به هویت ملی میدانند، عذرخواهی کنند.
✅ nejat.bahrami:
در راستای دستور آیت الله خامنه ای برای شکستن انحصار زبان انگلیسی در ایران! امسال دو کتاب آموزش زبان آلمانی و فرانسه هم تهیه شده و به شکل آزمایشی در پایه هفتم و احتمالا در برخی مدارس تدریس می شود. دخالت مستقیم دیگری از رهبر که مقداری بودجه حرام خواهد کرد و نیمه تمام رها خواهد شد!
✅ asghar kohantorabi:
دیگه کشاورزان زحمتکش هم فهمیده اند که دین برای عده ای، ابزاری برای سو استفاده گشته است. چه کردید با دین خدا؟ چه کردید با اخلاق؟ چه کردید با باورهای مردمی که در سال ۵۸ با ۹۸ درصد آرا چک سفید به دستتان دادند؟ چه کردید با این سرزمین؟ #بحران_آب_را_جدی_بگیرید
✅ ﷴجعفر:
ترویج #whatsapp به جای #Telegram خیانتی بود به جامعه اداری و کاری ایران، چون مستندات در پلتفرم #واتساپ بر خلاف #تلگرام مضمحل و نابود میشه
✅ Seyedhoseyn P:
راستی چرا دیگه #مهران_مدیری کنایه سنگین به دولت نمی زنه ویدئوش بیاد؟ چرا #علی_ضیا دولت رو نمی شوره بذاره کنار #المیرا_شریفی رو آنتن زنده گوشی قطع نمی کنه
میهمان برنامه کنایه فوق سنگین به وزیر فیلان نمی زنه؟ چون همه چی خوبه؟ محض اطلاع تخمه خریدم کیلویی ۹۷ هزار تومن
✅ Reza.naderi.darekati:
به اینایی که با #فیلترشکن میان #توئیتر و میگن باید به #قانون پایبند بود دقیقا چه جوابی میشه داد؟
✅ حسین دهباشى:
#طرح_صیانت اصلا از همین اسماش ریاکاری و تقلّب است. مثل دانشگاه آزاد اسلامی که نه دانشگاه است، نه آزاد است و نه اسلامی. مثل بانکداری اسلامی که بدترین بانکداری ربوی است. مثل مدرسه غیر انتفاعی که تا بیخِ بیخاش پولکی و درآمدزا است. مثل شامپو تخممرغی داروگر. مثل مجلس انقلابی!
✅ Azar Mansoori:
آقای ضرغامی آیا شما به عنوان رئیس میراث فرهنگی کشور نمی دانید که بسیاری از کشورها اگر تنها گوشه ای از پاسارگارد ایران را داشتند، از راه توریسم برای چندین برابر کشاورزانی که شما نگران کشت و کار آنها هستید، شغل ایجاد می کردند؟
✅ pooria.noori:
عباس دهقان ، مصطفی عبدی ، محمد شریفی مقدم و کسری نوری از یکم اسفندماه ۹۶ بدون حتی یک روز مرخصی در زندان های تهران بزرگ و عادل آباد شیراز به سر می برند
✅ حميد رضا شكوهي:
میلیاردها دلار برای نیروگاه_اتمی بوشهر هزینه کردیم تا به #انرژی_هستهای برسیم و ۲۰ تا ۳۰ هزار مگاوات برق هستهای تولید کنیم،اما با تولید کمتر از هزار مگاوات، به اهداف هستهای که نرسیدیم هیچ،به خاطر #تحریم ،امکان افزایش تولید و صادرات #نفت و #گاز را هم از دست دادیم.
✅ صباآذرپیک:
مسئولان خودمان توهین میکنند به مردم ایران
معتقدند اگر زن و مرد در استادیوم کنار هم بنشینند،فحشا رخ میده!
اما در عربستان به راحتی زن و مرد در استادیوم، بدون هیچ رنجی،فوتبال میبینند وهیچ ستونی از شرع هم نمیلرزد!
مسئولان ما،بزرگترین توهین را به مردم ایران میکنند
#جامعه_شناسی
✅ MHMD Moeini:
من فقط و فقط یک سوال دارم:
حالا که تصادفاً دوربینی این صحنهها رو ضبط کرده و فیلم پخش شده، باز هم ممکنه کسی از "مقامات مسئول" از خودش "نپرسه": «ببین جایی که دوربین نیست و فیلمی بیرون نمیاد چه خبره»؟
✅ عطاالله حافظی:
آقای #مخبر و دکتر عیناللهی باید پاسخگوی علت برکناری و عزل مدیرکل بینالملل #وزارت_بهداشت باشند.
با لغو واردات واکسن از مبدا اروپا، سلامت مردم را بازیچه #تجارت_واکسن خود کردند و برای #واکسن_برکت که نیاز بازار را تامین نکرده و گزارش بالینی منتشر نکرده، انحصار و کارتل ایجاد میکنند
✅ آزیتا کیخسروی:
دادگاه انقلاب خیابون معلم برای بازرسی خانمها یه دختر جوان بسیار وقیح رو به کار گرفتن که وقتی دستش به تنت میخوره احساس میکنی بهت تعرض شده ، یعنی با وجود تکنولوژی دستگاهی نیست که کار این دستها رو انجام بده؟ انسانم آرزوست
✅ رسول جعفریان:
تمام پیچیدگی های روابط سیاسی ـ مذهبی صفوی / عثمانی از یک طرف، با صفوی ـ ازبک از طرف دیگر درحال حاضر هم وجود دارد.
این معنایش این است که حکومت فعلی ایران لازم است آن مناسبات را بازبینی وسیاست خود را طراحی کند.
شاه عباس الگوی مهمی است، اما فکر می کنم سیاستمداران ما خام هستند
🆔@MostafaTajzadeh
https://twitter.com/moosaravandi/status/1449465643347161091?s=21
✅ Yaser Mokhtari:
در حالی که نشانههای آغاز #پیک_ششم_کرونا در برخی استان شروع شده وزارت بهداشت کمیته کشوری اپیدمیوژی کووید ۱۹ را به همراه تیمهای واکنش سریع کرونا منحل کرده است
✅ بهرام پارسایی:
مستندات تاریخی گواه اقتدار تمدن پرافتخار ایران باستان، همراه با احترام به حقوق بشر و برابری اقوام و ادیان و زن و مرد است. اگر آقای رئیسی سندی درباره ظلم این تمدن کشف کردهاند، معرفی کنند و در غیر اینصورت، از ایرانیانی که سخن اخیر ایشان را توهین به هویت ملی میدانند، عذرخواهی کنند.
✅ nejat.bahrami:
در راستای دستور آیت الله خامنه ای برای شکستن انحصار زبان انگلیسی در ایران! امسال دو کتاب آموزش زبان آلمانی و فرانسه هم تهیه شده و به شکل آزمایشی در پایه هفتم و احتمالا در برخی مدارس تدریس می شود. دخالت مستقیم دیگری از رهبر که مقداری بودجه حرام خواهد کرد و نیمه تمام رها خواهد شد!
✅ asghar kohantorabi:
دیگه کشاورزان زحمتکش هم فهمیده اند که دین برای عده ای، ابزاری برای سو استفاده گشته است. چه کردید با دین خدا؟ چه کردید با اخلاق؟ چه کردید با باورهای مردمی که در سال ۵۸ با ۹۸ درصد آرا چک سفید به دستتان دادند؟ چه کردید با این سرزمین؟ #بحران_آب_را_جدی_بگیرید
✅ ﷴجعفر:
ترویج #whatsapp به جای #Telegram خیانتی بود به جامعه اداری و کاری ایران، چون مستندات در پلتفرم #واتساپ بر خلاف #تلگرام مضمحل و نابود میشه
✅ Seyedhoseyn P:
راستی چرا دیگه #مهران_مدیری کنایه سنگین به دولت نمی زنه ویدئوش بیاد؟ چرا #علی_ضیا دولت رو نمی شوره بذاره کنار #المیرا_شریفی رو آنتن زنده گوشی قطع نمی کنه
میهمان برنامه کنایه فوق سنگین به وزیر فیلان نمی زنه؟ چون همه چی خوبه؟ محض اطلاع تخمه خریدم کیلویی ۹۷ هزار تومن
✅ Reza.naderi.darekati:
به اینایی که با #فیلترشکن میان #توئیتر و میگن باید به #قانون پایبند بود دقیقا چه جوابی میشه داد؟
✅ حسین دهباشى:
#طرح_صیانت اصلا از همین اسماش ریاکاری و تقلّب است. مثل دانشگاه آزاد اسلامی که نه دانشگاه است، نه آزاد است و نه اسلامی. مثل بانکداری اسلامی که بدترین بانکداری ربوی است. مثل مدرسه غیر انتفاعی که تا بیخِ بیخاش پولکی و درآمدزا است. مثل شامپو تخممرغی داروگر. مثل مجلس انقلابی!
✅ Azar Mansoori:
آقای ضرغامی آیا شما به عنوان رئیس میراث فرهنگی کشور نمی دانید که بسیاری از کشورها اگر تنها گوشه ای از پاسارگارد ایران را داشتند، از راه توریسم برای چندین برابر کشاورزانی که شما نگران کشت و کار آنها هستید، شغل ایجاد می کردند؟
✅ pooria.noori:
عباس دهقان ، مصطفی عبدی ، محمد شریفی مقدم و کسری نوری از یکم اسفندماه ۹۶ بدون حتی یک روز مرخصی در زندان های تهران بزرگ و عادل آباد شیراز به سر می برند
✅ حميد رضا شكوهي:
میلیاردها دلار برای نیروگاه_اتمی بوشهر هزینه کردیم تا به #انرژی_هستهای برسیم و ۲۰ تا ۳۰ هزار مگاوات برق هستهای تولید کنیم،اما با تولید کمتر از هزار مگاوات، به اهداف هستهای که نرسیدیم هیچ،به خاطر #تحریم ،امکان افزایش تولید و صادرات #نفت و #گاز را هم از دست دادیم.
✅ صباآذرپیک:
مسئولان خودمان توهین میکنند به مردم ایران
معتقدند اگر زن و مرد در استادیوم کنار هم بنشینند،فحشا رخ میده!
اما در عربستان به راحتی زن و مرد در استادیوم، بدون هیچ رنجی،فوتبال میبینند وهیچ ستونی از شرع هم نمیلرزد!
مسئولان ما،بزرگترین توهین را به مردم ایران میکنند
#جامعه_شناسی
✅ MHMD Moeini:
من فقط و فقط یک سوال دارم:
حالا که تصادفاً دوربینی این صحنهها رو ضبط کرده و فیلم پخش شده، باز هم ممکنه کسی از "مقامات مسئول" از خودش "نپرسه": «ببین جایی که دوربین نیست و فیلمی بیرون نمیاد چه خبره»؟
✅ عطاالله حافظی:
آقای #مخبر و دکتر عیناللهی باید پاسخگوی علت برکناری و عزل مدیرکل بینالملل #وزارت_بهداشت باشند.
با لغو واردات واکسن از مبدا اروپا، سلامت مردم را بازیچه #تجارت_واکسن خود کردند و برای #واکسن_برکت که نیاز بازار را تامین نکرده و گزارش بالینی منتشر نکرده، انحصار و کارتل ایجاد میکنند
✅ آزیتا کیخسروی:
دادگاه انقلاب خیابون معلم برای بازرسی خانمها یه دختر جوان بسیار وقیح رو به کار گرفتن که وقتی دستش به تنت میخوره احساس میکنی بهت تعرض شده ، یعنی با وجود تکنولوژی دستگاهی نیست که کار این دستها رو انجام بده؟ انسانم آرزوست
✅ رسول جعفریان:
تمام پیچیدگی های روابط سیاسی ـ مذهبی صفوی / عثمانی از یک طرف، با صفوی ـ ازبک از طرف دیگر درحال حاضر هم وجود دارد.
این معنایش این است که حکومت فعلی ایران لازم است آن مناسبات را بازبینی وسیاست خود را طراحی کند.
شاه عباس الگوی مهمی است، اما فکر می کنم سیاستمداران ما خام هستند
🆔@MostafaTajzadeh
Twitter
Moosa Ravandi
اینجا عربستانه! چند روز بعد از بازی ایران و کره جنوبی که توسط اساتید فن، جوری برنامهریزی شد که اساسا تماشاگر نیاد تو ورزشگاه! #حضور_زنان
📝📝📝نظریهی دیکتاتوری
📚معرفی کتاب
✍🏻میشل اونفره
مترجم: رضا خلیلی
✅میشل اونفره (1959-) فیلسوف معاصر و روشنفکر عرصهی عمومی فرانسوی است. برخی او را مردمیترین فیلسوف فرانسه پس از ژان پلسارتر برشمردهاند. آتئیسم, هندوئیسم, آنارشیسم, دفاع از لائیسیته, و نیز تاثیرپذیری از نیچه و اپیکور را به منزلهی مهمترین مشخصههای تفکر وی دانستهاند. وی با فلسفهی یونانی پیوندی بسیار نزدیک و با میراث یهودی-مسیحی و اسلامی سری ناسزگار داشته, یکی از فعالترین فیلسوفان فرانسوی در دفاع از الحاد و نقد فلسفی سه دین بزرگ یهودیت, مسیحیت و اسلام است.
✅اونفره ظاهرا به نحوی رادیکال منتقد جوامع غربی و لذا از زمرهی فیلسوفان چپ اما نه به معنای مارکسیستی آن است. او تمایل دارد تا خود را بیشتر در سنت سوسیالیسم پرودنی قرار دهد…
✅اونفره آتئیست مخالف صریح اسلام است و معتقد است که اسلام ماهیتی جنگطلبانه و سلطهگرایانه دارد, با این وصف سیاستهای مداخلهگرایانه غرب را در سراسر جهان از جمله در جوامع اسلامی مورد انتقاد قرار میدهد و اقدامهای نظامی دول غربی را «جنگهای استعماری معاصر» مینامد.
✅اونفره برای جرج اورول (1903-1950), نویسنده و ژورنالیست مشهور انگلیس, اهمیت و شأن بسیار زیادی قائل است تا آنجا که دو اثر شناخته شدهی وی یعنی 1984 و مزرعهی حیوانات را حاوی فلسفهای سیاسی میداندو کتاب نظریهی دیکتاتوری اونفره نیز بر اساس شرح و تفسیر همین دئ کتاب داستان قوام یافته است. به اعتقاد اینجانب همین شرح و تفسیر چشماندازی را برای تأمل در سرشت مدرنیته و ماهیت و حقیقت تمدن نوین غربی برای ما فراهم میآورند. وی غرب جدید, مدرنیته و دوران مدرن را با نظریهی دیکتاتوری پیوند میدهد.
✅از نظر نویسندهی کتاب "نظریهی دیکتاتوری" فاشیسم هیتلری و فاشیسم استالینی پایان نیافته است و قصهی مزرعهی حیوانات و 1984 به نحو دیگری در روزگار ما, حتی در جوامع به ظاهر آزاد تحت کامیت لیبرالیسم و نئولیبرالیسم به شکل دیگری تکرار میشود. لذا هیولای توتالیتاریسمی که در رمانهای اورول به تصویر کشیده میشود هنوز زنده است و این دو رمان موضوعیت خود را از دست نداده, صرفا از گذشتهها سخن نمیگویند بلکه کاملا نیز امیروزین و توصیفگر زندگی ما در عصر کنونی هستند.
#سیاسی #جامعه_شناسی
#نظریه_دیکتاتوری
نویسنده: #میشل_اونفره
مترجم: #رضا_خلیلی
به انضمام « #موج_چهارم #نیهیلیسم»
( #بیژن_عبدالکریمی )
چاپ اول ۱۴۰۰
@MostafaTajzadeh
📚معرفی کتاب
✍🏻میشل اونفره
مترجم: رضا خلیلی
✅میشل اونفره (1959-) فیلسوف معاصر و روشنفکر عرصهی عمومی فرانسوی است. برخی او را مردمیترین فیلسوف فرانسه پس از ژان پلسارتر برشمردهاند. آتئیسم, هندوئیسم, آنارشیسم, دفاع از لائیسیته, و نیز تاثیرپذیری از نیچه و اپیکور را به منزلهی مهمترین مشخصههای تفکر وی دانستهاند. وی با فلسفهی یونانی پیوندی بسیار نزدیک و با میراث یهودی-مسیحی و اسلامی سری ناسزگار داشته, یکی از فعالترین فیلسوفان فرانسوی در دفاع از الحاد و نقد فلسفی سه دین بزرگ یهودیت, مسیحیت و اسلام است.
✅اونفره ظاهرا به نحوی رادیکال منتقد جوامع غربی و لذا از زمرهی فیلسوفان چپ اما نه به معنای مارکسیستی آن است. او تمایل دارد تا خود را بیشتر در سنت سوسیالیسم پرودنی قرار دهد…
✅اونفره آتئیست مخالف صریح اسلام است و معتقد است که اسلام ماهیتی جنگطلبانه و سلطهگرایانه دارد, با این وصف سیاستهای مداخلهگرایانه غرب را در سراسر جهان از جمله در جوامع اسلامی مورد انتقاد قرار میدهد و اقدامهای نظامی دول غربی را «جنگهای استعماری معاصر» مینامد.
✅اونفره برای جرج اورول (1903-1950), نویسنده و ژورنالیست مشهور انگلیس, اهمیت و شأن بسیار زیادی قائل است تا آنجا که دو اثر شناخته شدهی وی یعنی 1984 و مزرعهی حیوانات را حاوی فلسفهای سیاسی میداندو کتاب نظریهی دیکتاتوری اونفره نیز بر اساس شرح و تفسیر همین دئ کتاب داستان قوام یافته است. به اعتقاد اینجانب همین شرح و تفسیر چشماندازی را برای تأمل در سرشت مدرنیته و ماهیت و حقیقت تمدن نوین غربی برای ما فراهم میآورند. وی غرب جدید, مدرنیته و دوران مدرن را با نظریهی دیکتاتوری پیوند میدهد.
✅از نظر نویسندهی کتاب "نظریهی دیکتاتوری" فاشیسم هیتلری و فاشیسم استالینی پایان نیافته است و قصهی مزرعهی حیوانات و 1984 به نحو دیگری در روزگار ما, حتی در جوامع به ظاهر آزاد تحت کامیت لیبرالیسم و نئولیبرالیسم به شکل دیگری تکرار میشود. لذا هیولای توتالیتاریسمی که در رمانهای اورول به تصویر کشیده میشود هنوز زنده است و این دو رمان موضوعیت خود را از دست نداده, صرفا از گذشتهها سخن نمیگویند بلکه کاملا نیز امیروزین و توصیفگر زندگی ما در عصر کنونی هستند.
#سیاسی #جامعه_شناسی
#نظریه_دیکتاتوری
نویسنده: #میشل_اونفره
مترجم: #رضا_خلیلی
به انضمام « #موج_چهارم #نیهیلیسم»
( #بیژن_عبدالکریمی )
چاپ اول ۱۴۰۰
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝چرا جامعه به مرگ ها بی تفاوت شده؟
✍🏼امیر دبیری مهر
✅عده ای معتقدند بی تفاوتی جامعه به مرگ روحانیان حتی در سطوح بالای حوزوی و سیاسی ،نشانه اعتراض مردم و شکاف انها با اخوند جماعت و مقامات رسمی است . درباره این ادعا و چند و چون آن می توان وباید مفصل وبدون تعصب بحث کرد اما بحث من درباره این واکنش افکار عمومی بالاتر از این حرفهاست و بیشتر از انکه موضوعی سیاسی باشد کاملا جامعه شناختی است.
✅اکثریت جامعه ایران نه تنها به فوت حضرات و اقایان علوی گرگانی(ره) و محمدی ری شهری آنچنان که برخی انتظار داشتند بی تفاوت بود به مرگ رضا براهنی روشنفکر و نویسنده نامدار هم واکنشی نشان نداد جالب است بدانید حتی اکثریت نسل جدید هیچ کدام از این رفتگان را نمی شناسد.ماجرا پیچیده تر از این حرفهاست.
✅اکثریت جامعه ایرانی از تجلیل و توجه و عنایت به بزرگان و متفکران و روشنفکران و روحانیون و سیاسیون مایوس شده و عمر خود را تباه شده در نظرات ونظریات و ایدئولوژی های انها می داند و احساس بازیچه شدن در میدانی دارد که بازیگران اصلی آن همین جماعت بودند اما نتیجه ای حاصل نشده و آرمانهای خود را بر باد رفته می داند ودر عوض به کسانی روی اورده که دم و لحظه انها را شاد می کنند و اساسا حرف مهم وجدی نمی زنند و ادعای بزرگی ندارند و حتی گاهی در منتهی الیه طیف ابتذال وپوچی قراردارند ازسلبریتی ها گرفته تا شومن ها تا دلقک و تلخک ها.
✅این وضعیت حاکی از افسردگی عمیق و یاس فراگیر در جامعه نسبت به اینده است نوعی تخدیر جمعی و بی تعلقی و دم غنیمتی . دیگر منابر و وعاظ ،مخاطب پروپاقرصی ندارند وروشنفکران و نویسندگان و هنرمندان هم مخاطبی نمی یابند ...این جامعه نیازمند یک برزخ است تا با رهایی از غم نان و معاش دوباره به موقعیت و وضعیت خود بیندیشید و شاید دوباره سخن ها را بشنود. واقعیات تلخ اجازه نمی دهد این مردم ارمان اندیش شوند و آن را سراب می دانند باید واقعیات شیرین به زندگی مردم بازگردد شاید دوباره به آرمانها بیندیشند . من بر این باورم بدون ارمان زندگی ارزش زیستن ندارد .
#امیر_دبیری_مهر #جامعه_شناسی #ری_شهری #براهنی #مرگ #ایران #ابتذال #هویت
@andishkadeye_kherad
@MostafaTajzadeh
در صورتی که محتوای این مطلب مورد پسند شما بود آن را همرسانی یا باز نشر کنید
✍🏼امیر دبیری مهر
✅عده ای معتقدند بی تفاوتی جامعه به مرگ روحانیان حتی در سطوح بالای حوزوی و سیاسی ،نشانه اعتراض مردم و شکاف انها با اخوند جماعت و مقامات رسمی است . درباره این ادعا و چند و چون آن می توان وباید مفصل وبدون تعصب بحث کرد اما بحث من درباره این واکنش افکار عمومی بالاتر از این حرفهاست و بیشتر از انکه موضوعی سیاسی باشد کاملا جامعه شناختی است.
✅اکثریت جامعه ایران نه تنها به فوت حضرات و اقایان علوی گرگانی(ره) و محمدی ری شهری آنچنان که برخی انتظار داشتند بی تفاوت بود به مرگ رضا براهنی روشنفکر و نویسنده نامدار هم واکنشی نشان نداد جالب است بدانید حتی اکثریت نسل جدید هیچ کدام از این رفتگان را نمی شناسد.ماجرا پیچیده تر از این حرفهاست.
✅اکثریت جامعه ایرانی از تجلیل و توجه و عنایت به بزرگان و متفکران و روشنفکران و روحانیون و سیاسیون مایوس شده و عمر خود را تباه شده در نظرات ونظریات و ایدئولوژی های انها می داند و احساس بازیچه شدن در میدانی دارد که بازیگران اصلی آن همین جماعت بودند اما نتیجه ای حاصل نشده و آرمانهای خود را بر باد رفته می داند ودر عوض به کسانی روی اورده که دم و لحظه انها را شاد می کنند و اساسا حرف مهم وجدی نمی زنند و ادعای بزرگی ندارند و حتی گاهی در منتهی الیه طیف ابتذال وپوچی قراردارند ازسلبریتی ها گرفته تا شومن ها تا دلقک و تلخک ها.
✅این وضعیت حاکی از افسردگی عمیق و یاس فراگیر در جامعه نسبت به اینده است نوعی تخدیر جمعی و بی تعلقی و دم غنیمتی . دیگر منابر و وعاظ ،مخاطب پروپاقرصی ندارند وروشنفکران و نویسندگان و هنرمندان هم مخاطبی نمی یابند ...این جامعه نیازمند یک برزخ است تا با رهایی از غم نان و معاش دوباره به موقعیت و وضعیت خود بیندیشید و شاید دوباره سخن ها را بشنود. واقعیات تلخ اجازه نمی دهد این مردم ارمان اندیش شوند و آن را سراب می دانند باید واقعیات شیرین به زندگی مردم بازگردد شاید دوباره به آرمانها بیندیشند . من بر این باورم بدون ارمان زندگی ارزش زیستن ندارد .
#امیر_دبیری_مهر #جامعه_شناسی #ری_شهری #براهنی #مرگ #ایران #ابتذال #هویت
@andishkadeye_kherad
@MostafaTajzadeh
در صورتی که محتوای این مطلب مورد پسند شما بود آن را همرسانی یا باز نشر کنید
Telegram
attach 📎