🔊امکان یا امتناع #تفکر_جامعه_شناختی

از #فیزیکالیسم به سوی #بینش_جامعه_شناختی

#محمدامین_قانعی_راد

👥کانال علوم اجتماعی👥
Telegram.me/Social_Science

‍ #رشتو

✍🏼مصطفی دانشجو

✅‏در این ‎#رشتو دلایل حقوقی ممنوعیت ورود و دخالت ‎#رجال_نظامی در ‎#کارزار_انتخاباتی را گفته ام؛
الف : مستندات حقوقی

1⃣بر اساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی، رئیس جمهور باید از میان ‎#رجال_سیاسی و مذهبی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد.

2⃣ براساس ماده٤٠ قانون مجازات جرايم ‎#نيروهای_مسلح،
‏عضويت كاركنان نيروهای مسلح در سازمان‌ها، احزاب و جمعيت‌های سياسی و مداخله يا شركت يا فعاليت آنان در دسته‌ بندی ها و مناقشه‌ های سياسی و ‌تبليغات انتخاباتی ‎#ممنوع است.

3⃣ماده ٢٤ قانون ‎#انتخابات مقرر می دارد كه نيروهای نظامی و انتظامی حق ‎#دخالت در اجرای انتخابات را نداشته
‏و تنها وظيفه حفظ نظم و ‎#امنيت در انتخابات را دارند.

4⃣ ماده ٤٧ اساسنامه ‎#سپاه_پاسداران نيز هرگونه گرايش سياسی نیروهای سپاه به احزاب و جريان‌ های سياسی و يا ايفای نقش خود سپاه به ‌عنوان حزب سياسی را منع كرده و بر حفظ ‎#استقلال سپاه از جريان سياسی تأكيد كرده است.
‏ب: نظر حقوقی بر ‎#منع_دخالت_نظاميان در عرصه سياست:

1⃣نظاميان در هر كشور حافظ امنيت و استقلال كشور و مرزهای كشور در مقابل حملات و تهاجم و تهديدات كشورهای خارجی هستند. اصولاً در يك نظام سياسی موفق نيروی نظامی تضمين امنيت و استقلال سياسی و ارضی و اقتصادی يك كشور تلقی می شوند.

✅‏بر همين اساس اگر ‎#اقتدارسياسی را ‎#امانت_ملت تلقی كنيم، افرادی كه در اين لباس در سمت ‌های مربوطه انجام وظيفه می كنند بايد آن را صرفاً در رابطه با مصالح عمومی كشور به كار برند و طبق ضوابط از اوامر بالاترين مقام كشور براساس مصوبات ملت و مجلس از اين اقتدار و قدرت استفاده كنند.
✅‏به عبارت روشن ‌تر در كشورهایی كه نيروهای نظامی به جای حفظ مرزهای كشور و امنيت خارجی در مسائل داخلی دخالت كنند و از اين امانت برای پيشبرد اهداف فرماندهان يا جناح‌ ها بهره ببرند، مسلماً نيروهای نظامی به‌جای انجام وظايف نظامی تحت‌تأثير سياست با نوعی سياست ‌زدگی مواجه خواهند شد ‏و قطعاً از اين لحظه به بعد، ديگر در خدمت اهداف عمومی كشور نبوده، بلكه در اختيار جناحها و نيروهای سياسی خاصی قرار خواهند داشت و اينجاست كه ما ارتشی سياسی خواهيم داشت كه با هرگونه موانعی كه اقتضا كند، مداخله كرده و به نوعی برخلاف اصول ‎#دموكراسی از امكانات ملت سوء استفاده خواهد شد.

‏2⃣صرفنظر از دیدگاه رجال مذهبی کشور در خصوص ‎#منع ورود و دخالت نظامیان در سیاست که قاعدتاً باید مورد توجه کاندیداها باشد، از منظر حقوقی نیز بنابرآنچه بیان شد افراد نظامی نمی توانند در صحنه رقابت‌های انتخابات ریاست جمهوری وارد شوند. نیروهای مسلح ‎#شمشیر_اجرایی نظام مملکتی هستند و ‏همواره در زمان اشتغال به خدمت از هرگونه دخالت در امور سیاسی و یا عضویت در احزاب سیاسی منع شده اند، لذا قاعدتاً از ‎#بینش و تحلیل صحیح سیاسی نیز برخوردار نبوده و در دایره شمول تعریف “‎#رجال_سیاسی” قرار نمی گیرند و این ممنوعیت ارتباطی به نقض ‎#حقوق_شهروندی آنها ندارد
‏بلکه برعکس به جهت رعایت اصل ‎#حاکمیت_قانون و حفظ حقوق شهروندان است که بر ممنوعیت ورود نظامیان در کارزار انتخاباتی تأکید می شود و این ممنوعیت قانونی، از روشن بینی قانونگذار است.

🆔@MostafaTajzadeh

👈« مشهورترین جامعه شناسان ایرانی زندانی‌شده‌ی سده‌ی اخیر/ از پهلوی دوم تاکنون»

🟢 بخش نخست

✍️ به عنوان یک دانش آموخته جامعه شناسی از کارشناسی تا دکترا که با علاقه تمام این رشته را تا امروز دنبال کرده‌ام، تعریف مطلوب، کامل و کاربردی این شاخه از علم را چنین می‌دانم:

« جامعه شناسی، #علمی_انتقادی درباره‌ی #قواعد_زندگی_اجتماعی انسان هاست».

🔴 اما چرا جامعه شناسان اگر نگوییم مغضوب نظام‌های قدرت بلکه خوشایند آنها نیستند؟ ❓

👈 به اعتقاد نگارنده اصلی ترین دلیل این امر نگاه انتقادی به ساختارهای کلان جامعه و قواعد زندگی اجتماعی انسان‌هاست. #رویکردی_انتقادی که بهنجار یا نابهنجار بودن جامعه را فراتر از سطوح فردی می‌داند و ایجاد و تسری آسیب‌های فردی و اجتماعی را به افراد تقلیل نمی‌دهد بلکه ساختارهای کلان اقتصادی، سیاسی، آموزشی، فرهنگی را در این فرآیند مستقیماً دخیل و دارای عاملیت می‌‌انگارد.
روشن ترین نمونه در این زمینه توصیف و تفسیر #پدیده‌ی_خودکشی توسط #امیل_دورکیم در دو سده‌ی پیش است. تقریباً تا قبل‌از او، خودکشی پدیده‌ای در #سطح_خرد و به‌عنوان آسیبی فردی، توصیف و تبیین می‌شده و طبیعتاً درمانهای بالینی برای آن نیز با شیوه های فردی دنبال می‌شده است؛ اما دورکیم در تحقیق مفصل خود درخصوص خودکشی، چنین تفسیر کرد که این پدیده؛ #امری_اجتماعی و #چند‌_عاملی است و پیچیدگی های فراوانی فراتر از سطح فردی و خرد دارد. این پژوهش درخشان یک جامعه‌شناس، نمونه بارزی از نگاه انتقادی #بینش_جامعه_شناختی در خصوص پدیده‌های مختلفی است که توسط افراد در جوامع رخ می‌دهد که گرچه متاثر از ساختارهای کلان اجتماعی است اما همواره تلاش شده و می‌شود فرد یا افراد به تنهایی عامل و سبب رخداد آن پدیده‌ها، تلقی شوند. پدیده‌هایی چون #اعتیاد، #روسپی‌گری، #قتل، #سرقت؛ از این نمونه هستند.

👈👈 #گفتمان حاکم بر بینش‌جامعه‌شناختی
در بررسی و تبیین مسائل و پدیده‌های فردی و اجتماعی یک جامعه، گفتمانی فراتر از فرد و سطح خرد و تحلیل فردی‌است و مستقیماً ساختار کلان حاکمیت را در جنبه های مختلف؛ عامل و دخیل در ایجاد، افزایش یا کاهش این پدیده‌ها می‌داند. و این سرآغاز مغضوب شدن جامعه شناسان از سوی نظام و #مناسبات_قدرت درنتیجه‌ی به چالش کشیده‌شدن آن است.

#جامعه‌شناس با بینش عمیق، پدیده‌ها را رصد می‌کند، نشانه‌ها را دقیق بررسی می‌نماید، عوامل تاثیرگذار را می‌یابد، با شرایط و پدیده‌های متقدم و متاخر احتمالی می‌سنجد و با توصیف و تبیین و تفسیر عوامل و راهکارها؛ هشدار می‌دهد.
و این فرآیند و به‌ویژه آنجا‌که با تبیین و هشدار در سطوح کلان و اجتماعی به نقش آشکار و پنهان مناسبات قدرت در پیدایش و تداوم چالش‌ها و شرایط آنومیک جامعه، ورود می‌یابد؛ برای نظام قدرت خوشایند و قابل شنیدن و تحمل نیست و بنابراین صدایش خاموش و مکتوم و یا حذف می‌شود.

💢 از جامعه شناسان غیر‌ایرانی با بینش انتقادی مناسبات قدرت جامعه‌ی خود می توان از #سی_رایت_میلز، #کارل_آگوست_ویتفوگل، #آنتونیو_گرامشی، #اسلاوی_ژیژک، #جین_آدامز، #آیدا_ب_ولز،#پائولا_انگلد، #پیر_بوردیو، #تئودور_آدورنو، #کارل_مارکس، #هربرت_مارکوزه؛ نام برد که به‌دلیل رویکرد انتقادی به نظام حاکم؛ زندانی، #محروم_از_شغل_و_تحصیل، تبعید و یا ناگزیر به #مهاجرت از وطن خود شدند.

🔵 خبر قطعی شدن حکم ۹ سال زندان #سعید_مدنی، #جامعه شناس_ ایرانی؛ نگارنده را بر آن داشت تا ضمن اشاره‌ای کوتاه بر علل ناخوشایند بودن بینش جامعه شناختی توسط ساختار حاکمیت جوامع؛ مروری بر #جامعه_شناسان_زندانی_شده‌ی_ایرانی طی یک سده‌ی گذشته داشته باشد.

⚠️ لطفاً توجه فرمایید: 👇

1️⃣ تاجایی که جستجو کردم، این نخستین مرور بر جامعه‌شناسان زندانی در ایران است که می‌طلبد از‌سوی پژوهش‌گران دیگر تصحیح و تکمیل شود.
2️⃣ این افراد، دست‌کم یک دوره از دوره‌های آموزشی خود را دانشجوی جامعه‌شناسی یا علوم اجتماعی بوده یا هستند.

🔻🔻 اسامی به ترتیب زمان بازداشت از دهه‌ی بیست تاکنون 👇

۱- انور خامه‌ای
خامه‌ای در زمان دانشجویی با محفل‌های شبانه #تقی_ارانی و بعد از آن به #گروه_۵۳_نفر پیوست. در اردیبهشت ۱۳۱۶ گروه ۵۳ نفر به اتهام توطئه و #مرام_اشتراکی بازداشت شدند. در نتیجه او نیز به ۶ سال زندان محکوم شد که در مهر ۱۳۲۰ با یک سال تخفیف، از زندان آزاد شد.

✍️ فریبا نظری
۳۰بهمن ۱۴۰۱
@MostafaTajzadeh
👈ادامه در بخش دوم👇👇

https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@F_nazari