فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.8K subscribers
10.9K photos
3.44K videos
520 files
29.6K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
📝📝📝منتخب توییتهای روز

روح اله سلیمانی:
"شهادت #امام_رضا علیه السلام رو تسلیت عرض می کنم. حضرت فرمود : اظهار محبت به مردم نیمی از عقل است. التماس دعا"

Somayeh Tohidlou:
"وقتی انتقاد از یک پروژه رو با لعن به یک آدم جواب می‌دهیم، یعنی علاقمندیم به دوقطبی سیاسی موجود. اگر سیاسی دیدن یک واقعیت بد است، لعن کردن چه جایگاهی دارد؟ دغدغه اصلی‌ات باشد کمرنگ شدن دوقطبی و ایجاد فضای گفتگو و احترام و آنگاه اینچنین ..."

فرهمند:
"طرف کل عمرش فقط تصویر پشت زمینه بود و صداش رو کسی نشنیده بود،اولین باری که مردم صداش رو شنیدن گفت: "لعنت،تخم لق "!"

Mohamad Salemi:
"#وحید_حقانیان حتی اگه #حق هم باهاش باشه #حق انتقاد با این لحن #غیر_متعارف و بی ادبانه رو نداره !"

زهرا صفياري:
"هر روز بايد به يكي از افراد نظام جمهوري اسلامي گفت كه ادب مرد به ز دولت اوست"

قاسم زاهدی:
"توهین! #توهین مسئولین به مسئولین! توهین مسئولین به مردم! توهین مردم به مسئولین! مقصر ریشه توهین در #کشور کیست ؟ #خدا_هدایت_کنه #وحید_حقانیان"

Pooria Asteraky:
"از دیروز میخوام بگم برق و موبایل در مناطق #زلزله‌زده بسرعت وصل شد. درحالی که برنی‌سندرز دیروز شاکی بود که چرا بعد از دوماه از طوفان نصف پورتوریکو برق ندارد! اما میدونم یه عده بهشون برمیخوره و ترش میکنند ملاحظه کردم نگفتم😬"

مهدی جلیلی:
"هر کس بگوید به روستاهای سنی نشین یا اهل حق کمک نمیشود دروغ گفته... نامردی است که عده ای این همدلی و همزبانی را نادیده بگیرند. #زلزله_کرمانشاه"

sevdapourghaffar:
"شايد به نظرتون خواسته اضافي باشه، اما اگر تونستين چندتا اسباب بازي و يا دفترنقاشي و مداد رنگي بفرستين😞😞 شكلات هم بفرستين خوشحال ميشن بچه ها، قندخونشونم نمي افته. آسيب روحي هم اندازه خسارت مالي هست، بچه ها خيلي تاثيرپذيرن😞 هنوز تو شوكن و نميفهمن دليل اينهمه ادم رو. #کرمانشاه"

جمعیت هلال‌احمر:
"شناسنامه‌های امدادی تهیه شده و درحال توزیع در میان خانوارهای آسیب‌دیده از #زلزله‌کرمانشاه است تا توزیع اقلام سه روزه و سپس یک ماهه بر اساس آمار و اطلاعات دقیق انجام شود. در این شناسنامه‌ها اقلام تحویلی به خانوارها ثبت می‌شود."

زهير موسوى:
"شاخ و شونه و #بست_نشيني و تهديدش رو احمدي نژاد ميكنه بعد اون وقت #خاتمي رو نميزارن بره هيئت؛ فاين تذهبون؟ از حضور سيدمحمدخاتمي در مراسم عزاداري منزل كرباسچي ممانعت به عمل امد"

mohammad mohajeri:
"این جمله آیت الله حاج آقا #مجتبی_تهرانی مشهور است که مدتها پیش ازفتنه88 گفته بود #احمدی_نژاد فتنه خواهد کرد. سال 88به ایشان گفته بودند چه درست پیش بینی کردید. پاسخ داد: #فتنه های بزرگترش بعد این خواهد بود."

زهرا طباخی:
"برادرم، خواهرم! زیباکلام و تاجزاده اهداف انحرافی برای دریافت واکنش تحریکی از من و شما هستند تا چرخ افراط‌گرایی بچرخد. با لبخند عبور کنید و اجازه ندهید از مسائل مهم غافل‌مان کنند."

payam shaabani:
"#ﻣﺮﮒ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﺪﺍﺩ ﺑﻘﯿﻪ‌ی ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺭﻭﺩ #پرویز_شاپور"

گورباچف:
"از خوبهای روزگار یکی هم "حاج داوود کریمی" بود. پس از برخورد با آیت‌الله منتظری شروع کرد به اعتراض کردن. دستگیرش کردند و مدتی طول کشید تا از خیر اعتراف کردنش بگذرند. پس از آزادی لباس نظامی را رها کرد و برگشت به کارگاه کوچک تراشکاریش. تا زمانی که جراحت شیمیایی کارش را بسازد."

@MostafaTajzadeh

GreenPeaceIr:
"🐆 آرزو، پلنگ رودسر که هفته پیش در زیستگاه خود رهاسازی شد، به مدت دو ماه به طور مداوم پایش می شود و بعد از آن در حالت عادی به زندگی در زیستگاه خود ادامه خواهد داد. #صلح_سبز https://t.co/vddkhPosAH"
📝📝📝کرونا و فیلم بابِل

محمدرضا اسلامی

در این روزها، دیدن فیلم بابِل (نامزد/برنده اسکار ۲۰۰۶، ساخته الخاندرو گونزالس با بازی #برد_پیت و سرکار خانم کیت بِلنشت) طعم و مفهوم تازه ای دارد.

داستان فیلم (بدون اسپویل)

ریچارد و سوزان یک زوج توریست هستند که در غم از دست دادن فرزند سومشان به روستایی در حومهٔ مراکش سفر می‌کنند که بیشتر با یکدیگر باشند. اما در مراکش دو پسر با اسلحهٔ پدرشان اتوبوسی را که آن دو از مسافران آن هستند نشانه می‌روند و سوزان به‌شدت زخمی می‌شود...

یک حادثه، چهار گروه آدم را درگیر می کند: چوپان مراکشی، دو توریست آمریکایی، یک دختر کر ولال ژاپنی و پدرش، و یک مادر مکزیکی و فرزندش!

بابل در ۲۰۰۶ به بیان «اتصال» و «پیوستگیِ جامعه بشری» پرداخت.

این داستان ساده در سال ۲۰۰۶ قصد داشت تلنگری به جامعه انسان بزند که: ایهاالناس ما بهم پیوسته ایم! به هم متّصلیم! جدا نیستیم. #رنج یک ماهیت سیال است و میان آدمها متوقف نمی شود. رنج در‌گردش خواهد بود و گمان نکنید که به تعبیر حافظ "بهره" ای (یا به تعبیر میرشکاک "حوالتی" ) از رنجِ انسانِ دیگر، نصیب "تو" نخواهد شد!

گردش رنج؟!

آری! این مفهوم که درد و رنج بشری «محدود به یک جغرافیا» نمی ماند و گلوله ای که در توکیو در تفنگی وارد می شود می تواند در مراکش جان توریستی از آمریکا را بستاند(!) در یک داستانِ ساده در یک فیلم گنجانده شده.

کارگردان و نویسنده فیلم بابل شاید گمان نمی کردند که روزی روزگاری نقشِ گلوله و فشنگ در آن فیلم را، ویروس چینی #کرونا بازی کند.

مفهومی به غایت عمیق، در "داستانی ساده" روایت شده است. مفهوم بهم پیوستگی ما آدمها به هم‌. در فیلم بابل بخشی از ماجرا در #توکیو می گذرد و در این ماجرای#کرونا هم دیدیم که یکی از چیزهایی که هوا شد، #المپیک_توکیو بود.

ویروس چینی به همه ما این مفهومِ بهم پیوستگی جامعه انسانی را چشاند. از فلان کشیش در واتیکان ایتالیا تا فلان شاهزاده در قصر باکینگهام لندن تا فلان پروفسورِ نشسته در پژوهشگاه زلزله توکیو، همه چشیدند آنچه که گمان می کردند قرار است فقط در "یک گوشه عالم" رخ دهد. خیر! دامان همه را در بر گرفت! دخترِ لال ژاپنی، و رنجی که هر روز می کشد، به #توکیو محدود نخواهد ماند!

ژاپن، جایی است که اساسا انسانها کمتر از متعارفِ مردمِ دیگر کشورها سخن می گویند. و دختر لال ژاپنی، یک نماد است. در کشوری که "انسان" کم حرف می زند، کارگردان یک نفر را مقابل چشمان دوربین می نشاند که همان چند کلمه حرف را هم نمی تواند بزند! و یضیقُ صدری و لا یَنطلقُ لِسانی!

ژاپن سرزمین رنج است. این را بارها نوشته ام. سرزمینی که انسان با کار زندگی می کند و با کار می خوابد و با کار بر می خیزد. ولی انسانِ ژاپنی اهل سخن گفتن از رنجهایش نیست. از همان کودکستان بچه را اینجور تربیت می کنند. دخترِ لال ژاپنی، یعنی رنج و سکوتِ مضاعف، در سرزمین رنج و سکوت!

آل احمد تعبیری دارد که می گوید: شاخکهای هنرمندان حساستر از شاخکهای مردم عادی است و همین حساس بودن است که باعث می شود هنرمند بیش از دیگر مردم "حس" کند. بابِل هشدارِ هنرمند است (بود) به جامعه جهانی که ایهاالناس ما بهم وصلیم!

#کرونا، یک سیلی بود به صورت جامعه انسان مدرن که گمان می کرد اگر خود را در خانه های مستحکم و در شبکه های مالی زاینده قرار دهد (همان که پسر نوح می گوید: إِلىٰ جَبلٍ یَعصِمُنی؛ می روم برروی کوهی که مرا حفظ می کند!) از همه بلایا مصون خواهد بود. اما خیر! #کرونا نشان داد که هیچ حدّ و مرزی بر مصونیت نیست. ویروس، مرض و مریضی، وقتی در یک نقطه فراگیر شُد تا بلندایِ قلّه ی آن کوهِ رفیعی که "تو" هم بر فراز آن نشسته ای خواهد آمد و یقه‌ات را خواهد گرفت!

کرونا، اولین باری است که انسان، هیچ قلعه ای برای مصونیت و محفوظ ماندن ندارد! آن جبل و کوه بلندی که پسر نوح می خواست بر آن بنشیند و مصون بماند، برای هیچ کسی موجود نیست. تو سناتور آمریکایی یا ژنرال روسی یا پژوهشگر زلزله ژاپنی حتی اگر در خانه هم #بست بنشینی، بحران اقتصادی کرونا از لای درب خانه ات رد خواهد شد، و تبِ بی دستمال کاغذی شدن یا بی بنزین ماندنِ باک ماشین را بر جانت خواهد کشاند.

کرونا، حرفی را زد که هنرمند با #فیلم_بابل نتوانست به صدای بلند در گوش بشر بخواند. بابل در اسکار و کَن دیده شد، ولی چه فایده! کسی باور نداشت که #ویروس_فقر یا #ویروس_تنهایی ... از توکیو تا صحرای مراکش راه می رود! ولی کرونا ثابت کرد که بله می رود! و رفت. کرونا و بحران اقتصادی اش، از لای دربهای قطور منازل ثروتمندان عالم هم عبور کرده، و یک لحظه، یک "آن" ، یک سیلی به صورت انسان نواخته که:

حِصن حصینی نیست. قلعه های ذهنی ات، همه کشک است. غرور همه تان را باهم خرد می کنم!
@solseghalam
🆔️ @MostafaTajzadeh
📌پی نوشت: فیلم برای در منزل دیدن همراه با کودکان،نیست
ملت بیکس

دستکم از دوره صفویه، هرگاه فرد یا جمهور مردم در شهر و دیاری از جور حکام به تنگ آمده و هیچ پناه و پناهگاهی برای در امان بودن نبود به"بست نشینی" دست می زدند.‌ بست به پناهگاهی گفته می شد که که مجرمان، محکومان یا معترضان در آن پناه گرفته و به دلیل حرمتش از تعرض حکومت در امان بود. در دوره صفوی، بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی و بلکه همه شهر اردبیل در کنار عالی قاپو برترین بست ها محسوب شده و از هر گونه تعرض در امان بودند. در دوره قاجار نیز سنت بست نشینی استمرار یافت. حکام مخالف چنین پدیده ای بودند،‌ چنان که ناصرالدین شاه از آیت الله ملاعلی کنی درخواست حرام کردن آن را کرد که با مخالفت صریح این روحانی با نفوذ مواجه شد.‌ به هر روی بست نشینی سیاسی و گروهی مردم(بلکه ملت) از آغازهای جنبش مشروطه رواج یافته و اوج گرفت. در این جنبش نه تنها مردم که علما و بازرگانان و کسبه، بست نشینی را به عنوان شکلی از مبارزه ایمن و کم خطر برای وادار کردن حکومت به تغییر برگزیدند. چنان که مقابر شاه عبدالعظیم، حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) پیاپی محل بست نشینی موثر انقلابیون شد. افزون بر اماکن مورد احترام مذهبی، مکان ها و نهادهای نظامی مانند زرادخانه ها، قورخانه ها و توپخانه ها و نیز منازل فراخ و بزرگ علمای مشهور مذهبی نیز نقاط هدف برای بست نشینی بودند.کار به جایی رسید که ملت برای رهایی از جور حکام قجر، حتی به اماکن وابسته به دولت‌های بیگانه مانند سفارتخانه ها و تلگرافخانه نیز روی آورده و در آن جاها بست نشینی کردند. بیشتر ایرانیانی که به آرامگاه علی‌بن موسی(ع) رفته اند، چهار بست مشهور در آنجا را می شناسند. محل هایی که به همین منظور مورد استفاده قرار می گرفتند. چرا ملت چنین رویه ای در پیش می گرفتند؟ چون بست ها مفرهایی برای تسکین کوتاه مدت و یا پناهگاه هایی برای در امان بودن و وادار کردن حکومت ها برای در پیش گرفتن دادگری بودند. خانه ی علما،‌ مقابر امام زادگان،‌ پادگان های ارتشی و نیروهای مسلح و حتی سفارت خانه ها و اماکن مربوط به آن ها، که می شود آن ها را زیر عنوان"جغرافیای بست" مورد مطالعه قرار داد، در شکل بست گروهی-سیاسی بخشی از جعرافیای مبارزه بودند.
حال تصور کنید ملتی از جور مدیران و تصمیم سازانش به ستوه آمده. چرا درب خانه علما به رویشان بسته است؟ چرا از پناه آوردن به زرادخانه ها و قورخانه های برای وادار کردن مدیران گریزانند و طرفی نمی بندند؟ چرا احزاب برای پناه آوردن برای مردم کمترین محلی از اعراب ندارند؟ آیا همین حذف بست ها و جغرافیای بست نشینی، دلیل پناهندگی گروه گروه آنان به ممالک بیگانه نیست؟ پناه و پناهگاهی ملت های خواهان عدالت و جویای حکمروایی خوب کجاست؟ چگونه ممکن است ملت ها بی پناه، استوار و محکم به حیات خود ادامه دهند ؟
ملت ها نباید "بی کس" به حال خود رها شوند. ملت بیکس کم خطر نیست.
#یدالله_کریمی_پور
#بست_نشینی
#جغرافیای_بست
#بیکسان
#جغرافیای_مبارزه
@karimipour_k @MostafaTajzadeh