تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085
👈 يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَرَ ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.
======
● أوَّلُ وقْتِ الرَّميِ في أيَّام التَّشْريق :
👈 لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة : الحنفية ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
======
● #تأخير_الرمي
👈 يصِحُّ تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّلِ ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز وابنُ عُثيمين.
======
● نهايةُ.وقتِ.الرَّميِ.tt
#ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3085