هل يجوز التبرك بمخاط المشايخ الصالحين وفضلاتهم الطاهرة؟
يجيبك #ابن_حجر
«وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» فتح الباري (5/ 341)
وماذا لو بزقوا، هل يجوز التبرك ببزقتهم؟
هذا داخل في فضلاتهم التي تكلم عنها ابن حجر، وقد نص عليها #النووي، فقال:
«التبرك بآثار الصالحين وريقهم وكل شيء منهم» شرح مسلم (14/ 44)
وهل يجوز التبرك بجواربهم ؟
يجيبك #النووي
وقال: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» شرح مسلم (14/ 44)
أما عند الأئمة العلماء:
قال الخلال: وأخبرنا علي بن عبد الصمد الطَّيالسى، قال: «مَسحتُ يدى على #أحمد بن حنبل؛ ثم مسحتُ يدى على بَدنى وهو ينظر، فغضب غضبًا شديدًا؛ وجعل يَنفُض يَده، ويقول: عَمَّن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدًا» مناقب الإمام أحمد (ص368)
وبين المشايخ السُّنيون خطر ذلك وخطأه
قال الشيخ سليمان بن سحمان:
«فالتبرك بالصالحين أو بقبورهم، كالتبرك باللات، وبالأشجار والأحجار، كالعزى ومناة، من جملة فعل أولئك المشركين، مع تلك الأوثان». الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق (ص411)
قال الشيخ سليمان بن عبد الله: «ذكر بعض المتأخرين أن التبرك بآثار الصالحين مستحب كشرب سؤرهم، والتمسح بهم أو بثيابهم، وحمل المولود إلى أحد منهم ليحنكه بتمرة حتى يكون أول ما يدخل جوفه ريق الصالحين، والتبرك بعرقهم ونحو ذلك، وقد أكثر من ذلك أبو زكريا النووي في "شرح مسلم" في الأحاديث التي فيها أن الصحابة فعلوا شيئًا من ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم وظن أن بقية الصالحين في ذلك كالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خطأ صريح» تيسير العزيز الحميد (ص150)
يجيبك #ابن_حجر
«وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» فتح الباري (5/ 341)
وماذا لو بزقوا، هل يجوز التبرك ببزقتهم؟
هذا داخل في فضلاتهم التي تكلم عنها ابن حجر، وقد نص عليها #النووي، فقال:
«التبرك بآثار الصالحين وريقهم وكل شيء منهم» شرح مسلم (14/ 44)
وهل يجوز التبرك بجواربهم ؟
يجيبك #النووي
وقال: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» شرح مسلم (14/ 44)
أما عند الأئمة العلماء:
قال الخلال: وأخبرنا علي بن عبد الصمد الطَّيالسى، قال: «مَسحتُ يدى على #أحمد بن حنبل؛ ثم مسحتُ يدى على بَدنى وهو ينظر، فغضب غضبًا شديدًا؛ وجعل يَنفُض يَده، ويقول: عَمَّن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدًا» مناقب الإمام أحمد (ص368)
وبين المشايخ السُّنيون خطر ذلك وخطأه
قال الشيخ سليمان بن سحمان:
«فالتبرك بالصالحين أو بقبورهم، كالتبرك باللات، وبالأشجار والأحجار، كالعزى ومناة، من جملة فعل أولئك المشركين، مع تلك الأوثان». الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق (ص411)
قال الشيخ سليمان بن عبد الله: «ذكر بعض المتأخرين أن التبرك بآثار الصالحين مستحب كشرب سؤرهم، والتمسح بهم أو بثيابهم، وحمل المولود إلى أحد منهم ليحنكه بتمرة حتى يكون أول ما يدخل جوفه ريق الصالحين، والتبرك بعرقهم ونحو ذلك، وقد أكثر من ذلك أبو زكريا النووي في "شرح مسلم" في الأحاديث التي فيها أن الصحابة فعلوا شيئًا من ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم وظن أن بقية الصالحين في ذلك كالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خطأ صريح» تيسير العزيز الحميد (ص150)
هل يجوز التبرك بمخاط المشايخ الصالحين وفضلاتهم الطاهرة؟
يجيبك #ابن_حجر
«وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» فتح الباري (5/ 341)
وماذا لو بزقوا، هل يجوز التبرك ببزقتهم؟
هذا داخل في فضلاتهم التي تكلم عنها ابن حجر، وقد نص عليها #النووي، فقال:
«التبرك بآثار الصالحين وريقهم وكل شيء منهم» شرح مسلم (14/ 44)
وهل يجوز التبرك بجواربهم ؟
يجيبك #النووي
وقال: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» شرح مسلم (14/ 44)
أما عند الأئمة العلماء:
قال الخلال: وأخبرنا علي بن عبد الصمد الطَّيالسى، قال: «مَسحتُ يدى على #أحمد بن حنبل؛ ثم مسحتُ يدى على بَدنى وهو ينظر، فغضب غضبًا شديدًا؛ وجعل يَنفُض يَده، ويقول: عَمَّن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدًا» مناقب الإمام أحمد (ص368)
وبين المشايخ السُّنيون خطر ذلك وخطأه
قال الشيخ سليمان بن سحمان:
«فالتبرك بالصالحين أو بقبورهم، كالتبرك باللات، وبالأشجار والأحجار، كالعزى ومناة، من جملة فعل أولئك المشركين، مع تلك الأوثان». الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق (ص411)
قال الشيخ سليمان بن عبد الله: «ذكر بعض المتأخرين أن التبرك بآثار الصالحين مستحب كشرب سؤرهم، والتمسح بهم أو بثيابهم، وحمل المولود إلى أحد منهم ليحنكه بتمرة حتى يكون أول ما يدخل جوفه ريق الصالحين، والتبرك بعرقهم ونحو ذلك، وقد أكثر من ذلك أبو زكريا النووي في "شرح مسلم" في الأحاديث التي فيها أن الصحابة فعلوا شيئًا من ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم وظن أن بقية الصالحين في ذلك كالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خطأ صريح» تيسير العزيز الحميد (ص150)
يجيبك #ابن_حجر
«وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» فتح الباري (5/ 341)
وماذا لو بزقوا، هل يجوز التبرك ببزقتهم؟
هذا داخل في فضلاتهم التي تكلم عنها ابن حجر، وقد نص عليها #النووي، فقال:
«التبرك بآثار الصالحين وريقهم وكل شيء منهم» شرح مسلم (14/ 44)
وهل يجوز التبرك بجواربهم ؟
يجيبك #النووي
وقال: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» شرح مسلم (14/ 44)
أما عند الأئمة العلماء:
قال الخلال: وأخبرنا علي بن عبد الصمد الطَّيالسى، قال: «مَسحتُ يدى على #أحمد بن حنبل؛ ثم مسحتُ يدى على بَدنى وهو ينظر، فغضب غضبًا شديدًا؛ وجعل يَنفُض يَده، ويقول: عَمَّن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدًا» مناقب الإمام أحمد (ص368)
وبين المشايخ السُّنيون خطر ذلك وخطأه
قال الشيخ سليمان بن سحمان:
«فالتبرك بالصالحين أو بقبورهم، كالتبرك باللات، وبالأشجار والأحجار، كالعزى ومناة، من جملة فعل أولئك المشركين، مع تلك الأوثان». الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق (ص411)
قال الشيخ سليمان بن عبد الله: «ذكر بعض المتأخرين أن التبرك بآثار الصالحين مستحب كشرب سؤرهم، والتمسح بهم أو بثيابهم، وحمل المولود إلى أحد منهم ليحنكه بتمرة حتى يكون أول ما يدخل جوفه ريق الصالحين، والتبرك بعرقهم ونحو ذلك، وقد أكثر من ذلك أبو زكريا النووي في "شرح مسلم" في الأحاديث التي فيها أن الصحابة فعلوا شيئًا من ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم وظن أن بقية الصالحين في ذلك كالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خطأ صريح» تيسير العزيز الحميد (ص150)