Forwarded from قناة أحمد بن عبد الحميد
السلام عليكم..
حادثة فريدة من نوعها، مجموعة من المدجنة يدافعوا عن دينهم بنشر صور إباحية في مجموعات أهل السنة ولا حول ولا قوة إلا بالله..
كان في مجموعة في التليجرام اسمها المدرسة العقلانية أو شي قريب من هذا وكانوا ينشروا فيها آثار وكذا وكانوا يحاربون من المدجنة..
فلما دخلت أنا هذه المجموعة قالوا اجتمع فيها كل قوى الشر، فسعوا إنهم يحظروها، مجموعة فيها قرابة ثمانين ألف مفتوح فيها استيدج يدعوا إلى الله ويبين للناس أمر دينهم، أراد المدجنة غلقها لأن من فيها حدادية مجنحين سيفرتكون العالم..
ليست المصيبة هنا بل في طريقة حظر المجموعة باعترافهم، اجتمعوا فيما بينهم ووضعوا خطة، أن ينشروا صور إباحية في المجموعة ثم يبلغون التليجرام أن هذه المجموعة تنشر محتوى إباحي..
بجد أي الانحطاط الل وصلتم له ده، ولما أنا دخلت المجموعة وجدت هجوم عجيب عليا في باقي المجموعات..
والعجيب أن صاحب المجموعة كان عنده طوام وإشكاليات عقدية وكذا ولم يحاربوه بهذه الطريقة ولكن لما دخل أحمد عبد الحميد قالوا لازم نفلش المجموعة!!
وكأن تبديع أهل البدع أشد من الكفر عند هؤلاء، وللتوضيح ما كان يؤخذ على هذه المجموعة أخبرني الأخ مالكها أنه تراجع عن كل هذا وتاب إلى الله واستقر على منهج السلف رضي الله عنهم..
بئست دعوتكم يا دعاة الإباحية والعري، ووالله هذا خزي عليكم ما حييتم يا دعاة الفجور والفسق..
حادثة فريدة من نوعها، مجموعة من المدجنة يدافعوا عن دينهم بنشر صور إباحية في مجموعات أهل السنة ولا حول ولا قوة إلا بالله..
كان في مجموعة في التليجرام اسمها المدرسة العقلانية أو شي قريب من هذا وكانوا ينشروا فيها آثار وكذا وكانوا يحاربون من المدجنة..
فلما دخلت أنا هذه المجموعة قالوا اجتمع فيها كل قوى الشر، فسعوا إنهم يحظروها، مجموعة فيها قرابة ثمانين ألف مفتوح فيها استيدج يدعوا إلى الله ويبين للناس أمر دينهم، أراد المدجنة غلقها لأن من فيها حدادية مجنحين سيفرتكون العالم..
ليست المصيبة هنا بل في طريقة حظر المجموعة باعترافهم، اجتمعوا فيما بينهم ووضعوا خطة، أن ينشروا صور إباحية في المجموعة ثم يبلغون التليجرام أن هذه المجموعة تنشر محتوى إباحي..
بجد أي الانحطاط الل وصلتم له ده، ولما أنا دخلت المجموعة وجدت هجوم عجيب عليا في باقي المجموعات..
والعجيب أن صاحب المجموعة كان عنده طوام وإشكاليات عقدية وكذا ولم يحاربوه بهذه الطريقة ولكن لما دخل أحمد عبد الحميد قالوا لازم نفلش المجموعة!!
وكأن تبديع أهل البدع أشد من الكفر عند هؤلاء، وللتوضيح ما كان يؤخذ على هذه المجموعة أخبرني الأخ مالكها أنه تراجع عن كل هذا وتاب إلى الله واستقر على منهج السلف رضي الله عنهم..
بئست دعوتكم يا دعاة الإباحية والعري، ووالله هذا خزي عليكم ما حييتم يا دعاة الفجور والفسق..
Forwarded from المَحبَرة
إن شاء الله نتشرف اليوم بحضور الشيخ أبي عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان - وفقه الله - في ضيافة مجلسنا اليوم
Forwarded from المَحبَرة
الليلة إن شاء الله المجلس الختامي لقراءة كتاب (الاحتجاج بالأثار السلفية على إثبات الصفات الإلهية) في تمام الساعة العاشرة مساءً (22:00) بتوقيت مكة
Forwarded from كُنَّاشة محمد بن شمس الدين
«صلى الظهر وحده فأتى رجل فقام عن يمينه يأتم به؟
قال: صلاته مجزئة تامة.
قلت له وإن لم ينو هذا أن يكون إماما لصاحبه؟
قال: ذلك مجزئ عنه نوى أو لم ينو.». [المدونة (1/ 179)]
قال: صلاته مجزئة تامة.
قلت له وإن لم ينو هذا أن يكون إماما لصاحبه؟
قال: ذلك مجزئ عنه نوى أو لم ينو.». [المدونة (1/ 179)]
الطاغية جمع جيشا وسلحه وأعد العدة، ثم لمّا جاء التطبيق العملي، قتل بها شعبه، وسلِم منها عدوه.
وهكذا أدعياء السلفية، نفخوا الكتب ورفعوا الصوت بالكلام عن العقيدة، وخطورة مخالفتها، وأهمية اتّباع السلف، ثم لما جاء التطبيق العملي، حاربوا السلف فنسبوا لهم البدع، وعطلوا مقالاتهم بأنها لا تطبيق لها، وطعنوا بأتباع السلف، ثم جعلوا خصومهم أركان الدين ومجدديه وعلماءه.
وهكذا أدعياء السلفية، نفخوا الكتب ورفعوا الصوت بالكلام عن العقيدة، وخطورة مخالفتها، وأهمية اتّباع السلف، ثم لما جاء التطبيق العملي، حاربوا السلف فنسبوا لهم البدع، وعطلوا مقالاتهم بأنها لا تطبيق لها، وطعنوا بأتباع السلف، ثم جعلوا خصومهم أركان الدين ومجدديه وعلماءه.
إذا أردت أن تعرف أن المخاصم لا سلف له؛ فاسأله:
1- كتابان ألِّفا قبل القرن السادس يرتضي ما فيهما من منهج في التعامل مع المخالف العقدي.
2- كتاب عقدي (وليس متنا مختصرا) واحد ألف قبل القرن السادس يرتضيه في العقيدة.
3- متن واحد سليم الاعتقاد اعتنى مشايخه بشرحه لطلابهم كما اعتنوا بالطحاوية الذي هم أنفسهم قالوا فيه كلام المرجئة.
4- اسم عالم واحد قبل القرن الخامس أنكر أثر مجاهد الذي ينكرونه
5- اسم عالم أشعري واحد قامت عليه الحجة فحكموا عليه بمقتضى ذلك.
6- اسم عالم واحد خلال ٥٠٠ سنة بعد موت النووي وافق المعاصرين في نفى الأشعرية عنه، أو قال إن عنده أخطاء في العقيدة.
7- عالم في القرون الثلاثة الأولى قسم المرجئة إلى أهل بدعة وأهل سنة.
8- اسم عالم واحد قبل القرن السادس وصف القول بأن الله جالس بأنه تجسيم أو تشبيه أو قال إنه قول منكر.
9- اسم شخص واحد ممن كفرهم محمد بن عبد الوهاب وقاتلهم لأجل الاستغاثة بغير الله خالف معنى الاستغاثة بغير الله الذي يقرره أئمتكم الأشعرية، وعذرتموهم لأجله.
10- عالم واحد خلال ١٢٠٠ سنة من الإسلام بدع موافقا له عقديا لأجل حكمه على مخالفهما العقدي.
1- كتابان ألِّفا قبل القرن السادس يرتضي ما فيهما من منهج في التعامل مع المخالف العقدي.
2- كتاب عقدي (وليس متنا مختصرا) واحد ألف قبل القرن السادس يرتضيه في العقيدة.
3- متن واحد سليم الاعتقاد اعتنى مشايخه بشرحه لطلابهم كما اعتنوا بالطحاوية الذي هم أنفسهم قالوا فيه كلام المرجئة.
4- اسم عالم واحد قبل القرن الخامس أنكر أثر مجاهد الذي ينكرونه
5- اسم عالم أشعري واحد قامت عليه الحجة فحكموا عليه بمقتضى ذلك.
6- اسم عالم واحد خلال ٥٠٠ سنة بعد موت النووي وافق المعاصرين في نفى الأشعرية عنه، أو قال إن عنده أخطاء في العقيدة.
7- عالم في القرون الثلاثة الأولى قسم المرجئة إلى أهل بدعة وأهل سنة.
8- اسم عالم واحد قبل القرن السادس وصف القول بأن الله جالس بأنه تجسيم أو تشبيه أو قال إنه قول منكر.
9- اسم شخص واحد ممن كفرهم محمد بن عبد الوهاب وقاتلهم لأجل الاستغاثة بغير الله خالف معنى الاستغاثة بغير الله الذي يقرره أئمتكم الأشعرية، وعذرتموهم لأجله.
10- عالم واحد خلال ١٢٠٠ سنة من الإسلام بدع موافقا له عقديا لأجل حكمه على مخالفهما العقدي.
هل هناك مونتير يستطيع أن يعمل لي خاتمة فيديوهات مدتها 19 ثانية (بدون صوت)
وكذلك فاصل (5 -8 ثواني) بين الفيديو ومقدمته
من يفعل يرفقها في التعليقات
وجزيتم خيرا
وكذلك فاصل (5 -8 ثواني) بين الفيديو ومقدمته
من يفعل يرفقها في التعليقات
وجزيتم خيرا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هنا تكلمت عن طعن مستحلي الموسيقى بهشام بن عمار، وفيه إشارة لما قاله مصطفى طلبة
https://www.youtube.com/watch?v=7f4WiyDAU70&t=1152s
ودافع عنه الخليفي
https://youtu.be/9FYdMkLwHDY?si=qakxwzCbWg0xTtfh
أما كلام مصطفى طلبة فلعلي أرد عليه بفيديو
لكن العجيب أن الذي كفر مصطفى طلبة به إمام القراء الشاميين أقل بكثير من ضلالات إمامه النووي أو السيوطي
والعبارة المنسوبة له في التجلي لها محمل صحيح.
https://www.youtube.com/watch?v=7f4WiyDAU70&t=1152s
ودافع عنه الخليفي
https://youtu.be/9FYdMkLwHDY?si=qakxwzCbWg0xTtfh
أما كلام مصطفى طلبة فلعلي أرد عليه بفيديو
لكن العجيب أن الذي كفر مصطفى طلبة به إمام القراء الشاميين أقل بكثير من ضلالات إمامه النووي أو السيوطي
والعبارة المنسوبة له في التجلي لها محمل صحيح.
Forwarded from كُنَّاشة محمد بن شمس الدين
كلام محمد أمين الكردي.
سبحان الله، كل الطوائف والملل تعظم معرفة معبودها إلا المدجنة -عليهم من الله ما يستحقون-
سبحان الله، كل الطوائف والملل تعظم معرفة معبودها إلا المدجنة -عليهم من الله ما يستحقون-
الجهمية الأشعرية قسموا كلام الله إلى دال ومدلول مع أنه شيء واحد
وجاؤوا يبدعون أهل السنة الذين بينوا أن التوحيد ثلاثة أنواع
وجاؤوا يبدعون أهل السنة الذين بينوا أن التوحيد ثلاثة أنواع
البارحة شاركت فيديو من قناة على تلجرام، وناشره قال إن مصطفى طلبة كافر، وعقبت عليه، ثم حذفته ونشرت الفيديو مع تعقيبي.
وأما عن أسباب تكفير صاحب المنشور لمصطفى فقد قالها هو هنا في الرابط الذي كان مضافا لمنشوره https://t.me/Modagana/365
ولم يكن تكفيره بسبب أنه طعن بهشام صاحب رواية القرآن المتواترة، بل لما ذكر من أسباب يراها هو.
أقول هذا لأن مصطفى الكذاب زعم أني أنا الذي كفرته، وسبب تكفيري إياه طعنه بهشام رحمه الله.
وأما عن أسباب تكفير صاحب المنشور لمصطفى فقد قالها هو هنا في الرابط الذي كان مضافا لمنشوره https://t.me/Modagana/365
ولم يكن تكفيره بسبب أنه طعن بهشام صاحب رواية القرآن المتواترة، بل لما ذكر من أسباب يراها هو.
أقول هذا لأن مصطفى الكذاب زعم أني أنا الذي كفرته، وسبب تكفيري إياه طعنه بهشام رحمه الله.