#هفته_نامه_سواد_رسانه_ای - شماره 13
لینک دانلود پیدیاف :
🔗 goo.gl/P4ZjA2
🖇 برای سهولت در دسترسی به مطالب، پیوند تمام عنوانها در ذیل قرار داده شده است.
♦️ #ماهواره یک واقعیت است
🔗 goo.gl/QQedZ6
♦️ نخستین دوره #تربیت_مربی سواد رسانهای مسیر
🔗 goo.gl/udYHd9
♦️ #کتاب سواد رسانهای 5 «#شبکه_اجتماعی»
🔗 goo.gl/SesrXX
♦️ ایرانیها روزی چند ساعت #تلویزیون تماشا میکنند؟
🔗 goo.gl/a5c5cW
♦️ حرکت شتابان قافله #رسانههای جدید و خودسانسوری بی فایده
🔗 goo.gl/UPhKvl
♦️ راهکارهایی برای «مصونیتبخشی به #کودکان» در #فضای_سایبری
🔗 goo.gl/Ld64JH
♦️ پیگیر ایجاد #فضای_ملی در فضای مجازی هستیم
🔗 goo.gl/7wVUFw
♦️ #اینفوگرافیک الفبای حضور در شبکههای اجتماعی
🔗 goo.gl/K5vHUl
♦️ تدوین مجموعه درسنامههای #سواد_رسانه_ای با رویکردی متفاوت
🔗 goo.gl/NIwjJH
♦️ سواد رسانهای راه حل مقابله با تهدیدهای فضای مجازی
🔗 goo.gl/fn3S72
♦️ #فضای_مجازی ضربات جبران ناپذیری به فضای حقیقی جامعه وارد می کند
🔗 goo.gl/NG7Qq1
♦️ #همایش_سواد_رسانه_ای نباید رنگ و لعاب دولتی بگیرد
🔗 goo.gl/Jq1b0f
♦️ فتوای مراجع تقلید درباره دروغ مجازی
🔗 goo.gl/6Z9DbG
♦️ مشاهده کلیپ معرفی #اپلیکیشن_باغچه
🔗 goo.gl/h7JIYC
به کانال نهضت سواد رسانه ای ایران بپیوندید 👇
https://telegram.me/MLiteracy
لینک دانلود پیدیاف :
🔗 goo.gl/P4ZjA2
🖇 برای سهولت در دسترسی به مطالب، پیوند تمام عنوانها در ذیل قرار داده شده است.
♦️ #ماهواره یک واقعیت است
🔗 goo.gl/QQedZ6
♦️ نخستین دوره #تربیت_مربی سواد رسانهای مسیر
🔗 goo.gl/udYHd9
♦️ #کتاب سواد رسانهای 5 «#شبکه_اجتماعی»
🔗 goo.gl/SesrXX
♦️ ایرانیها روزی چند ساعت #تلویزیون تماشا میکنند؟
🔗 goo.gl/a5c5cW
♦️ حرکت شتابان قافله #رسانههای جدید و خودسانسوری بی فایده
🔗 goo.gl/UPhKvl
♦️ راهکارهایی برای «مصونیتبخشی به #کودکان» در #فضای_سایبری
🔗 goo.gl/Ld64JH
♦️ پیگیر ایجاد #فضای_ملی در فضای مجازی هستیم
🔗 goo.gl/7wVUFw
♦️ #اینفوگرافیک الفبای حضور در شبکههای اجتماعی
🔗 goo.gl/K5vHUl
♦️ تدوین مجموعه درسنامههای #سواد_رسانه_ای با رویکردی متفاوت
🔗 goo.gl/NIwjJH
♦️ سواد رسانهای راه حل مقابله با تهدیدهای فضای مجازی
🔗 goo.gl/fn3S72
♦️ #فضای_مجازی ضربات جبران ناپذیری به فضای حقیقی جامعه وارد می کند
🔗 goo.gl/NG7Qq1
♦️ #همایش_سواد_رسانه_ای نباید رنگ و لعاب دولتی بگیرد
🔗 goo.gl/Jq1b0f
♦️ فتوای مراجع تقلید درباره دروغ مجازی
🔗 goo.gl/6Z9DbG
♦️ مشاهده کلیپ معرفی #اپلیکیشن_باغچه
🔗 goo.gl/h7JIYC
به کانال نهضت سواد رسانه ای ایران بپیوندید 👇
https://telegram.me/MLiteracy
⭕️مردم چرا و چطور به سراغ #اخبار_جعلی میروند؟
⭕️بهترین روش برای شناسایی اخبار جعلی چیست؟
/بخش دوم/
❌از کجا تشخیص دهیم کدام اخبار جعلی هستند؟
قبلا یک راه ساده برای سنجش صحت اخبار، مراجعه به نسخه کاغذی یا آنلاین رسانهها بود اما حالا که تولیدکنندهها و مصرفکنندههای خبر، همه در شبکههای اجتماعی هستند، کسی حوصله نمیکند به رسانه مراجعه کند و «وجود» خبر را بررسی کند.
بدتر از آن در کشورهایی که بیم سانسور وجود دارد و مردم باور دارند که رسانهها «نمیتوانند» یا «نمیخواهند» اخبار واقعی را منتشر کنند، احتمال اینکه «اخبار جعلی» جای اخبار واقعی را بگیرند بسیار بیشتر است! با در نظر گرفتن اینکه «سنجش اعتبار» اخبار هم در تحریریههای فارسی تقریبا به کلی وجود ندارد، همان اخبار جعلی میتوانند به راحتی سر از تحریریهها در بیاورند و در لباس و آرایش اخبار واقعی روی خروجی رسانهها قرار بگیرند!
همان طور که میبینید، اوضاع اطلاعرسانی، «بحرانی» است. روزنامهنگاران، مدیران خبر، مصرفکنندههای خبر، مردم عادی و همه ما ممکن است به راحتی تحت تاثیر اخبار جعلی قرار بگیریم و نه تنها در ایران، بلکه در دنیای مطبوعات آزاد هم هنوز راه دقیقی برای مقابله با این نوع اخبار، کشف نشده است؛ هر چند با استفاده از یکسری روشهای ساده میتوانید از احتمال به خطا رفتن خودتان بکاهید:
♨️ به #رسانههای_حقیقی مراجعه کنید. به سختی ممکن است اخباری واقعی وجود داشته باشند که نتوانند راهشان را به تحریریه رسانهها باز کنند. سانسور کامل یک خبر در روزگار ما تقریبا غیرممکن است. حتی اگر نگران آن هستید که برخی اخبار به هیچ عنوان نمیتوانند راهی به اتاق خبر رسانههای واقعی باز کنند و از کانالهای رسمی منتشر شوند، روزنامهنگاران و خبرنگارانی که در شبکههای مجازی، حساب تاییدشده دارند را دنبال کنید.
♨️#اسکرینشاتها را وحی منزل ندانید. فراموش نکنید که ساختن یک تصویر از مطالب منتشرشده در رسانهها یا صفحات مربوط به چهرههای سیاسی و مسئولان در شبکههای اجتماعی، کار 5 دقیقه است و با یک نرمافزار ساده میتوان یک خبر جعلی با لوگوی یک رسانه یا در قالب صفحه شخصی افراد، طراحی کرد. در همین راستا باید مراقب آدرس دقیق حسابهای کاربری رسانهها و افراد در شبکههای اجتماعی باشید.
♨️هیچ رسانه ای نیست که موضعی در قبال خبر نداشته باشد. حتی اگر رسانهها چنین ادعایی میکنند باید در نظر داشته باشید که روزنامهنگاران هم آدمهایی مثل باقی مردم هستند و ممکن است سلایق سیاسی و احساسی خود را در نوشتن و تنظیم اخبار دخالت داده باشند. برای اینکه احتمال درک اشتباه از وضعیت را کم کنید، همیشه مطالعه مطالب دو یا چند رسانه را در برنامه خود قرار دهید. مثلا بیبیسی فارسی، صدای آمریکا و رادیو فردا، معمولا خطی نزدیک به یکدیگر را دنبال میکنند. شرق و اعتماد هم در بسیاری موارد موضعگیریهای نزدیک به هم دارند. رسالت و جوان و کیهان هم در بسیاری موارد شبیه هم هستند. دنبالکردن اخبار، کار سختی است اما شهروندان مسئول از این سختی شانه خالی نمیکنند تا اجازه ندهند کسی از ناآگاهی آنها سوءاستفاده کند.
❌نکته مهم: به رسانههایی که از شما میخواهند مراجعه به رسانههای دیگر را متوقف کنید، بیاعتماد باشید. کسانی که انحصار را تبلیغ میکنند میخواهند با محدود کردن منابع اطلاعاتی شما، از امکان جهتدهی به افکار شما استفاده کنند.
♨️ از خودتان که اخبار را بررسی میکنید و هر کسی که خبری را به شما میدهد، بپرسید «#منبع این خبر کجاست؟». ضعیفترین و غیرقابل اعتمادترین منابع خبری، منابع خبری ناشناس و نامعلوم هستند. شبکههای اجتماعی، منابع خبری موثقی نیستند. ارجاعدادن یک جمله به این عبارت که «#مردم_میگویند»، باید برای شما یک علامت هشدار باشد؛ کدام مردم، به چه کسانی و چه طور چنین میگویند؟
♨️شفافیت #منابع_مالی رسانهها از مهمترین راهنماهای شما در بررسی جهت رسانهای است که اخبارش را میخوانید. همیشه از خودتان بپرسید «پول این رسانه را چه کسی میدهد؟» یا به زبان سادهتر «به کجا وصل است؟». همان طور که به تجربه در زندگی روزمره دریافتهاید، هیچ چیز مجانی نیست. همه کانالهای تلگرامی، همه بستههای خبری، همه عکسها و داستانهایی که میخوانید، «خرج» دارند. به رسانهای که منابع مالیاش را روشن نمیکند، مشکوک باشید.
♨️بازنشر زیاد یک مطلب به معنای صحت آن مطلب نیست. اگر یک مطلب در یک کانال تلگرامی دو میلیون بازدید داشته است، به معنی آن نیست که قطعا صحیح و دقیق است. داستانهای «خیلی خوب» یا «خیلی بد» باید شک شما را برانگیزد.
@MLiteracy
⭕️بهترین روش برای شناسایی اخبار جعلی چیست؟
/بخش دوم/
❌از کجا تشخیص دهیم کدام اخبار جعلی هستند؟
قبلا یک راه ساده برای سنجش صحت اخبار، مراجعه به نسخه کاغذی یا آنلاین رسانهها بود اما حالا که تولیدکنندهها و مصرفکنندههای خبر، همه در شبکههای اجتماعی هستند، کسی حوصله نمیکند به رسانه مراجعه کند و «وجود» خبر را بررسی کند.
بدتر از آن در کشورهایی که بیم سانسور وجود دارد و مردم باور دارند که رسانهها «نمیتوانند» یا «نمیخواهند» اخبار واقعی را منتشر کنند، احتمال اینکه «اخبار جعلی» جای اخبار واقعی را بگیرند بسیار بیشتر است! با در نظر گرفتن اینکه «سنجش اعتبار» اخبار هم در تحریریههای فارسی تقریبا به کلی وجود ندارد، همان اخبار جعلی میتوانند به راحتی سر از تحریریهها در بیاورند و در لباس و آرایش اخبار واقعی روی خروجی رسانهها قرار بگیرند!
همان طور که میبینید، اوضاع اطلاعرسانی، «بحرانی» است. روزنامهنگاران، مدیران خبر، مصرفکنندههای خبر، مردم عادی و همه ما ممکن است به راحتی تحت تاثیر اخبار جعلی قرار بگیریم و نه تنها در ایران، بلکه در دنیای مطبوعات آزاد هم هنوز راه دقیقی برای مقابله با این نوع اخبار، کشف نشده است؛ هر چند با استفاده از یکسری روشهای ساده میتوانید از احتمال به خطا رفتن خودتان بکاهید:
♨️ به #رسانههای_حقیقی مراجعه کنید. به سختی ممکن است اخباری واقعی وجود داشته باشند که نتوانند راهشان را به تحریریه رسانهها باز کنند. سانسور کامل یک خبر در روزگار ما تقریبا غیرممکن است. حتی اگر نگران آن هستید که برخی اخبار به هیچ عنوان نمیتوانند راهی به اتاق خبر رسانههای واقعی باز کنند و از کانالهای رسمی منتشر شوند، روزنامهنگاران و خبرنگارانی که در شبکههای مجازی، حساب تاییدشده دارند را دنبال کنید.
♨️#اسکرینشاتها را وحی منزل ندانید. فراموش نکنید که ساختن یک تصویر از مطالب منتشرشده در رسانهها یا صفحات مربوط به چهرههای سیاسی و مسئولان در شبکههای اجتماعی، کار 5 دقیقه است و با یک نرمافزار ساده میتوان یک خبر جعلی با لوگوی یک رسانه یا در قالب صفحه شخصی افراد، طراحی کرد. در همین راستا باید مراقب آدرس دقیق حسابهای کاربری رسانهها و افراد در شبکههای اجتماعی باشید.
♨️هیچ رسانه ای نیست که موضعی در قبال خبر نداشته باشد. حتی اگر رسانهها چنین ادعایی میکنند باید در نظر داشته باشید که روزنامهنگاران هم آدمهایی مثل باقی مردم هستند و ممکن است سلایق سیاسی و احساسی خود را در نوشتن و تنظیم اخبار دخالت داده باشند. برای اینکه احتمال درک اشتباه از وضعیت را کم کنید، همیشه مطالعه مطالب دو یا چند رسانه را در برنامه خود قرار دهید. مثلا بیبیسی فارسی، صدای آمریکا و رادیو فردا، معمولا خطی نزدیک به یکدیگر را دنبال میکنند. شرق و اعتماد هم در بسیاری موارد موضعگیریهای نزدیک به هم دارند. رسالت و جوان و کیهان هم در بسیاری موارد شبیه هم هستند. دنبالکردن اخبار، کار سختی است اما شهروندان مسئول از این سختی شانه خالی نمیکنند تا اجازه ندهند کسی از ناآگاهی آنها سوءاستفاده کند.
❌نکته مهم: به رسانههایی که از شما میخواهند مراجعه به رسانههای دیگر را متوقف کنید، بیاعتماد باشید. کسانی که انحصار را تبلیغ میکنند میخواهند با محدود کردن منابع اطلاعاتی شما، از امکان جهتدهی به افکار شما استفاده کنند.
♨️ از خودتان که اخبار را بررسی میکنید و هر کسی که خبری را به شما میدهد، بپرسید «#منبع این خبر کجاست؟». ضعیفترین و غیرقابل اعتمادترین منابع خبری، منابع خبری ناشناس و نامعلوم هستند. شبکههای اجتماعی، منابع خبری موثقی نیستند. ارجاعدادن یک جمله به این عبارت که «#مردم_میگویند»، باید برای شما یک علامت هشدار باشد؛ کدام مردم، به چه کسانی و چه طور چنین میگویند؟
♨️شفافیت #منابع_مالی رسانهها از مهمترین راهنماهای شما در بررسی جهت رسانهای است که اخبارش را میخوانید. همیشه از خودتان بپرسید «پول این رسانه را چه کسی میدهد؟» یا به زبان سادهتر «به کجا وصل است؟». همان طور که به تجربه در زندگی روزمره دریافتهاید، هیچ چیز مجانی نیست. همه کانالهای تلگرامی، همه بستههای خبری، همه عکسها و داستانهایی که میخوانید، «خرج» دارند. به رسانهای که منابع مالیاش را روشن نمیکند، مشکوک باشید.
♨️بازنشر زیاد یک مطلب به معنای صحت آن مطلب نیست. اگر یک مطلب در یک کانال تلگرامی دو میلیون بازدید داشته است، به معنی آن نیست که قطعا صحیح و دقیق است. داستانهای «خیلی خوب» یا «خیلی بد» باید شک شما را برانگیزد.
@MLiteracy
💢 10 ویژگی #رسانههای_اجتماعی:
1️⃣ گفت و گوی #دوطرفه: اساس رسانههای اجتماعی بر پایه گفتوگو بنا نهاده شده است. ایجاد دیالوگها به وسیله #مخاطبان (کاربران) همیشه مولد یک گفتوگو به شمار میروند.
2️⃣ ایجاد #درگیری: درگیر بودن کاربران در رسانههای اجتماعی، یکی از راههای بازگشت آنها به این رسانهها است.
3️⃣ تشویق به #مشارکت: در رسانههای اجتماعی همیشه کاربران را تشویق به مشارکت در فرایندها میکنند.
4️⃣ فعال کردن #همکاری: همکاری و کمک کردن مخاطبان به یکدیگر یکی از عوامل توسعه کاربران رسانههای اجتماعی است.
5️⃣ #برانگیختن_شخصیت: هویت کاربران در رسانههای اجتماعی استحکام مییابد.
6️⃣ #گران_نبودن: تولید محتوا در رسانههای اجتماعی در قیاس با رسانههای جمعی، بسیار ارزان تمام میشود؛ به عبارت بهتر، تولید محتوا رایگان است.
7️⃣ از وظایف کم تا وظایف زیاد: #وظایف کاربران در رسانههای اجتماعی از وظایف آسان و کوچک، به وظایف بزرگ و پیچیده تبدیل میشود.
8️⃣ #افزایش_اعتبار: رسانههای اجتماعی، فضایی برای ایجاد اعتبار توسط اشخاص، شرکتها و سازمانها است.
9️⃣ اعتدال و #برابری: امکانات رسانههای اجتماعی برای تمام کاربران یکسان است.
🔟 #تولید_محتوا توسط کاربر: بنیان اصلی رسانههای اجتماعی بر تولید محتوا توسط #کاربران قرار گرفته است.
✏️ منبع: مقاله "بازی وار سازی و نقش آفرینی آن در فضای مجازی" به اهتمام سیاوش صلواتیان
#انجمن_سواد_رسانه_ای
@MLiteracy
1️⃣ گفت و گوی #دوطرفه: اساس رسانههای اجتماعی بر پایه گفتوگو بنا نهاده شده است. ایجاد دیالوگها به وسیله #مخاطبان (کاربران) همیشه مولد یک گفتوگو به شمار میروند.
2️⃣ ایجاد #درگیری: درگیر بودن کاربران در رسانههای اجتماعی، یکی از راههای بازگشت آنها به این رسانهها است.
3️⃣ تشویق به #مشارکت: در رسانههای اجتماعی همیشه کاربران را تشویق به مشارکت در فرایندها میکنند.
4️⃣ فعال کردن #همکاری: همکاری و کمک کردن مخاطبان به یکدیگر یکی از عوامل توسعه کاربران رسانههای اجتماعی است.
5️⃣ #برانگیختن_شخصیت: هویت کاربران در رسانههای اجتماعی استحکام مییابد.
6️⃣ #گران_نبودن: تولید محتوا در رسانههای اجتماعی در قیاس با رسانههای جمعی، بسیار ارزان تمام میشود؛ به عبارت بهتر، تولید محتوا رایگان است.
7️⃣ از وظایف کم تا وظایف زیاد: #وظایف کاربران در رسانههای اجتماعی از وظایف آسان و کوچک، به وظایف بزرگ و پیچیده تبدیل میشود.
8️⃣ #افزایش_اعتبار: رسانههای اجتماعی، فضایی برای ایجاد اعتبار توسط اشخاص، شرکتها و سازمانها است.
9️⃣ اعتدال و #برابری: امکانات رسانههای اجتماعی برای تمام کاربران یکسان است.
🔟 #تولید_محتوا توسط کاربر: بنیان اصلی رسانههای اجتماعی بر تولید محتوا توسط #کاربران قرار گرفته است.
✏️ منبع: مقاله "بازی وار سازی و نقش آفرینی آن در فضای مجازی" به اهتمام سیاوش صلواتیان
#انجمن_سواد_رسانه_ای
@MLiteracy
💢 #اعتیاد_اینترنتی در بستر خانواده
🔹 فرهنگ #رسانههای_نوین اطلاعاتی و در رأس آنها #اینترنت، به فراگیرترین و مسلطترین فرهنگ اثرگذار در جامعه تبدیل شده و تقریباً تمام جنبههای زندگی اعضای خانواده را تحت تأثیر قرار داده است.
🔸 علی رغم جنبههای مثبت از قبیل جنبههای آموزشی و ارائه خدمات ارتباطی و مواردی از این دست، #رایانه و اینترنت جنبههای منفی نیز دارد. استفاده کنترل نشده از رایانه، تکامل فیزیکی، #رشد_اجتماعی و روانی جوان و نوجوان را در معرض خطر قرار میدهد.
🔹 استفاده افراطی از اینترنت سبب شده تا فرد نتواند با #خانواده خود به خوبی ارتباط برقرار کند؛ به ویژه اینکه اگر شخص از #ثبات_فرهنگی کافی نیز برخوردار نباشد؛ از این رو، ممکن است بر اثر ایجاد ارتباطات مجازی در اینترنت، #روابط_خانوادگی و زناشویی خود را متأثر و دگرگون سازد.
🔸 روابط زناشویی، دوستی، روابط بین #والدین و کودکان و روابط صمیمی به طرز قابل توجهی از سوی معتادان به اینترنت مورد تهدید واقع میشود.
🔹 بیماران #معتاد به اینترنت، به تدریج بسیار بیشتر از آنچه با دیگران به سر میبرند، در تنهایی، با رایانه خود میگذرانند. به نظر میرسد پیوندهای زناشویی با توجه به مسئولیتها و تعهداتی که دو طرف در خانه دارند، بیش از دیگر انواع روابط، از استفاده معتادانه از اینترنت، اثر پذیرفتهاند.
✏️ منبع: مقاله "آسیب های اعتیاد به اینترنت در خانواده و انواع آن"
#کارگروه_خانواده
#اعتیاد_اینترنتی
@MLiteracy
🔹 فرهنگ #رسانههای_نوین اطلاعاتی و در رأس آنها #اینترنت، به فراگیرترین و مسلطترین فرهنگ اثرگذار در جامعه تبدیل شده و تقریباً تمام جنبههای زندگی اعضای خانواده را تحت تأثیر قرار داده است.
🔸 علی رغم جنبههای مثبت از قبیل جنبههای آموزشی و ارائه خدمات ارتباطی و مواردی از این دست، #رایانه و اینترنت جنبههای منفی نیز دارد. استفاده کنترل نشده از رایانه، تکامل فیزیکی، #رشد_اجتماعی و روانی جوان و نوجوان را در معرض خطر قرار میدهد.
🔹 استفاده افراطی از اینترنت سبب شده تا فرد نتواند با #خانواده خود به خوبی ارتباط برقرار کند؛ به ویژه اینکه اگر شخص از #ثبات_فرهنگی کافی نیز برخوردار نباشد؛ از این رو، ممکن است بر اثر ایجاد ارتباطات مجازی در اینترنت، #روابط_خانوادگی و زناشویی خود را متأثر و دگرگون سازد.
🔸 روابط زناشویی، دوستی، روابط بین #والدین و کودکان و روابط صمیمی به طرز قابل توجهی از سوی معتادان به اینترنت مورد تهدید واقع میشود.
🔹 بیماران #معتاد به اینترنت، به تدریج بسیار بیشتر از آنچه با دیگران به سر میبرند، در تنهایی، با رایانه خود میگذرانند. به نظر میرسد پیوندهای زناشویی با توجه به مسئولیتها و تعهداتی که دو طرف در خانه دارند، بیش از دیگر انواع روابط، از استفاده معتادانه از اینترنت، اثر پذیرفتهاند.
✏️ منبع: مقاله "آسیب های اعتیاد به اینترنت در خانواده و انواع آن"
#کارگروه_خانواده
#اعتیاد_اینترنتی
@MLiteracy
💢 فرهنگ #سلبریتی
🔹 از نگاه هارتلی (۲۰۰۲) سلبریتیها در جوامعی به وجود میآیند که در آن هویت یک مسئله اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است. این ویژگی اغلب جوامع امروزی است که در آنها #صنایع_سرگرمی در دهههای اخیر رشد قابل توجهی داشته است. سلبریتیها میتوانند به حوزههای مختلفی از جمله ورزش، موسیقی، سینما، مد و حتی جنایت تعلق داشته باشند و همه آنها به خاطر هویتشان در رسانهها مورد توجه قرار میگیرند.
🔸 فرهنگ #سلبریتی در جوامع غربی آن چنان گسترش یافته که به بخشی از زندگی و فرهنگ روزمره تبدیل شده است. از سویی سلبریتیها به عنوان تصاویر در زندگی روزمره و حوزه عمومی به گردش در میآیند و از سوی دیگر سلبریتیها در برابر پاسخ این تصاویر همچنان رشد پیدا میکنند. به عبارت دیگر فرهنگ سلبریتی فقط تولید رسانهای نیست، بلکه مصرف #مخاطبان از این تصاویر است که گردشی از فرهنگ سلبریتی را شکل میدهد.
🔹 نایار (۲۰۰۹) فرهنگ سلبریتی را از اثرات #رسانههای_جمعی میداند و از نظر او نمیتوان آن را از انواع تکنولوژیهای بازنمایی شامل سینما، تلویزیون، وب سایتها و سایر رسانهها جدا کرد.
🔸 سلبریتیها تنها از آن رو اهمیت ندارند که توسط تعداد زیادی از مردم شناخته میشوند، بلکه از آن رو دارای اهمیت میشوند که اقدامات سلبریتی ها اثرات عاطفی قابل توجهی بر تعدادی از #مردم به جای میگذارد.
✏️منبع: مقاله "گردش فرهنگ سلبریتی در رسانههای اجتماعی: مطالعه فعالیت سلبریتیهای ایرانی و هوادارانشان در اینستاگرام" به اهتمام محمدمهدی مولایی
مسیر رسانه
@MLiteracy
🔹 از نگاه هارتلی (۲۰۰۲) سلبریتیها در جوامعی به وجود میآیند که در آن هویت یک مسئله اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است. این ویژگی اغلب جوامع امروزی است که در آنها #صنایع_سرگرمی در دهههای اخیر رشد قابل توجهی داشته است. سلبریتیها میتوانند به حوزههای مختلفی از جمله ورزش، موسیقی، سینما، مد و حتی جنایت تعلق داشته باشند و همه آنها به خاطر هویتشان در رسانهها مورد توجه قرار میگیرند.
🔸 فرهنگ #سلبریتی در جوامع غربی آن چنان گسترش یافته که به بخشی از زندگی و فرهنگ روزمره تبدیل شده است. از سویی سلبریتیها به عنوان تصاویر در زندگی روزمره و حوزه عمومی به گردش در میآیند و از سوی دیگر سلبریتیها در برابر پاسخ این تصاویر همچنان رشد پیدا میکنند. به عبارت دیگر فرهنگ سلبریتی فقط تولید رسانهای نیست، بلکه مصرف #مخاطبان از این تصاویر است که گردشی از فرهنگ سلبریتی را شکل میدهد.
🔹 نایار (۲۰۰۹) فرهنگ سلبریتی را از اثرات #رسانههای_جمعی میداند و از نظر او نمیتوان آن را از انواع تکنولوژیهای بازنمایی شامل سینما، تلویزیون، وب سایتها و سایر رسانهها جدا کرد.
🔸 سلبریتیها تنها از آن رو اهمیت ندارند که توسط تعداد زیادی از مردم شناخته میشوند، بلکه از آن رو دارای اهمیت میشوند که اقدامات سلبریتی ها اثرات عاطفی قابل توجهی بر تعدادی از #مردم به جای میگذارد.
✏️منبع: مقاله "گردش فرهنگ سلبریتی در رسانههای اجتماعی: مطالعه فعالیت سلبریتیهای ایرانی و هوادارانشان در اینستاگرام" به اهتمام محمدمهدی مولایی
مسیر رسانه
@MLiteracy
🔻نظریه اشاعه نوآوری
✅ نظریه #اشاعه_نوآوری مبتنی بر این ایده است که افراد اطلاعات را چگونه می پذیرند و یا آن را طرد می کنند.
🔶 کامل ترین شکل نظریه اشاعه را اورت راجرز (Evert Rogers) استاد آمریکایی علوم ارتباطات در کتابش به نام "اشاعه نوآوری ها" در سال ۱۹۶۲ مطرح ساخته است.
🔴 از دیدگاه وی، "اشاعه" فرآیندی است که از طریق آن نوآوری از مجاری مشخص و در طول دوره زمانی معین میان اعضای یک نظام اجتماعی رواج و انتشار می یابد.
◼️ در مورد تعریف "نوآوری" می توان گفت نوآوری فرایندی است که طی آن افراد و گروه ها در یک نظام اجتماعی، ارزش های اجتماعی و فرهنگی جدیدی را پذیرفته و انتشار می دهند.
❇️ راجرز اعتقاد دارد که افراد اطلاعات حاصل از نوآوری ها را از طریق ۵ مرحله اقتباس می کنند که هر یک از این مراحل ویژگی های خاص خود را دارد. این مراحل پنج گانه عبارتند از:
1.آگاهی
2.ترغیب و اقناع
3. تصمیم و ارزیابی
4.اجرا
5.پذیرش و تثبیت
⏺ بر اساس نظریات راجرز، #رسانههای_جمعی در مرحله اول، یعنی مرحله آگاهی و اطلاع رسانی نقش بسیار تعیین کننده دارند اما در مراحل بعدی نقش رسانهها کمتر شده و مجراهای ارتباطات میان فردی نقش موثری دارند.
منبع: کانال درس رسانه
@MLiteracy
✅ نظریه #اشاعه_نوآوری مبتنی بر این ایده است که افراد اطلاعات را چگونه می پذیرند و یا آن را طرد می کنند.
🔶 کامل ترین شکل نظریه اشاعه را اورت راجرز (Evert Rogers) استاد آمریکایی علوم ارتباطات در کتابش به نام "اشاعه نوآوری ها" در سال ۱۹۶۲ مطرح ساخته است.
🔴 از دیدگاه وی، "اشاعه" فرآیندی است که از طریق آن نوآوری از مجاری مشخص و در طول دوره زمانی معین میان اعضای یک نظام اجتماعی رواج و انتشار می یابد.
◼️ در مورد تعریف "نوآوری" می توان گفت نوآوری فرایندی است که طی آن افراد و گروه ها در یک نظام اجتماعی، ارزش های اجتماعی و فرهنگی جدیدی را پذیرفته و انتشار می دهند.
❇️ راجرز اعتقاد دارد که افراد اطلاعات حاصل از نوآوری ها را از طریق ۵ مرحله اقتباس می کنند که هر یک از این مراحل ویژگی های خاص خود را دارد. این مراحل پنج گانه عبارتند از:
1.آگاهی
2.ترغیب و اقناع
3. تصمیم و ارزیابی
4.اجرا
5.پذیرش و تثبیت
⏺ بر اساس نظریات راجرز، #رسانههای_جمعی در مرحله اول، یعنی مرحله آگاهی و اطلاع رسانی نقش بسیار تعیین کننده دارند اما در مراحل بعدی نقش رسانهها کمتر شده و مجراهای ارتباطات میان فردی نقش موثری دارند.
منبع: کانال درس رسانه
@MLiteracy
🔻نظریه اشاعه نوآوری
✅ نظریه #اشاعه_نوآوری مبتنی بر این ایده است که افراد اطلاعات را چگونه می پذیرند و یا آن را طرد می کنند.
🔶 کامل ترین شکل نظریه اشاعه را اورت راجرز (Evert Rogers) استاد آمریکایی علوم ارتباطات در کتابش به نام "اشاعه نوآوری ها" در سال ۱۹۶۲ مطرح ساخته است.
🔴 از دیدگاه وی، "اشاعه" فرآیندی است که از طریق آن نوآوری از مجاری مشخص و در طول دوره زمانی معین میان اعضای یک نظام اجتماعی رواج و انتشار می یابد.
◼️ در مورد تعریف "نوآوری" می توان گفت نوآوری فرایندی است که طی آن افراد و گروه ها در یک نظام اجتماعی، ارزش های اجتماعی و فرهنگی جدیدی را پذیرفته و انتشار می دهند.
❇️ راجرز اعتقاد دارد که افراد اطلاعات حاصل از نوآوری ها را از طریق ۵ مرحله اقتباس می کنند که هر یک از این مراحل ویژگی های خاص خود را دارد. این مراحل پنج گانه عبارتند از:
1. آگاهی
2. ترغیب و اقناع
3. تصمیم و ارزیابی
4. اجرا
5. پذیرش و تثبیت
⏺ بر اساس نظریات راجرز، #رسانههای_جمعی در مرحله اول، یعنی مرحله آگاهی و اطلاع رسانی نقش بسیار تعیین کننده دارند اما در مراحل بعدی نقش رسانهها کمتر شده و مجراهای ارتباطات میان فردی نقش موثری دارند.
@MLiteracy
✅ نظریه #اشاعه_نوآوری مبتنی بر این ایده است که افراد اطلاعات را چگونه می پذیرند و یا آن را طرد می کنند.
🔶 کامل ترین شکل نظریه اشاعه را اورت راجرز (Evert Rogers) استاد آمریکایی علوم ارتباطات در کتابش به نام "اشاعه نوآوری ها" در سال ۱۹۶۲ مطرح ساخته است.
🔴 از دیدگاه وی، "اشاعه" فرآیندی است که از طریق آن نوآوری از مجاری مشخص و در طول دوره زمانی معین میان اعضای یک نظام اجتماعی رواج و انتشار می یابد.
◼️ در مورد تعریف "نوآوری" می توان گفت نوآوری فرایندی است که طی آن افراد و گروه ها در یک نظام اجتماعی، ارزش های اجتماعی و فرهنگی جدیدی را پذیرفته و انتشار می دهند.
❇️ راجرز اعتقاد دارد که افراد اطلاعات حاصل از نوآوری ها را از طریق ۵ مرحله اقتباس می کنند که هر یک از این مراحل ویژگی های خاص خود را دارد. این مراحل پنج گانه عبارتند از:
1. آگاهی
2. ترغیب و اقناع
3. تصمیم و ارزیابی
4. اجرا
5. پذیرش و تثبیت
⏺ بر اساس نظریات راجرز، #رسانههای_جمعی در مرحله اول، یعنی مرحله آگاهی و اطلاع رسانی نقش بسیار تعیین کننده دارند اما در مراحل بعدی نقش رسانهها کمتر شده و مجراهای ارتباطات میان فردی نقش موثری دارند.
@MLiteracy
🧠سلامت روان خود را جدی بگیرید
📨متأسفانه بسیاری از رسانه های موجود امروزه #سلامت_روان مخاطبان را تهدید میکند. مطالعات نشان داده اند که بین استفاده زیاد از #رسانههای_اجتماعی و #اضطراب و #افسردگی رابطه وجود دارد. در کنار خطر قلدری و آزار و اذیت آنلاین، فشار مقایسه کردن خود با دیگران در پلتفرم های رسانه های اجتماعی نیز مساله مهمی است.
📨 #اینفلوئنسر ها اکنون در تمام پلتفرمهای رسانههای اجتماعی شناخته شده هستند و تصویری از آنچه که از نظر آن ها باید به نظر برسید یا باید انجام دهید را ترسیم میکنند.
با این حال مانند بسیاری از فعالیت های آنلاین، محتوای این پست ها همیشه صادقانه نیستند. این عکسها تمام جنبههای زندگی مردم را به تصویر نمیکشند و تنها به نشان دادن تجملات تمایل دارند.اغلب آن ها با هدف فروش یا تبلیغ یک نام تجاری یا محصول خاص، حمایت مالی یا محتوایی با سرپرستی یک بالا دست دارند. به ویژه مخاطبان جوان تر ممکن است اهداف کامل این پستها را درک نکنند و خود را با زندگی ایدهآل نمایش داده شده مقایسه کنند.
📨مهارت های #تفکر_انتقادی برای مشاهده عینی چنین محتوایی ضروری است. توانایی تمایز بین #محتوای_ارزشمند در رسانه های اجتماعی میتواند تفاوت بین یک تجربه مثبت یا منفی رسانه های اجتماعی باشد.
📨 با توسعه مهارتهای #سواد_رسانهای میتوان به آیندهای کمک کرد که هیچکس از نظر اجتماعی گوشه گیری و انزواطلبی احساس نکند.
📨در ارتقای سواد رسانهای خود و دیگران کوشا باشیم.
🆔 @MLiteracy
📨متأسفانه بسیاری از رسانه های موجود امروزه #سلامت_روان مخاطبان را تهدید میکند. مطالعات نشان داده اند که بین استفاده زیاد از #رسانههای_اجتماعی و #اضطراب و #افسردگی رابطه وجود دارد. در کنار خطر قلدری و آزار و اذیت آنلاین، فشار مقایسه کردن خود با دیگران در پلتفرم های رسانه های اجتماعی نیز مساله مهمی است.
📨 #اینفلوئنسر ها اکنون در تمام پلتفرمهای رسانههای اجتماعی شناخته شده هستند و تصویری از آنچه که از نظر آن ها باید به نظر برسید یا باید انجام دهید را ترسیم میکنند.
با این حال مانند بسیاری از فعالیت های آنلاین، محتوای این پست ها همیشه صادقانه نیستند. این عکسها تمام جنبههای زندگی مردم را به تصویر نمیکشند و تنها به نشان دادن تجملات تمایل دارند.اغلب آن ها با هدف فروش یا تبلیغ یک نام تجاری یا محصول خاص، حمایت مالی یا محتوایی با سرپرستی یک بالا دست دارند. به ویژه مخاطبان جوان تر ممکن است اهداف کامل این پستها را درک نکنند و خود را با زندگی ایدهآل نمایش داده شده مقایسه کنند.
📨مهارت های #تفکر_انتقادی برای مشاهده عینی چنین محتوایی ضروری است. توانایی تمایز بین #محتوای_ارزشمند در رسانه های اجتماعی میتواند تفاوت بین یک تجربه مثبت یا منفی رسانه های اجتماعی باشد.
📨 با توسعه مهارتهای #سواد_رسانهای میتوان به آیندهای کمک کرد که هیچکس از نظر اجتماعی گوشه گیری و انزواطلبی احساس نکند.
📨در ارتقای سواد رسانهای خود و دیگران کوشا باشیم.
🆔 @MLiteracy
✅ جنگ جهانی رسانه ای؛ فقر سواد رسانه ای
🔸مفهوم جنگ رسانه اي، جنگ در عرصه افکار عمومي است و اين مقابله رسانه اي با استفاده گسترده از شبکه هاي تلويزيوني و ماهواره و فضای مجازی به نقطه بحران و اثرگذاري رسيده است. با توجه به سلطه رسانه اي موجود بر اين شبکه ها می بایست به دنبال راهکار مقابله و ارائه راهکارهاي عملي براي اين نبرد رسانه اي غرب بر ضد ج.ا ایران بوده و اعتماد مردم را به #رسانههای_ملي جهت مقبولیت ملت افزایش داد.
🔹بی شک امروزه رسانهها در جنگ نرم، وسیله ای برای تسلط بر افکار، اراده و احساسات مردم به شمار می روند. رسانههای نظام سلطه به جدیدترین فناوری جهانی مجهزند، و از یک جهت ابزاری در جهت اجرای عملیات روانی علیه ملتها و دولتهای مستقل عمل کرده و از جهت دیگر وسیلهای برای کنترل، تضعیف، جهتدهی و هدایت افکار عمومی مردم محسوب میشوند و ابزارهای اصلی این جنگ رسانه ای در قالب محتوای مکتوب و صوتی و تصویری و ماهواره ای و اینترنتی و الکترونیکی و اپلیکیشن های مختلف... هستند.
🔸آمریکا و غرب با استفاده از همین روش، موفق به تغییرات سیاسی در کشورهایی چون لهستان، گرجستان، چک اسلواکی، قرقیزستان، اوکراین و تاجیکستان شدند. در تمامی این دگرگونی های سیاسی با استفاده یا بدون استفاده از ابزار خشونت با تکیه بر جنگ نرم و ابزار رسانه، با تغییر در افکار و اذهان مخاطبان از الگوهای رفتاری حکومت ها مشروعیتزدایی کرده و از طریق جنبش های مردمی و ایجاد بی ثباتی و هرج و مرج و اغتشاش و دروغ، قدرت سیاسی به نفع امریکا و اسرائیل تغییر یافت.
🔹نحوه تاثیر این جنگ رسانه ای ابتدا بصورت تاثیر رفتاری است که اولین مرحله این نوع تأثیر، فعال و یا منفعل ساختن مخاطبان است. دیدن و شنیدن پیامهای وسایل ارتباط جمعی ممکن است باعث تغییرات مهمی در رفتار اشخاص شود و سپس تاثیر شناختی شکل می گیرد که تأثیر رسانهها تحت برخی شرایط ایمان، باورها، دیدگاهها و مشخصات روحی و شخصیت مخاطب را دگرگون میسازد و باعث تغییر تفکر آنها در مورد امور اجتماعی و سیاسی میشود و مرحله آخر تاثیر عاطفی است که رسانهها و فضای مجازی میتوانند احساسات مخاطبان را در قبال مسائل مختلف و ...عوض کنند و افکار عمومی را تحت نفوذ خود در آورند. اگر به اغتشاشات اخیر بنگریم این مراحل تحت یک جنگ جهانی رسانه ای علیه ایران صورت پذیرفت که آسیب شناسی این جنگ بسیار مهم تلقی می شود.
برای شروع راه حل این مشکل داشتن #اینترنت_ملی یک الزام تلقی می شود زیرا تمامی سرورهای خارج از ایران بوده و هرگونه مبارزه با اینگونه تحمیل قدرت و سلیقه در واقع امکانپذیر نمی باشد.
🔸 هدف اصلی استراتژیکی دشمن از زمان پس از انقلاب اسلامی بخصوص دهه اخیر، ناامید کردن اقشار مختلف مردم بخصوص جوانان و نخبگان با بزرگنمایی مشکلات و کاستی ها و کوچک نمایی دستاوردها و افتخارات بوده است.
به طور کلی رسانه های بیگانه حقایق را وارونه جلوه میدهند و تلاش میکنند با نشان دادن پاره ای از واقعیت، نظرات و دیدگاه های خود را در قالبی پوشیده در داخل گزارشها و متن و تحلیل محتوا ها ارائه کنند. و با بردن ذهنِ افکار عمومی به دورترین نقطه از واقعیت و برجسته نشان دادن اطلاعات و اخبار در راستای گفتمان مورد نظر آنها، در کنار استفاده از تکنیکهای عملیات روانی همچون پررنگ کردن حاشیهها و چشمپوشی از حقایق، یکی از اصلیترین راهبردهای این رسانهها است که این روش مستلزم تببین سواد رسانه ای می باشد و باید خیلی جدی در مقابل این جنگ جهانی رسانه ای علیه کشورمان اقدامات لازم صورت گیرد.
🔹 به طور کل دشمنان آن چیزی که میخواهند ما بدانیم را در رسانه های خود ارائه می کنند نه حقیقت را... بعنوان مثال کشورمان امسال نیز جز رکوردداران مصرف انرژی(اسراف این نعمت خدادادی با توجه به قیمت ناچیز) در جهان هست در حالیکه بسیاری از مردم اروپا رو به زغال سنگ و چوب و پوشیدن لباس گرم در منزلشان آورده اند اما این حقیقت در هیج جا بیان نمیشود! و این بحران خود را سر میپوشانند و یا رسانه های معاند اعلام می کنند(بمباران خبری) فلان شهر در اختیار مردم معترض می باشد اما در حقیقت فقط تعدای افراد گول خورده همراه معاندین آموزش دیده در یک یا چند قسمت شهر دست به تخریب زده اند. اساسا چرا باید هر چیزی که در رسانه ها بخصوص فضای مجازی دیدیم باور کنیم؟ آنهم بدون صحت سنجی؟
@MLiteracy
🔸مفهوم جنگ رسانه اي، جنگ در عرصه افکار عمومي است و اين مقابله رسانه اي با استفاده گسترده از شبکه هاي تلويزيوني و ماهواره و فضای مجازی به نقطه بحران و اثرگذاري رسيده است. با توجه به سلطه رسانه اي موجود بر اين شبکه ها می بایست به دنبال راهکار مقابله و ارائه راهکارهاي عملي براي اين نبرد رسانه اي غرب بر ضد ج.ا ایران بوده و اعتماد مردم را به #رسانههای_ملي جهت مقبولیت ملت افزایش داد.
🔹بی شک امروزه رسانهها در جنگ نرم، وسیله ای برای تسلط بر افکار، اراده و احساسات مردم به شمار می روند. رسانههای نظام سلطه به جدیدترین فناوری جهانی مجهزند، و از یک جهت ابزاری در جهت اجرای عملیات روانی علیه ملتها و دولتهای مستقل عمل کرده و از جهت دیگر وسیلهای برای کنترل، تضعیف، جهتدهی و هدایت افکار عمومی مردم محسوب میشوند و ابزارهای اصلی این جنگ رسانه ای در قالب محتوای مکتوب و صوتی و تصویری و ماهواره ای و اینترنتی و الکترونیکی و اپلیکیشن های مختلف... هستند.
🔸آمریکا و غرب با استفاده از همین روش، موفق به تغییرات سیاسی در کشورهایی چون لهستان، گرجستان، چک اسلواکی، قرقیزستان، اوکراین و تاجیکستان شدند. در تمامی این دگرگونی های سیاسی با استفاده یا بدون استفاده از ابزار خشونت با تکیه بر جنگ نرم و ابزار رسانه، با تغییر در افکار و اذهان مخاطبان از الگوهای رفتاری حکومت ها مشروعیتزدایی کرده و از طریق جنبش های مردمی و ایجاد بی ثباتی و هرج و مرج و اغتشاش و دروغ، قدرت سیاسی به نفع امریکا و اسرائیل تغییر یافت.
🔹نحوه تاثیر این جنگ رسانه ای ابتدا بصورت تاثیر رفتاری است که اولین مرحله این نوع تأثیر، فعال و یا منفعل ساختن مخاطبان است. دیدن و شنیدن پیامهای وسایل ارتباط جمعی ممکن است باعث تغییرات مهمی در رفتار اشخاص شود و سپس تاثیر شناختی شکل می گیرد که تأثیر رسانهها تحت برخی شرایط ایمان، باورها، دیدگاهها و مشخصات روحی و شخصیت مخاطب را دگرگون میسازد و باعث تغییر تفکر آنها در مورد امور اجتماعی و سیاسی میشود و مرحله آخر تاثیر عاطفی است که رسانهها و فضای مجازی میتوانند احساسات مخاطبان را در قبال مسائل مختلف و ...عوض کنند و افکار عمومی را تحت نفوذ خود در آورند. اگر به اغتشاشات اخیر بنگریم این مراحل تحت یک جنگ جهانی رسانه ای علیه ایران صورت پذیرفت که آسیب شناسی این جنگ بسیار مهم تلقی می شود.
برای شروع راه حل این مشکل داشتن #اینترنت_ملی یک الزام تلقی می شود زیرا تمامی سرورهای خارج از ایران بوده و هرگونه مبارزه با اینگونه تحمیل قدرت و سلیقه در واقع امکانپذیر نمی باشد.
🔸 هدف اصلی استراتژیکی دشمن از زمان پس از انقلاب اسلامی بخصوص دهه اخیر، ناامید کردن اقشار مختلف مردم بخصوص جوانان و نخبگان با بزرگنمایی مشکلات و کاستی ها و کوچک نمایی دستاوردها و افتخارات بوده است.
به طور کلی رسانه های بیگانه حقایق را وارونه جلوه میدهند و تلاش میکنند با نشان دادن پاره ای از واقعیت، نظرات و دیدگاه های خود را در قالبی پوشیده در داخل گزارشها و متن و تحلیل محتوا ها ارائه کنند. و با بردن ذهنِ افکار عمومی به دورترین نقطه از واقعیت و برجسته نشان دادن اطلاعات و اخبار در راستای گفتمان مورد نظر آنها، در کنار استفاده از تکنیکهای عملیات روانی همچون پررنگ کردن حاشیهها و چشمپوشی از حقایق، یکی از اصلیترین راهبردهای این رسانهها است که این روش مستلزم تببین سواد رسانه ای می باشد و باید خیلی جدی در مقابل این جنگ جهانی رسانه ای علیه کشورمان اقدامات لازم صورت گیرد.
🔹 به طور کل دشمنان آن چیزی که میخواهند ما بدانیم را در رسانه های خود ارائه می کنند نه حقیقت را... بعنوان مثال کشورمان امسال نیز جز رکوردداران مصرف انرژی(اسراف این نعمت خدادادی با توجه به قیمت ناچیز) در جهان هست در حالیکه بسیاری از مردم اروپا رو به زغال سنگ و چوب و پوشیدن لباس گرم در منزلشان آورده اند اما این حقیقت در هیج جا بیان نمیشود! و این بحران خود را سر میپوشانند و یا رسانه های معاند اعلام می کنند(بمباران خبری) فلان شهر در اختیار مردم معترض می باشد اما در حقیقت فقط تعدای افراد گول خورده همراه معاندین آموزش دیده در یک یا چند قسمت شهر دست به تخریب زده اند. اساسا چرا باید هر چیزی که در رسانه ها بخصوص فضای مجازی دیدیم باور کنیم؟ آنهم بدون صحت سنجی؟
@MLiteracy