حكم.نشر.البطاقة.المحمدية.tt
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :
فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :
#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.
وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.
#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.
#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.
وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.
حرر في: 22-3-1431هـ
#أملاه :
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك
✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :
فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :
#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.
وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.
#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.
#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.
وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.
حرر في: 22-3-1431هـ
#أملاه :
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك
✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406
المعنى.الصحيح.لمحبة.النبي.ﷺ.tt
3⃣
2⃣ أما.أصحاب.القسم.الثاني.tt
فهم #أهل_التفريط
⚠️ الذين قصروا في تحقيق هذا المقام فلم يراعوا حقه صلى الله عليه وسلم في وجوب تقديم محبته على محبة النفس والأهل والمال. كما لم يراعوا ماله من حقوق أخرى كتعزيره , وتوقيره , وإجلاله , وطاعته , واتباع سنته , والصلاة والسلام عليه , إلى غير ذلك من الحقوق العظيمة الواجبة له.
#والسبب في ذلك يعود إلى إحدى الأمور التالية أو إليها جميعاً وهي :
1⃣ #أولاً : إعراض هؤلاء عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وعن اتباع شرعه بسبب ما هم عليه من المعاصي ، وإسرافهم في تقديم شهوات أنفسهم وأهوائهم على ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي.
2⃣ #ثانياً : اعتقاد الكثير أن مجرد التصديق يكفي في تحقيق الإيمان ، وأن هذا هو القدر الواجب عليهم ، ولذا تراهم يكتفون بالتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، دون تحقيق المتابعة له ، وهذا هو حال أهل الإرجاء الذين يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان , ويقولون إن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط ، أو تصديق القلب وإقرار اللسان , وما أكثرهم في زماننا هذا.
3⃣ #ثالثاً : جهل الكثير منهم بأمور دينهم بما فيها الحقوق الواجبة له صلى الله عليه وسلم ، والتي من ضمنها محبته صلى الله عليه وسلم , فكثير من الناس - ولا حول ولا قوة إلا بالله - ليس لهم من الإسلام إلا اسمه وليس لهم من الدين إلا رسمه.
👈 #فالواجب على هؤلاء أن يعودوا إلى رشدهم , وأن يقلعوا عن غيهم ، وما هم عليه من المعاصي والذنوب التي هي سبب نقصان إيمانهم , وضعف محبتهم , وبعدهم عما يقربهم إلى الله تعالى.
👈 كما يجب عليهم أن يعلموا أن مجرد التصديق لا يسمى إيماناً بل الإيمان قول باللسان , واعتقاد بالجنان , وعمل بالأركان , يزيد بطاعة الرحمن , وينقص بطاعة الشيطان ، فليس لأحد أن يخرج العمل عن مسمى الإيمان , فلذلك يجب على كل من يؤمن بالله ورسوله أن يطيع الله ورسوله , ويتبع ما أنزل الله من الشرع على رسوله صلى الله عليه وسلم ، فبذلك يحصل الإيمان ، فإن الاتباع هو ميزان الإيمان , فبحسب اتباع المرء يكون إيمانه ، فمتى ما قوي اتباعه قوي إيمانه والعكس بالعكس.
👈 كما يجب عليهم معرفة أمور دينهم وبخاصة الواجب منها, والتي من ضمنها معرفة ما للمصطفى صلى الله عليه وسلم من الحقوق الواجبة , فلقد ذم الله تبارك وتعالى أولئك النفر الذين لم يعرفوا ما للنبي صلى الله عليه وسلم من حق في عدم رفع الصوت عند مخاطبته أو مناداته , ووصفهم الله بأنهم لا يعقلون قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} [الحجرات: 4] ، وفي السورة نفسها أثنى على الذين عرفوا حق المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 3] ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9].
وليعلم هؤلاء أنه لا يتحقق لهم إيمان ولا محبة إلا باتباعهم للمصطفى صلى الله عليه وسلم , واقتدائهم بسنته , والسير على نهجه وهداه.
#يتبع_هنا 👇
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://www.dorar.net/aqadia/372
3⃣
2⃣ أما.أصحاب.القسم.الثاني.tt
فهم #أهل_التفريط
⚠️ الذين قصروا في تحقيق هذا المقام فلم يراعوا حقه صلى الله عليه وسلم في وجوب تقديم محبته على محبة النفس والأهل والمال. كما لم يراعوا ماله من حقوق أخرى كتعزيره , وتوقيره , وإجلاله , وطاعته , واتباع سنته , والصلاة والسلام عليه , إلى غير ذلك من الحقوق العظيمة الواجبة له.
#والسبب في ذلك يعود إلى إحدى الأمور التالية أو إليها جميعاً وهي :
1⃣ #أولاً : إعراض هؤلاء عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وعن اتباع شرعه بسبب ما هم عليه من المعاصي ، وإسرافهم في تقديم شهوات أنفسهم وأهوائهم على ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي.
2⃣ #ثانياً : اعتقاد الكثير أن مجرد التصديق يكفي في تحقيق الإيمان ، وأن هذا هو القدر الواجب عليهم ، ولذا تراهم يكتفون بالتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، دون تحقيق المتابعة له ، وهذا هو حال أهل الإرجاء الذين يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان , ويقولون إن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط ، أو تصديق القلب وإقرار اللسان , وما أكثرهم في زماننا هذا.
3⃣ #ثالثاً : جهل الكثير منهم بأمور دينهم بما فيها الحقوق الواجبة له صلى الله عليه وسلم ، والتي من ضمنها محبته صلى الله عليه وسلم , فكثير من الناس - ولا حول ولا قوة إلا بالله - ليس لهم من الإسلام إلا اسمه وليس لهم من الدين إلا رسمه.
👈 #فالواجب على هؤلاء أن يعودوا إلى رشدهم , وأن يقلعوا عن غيهم ، وما هم عليه من المعاصي والذنوب التي هي سبب نقصان إيمانهم , وضعف محبتهم , وبعدهم عما يقربهم إلى الله تعالى.
👈 كما يجب عليهم أن يعلموا أن مجرد التصديق لا يسمى إيماناً بل الإيمان قول باللسان , واعتقاد بالجنان , وعمل بالأركان , يزيد بطاعة الرحمن , وينقص بطاعة الشيطان ، فليس لأحد أن يخرج العمل عن مسمى الإيمان , فلذلك يجب على كل من يؤمن بالله ورسوله أن يطيع الله ورسوله , ويتبع ما أنزل الله من الشرع على رسوله صلى الله عليه وسلم ، فبذلك يحصل الإيمان ، فإن الاتباع هو ميزان الإيمان , فبحسب اتباع المرء يكون إيمانه ، فمتى ما قوي اتباعه قوي إيمانه والعكس بالعكس.
👈 كما يجب عليهم معرفة أمور دينهم وبخاصة الواجب منها, والتي من ضمنها معرفة ما للمصطفى صلى الله عليه وسلم من الحقوق الواجبة , فلقد ذم الله تبارك وتعالى أولئك النفر الذين لم يعرفوا ما للنبي صلى الله عليه وسلم من حق في عدم رفع الصوت عند مخاطبته أو مناداته , ووصفهم الله بأنهم لا يعقلون قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} [الحجرات: 4] ، وفي السورة نفسها أثنى على الذين عرفوا حق المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 3] ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9].
وليعلم هؤلاء أنه لا يتحقق لهم إيمان ولا محبة إلا باتباعهم للمصطفى صلى الله عليه وسلم , واقتدائهم بسنته , والسير على نهجه وهداه.
#يتبع_هنا 👇
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://www.dorar.net/aqadia/372
لم.يصح.أن.مولده.ﷺ.كان.في.الثاني.عشر.tt
[هل حضور المولد يعتبر شهودًا للزور؟]
📮 #السؤال :
ذكرتم فضيلة الشيخ في تفسيركم لقوله تعالى : ﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان:72] الحديث حول الزور ، فهل حضور حفل المولد من هذا الزور أم لا؟ وهل إذا دعي الإنسان لحضور محاضرة أو إلقاء محاضرة في مثل هذه الاحتفالات هل يحضر أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
أقول : إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون ، ولا فعله الصحابة ، ولا التابعون لهم بإحسان ، ولا أئمة المسلمين من بعدهم ، وهنا نسأل :
⁉️هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟! لا ..
هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا ..
فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم ، وألا نقيم عيد المولد النبوي ؛ لأنه #بدعة.
⁉️أين الرسول صلى الله عليه وسلم منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا ، أم كاتمون للحق فيه ، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن.
⚠️ ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية ، إما محبة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده ، فيقولون : نحن أحق. ولكن هذا من التصور #الخاطئ ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد عن البدع ؛ لأنه إذا ابتدأ هذا وقال : إنني أتقرب إلى الله تعالى به ، قلنا : أدخلت في دين الله ما ليس منه ، وتقدمت بين يدي الله ورسوله ، وإن قال : إنه عادة عندنا ، قلنا : وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم ، فنهاهم عن ذلك ، وقال : «إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما : عيد الأضحى وعيد الفطر». فكيف تقيمون عيداً؟!
👈 فإن قالوا : نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ف :
#أولاً : ❌ لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر.
#ثانياً : لو صح فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم تتكرر كل يوم ، أليس المسلمون يقولون في كل يوم : أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى ، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول : "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".
الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة ، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر ، ويجهلون خطورة البدعة ، استمروا فيها ، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ، ولا حقيقة لها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1478
[هل حضور المولد يعتبر شهودًا للزور؟]
📮 #السؤال :
ذكرتم فضيلة الشيخ في تفسيركم لقوله تعالى : ﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان:72] الحديث حول الزور ، فهل حضور حفل المولد من هذا الزور أم لا؟ وهل إذا دعي الإنسان لحضور محاضرة أو إلقاء محاضرة في مثل هذه الاحتفالات هل يحضر أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
أقول : إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون ، ولا فعله الصحابة ، ولا التابعون لهم بإحسان ، ولا أئمة المسلمين من بعدهم ، وهنا نسأل :
⁉️هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟! لا ..
هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا ..
فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم ، وألا نقيم عيد المولد النبوي ؛ لأنه #بدعة.
⁉️أين الرسول صلى الله عليه وسلم منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا ، أم كاتمون للحق فيه ، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن.
⚠️ ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية ، إما محبة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده ، فيقولون : نحن أحق. ولكن هذا من التصور #الخاطئ ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد عن البدع ؛ لأنه إذا ابتدأ هذا وقال : إنني أتقرب إلى الله تعالى به ، قلنا : أدخلت في دين الله ما ليس منه ، وتقدمت بين يدي الله ورسوله ، وإن قال : إنه عادة عندنا ، قلنا : وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم ، فنهاهم عن ذلك ، وقال : «إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما : عيد الأضحى وعيد الفطر». فكيف تقيمون عيداً؟!
👈 فإن قالوا : نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ف :
#أولاً : ❌ لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر.
#ثانياً : لو صح فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم تتكرر كل يوم ، أليس المسلمون يقولون في كل يوم : أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى ، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول : "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".
الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة ، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر ، ويجهلون خطورة البدعة ، استمروا فيها ، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ، ولا حقيقة لها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1478
ما.الفرق.بين.العين.والحسد؟.tt
[حكم الـظن بأن كل ما يصيبك هو عين أو سحر]
📩 #السؤال :
ما الفرق بين العين والحسد؟ وكيف نحمي أنفسها منهما؟ مأجورين.
🗓 #الجواب :
#الشيخ : العين والحسد ليس بينهما فرقٌ مؤثر ولكن ؛ لأن أصل العين من الحسد ، وهو أن #العائن والعياذ بالله يكون في قلبه #حسدٌ لعباد الله لا يحب الخير لأحد ، فإذا رأى من الإنسان ما يعجبه وهو حاسد والعياذ بالله ، ولا يحب الخير لأحد انطلق من نفسه هذا الزخم الخبيث فأصاب المحسود ؛ ولهذا قال الله عز وجل : ﴿ومن شر حاسدٍ إذا حسد﴾.
👈 أما #التوقي من شرورهم من شرور الحاسد والعائن فإنه :
#أولاً : بالتوكل على الله عز وجل ، وأن لا يلتفت الإنسان لهذه الأمور ولا يقدرها وليعرض عنها.
#ثانياً : باستعمال الأوراد النافعة التي جاء بها الكتاب والسنة فإنها خير حامٍ للإنسان ، مثلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في آية الكرسي أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطانٌ حتى يصبح.
📢 وإنني بهذه المناسبة أقول : كثر في هذه الآونة الأخيرة #أوهام الناس وتخيلاتٌ بأن ما يصيبهم فهو عينٌ أو سحرٌ أو جنٌ حتى لو يصاب بعضهم بالزكام قال : إنه عين أو سحر أو جن وهذا #غلط.
#أعرض أيها الأخ المسلم عن هذا كله ، وتوكل على الله واعتمد عليه ، ولا توسوس به حتى يعرض عنك ؛ لأن الإنسان متى جعل على باله شيئاً شغل به ، وإذا تغافل عنه وتركه لم يصب بأذى.
#انظر إلى الجرح يصيب الإنسان إذا تشاغل عنه في أموره نسيه ولم يحس بالألم ، وإن ركز عليه أحس بالألم ، وأضرب مثلاً لذلك : بالحمالين ، تجد الحمالين يحملون العفش والصناديق تقع على أرجلهم وتجرحها ما دام يحمل ومشتغلاً في عمله لا يحس بالألم ، فإذا انتهى تفرغ فأحس بالألم ، وهذه #قاعدة خذها في كل شيء ، في كل مرض عضوي أو نفسي أعرض عنه #وتغافل عنه ، فإنه #يزول عنك بإذن الله.
👈 ومن ذلك ما يصيب بعض الناس من #الوساوس في الطهارة ، تجده يشك هل أحدث أم لم يحدث؟ وقد قطع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الوساوس بقوله : فيمن أشكل عليه هل حدث منه شيء ، أن لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً. نعم.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن
http://binothaimeen.net/content/13067
[حكم الـظن بأن كل ما يصيبك هو عين أو سحر]
📩 #السؤال :
ما الفرق بين العين والحسد؟ وكيف نحمي أنفسها منهما؟ مأجورين.
🗓 #الجواب :
#الشيخ : العين والحسد ليس بينهما فرقٌ مؤثر ولكن ؛ لأن أصل العين من الحسد ، وهو أن #العائن والعياذ بالله يكون في قلبه #حسدٌ لعباد الله لا يحب الخير لأحد ، فإذا رأى من الإنسان ما يعجبه وهو حاسد والعياذ بالله ، ولا يحب الخير لأحد انطلق من نفسه هذا الزخم الخبيث فأصاب المحسود ؛ ولهذا قال الله عز وجل : ﴿ومن شر حاسدٍ إذا حسد﴾.
👈 أما #التوقي من شرورهم من شرور الحاسد والعائن فإنه :
#أولاً : بالتوكل على الله عز وجل ، وأن لا يلتفت الإنسان لهذه الأمور ولا يقدرها وليعرض عنها.
#ثانياً : باستعمال الأوراد النافعة التي جاء بها الكتاب والسنة فإنها خير حامٍ للإنسان ، مثلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في آية الكرسي أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطانٌ حتى يصبح.
📢 وإنني بهذه المناسبة أقول : كثر في هذه الآونة الأخيرة #أوهام الناس وتخيلاتٌ بأن ما يصيبهم فهو عينٌ أو سحرٌ أو جنٌ حتى لو يصاب بعضهم بالزكام قال : إنه عين أو سحر أو جن وهذا #غلط.
#أعرض أيها الأخ المسلم عن هذا كله ، وتوكل على الله واعتمد عليه ، ولا توسوس به حتى يعرض عنك ؛ لأن الإنسان متى جعل على باله شيئاً شغل به ، وإذا تغافل عنه وتركه لم يصب بأذى.
#انظر إلى الجرح يصيب الإنسان إذا تشاغل عنه في أموره نسيه ولم يحس بالألم ، وإن ركز عليه أحس بالألم ، وأضرب مثلاً لذلك : بالحمالين ، تجد الحمالين يحملون العفش والصناديق تقع على أرجلهم وتجرحها ما دام يحمل ومشتغلاً في عمله لا يحس بالألم ، فإذا انتهى تفرغ فأحس بالألم ، وهذه #قاعدة خذها في كل شيء ، في كل مرض عضوي أو نفسي أعرض عنه #وتغافل عنه ، فإنه #يزول عنك بإذن الله.
👈 ومن ذلك ما يصيب بعض الناس من #الوساوس في الطهارة ، تجده يشك هل أحدث أم لم يحدث؟ وقد قطع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الوساوس بقوله : فيمن أشكل عليه هل حدث منه شيء ، أن لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً. نعم.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن
http://binothaimeen.net/content/13067
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
#فمن_هم_المحسنون ؟
#الإحسان_لغة:
إتقان الشيء وإتمامه،
مأخوذ مِن الحسْن، وهو الجمال، ضدُّ القبح.
والإحسان.شرعًا.ينقسم.إلى.أقسام.tt
🍃 #أولاً:
إحسان بين العبد وبين ربه؛ وذلك بإتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به، بأن يأتي به صحيحًا خالصًا لوجه الله - عز وجل - متابِعًا فيه لسنَّة رسول صلى الله عليه وسلم، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم:
((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)).
🍃 #ثانيًا:
إحسان بين العبد وبين الناس في سائر المعاملات، ومن ذلك: إحسان الصَّنعة وإتقانها، فإذا صنع الإنسان شيئًا أو عمل عملاً، فإنه يجب عليه أن يُتقنه ويتمَّه، ومن ذلك ما جاء عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إنَّ الله يُحبُّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه))،
وأما الإحسان في القيام #بحقوق_الخلق فيتحقَّق في
برِّ الوالدين،
وصلة الرَّحِم،
وإكرام الضَّيف،
ومساعدة الفقير،
وفي غير ذلك مما يلزم مراعاته من حقوق المخلوقات.
🌴🌴🌴
اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا لحبك
#الإحسان_لغة:
إتقان الشيء وإتمامه،
مأخوذ مِن الحسْن، وهو الجمال، ضدُّ القبح.
والإحسان.شرعًا.ينقسم.إلى.أقسام.tt
🍃 #أولاً:
إحسان بين العبد وبين ربه؛ وذلك بإتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به، بأن يأتي به صحيحًا خالصًا لوجه الله - عز وجل - متابِعًا فيه لسنَّة رسول صلى الله عليه وسلم، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم:
((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)).
🍃 #ثانيًا:
إحسان بين العبد وبين الناس في سائر المعاملات، ومن ذلك: إحسان الصَّنعة وإتقانها، فإذا صنع الإنسان شيئًا أو عمل عملاً، فإنه يجب عليه أن يُتقنه ويتمَّه، ومن ذلك ما جاء عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إنَّ الله يُحبُّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه))،
وأما الإحسان في القيام #بحقوق_الخلق فيتحقَّق في
برِّ الوالدين،
وصلة الرَّحِم،
وإكرام الضَّيف،
ومساعدة الفقير،
وفي غير ذلك مما يلزم مراعاته من حقوق المخلوقات.
🌴🌴🌴
اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا لحبك
هل.يجوز.الوتر.بعد.صلاة.العشاء.مباشرة؟.tt
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟
📄 #الجواب :
الشيخ : نعم. #يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل.
👈 أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ، وقوله : «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة» ، وذلك #أفضل ، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر. الفقرة الثانية.
#السائل : يقول : هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟
الشيخ : أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول : جميع #النوافل الأفضل أن تكون في #البيت إلا ما شرع في المسجد ، كقيام الليل في رمضان في المسجد ، فمثلاً : سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت ، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت ، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت ، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت ، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت ، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
👈 #والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل ، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه ، والصلاة كلها بركة.
#ثانياً : أن يعود أهله على الصلاة ، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه ، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه ، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد ، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/13072
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟
📄 #الجواب :
الشيخ : نعم. #يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل.
👈 أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ، وقوله : «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة» ، وذلك #أفضل ، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر. الفقرة الثانية.
#السائل : يقول : هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟
الشيخ : أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول : جميع #النوافل الأفضل أن تكون في #البيت إلا ما شرع في المسجد ، كقيام الليل في رمضان في المسجد ، فمثلاً : سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت ، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت ، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت ، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت ، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت ، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
👈 #والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل ، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه ، والصلاة كلها بركة.
#ثانياً : أن يعود أهله على الصلاة ، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه ، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه ، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد ، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/13072
حُكمُ.إمساكِ.المسافر.بقيَّةِ.اليومِ.إذا.قَدِمَ.أثناءَ.النَّهارِ.مُفطرًا.tt
👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :
1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.
#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.
#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.
=======
2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.
#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2694
👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :
1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.
#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.
#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.
=======
2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.
#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2694
dorar.net
المبحث الخامس: أحكامٌ متفرِّقةٌ
أحكامٌ متفرِّقةٌ فى افطار المسافِرِ ,قضاءُ المُسافِرِ الأيَّامَ التي أفطَرَها إذا أفطَرَ المسافِرُ وجب عليه قضاءُ ما أفطَرَه مِن أيَّامٍ ,قوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة: 184].
#ثانيا : تناوُلُ.الطَّعامِ.والشَّرابِ.نِسيانًا.tt
👈 مَن أكَلَ أو شَرِبَ #ناسيًا فلا شَيءَ عليه ، #ويتم_صومه ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((... فأنزَلَ الله تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة: 286] قال- أي الله سبحانه وتعالى-: قد فَعَلْتُ)). رواه مسلم.
▪️عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من نَسِيَ وهو صائِمٌ ، فأكلَ أو شَرِبَ - فلْيُتِمَّ صَومَه ؛ فإنَّما أطعَمَه اللهُ وسقاه)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2717
👈 مَن أكَلَ أو شَرِبَ #ناسيًا فلا شَيءَ عليه ، #ويتم_صومه ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((... فأنزَلَ الله تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة: 286] قال- أي الله سبحانه وتعالى-: قد فَعَلْتُ)). رواه مسلم.
▪️عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من نَسِيَ وهو صائِمٌ ، فأكلَ أو شَرِبَ - فلْيُتِمَّ صَومَه ؛ فإنَّما أطعَمَه اللهُ وسقاه)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2717
dorar.net
المبحث الأول: تناوُلُ الطَّعامِ والشَّرابِ
حُكمُ تناوُلِ الطَّعامِ والشَّرابِ للصَّائِمِ ,مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به متعمِّدًا، وهو ذاكرٌ لصَومِه؛ فإنَّ صَومَه يَبطُلُ
تابع / ما.يترتَّبُ.على.الجِماع.في.نهارِ.رمضان.tt
2⃣ #القضاء :
المجامِع في نهارِ رَمَضان يَقضي ذلك اليومَ الذي أفسَدَه بالجِماع ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّه أفسَدَ صَومَه الواجِبَ ، فلَزِمَه القضاءُ ، كالصَّلاةِ.
#ثانيا : لأنَّه إذا وجبَ القَضاءُ على المُفـطِر بعُذرٍ ، فعلى المتعَمِّدِ من بابِ أولى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2719
2⃣ #القضاء :
المجامِع في نهارِ رَمَضان يَقضي ذلك اليومَ الذي أفسَدَه بالجِماع ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّه أفسَدَ صَومَه الواجِبَ ، فلَزِمَه القضاءُ ، كالصَّلاةِ.
#ثانيا : لأنَّه إذا وجبَ القَضاءُ على المُفـطِر بعُذرٍ ، فعلى المتعَمِّدِ من بابِ أولى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2719
dorar.net
المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
حكم الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا حُكم صومِ مَن جامع متعمِّدًا في نهار رمضانَ
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
تابع #مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍
5⃣ #الإبـر_العـلاجية
#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt
استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.
2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.
=======
#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt
استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2752
5⃣ #الإبـر_العـلاجية
#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt
استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.
2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.
=======
#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt
استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2752
dorar.net
المبحث الخامس: الإبَرُ العلاجيَّةِ
الابر العلاجية تفطر ,استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية لا يُفسِدُ الصَّومَ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز (1) ، وابن عُثيمين
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدًا #كسلًا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه القَضاءُ ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدًا #كسلًا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه القَضاءُ ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
dorar.net
المبحث الثاني: حكمُ تَركِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
ما حكم من لم يصم رمضان ,حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه؛ فهو كافرٌ
مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه؛ فهو كافرٌ
أركـان.وواجبات.وسنن.الصـلاة.tt
🔮سنن الصلاة كثيرة ، منها القولية ، ومنها الفعلية ، والمقصود بالسنن : ما عدا الأركان والواجبات .
وقد أوصل بعض الفقهاء السنن القولية إلى سبع عشرة سنة ، والسنن الفعلية إلى خمس وخمسين سنة .
💥ولا تبطل الصلاة بترك شئ من السنن ، ولو عمداً ، بخلاف الأركان والواجبات .
الفرق.بين.الركن.والواجب.tt
الفرق بين الركن والواجب هو :
أن #الركن : لا يسقط عمداً ولا سهواً ، بل لابد من الإتيان به .
أما #الواجب : فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو .
ولعل من المناسب هنا أن نذكر أركان الصلاة وواجباتها ، ثم شيئاً من سننها
معتمدين في ذلك على ما في متن ( دليل الطالب ) وهو مختصر مشهور عند فقهاء الحنابلة :
#أولا : #أركان_الصلاة
تفقَّه في صلاتك : الصلاة ، شروطها وأركانها وواجباتها وسننها
#الركن_في_الصلاة :👈 هو ما لا تتم الصلاة إلا به .
وإذا ترك المصلي شيئاً من هذه الأركان متعمداً فصلاته باطلة تبطل بمجرد تركه
أما إذا كان ناسياً فإنه يعود ويأتي به ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ..
🔰👈وهي أربعة عشر ركناً ، كما يلي :
1. أحدها القيام في الفرض على القادر
2. تكبيرة الإحرام ، ( وهي : الله أكبر )
3. قراءة الفاتحة
4. الركوع
وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ، وأكمله أن يمد ظهره مستويا ويجعل رأسه حياله .
5. الرفع منه
6. الاعتدال قائما
7. السجود
وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده وأقله وضع جزء من كل عضو .
8.الرفع من السجود
9. الجلوس بين السجدتين
وكيف جلس كفى ، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة .
10. الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي
11. التشهد الأخير
12. الجلوس له وللتسليمتين
13. التسليمتان
وهو أن يقول مرتين : السلام عليكم ورحمة الله ، ويكفي في النفل تسليمة واحدة ، وكذا في الجنازة .
14. ترتيب الأركان كما ذكرنا ، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت ، وسهواً لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد .
ملحوظة : الاختلاف في النية هل هي شرط أو ركن ؟
فهو خلاف في التسمية مع الاتفاق على أن النية لا بد منها ..
فـمَـن جوز تقدم النية على الصلاة بالزمن اليسير عدها من الشروط
ومَـن أوجب اقترانها بالتكبير عدها من الأركان
وفي المسألة تفصيلات كثيرة ، ومن أراد الإستزادة فليرجع في معرفتها إلى المراجع والمباحث .
#ثانيا : #واجبات_الصلاة
#تابعوا_معنا
🔮سنن الصلاة كثيرة ، منها القولية ، ومنها الفعلية ، والمقصود بالسنن : ما عدا الأركان والواجبات .
وقد أوصل بعض الفقهاء السنن القولية إلى سبع عشرة سنة ، والسنن الفعلية إلى خمس وخمسين سنة .
💥ولا تبطل الصلاة بترك شئ من السنن ، ولو عمداً ، بخلاف الأركان والواجبات .
الفرق.بين.الركن.والواجب.tt
الفرق بين الركن والواجب هو :
أن #الركن : لا يسقط عمداً ولا سهواً ، بل لابد من الإتيان به .
أما #الواجب : فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو .
ولعل من المناسب هنا أن نذكر أركان الصلاة وواجباتها ، ثم شيئاً من سننها
معتمدين في ذلك على ما في متن ( دليل الطالب ) وهو مختصر مشهور عند فقهاء الحنابلة :
#أولا : #أركان_الصلاة
تفقَّه في صلاتك : الصلاة ، شروطها وأركانها وواجباتها وسننها
#الركن_في_الصلاة :👈 هو ما لا تتم الصلاة إلا به .
وإذا ترك المصلي شيئاً من هذه الأركان متعمداً فصلاته باطلة تبطل بمجرد تركه
أما إذا كان ناسياً فإنه يعود ويأتي به ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ..
🔰👈وهي أربعة عشر ركناً ، كما يلي :
1. أحدها القيام في الفرض على القادر
2. تكبيرة الإحرام ، ( وهي : الله أكبر )
3. قراءة الفاتحة
4. الركوع
وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ، وأكمله أن يمد ظهره مستويا ويجعل رأسه حياله .
5. الرفع منه
6. الاعتدال قائما
7. السجود
وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده وأقله وضع جزء من كل عضو .
8.الرفع من السجود
9. الجلوس بين السجدتين
وكيف جلس كفى ، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة .
10. الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي
11. التشهد الأخير
12. الجلوس له وللتسليمتين
13. التسليمتان
وهو أن يقول مرتين : السلام عليكم ورحمة الله ، ويكفي في النفل تسليمة واحدة ، وكذا في الجنازة .
14. ترتيب الأركان كما ذكرنا ، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت ، وسهواً لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد .
ملحوظة : الاختلاف في النية هل هي شرط أو ركن ؟
فهو خلاف في التسمية مع الاتفاق على أن النية لا بد منها ..
فـمَـن جوز تقدم النية على الصلاة بالزمن اليسير عدها من الشروط
ومَـن أوجب اقترانها بالتكبير عدها من الأركان
وفي المسألة تفصيلات كثيرة ، ومن أراد الإستزادة فليرجع في معرفتها إلى المراجع والمباحث .
#ثانيا : #واجبات_الصلاة
#تابعوا_معنا
#تابعوا_معنا👇
👈أركان الصلاة وواجباتها وسننها
#ثانيا : #واجبات_الصلاة
الواجب في الصلاة : هي الأفعال والأقوال المكملة للأركان .
وإذا ترك شيئاً من هذه الواجبات متعمداً بطلت صلاته أما إذا تركها سهواً فصلاته صحيحة ويجبرها بالسجود .
وهي ثمانية ، كما يلي :
1. التكبير لغير الإحرام
2. قول : سمع الله لمن حمده للإمام وللمنفرد
3. قول : ربنا ولك الحمد
4. قول : سبحان ربي العظيم مرة في الركوع
5. قول : سبحان ربي الأعلى مرة في السجود
6. قول : رب اغفر لي بين السجدتين
7. التشهد الأول
8. الجلوس للتشهد الأول
👈أركان الصلاة وواجباتها وسننها
#ثانيا : #واجبات_الصلاة
الواجب في الصلاة : هي الأفعال والأقوال المكملة للأركان .
وإذا ترك شيئاً من هذه الواجبات متعمداً بطلت صلاته أما إذا تركها سهواً فصلاته صحيحة ويجبرها بالسجود .
وهي ثمانية ، كما يلي :
1. التكبير لغير الإحرام
2. قول : سمع الله لمن حمده للإمام وللمنفرد
3. قول : ربنا ولك الحمد
4. قول : سبحان ربي العظيم مرة في الركوع
5. قول : سبحان ربي الأعلى مرة في السجود
6. قول : رب اغفر لي بين السجدتين
7. التشهد الأول
8. الجلوس للتشهد الأول
أحكام عامة في القضاء 📝
التَّتابُعُ.في.القضاءِ.tt
لا يجِبُ التَّتابُعُ في قضاءِ رَمَضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وعليه أكثَرُ أهلِ العِلمِ.
#الأدلة :
#أولا : من الكتاب :
عمومُ قَولِه تعالى : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].
#وجه الدلالة : أنَّ الله تعالى أطلق القَضاءَ ولم يُقَيِّدْه.
#ثانيا : من الآثار
وقال ابنُ عباس رَضِيَ اللهُ عنهما : ((لا بأسَ أن يُفَرِّقَ)).
#ثالثا : لأنَّه صومٌ لا يتعلَّقُ بزمانٍ بعَينِه ، فلم يجِبْ فيه التتابُعُ ، كالنَّذرِ المُطلَق.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2797
التَّتابُعُ.في.القضاءِ.tt
لا يجِبُ التَّتابُعُ في قضاءِ رَمَضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وعليه أكثَرُ أهلِ العِلمِ.
#الأدلة :
#أولا : من الكتاب :
عمومُ قَولِه تعالى : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].
#وجه الدلالة : أنَّ الله تعالى أطلق القَضاءَ ولم يُقَيِّدْه.
#ثانيا : من الآثار
وقال ابنُ عباس رَضِيَ اللهُ عنهما : ((لا بأسَ أن يُفَرِّقَ)).
#ثالثا : لأنَّه صومٌ لا يتعلَّقُ بزمانٍ بعَينِه ، فلم يجِبْ فيه التتابُعُ ، كالنَّذرِ المُطلَق.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2797
dorar.net
المبحث الأول: التَّتابُعُ في القضاءِ
هل يجب التتابع فى قضاء رمضان لا يجِبُ التَّتابُعُ في قضاءِ رَمَضانَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافِعيَّة (3) ، والحَنابِلة (4) ، وعليه أكثَرُ أهلِ العِلمِ
#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍
الإبـر_العـلاجية
#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt
استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.
2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.
========
#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt
استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2752
الإبـر_العـلاجية
#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt
استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.
2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.
========
#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt
استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2752
dorar.net
المبحث الخامس: الإبَرُ العلاجيَّةِ
الابر العلاجية تفطر ,استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية لا يُفسِدُ الصَّومَ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز (1) ، وابن عُثيمين
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
كيف.تسأل.ابنك.عن.الصلاة.tt ⁉️
#طريقة السؤال تحدد نوع الاجابة..
يستخدم الآباء أساليب مختلفة للسؤال عن الصلاة ..
#اولا السؤال العنيف :فتقول لابنك، بلهجنة غليظة فيها اتهام وهجوم .فتقول صليت ؟؟؟فعندها سيدافع ابنك عن نفسه ولو بالكذب..
#ثانيا السؤال المستهزئ فتقول :هل صليت اليوم يا عمي الشيخ ؟؟ام صليت بالحرم؟؟ هل توضأت ام كالعادة تصلي بدون وضوء ؟؟
هذه الطريقة في السؤال تحمل في طياتها الاستهزاء ..تستفزه وتجعله يخرج عن شعوره فسيعتبر انك لا تحترمه.
#الثالث السؤال المستهتر : فتسال عن الصلاة بطريقة فاترة وعلى فترات متقطعة وقد تسأل عن المذاكرة أكثر من الصلاة
وهنا سيشعر طفلك ان الصلاة ليست رقم واحد في حياتك وحياته.
#الرابع السؤال المتوازن :بحب ورفق مع الجدية والحزم.
تقول إحدى الفتيات كان لأبي اسلوب خاص للسؤال عن الصلاة كانت اول شيء يسالني عنه عند عودته من العمل فيقول هل صليت يا حبيبتي؟؟ صليت يا نور عيني؟
اذا قلت لا فيقول بهدوء قومي وصل ..و ازا قلت نعم فإنه يفرح جدا ويعطيني مكافأة وتتنوع مكافات ابي بداية من حضن جميل وانتهاء بمبلغ كبير ..وأحيانا كانت نظرات الفرح في عيني ابي تكفيني حتى انتظمت في الصلاة..
يقول احد الآباء عندما اعود من العمل لا اسال ابنائي هل صليتم
ولكن أقول من لم يصل فليقم إلى الصلاة ..فيبادر ابنائي الصلاة..
تقول إحدى الأمهات دائما تقول لابنها النوم بلا كوابيس تحتاج إلى صلاة جميلة قبل النوم ..هذه العبارة اعادتها كثيرا حتى أصبحت قانونا في حياته..مما جعله يحاسب نفسه قبل النوم على صلاته ..وجعله يحافظ تحديدا على صلاة العشاء ..فاساله هل صلاتك اليوم جميلة وتامة..
هناك اسئلة عميقة تزيد من حب الأبناء الصلاة بدلا من سؤالهم هل صليت ..تسأل ماذا قرأت اليوم في صلاة ؟؟
هل دعوت لي اليوم ؟هل دعوت لأخيك المريض؟؟
وهناك طريقة مبدعة ..ما ذا دعوت في سجودك اليوم ؟
«رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء»
📗من كتاب 500 طريقة تجعل ابناءك يعشقون الصلاة.
🕌🍃🕌
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدي واغفر له واسكنه أعلى درجات الجنة واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
#طريقة السؤال تحدد نوع الاجابة..
يستخدم الآباء أساليب مختلفة للسؤال عن الصلاة ..
#اولا السؤال العنيف :فتقول لابنك، بلهجنة غليظة فيها اتهام وهجوم .فتقول صليت ؟؟؟فعندها سيدافع ابنك عن نفسه ولو بالكذب..
#ثانيا السؤال المستهزئ فتقول :هل صليت اليوم يا عمي الشيخ ؟؟ام صليت بالحرم؟؟ هل توضأت ام كالعادة تصلي بدون وضوء ؟؟
هذه الطريقة في السؤال تحمل في طياتها الاستهزاء ..تستفزه وتجعله يخرج عن شعوره فسيعتبر انك لا تحترمه.
#الثالث السؤال المستهتر : فتسال عن الصلاة بطريقة فاترة وعلى فترات متقطعة وقد تسأل عن المذاكرة أكثر من الصلاة
وهنا سيشعر طفلك ان الصلاة ليست رقم واحد في حياتك وحياته.
#الرابع السؤال المتوازن :بحب ورفق مع الجدية والحزم.
تقول إحدى الفتيات كان لأبي اسلوب خاص للسؤال عن الصلاة كانت اول شيء يسالني عنه عند عودته من العمل فيقول هل صليت يا حبيبتي؟؟ صليت يا نور عيني؟
اذا قلت لا فيقول بهدوء قومي وصل ..و ازا قلت نعم فإنه يفرح جدا ويعطيني مكافأة وتتنوع مكافات ابي بداية من حضن جميل وانتهاء بمبلغ كبير ..وأحيانا كانت نظرات الفرح في عيني ابي تكفيني حتى انتظمت في الصلاة..
يقول احد الآباء عندما اعود من العمل لا اسال ابنائي هل صليتم
ولكن أقول من لم يصل فليقم إلى الصلاة ..فيبادر ابنائي الصلاة..
تقول إحدى الأمهات دائما تقول لابنها النوم بلا كوابيس تحتاج إلى صلاة جميلة قبل النوم ..هذه العبارة اعادتها كثيرا حتى أصبحت قانونا في حياته..مما جعله يحاسب نفسه قبل النوم على صلاته ..وجعله يحافظ تحديدا على صلاة العشاء ..فاساله هل صلاتك اليوم جميلة وتامة..
هناك اسئلة عميقة تزيد من حب الأبناء الصلاة بدلا من سؤالهم هل صليت ..تسأل ماذا قرأت اليوم في صلاة ؟؟
هل دعوت لي اليوم ؟هل دعوت لأخيك المريض؟؟
وهناك طريقة مبدعة ..ما ذا دعوت في سجودك اليوم ؟
«رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء»
📗من كتاب 500 طريقة تجعل ابناءك يعشقون الصلاة.
🕌🍃🕌
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدي واغفر له واسكنه أعلى درجات الجنة واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
#الخشوع_في_الصلاة
Photo
#صلاة_الوتر
هل يجوز الوتر بعد صلاة العشاء مباشرة؟*
❓ #السؤال :
هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟
#الجواب :
الشيخ : نعم. #يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل.
👈 أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ، وقوله : «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة» ، وذلك #أفضل ، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر.
〽️الفقرة الثانية.
#السائل : يقول : هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟
#الشيخ : أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول : جميع #النوافل الأفضل أن تكون في #البيت إلا ما شرع في المسجد ، كقيام الليل في رمضان في المسجد ، فمثلاً : سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت ، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت ، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت ، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت ، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت ، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
👈 #والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل ، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه ، والصلاة كلها بركة.
#ثانياً : أن يعود أهله على الصلاة ، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه ، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه ، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد ، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
❖═══◎🤍◎═══❖.
هل يجوز الوتر بعد صلاة العشاء مباشرة؟*
❓ #السؤال :
هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟
#الجواب :
الشيخ : نعم. #يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل.
👈 أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ، وقوله : «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة» ، وذلك #أفضل ، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر.
〽️الفقرة الثانية.
#السائل : يقول : هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟
#الشيخ : أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول : جميع #النوافل الأفضل أن تكون في #البيت إلا ما شرع في المسجد ، كقيام الليل في رمضان في المسجد ، فمثلاً : سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت ، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت ، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت ، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت ، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت ، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
👈 #والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل ، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه ، والصلاة كلها بركة.
#ثانياً : أن يعود أهله على الصلاة ، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه ، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه ، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد ، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
❖═══◎🤍◎═══❖.
صحح.صلاتك.tt 🕌
1⃣
#صلاتي_حياتي
🕌لابد أن تقوم صلاتك هذه على اﻷمور الثمانية :
#أولها: حضور القلب:
#ثانيها: التعظيم
#ثالثها: التفهم
#رابعها: الهيبة
#خامسها: الرجاء
#سادسها: الحياء
#سابعها: الخوف
#ثامنها: القبول
اللهم ارزقنا القبول يا رب العالمين..
‼️يا ترى نحن صلاتنا قائمة على هذه الأشياء، أم لا⁉️
#أولا: حضور.القلب.tt :
حضور القلب معناه: أن تفرغ القلب من غير ما هو ملابس له، ومتكلم به، فيكون العمل بالعلم والفعل والقوة.
♢أنا واقف أصلي، الله أكبر، وأنا أقول الله أكبر، يكون اللسان يتكلم، والدماغ فاهمة، والقلب حاضر، والجسم كله خاشع ومتفهم لـ.. الله أكبر..
♢لو أنا دخلت في الصلاة.. فكثير من الناس يسألني: أنا أنسى، هل نسيت الفاتحة أم لا؟ هل أعيدها مرة أخرى؟
♢ والسؤال الجديد اليوم وهو: أنا بعد ما أدخل في الصلاة أفكر، هل كبرت تكبيرة الإحرام.؟!!!!
♢ هذا سرحان قبل ما يدخل في الصلاة..
هذه مصيبة جديدة !
♢ ثم هذه الأسئلة تنم عن نفسيات الناس، ما شكلها؟
ما شكل الوضع اليوم؟
أين الصلاة؟
♧ الرسول -صلى الله عليه وسلم- ماذا يقول؟
♢ يقول: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإذا صلحت، صلح سائر عمله، وإذا فسدت فسد سائر عمله".
♤الإمام أحمد بن حنبل ماذا يقول: "وإنما قدر الإسلام في قلبك على قدر الصلاة، كلما عظم الإسلام في قلبك، عظمت الصلاة، وكلما قل تعظيم الصلاة، قل تعظيم الإسلام".
🕌 #الصلاة في قلبك، ما شكلها؟
صلاة الفرض: الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، هذه الصلوات هي الإسلام.
♢يا ترى، وأنت تكبر.. الله أكبر.. فاهم ما معنى تكبيرة الإحرام؟ فيكون العمل بالعلم والفعل والقول.. مقرونا بهما، ولا يكون الفكر جائلا في غيرهما، ومهما انصرف القلب في الفكر، عن غير ما هو فيه، ولم يكن فيه غفلة عن كل شيء، فقد حصل حضور القلب.
#ما_معنى_حضور_القلب؟
يعني وأنا أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله، ولا يكون في قلبي وعقلي إلا إنه أكبر.
أكبر من ماذا ‼️⁉️
أكبر من كل شيء.. هذا حضور القلب،
⚠️لما أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله.
لما أكون راكع، لا يكون بقلبي أي شيء،
♢ إلا أنني أريدك أن ترى نفسك وأنت راكع، يعني اليوم: اركع أمام المرآة، وانظر إلى ما شكلك وأنت راكع؟، ثم بعد ذلك وأنت راكع متصور ما شكلك؟ لأنك تقول ماذا؟ فأنت أين؟ فيكون هذا هو حضور القلب.
❗️ومتى كان القلب جائلا في غير ما أنت فيه فأنت غافل، متى انصرف القلب في الفكر عن غير ما هو فيه فهو غافل.
أنا أريدك أن تكون غافلا عن كل حاجة إلا ربنا.
#ثانيا: التفهم.لمعنى.الكلام.tt :
وهو أمر فوق حضور القلب، فربما يكون القلب حاضرا، مع اللفظ، ولا يكون مع معنى اللفظ،
♢ يعني أنا قلبي حاضر وأنا أكبر، الله أكبر، قلبي حاضر، ولكن لا أفهم ما معنى أكبر؟ لا أفهم ما معنى لفظ الجلالة "الله"؟
♢ وأنا راكع قلبي راكع وأسبح سبحان ربي العظيم، لا أفكر في أي حاجة إلا سبحان ربي العظيم، ولكنني لا أفهم ما معنى "سبحان ربي العظيم"
♢◆♢ لا أعرف ما الفرق بين "سبحان ربي العظيم" و"سبحان ربي الأعلى" أريد أن أفهم وأنا قاعد في الجلسة بين السجدتين، ما معنى "رب اغفر لي"
#التفهم، يعني: ماذا يعني تحريك الأصبع؟ ما وضع اليدين على الفخذين؟ ما معنى الأدب؟ ما معنى وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى فوق الصدر؟ ما معنى هذه؟ ما معنى النظر محل السجود؟
#كسرة_العين هذه،ماذا تعني؟ ما معنى السجود؟ أن تكون منخارك في الأرض؟ هذا هو التفهم، هذا معناه غير معنى الحضور، بل موضوع أكبر من حضور القلب،
♢ #اشتمال_القلب_على_العلم بمعنى اللفظ هو الذي يريده #بالتفهم، وهو مقام يتفاوت فيه الناس، إذ ليس يشترك الناس في تفهم معاني القرآن والتسبيحات،
♢ كم من معان لطيفة، يفهمها المصلي في أثناء الصلاة ولم تكن خطرت في قلبه قبل ذلك، واسأل الناس التي تصلي صلاة التراويح في الكعبة، كيف وهو يسمع القرآن، ربنا يفهمه معاني في القرآن عمره ما كان يعرفها ولا سمعها ولا قرأها ولا خطرت على باله قبل ذلك...
أرزاق وأقدار !
]ومن هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر، فإنها تفهم أمورا، تلك الأمور تمنع عن الفحشاءِِ لا محالة، تمنعك عن الفحشاء والمنكر.
الشيخ / #محمد_حسين_يعقوب ( بتصرف )
#يتبع_باذن_الله_تعالي
__________
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3
1⃣
#صلاتي_حياتي
🕌لابد أن تقوم صلاتك هذه على اﻷمور الثمانية :
#أولها: حضور القلب:
#ثانيها: التعظيم
#ثالثها: التفهم
#رابعها: الهيبة
#خامسها: الرجاء
#سادسها: الحياء
#سابعها: الخوف
#ثامنها: القبول
اللهم ارزقنا القبول يا رب العالمين..
‼️يا ترى نحن صلاتنا قائمة على هذه الأشياء، أم لا⁉️
#أولا: حضور.القلب.tt :
حضور القلب معناه: أن تفرغ القلب من غير ما هو ملابس له، ومتكلم به، فيكون العمل بالعلم والفعل والقوة.
♢أنا واقف أصلي، الله أكبر، وأنا أقول الله أكبر، يكون اللسان يتكلم، والدماغ فاهمة، والقلب حاضر، والجسم كله خاشع ومتفهم لـ.. الله أكبر..
♢لو أنا دخلت في الصلاة.. فكثير من الناس يسألني: أنا أنسى، هل نسيت الفاتحة أم لا؟ هل أعيدها مرة أخرى؟
♢ والسؤال الجديد اليوم وهو: أنا بعد ما أدخل في الصلاة أفكر، هل كبرت تكبيرة الإحرام.؟!!!!
♢ هذا سرحان قبل ما يدخل في الصلاة..
هذه مصيبة جديدة !
♢ ثم هذه الأسئلة تنم عن نفسيات الناس، ما شكلها؟
ما شكل الوضع اليوم؟
أين الصلاة؟
♧ الرسول -صلى الله عليه وسلم- ماذا يقول؟
♢ يقول: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإذا صلحت، صلح سائر عمله، وإذا فسدت فسد سائر عمله".
♤الإمام أحمد بن حنبل ماذا يقول: "وإنما قدر الإسلام في قلبك على قدر الصلاة، كلما عظم الإسلام في قلبك، عظمت الصلاة، وكلما قل تعظيم الصلاة، قل تعظيم الإسلام".
🕌 #الصلاة في قلبك، ما شكلها؟
صلاة الفرض: الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، هذه الصلوات هي الإسلام.
♢يا ترى، وأنت تكبر.. الله أكبر.. فاهم ما معنى تكبيرة الإحرام؟ فيكون العمل بالعلم والفعل والقول.. مقرونا بهما، ولا يكون الفكر جائلا في غيرهما، ومهما انصرف القلب في الفكر، عن غير ما هو فيه، ولم يكن فيه غفلة عن كل شيء، فقد حصل حضور القلب.
#ما_معنى_حضور_القلب؟
يعني وأنا أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله، ولا يكون في قلبي وعقلي إلا إنه أكبر.
أكبر من ماذا ‼️⁉️
أكبر من كل شيء.. هذا حضور القلب،
⚠️لما أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله.
لما أكون راكع، لا يكون بقلبي أي شيء،
♢ إلا أنني أريدك أن ترى نفسك وأنت راكع، يعني اليوم: اركع أمام المرآة، وانظر إلى ما شكلك وأنت راكع؟، ثم بعد ذلك وأنت راكع متصور ما شكلك؟ لأنك تقول ماذا؟ فأنت أين؟ فيكون هذا هو حضور القلب.
❗️ومتى كان القلب جائلا في غير ما أنت فيه فأنت غافل، متى انصرف القلب في الفكر عن غير ما هو فيه فهو غافل.
أنا أريدك أن تكون غافلا عن كل حاجة إلا ربنا.
#ثانيا: التفهم.لمعنى.الكلام.tt :
وهو أمر فوق حضور القلب، فربما يكون القلب حاضرا، مع اللفظ، ولا يكون مع معنى اللفظ،
♢ يعني أنا قلبي حاضر وأنا أكبر، الله أكبر، قلبي حاضر، ولكن لا أفهم ما معنى أكبر؟ لا أفهم ما معنى لفظ الجلالة "الله"؟
♢ وأنا راكع قلبي راكع وأسبح سبحان ربي العظيم، لا أفكر في أي حاجة إلا سبحان ربي العظيم، ولكنني لا أفهم ما معنى "سبحان ربي العظيم"
♢◆♢ لا أعرف ما الفرق بين "سبحان ربي العظيم" و"سبحان ربي الأعلى" أريد أن أفهم وأنا قاعد في الجلسة بين السجدتين، ما معنى "رب اغفر لي"
#التفهم، يعني: ماذا يعني تحريك الأصبع؟ ما وضع اليدين على الفخذين؟ ما معنى الأدب؟ ما معنى وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى فوق الصدر؟ ما معنى هذه؟ ما معنى النظر محل السجود؟
#كسرة_العين هذه،ماذا تعني؟ ما معنى السجود؟ أن تكون منخارك في الأرض؟ هذا هو التفهم، هذا معناه غير معنى الحضور، بل موضوع أكبر من حضور القلب،
♢ #اشتمال_القلب_على_العلم بمعنى اللفظ هو الذي يريده #بالتفهم، وهو مقام يتفاوت فيه الناس، إذ ليس يشترك الناس في تفهم معاني القرآن والتسبيحات،
♢ كم من معان لطيفة، يفهمها المصلي في أثناء الصلاة ولم تكن خطرت في قلبه قبل ذلك، واسأل الناس التي تصلي صلاة التراويح في الكعبة، كيف وهو يسمع القرآن، ربنا يفهمه معاني في القرآن عمره ما كان يعرفها ولا سمعها ولا قرأها ولا خطرت على باله قبل ذلك...
أرزاق وأقدار !
]ومن هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر، فإنها تفهم أمورا، تلك الأمور تمنع عن الفحشاءِِ لا محالة، تمنعك عن الفحشاء والمنكر.
الشيخ / #محمد_حسين_يعقوب ( بتصرف )
#يتبع_باذن_الله_تعالي
__________
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3
Telegram
#الخشوع_في_الصلاة
قناة عامة
كل مايعين على الخشوع في الصلاة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء.
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدي واغفر له واسكنه أعلى درجات الجنة واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
كل مايعين على الخشوع في الصلاة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء.
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدي واغفر له واسكنه أعلى درجات الجنة واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
🌳🌳🌳
🔮• *أعمال مستحبة في ايام التشريق:*
• #أولا:* الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء باذن الله :
🔮 فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
👈بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ،
👈التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء
🔖فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .
• #ثانيا:*
التكبير المطلق والمقيِّد بأدبار الصلوات المكتوبة:
وصيغ التكبير منها
الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. لا إله إلا الله ،
الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. و لله الحمــد
• #ثالثا:* الإكثار من قول :
☀{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
☀{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} ،
↩وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة
، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
• #رابعا:*
الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
💫قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:
أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله .
رواه مسلم
هذه هي الأيام الأيام المعظمةالمعدودات التي قال الله عز وجل فيها :
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ )
*وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .*
🔮• *أعمال مستحبة في ايام التشريق:*
• #أولا:* الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء باذن الله :
🔮 فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
👈بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ،
👈التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء
🔖فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .
• #ثانيا:*
التكبير المطلق والمقيِّد بأدبار الصلوات المكتوبة:
وصيغ التكبير منها
الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. لا إله إلا الله ،
الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. و لله الحمــد
• #ثالثا:* الإكثار من قول :
☀{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
• قال عكرمة رحمه الله:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
☀{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} ،
↩وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة
، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
• #رابعا:*
الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
💫قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:
أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله .
رواه مسلم
هذه هي الأيام الأيام المعظمةالمعدودات التي قال الله عز وجل فيها :
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ )
*وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .*