الحكمة.من.النَّهي.عن.الصَّلاةِ.في.هذه.الأوقاتِ.tt

#أولًا : أمَّا وقتُ الزوالِ : فلأنَّ في وقتِ الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ.

🔺فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((...ثم صل ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورة ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاة ؛ فإنَّه حينئذٍ تُسجَر جَهنَّمُ)). رواه مسلم.

#ثانيًا : أمَّا الحِكمة من النهيِ عن الصلاةِ عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها :

1⃣ البُعد عن مشابهةِ المشركين ؛ فإنَّهم يَسجُدونَ للشمسِ عندَ طلوعِها وعند غروبِها.

▪️فعن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلِّ الصبح ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفع ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطان ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ)) ، ثم قال عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((... حتى تُصلِّي العصرَ ، ثم أَقصِرْ عن الصلاةِ حتى تغرُبَ الشمسُ ؛ فإنَّها تغرُبُ بين قرنَيْ شيطانٍ ، وحينئذٍ يسجُدُ لها الكفَّارُ)). رواه مسلم.

2⃣ لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍ.

🔺فعن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها ؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ ثالثًا : سدًّا للذريعةِ التي تُوصِل إلى المنهيِّ عنه :

#فالأصل أنَّ المنهيَّ عنه هو الصَّلاةُ وقتَ الطلوعِ ووقتَ الغروب ، ولكن الشَّارع نهى عن الصلاةِ أيضًا بعدَ صلاتَي الفجرِ والعصرِ ؛ سدًّا لذريعةِ استمرار المصلِّي بالصلاةِ إلى وقتِ النهي.

4⃣ رابعًا : من الحِكَم أيضًا : إجمامُ النَّفْس ، وأخْذ وقتٍ لراحتِها ، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ ، ورغبةٍ متزايدةٍ.

5⃣ خامسًا : أنَّ الشيءَ الدائمَ تسأمُ منه النُّفوسُ ، وتمَلُّ وتضجَر ؛ فإذا نُهي عنه بعضَ الأوقاتِ زال ذلك المللُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1316

فضائل.شهر.الله.المحرم.tt

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

1⃣ 

📑 شهر الله المحرم هو أول شهر من الأشهر الهجرية وأحد الأربعة الأشهر الحرم ، وقد بين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم أحكام هذا الشهر الواردة في كتاب الله تعالى أو في السنة المطهرة ومن أهم هذه الأحكام ما يلي :

#أولا : فضل.شهر.الله.المحرم.tt

▪️شهر المحرم هو من الشهور الحُرم التي عظمها الله تعالى وذكرها في كتابه فقال سبحانه وتعالى : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} (التوبة - 36).

▪️وشرف الله تعالى هذا الشهر من بين سائر الشهور فسمي بشهر الله المحرم فأضافه إلى نفسه تشريفاً له وإشارة إلى أنه حرمه بنفسه وليس لأحد من الخلق تحليله.

▪️كما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم الله تعالى لهذه الأشهر الحرم ومن بينها شهر المحرم لما رواه أَبو بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: (إنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ). متفق عليه.

👈 وقد رجح طائفة من العلماء أن محرم #أفضل الأشهر الحرم ، قال ابن رجب : وقد اختلف العلماء في أي الأشهر الحرم أفضل فقال الحسن وغيره : أفضلها شهر الله المحرم ورجحه طائفة من المتأخرين ، ويدل على هذا ما أخرجه النسائي وغيره عن أبي ذر رضي الله عنه قال: (سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي الليل خير وأي الأشهر أفضل؟ فقال : خير الليل جوفه وأفضل الأشهر شهر الله الذي تدعونه المحرم) .

▪️قال ابن رجب رحمه الله : "وإطلاقه في هذا الحديث (أفضل الأشهر) محمول على ما بعد رمضان كما في رواية الحسن المرسلة".

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

#يتبع

تابع / أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

2⃣

ومن أهم أحكام هذا الشهر ما يلي : 

#أولا : تحريم.القتال.فيه.tt
 
▪️فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه قال ابن كثير رحمه الله : وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام هل هو منسوخ أو محكم على قولين : 

#أحدهما : وهو الأشهر أنه منسوخ لأنه تعالى قال ههنا {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ} وأمر بقتال المشركين. 

#والقول_الآخر : أن ابتداء القتال في الشهر الحرام #حرام وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام لقوله تعالى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال : {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} الآية(4). 

▪️وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى بشهر الله الأصم من شدة تحريمه.. والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع ، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل).

=========

#ثانيا : #فضل_صيامه
  
بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صيام شهر الله المحرم بقوله : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

⁉️واختلف أهل العلم رحمهم الله في مدلول الحديث ؛ هل يدل الحديث على صيام الشهر كاملاً أم أكثره؟

👈 وظاهر الحديث - والله أعلم- يدل على فضل صيام شهر المحرم #كاملا ً، وحمله بعض العلماء على الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم ، ولكن قد يقال إن عائشة رضي الله عنها ذكرت ما رأته هنا ولكن النص يدل على صيام الشهر كاملًا.

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

#يتبع إن شاء الله ✍

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

حكم.نشر.البطاقة.المحمدية.tt

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ

تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
 
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :

فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
 
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :

#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.

وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.

#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.

#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.

وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.

حرر في: 22-3-1431هـ
 
#أملاه :

عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك

✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406

المعنى.الصحيح.لمحبة.النبي.ﷺ.tt

3⃣

2⃣ أما.أصحاب.القسم.الثاني.tt

فهم #أهل_التفريط

⚠️ الذين قصروا في تحقيق هذا المقام فلم يراعوا حقه صلى الله عليه وسلم في وجوب تقديم محبته على محبة النفس والأهل والمال. كما لم يراعوا ماله من حقوق أخرى كتعزيره , وتوقيره , وإجلاله , وطاعته , واتباع سنته , والصلاة والسلام عليه , إلى غير ذلك من الحقوق العظيمة الواجبة له.

#والسبب في ذلك يعود إلى إحدى الأمور التالية أو إليها جميعاً وهي :

1⃣ #أولاً : إعراض هؤلاء عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وعن اتباع شرعه بسبب ما هم عليه من المعاصي ، وإسرافهم في تقديم شهوات أنفسهم وأهوائهم على ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي.

2⃣ #ثانياً : اعتقاد الكثير أن مجرد التصديق يكفي في تحقيق الإيمان ، وأن هذا هو القدر الواجب عليهم ، ولذا تراهم يكتفون بالتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، دون تحقيق المتابعة له ، وهذا هو حال أهل الإرجاء الذين يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان , ويقولون إن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط ، أو تصديق القلب وإقرار اللسان , وما أكثرهم في زماننا هذا.

3⃣ #ثالثاً : جهل الكثير منهم بأمور دينهم بما فيها الحقوق الواجبة له صلى الله عليه وسلم ، والتي من ضمنها محبته صلى الله عليه وسلم , فكثير من الناس - ولا حول ولا قوة إلا بالله - ليس لهم من الإسلام إلا اسمه وليس لهم من الدين إلا رسمه.

👈 #فالواجب على هؤلاء أن يعودوا إلى رشدهم , وأن يقلعوا عن غيهم ، وما هم عليه من المعاصي والذنوب التي هي سبب نقصان إيمانهم , وضعف محبتهم , وبعدهم عما يقربهم إلى الله تعالى.

👈 كما يجب عليهم أن يعلموا أن مجرد التصديق لا يسمى إيماناً بل الإيمان قول باللسان , واعتقاد بالجنان , وعمل بالأركان , يزيد بطاعة الرحمن , وينقص بطاعة الشيطان ، فليس لأحد أن يخرج العمل عن مسمى الإيمان , فلذلك يجب على كل من يؤمن بالله ورسوله أن يطيع الله ورسوله , ويتبع ما أنزل الله من الشرع على رسوله صلى الله عليه وسلم ، فبذلك يحصل الإيمان ، فإن الاتباع هو ميزان الإيمان , فبحسب اتباع المرء يكون إيمانه ، فمتى ما قوي اتباعه قوي إيمانه والعكس بالعكس.

👈 كما يجب عليهم معرفة أمور دينهم وبخاصة الواجب منها, والتي من ضمنها معرفة ما للمصطفى صلى الله عليه وسلم من الحقوق الواجبة , فلقد ذم الله تبارك وتعالى أولئك النفر الذين لم يعرفوا ما للنبي صلى الله عليه وسلم من حق في عدم رفع الصوت عند مخاطبته أو مناداته , ووصفهم الله بأنهم لا يعقلون قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} [الحجرات: 4] ، وفي السورة نفسها أثنى على الذين عرفوا حق المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 3] ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9].

وليعلم هؤلاء أنه لا يتحقق لهم إيمان ولا محبة إلا باتباعهم للمصطفى صلى الله عليه وسلم , واقتدائهم بسنته , والسير على نهجه وهداه.

#يتبع_هنا 👇

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://www.dorar.net/aqadia/372

لم.يصح.أن.مولده.ﷺ.كان.في.الثاني.عشر.tt

[هل حضور المولد يعتبر شهودًا للزور؟]

📮 #السؤال :

ذكرتم فضيلة الشيخ في تفسيركم لقوله تعالى : ﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان:72] الحديث حول الزور ، فهل حضور حفل المولد من هذا الزور أم لا؟ وهل إذا دعي الإنسان لحضور محاضرة أو إلقاء محاضرة في مثل هذه الاحتفالات هل يحضر أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

📋 #الجواب :

أقول : إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون ، ولا فعله الصحابة ، ولا التابعون لهم بإحسان ، ولا أئمة المسلمين من بعدهم ، وهنا نسأل :

⁉️هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟! لا ..

هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا ..

فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم ، وألا نقيم عيد المولد النبوي ؛ لأنه #بدعة.

⁉️أين الرسول صلى الله عليه وسلم منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا ، أم كاتمون للحق فيه ، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن.

⚠️ ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية ، إما محبة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده ، فيقولون : نحن أحق. ولكن هذا من التصور #الخاطئ ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد عن البدع ؛ لأنه إذا ابتدأ هذا وقال : إنني أتقرب إلى الله تعالى به ، قلنا : أدخلت في دين الله ما ليس منه ، وتقدمت بين يدي الله ورسوله ، وإن قال : إنه عادة عندنا ، قلنا : وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم ، فنهاهم عن ذلك ، وقال : «إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما : عيد الأضحى وعيد الفطر». فكيف تقيمون عيداً؟!


👈 فإن قالوا : نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ف :

#أولاً : ❌ لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر.

#ثانياً : لو صح فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم تتكرر كل يوم ، أليس المسلمون يقولون في كل يوم : أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى ، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول : "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".

الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة ، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر ، ويجهلون خطورة البدعة ، استمروا فيها ، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ، ولا حقيقة لها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1478

🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧

حياكم الله اخواني واخواتي الكرام
معذرة على التأخير في نشر التفسير الليلة
نظرا 👇👇
#أولا لتاخرهم في نشر الفوائد وانا اريد جمع النصاب لكم مع الفوائد
#ثانيا انتظرت ينزل الورد مصورا ولكن نزلوه pdf
فاردت ان اصوره بنفسي وانزله لكم في القناة ولكن النت كان ضعيف

🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧🟩🟧

ما.الفرق.بين.العين.والحسد؟.tt

[حكم الـظن بأن كل ما يصيبك هو عين أو سحر]

📩 #السؤال :

ما الفرق بين العين والحسد؟ وكيف نحمي أنفسها منهما؟ مأجورين.

🗓 #الجواب :

#الشيخ : العين والحسد ليس بينهما فرقٌ مؤثر ولكن ؛ لأن أصل العين من الحسد ، وهو أن #العائن والعياذ بالله يكون في قلبه #حسدٌ لعباد الله لا يحب الخير لأحد ، فإذا رأى من الإنسان ما يعجبه وهو حاسد والعياذ بالله ، ولا يحب الخير لأحد انطلق من نفسه هذا الزخم الخبيث فأصاب المحسود ؛ ولهذا قال الله عز وجل : ﴿ومن شر حاسدٍ إذا حسد﴾.

👈 أما #التوقي من شرورهم من شرور الحاسد والعائن فإنه :

#أولاً : بالتوكل على الله عز وجل ، وأن لا يلتفت الإنسان لهذه الأمور ولا يقدرها وليعرض عنها.

#ثانياً : باستعمال الأوراد النافعة التي جاء بها الكتاب والسنة فإنها خير حامٍ للإنسان ، مثلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في آية الكرسي أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطانٌ حتى يصبح.

📢 وإنني بهذه المناسبة أقول : كثر في هذه الآونة الأخيرة #أوهام الناس وتخيلاتٌ بأن ما يصيبهم فهو عينٌ أو سحرٌ أو جنٌ حتى لو يصاب بعضهم بالزكام قال : إنه عين أو سحر أو جن وهذا #غلط.

#أعرض أيها الأخ المسلم عن هذا كله ، وتوكل على الله واعتمد عليه ، ولا توسوس به حتى يعرض عنك ؛ لأن الإنسان متى جعل على باله شيئاً شغل به ، وإذا تغافل عنه وتركه لم يصب بأذى.

#انظر إلى الجرح يصيب الإنسان إذا تشاغل عنه في أموره نسيه ولم يحس بالألم ، وإن ركز عليه أحس بالألم ، وأضرب مثلاً لذلك : بالحمالين ، تجد الحمالين يحملون العفش والصناديق تقع على أرجلهم وتجرحها ما دام يحمل ومشتغلاً في عمله لا يحس بالألم ، فإذا انتهى تفرغ فأحس بالألم ، وهذه #قاعدة خذها في كل شيء ، في كل مرض عضوي أو نفسي أعرض عنه #وتغافل عنه ، فإنه #يزول عنك بإذن الله.

👈 ومن ذلك ما يصيب بعض الناس من #الوساوس في الطهارة ، تجده يشك هل أحدث أم لم يحدث؟ وقد قطع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الوساوس بقوله : فيمن أشكل عليه هل حدث منه شيء ، أن لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً. نعم.

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن

http://binothaimeen.net/content/13067

#فمن_هم_المحسنون ؟

#الإحسان_لغة:
إتقان الشيء وإتمامه،
مأخوذ مِن الحسْن، وهو الجمال، ضدُّ القبح.

والإحسان.شرعًا.ينقسم.إلى.أقسام.tt

🍃 #أولاً:
إحسان بين العبد وبين ربه؛ وذلك بإتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به، بأن يأتي به صحيحًا خالصًا لوجه الله - عز وجل - متابِعًا فيه لسنَّة رسول صلى الله عليه وسلم، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم:
((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)).

 

🍃 #ثانيًا:
إحسان بين العبد وبين الناس في سائر المعاملات، ومن ذلك: إحسان الصَّنعة وإتقانها، فإذا صنع الإنسان شيئًا أو عمل عملاً، فإنه يجب عليه أن يُتقنه ويتمَّه، ومن ذلك ما جاء عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إنَّ الله يُحبُّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه))،

وأما الإحسان في القيام #بحقوق_الخلق فيتحقَّق في
برِّ الوالدين،
وصلة الرَّحِم،
وإكرام الضَّيف،
ومساعدة الفقير،
وفي غير ذلك مما يلزم مراعاته من حقوق المخلوقات.

🌴🌴🌴

اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا لحبك

حُكمُ.إمساكِ.المسافر.بقيَّةِ.اليومِ.إذا.قَدِمَ.أثناءَ.النَّهارِ.مُفطرًا.tt

👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :

1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.

#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.

#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.

=======

2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.

#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

1⃣ تناوُلُ.الـطَّعامِ.والشَّرابِ.tt

#أولا : تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ #عمدًا :

👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به #متعمدًا وهو #ذاكر لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه #يبطل.

=======

🔘 ما.يترتَّبُ.على.الإفـطارِ.عَمدًا.بطعامٍ.أو.شرابٍ.tt

1⃣ #القضاء :

يلزَمُ مَن أفـطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ #القضاء ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.

2⃣ #الإمساك :

#يلزم مَن أفـطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّه أفـطَرَ بدونِ عُذرٍ ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِـطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2717

تابع / ما.يترتَّبُ.على.الجِماع.في.نهارِ.رمضان.tt

2⃣ #القضاء :

المجامِع في نهارِ رَمَضان يَقضي ذلك اليومَ الذي أفسَدَه بالجِماع ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّه أفسَدَ صَومَه الواجِبَ ، فلَزِمَه القضاءُ ، كالصَّلاةِ.

#ثانيا : لأنَّه إذا وجبَ القَضاءُ على المُفـطِر بعُذرٍ ، فعلى المتعَمِّدِ من بابِ أولى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2719

تابع #مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍

5⃣ #الإبـر_العـلاجية

#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt

استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.

2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.

=======

#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt

استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2752

⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt

1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه

👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.

2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا

👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدًا #كسلًا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.

#وذلك_للآتي :

#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.

#ثانيا : عليه القَضاءُ ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2668

أركـان.وواجبات.وسنن.الصـلاة.tt


🔮سنن الصلاة كثيرة ، منها القولية ، ومنها الفعلية ، والمقصود بالسنن : ما عدا الأركان والواجبات .

وقد أوصل بعض الفقهاء السنن القولية إلى سبع عشرة سنة ، والسنن الفعلية إلى خمس وخمسين سنة .

💥ولا تبطل الصلاة بترك شئ من السنن ، ولو عمداً ، بخلاف الأركان والواجبات .


الفرق.بين.الركن.والواجب.tt
الفرق بين الركن والواجب هو :

أن #الركن : لا يسقط عمداً ولا سهواً ، بل لابد من الإتيان به .

أما #الواجب : فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو .

ولعل من المناسب هنا أن نذكر أركان الصلاة وواجباتها ، ثم شيئاً من سننها

معتمدين في ذلك على ما في متن ( دليل الطالب ) وهو مختصر مشهور عند فقهاء الحنابلة :

#أولا : #أركان_الصلاة


تفقَّه في صلاتك : الصلاة ، شروطها وأركانها وواجباتها وسننها


#الركن_في_الصلاة :👈 هو ما لا تتم الصلاة إلا به .

وإذا ترك المصلي شيئاً من هذه الأركان متعمداً فصلاته باطلة تبطل بمجرد تركه

أما إذا كان ناسياً فإنه يعود ويأتي به ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ..

🔰👈وهي أربعة عشر ركناً ، كما يلي :

1. أحدها القيام في الفرض على القادر

2. تكبيرة الإحرام ، ( وهي : الله أكبر )

3. قراءة الفاتحة

4. الركوع

وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ، وأكمله أن يمد ظهره مستويا ويجعل رأسه حياله .

5. الرفع منه

6. الاعتدال قائما

7. السجود

وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده وأقله وضع جزء من كل عضو .

8.الرفع من السجود

9. الجلوس بين السجدتين

وكيف جلس كفى ، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة .

10. الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي

11. التشهد الأخير

12. الجلوس له وللتسليمتين

13. التسليمتان

وهو أن يقول مرتين : السلام عليكم ورحمة الله ، ويكفي في النفل تسليمة واحدة ، وكذا في الجنازة .

14. ترتيب الأركان كما ذكرنا ، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت ، وسهواً لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد .

ملحوظة : الاختلاف في النية هل هي شرط أو ركن ؟

فهو خلاف في التسمية مع الاتفاق على أن النية لا بد منها ..

فـمَـن جوز تقدم النية على الصلاة بالزمن اليسير عدها من الشروط

ومَـن أوجب اقترانها بالتكبير عدها من الأركان

وفي المسألة تفصيلات كثيرة ، ومن أراد الإستزادة فليرجع في معرفتها إلى المراجع والمباحث .


#ثانيا : #واجبات_الصلاة
#تابعوا_معنا

أحكام عامة في القضاء 📝

التَّتابُعُ.في.القضاءِ.tt

لا يجِبُ التَّتابُعُ في قضاءِ رَمَضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وعليه أكثَرُ أهلِ العِلمِ.

#الأدلة :

#أولا : من الكتاب :

عمومُ قَولِه تعالى : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

#وجه الدلالة : أنَّ الله تعالى أطلق القَضاءَ ولم يُقَيِّدْه.

#ثانيا : من الآثار

وقال ابنُ عباس رَضِيَ اللهُ عنهما : ((لا بأسَ أن يُفَرِّقَ)).

#ثالثا : لأنَّه صومٌ لا يتعلَّقُ بزمانٍ بعَينِه ، فلم يجِبْ فيه التتابُعُ ، كالنَّذرِ المُطلَق.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2797

#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍

الإبـر_العـلاجية

#أولا : الإبْرةُ.العلاجيَّةُ.غيرُ.المُغَذِّيَةِ.tt

استعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية #لا_يفـسد الصَّومَ ، سواء كانت الحُقنةُ في العَضَلِ أو الوريدِ أو تحتَ الجِلدِ ، وقد ذهَبَ إلى ذلك ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرهما ، وهو من قرارات المجمع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدَّائمة ، وفتاوى قطاعِ الإفتاء بالكويت.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه.

2⃣ لأنَّ هذه الإبرةَ ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّربِ ، وعلى هذا فينتفي عنها أن تكونَ في حُكمِ الأكلِ والشُّربِ.

========

#ثانيا : الإبِرةُ.الوَريديَّة.المُغَذِّيَة.tt

استعمالُ الحُقَنِ الوريديَّةِ المُغَذِّيةِ #يفـسد الصِّيامَ ، وهو قولُ ابنِ باز وابن عُثيمين ، وهو من قرارات المَجمَع الفقهيِّ ، وفتاوى اللَّجنة الدائمة ؛ وذلك لأنَّ الإبَرَ المُغذِّيةَ في معنى الأكلِ والشُّرب ؛ فإنَّ المُتَناوِلَ لها يستغني بها عن الأكلِ والشُّربِ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2752

صحح.صلاتك.tt 🕌
1⃣
#صلاتي_حياتي

🕌لابد أن تقوم صلاتك هذه على اﻷمور الثمانية :

#أولها: حضور القلب:
#ثانيها: التعظيم
#ثالثها: التفهم
#رابعها: الهيبة
#خامسها: الرجاء
#سادسها: الحياء
#سابعها: الخوف
#ثامنها: القبول

اللهم ارزقنا القبول يا رب العالمين..

‼️يا ترى نحن صلاتنا قائمة على هذه الأشياء، أم لا⁉️


#أولا: حضور.القلب.tt :
حضور القلب معناه: أن تفرغ القلب من غير ما هو ملابس له، ومتكلم به، فيكون العمل بالعلم والفعل والقوة.

♢أنا واقف أصلي، الله أكبر، وأنا أقول الله أكبر، يكون اللسان يتكلم، والدماغ فاهمة، والقلب حاضر، والجسم كله خاشع ومتفهم لـ.. الله أكبر..

♢لو أنا دخلت في الصلاة.. فكثير من الناس يسألني: أنا أنسى، هل نسيت الفاتحة أم لا؟ هل أعيدها مرة أخرى؟

♢ والسؤال الجديد اليوم وهو: أنا بعد ما أدخل في الصلاة أفكر، هل كبرت تكبيرة الإحرام.؟!!!!

♢ هذا سرحان قبل ما يدخل في الصلاة..
هذه مصيبة جديدة !

♢ ثم هذه الأسئلة تنم عن نفسيات الناس، ما شكلها؟
ما شكل الوضع اليوم؟
أين الصلاة؟

♧ الرسول -صلى الله عليه وسلم- ماذا يقول؟
♢ يقول: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإذا صلحت، صلح سائر عمله، وإذا فسدت فسد سائر عمله".

♤الإمام أحمد بن حنبل ماذا يقول: "وإنما قدر الإسلام في قلبك على قدر الصلاة، كلما عظم الإسلام في قلبك، عظمت الصلاة، وكلما قل تعظيم الصلاة، قل تعظيم الإسلام".

🕌 #الصلاة في قلبك، ما شكلها؟
صلاة الفرض: الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، هذه الصلوات هي الإسلام.

♢يا ترى، وأنت تكبر.. الله أكبر.. فاهم ما معنى تكبيرة الإحرام؟ فيكون العمل بالعلم والفعل والقول.. مقرونا بهما، ولا يكون الفكر جائلا في غيرهما، ومهما انصرف القلب في الفكر، عن غير ما هو فيه، ولم يكن فيه غفلة عن كل شيء، فقد حصل حضور القلب.

#ما_معنى_حضور_القلب؟
يعني وأنا أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله، ولا يكون في قلبي وعقلي إلا إنه أكبر.

أكبر من ماذا ‼️⁉️
أكبر من كل شيء.. هذا حضور القلب،

⚠️لما أقول: الله أكبر، لا يكون في قلبي إلا الله.
لما أكون راكع، لا يكون بقلبي أي شيء،

♢ إلا أنني أريدك أن ترى نفسك وأنت راكع، يعني اليوم: اركع أمام المرآة، وانظر إلى ما شكلك وأنت راكع؟، ثم بعد ذلك وأنت راكع متصور ما شكلك؟ لأنك تقول ماذا؟ فأنت أين؟ فيكون هذا هو حضور القلب.

❗️ومتى كان القلب جائلا في غير ما أنت فيه فأنت غافل، متى انصرف القلب في الفكر عن غير ما هو فيه فهو غافل.
أنا أريدك أن تكون غافلا عن كل حاجة إلا ربنا.

#ثانيا: التفهم.لمعنى.الكلام.tt :
وهو أمر فوق حضور القلب، فربما يكون القلب حاضرا، مع اللفظ، ولا يكون مع معنى اللفظ،

♢ يعني أنا قلبي حاضر وأنا أكبر، الله أكبر، قلبي حاضر، ولكن لا أفهم ما معنى أكبر؟ لا أفهم ما معنى لفظ الجلالة "الله"؟

♢ وأنا راكع قلبي راكع وأسبح سبحان ربي العظيم، لا أفكر في أي حاجة إلا سبحان ربي العظيم، ولكنني لا أفهم ما معنى "سبحان ربي العظيم"

♢◆♢ لا أعرف ما الفرق بين "سبحان ربي العظيم" و"سبحان ربي الأعلى" أريد أن أفهم وأنا قاعد في الجلسة بين السجدتين، ما معنى "رب اغفر لي"

#التفهم، يعني: ماذا يعني تحريك الأصبع؟ ما وضع اليدين على الفخذين؟ ما معنى الأدب؟ ما معنى وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى فوق الصدر؟ ما معنى هذه؟ ما معنى النظر محل السجود؟

#كسرة_العين هذه،ماذا تعني؟ ما معنى السجود؟ أن تكون منخارك في الأرض؟ هذا هو التفهم، هذا معناه غير معنى الحضور، بل موضوع أكبر من حضور القلب،

♢ #اشتمال_القلب_على_العلم بمعنى اللفظ هو الذي يريده #بالتفهم، وهو مقام يتفاوت فيه الناس، إذ ليس يشترك الناس في تفهم معاني القرآن والتسبيحات،

♢ كم من معان لطيفة، يفهمها المصلي في أثناء الصلاة ولم تكن خطرت في قلبه قبل ذلك، واسأل الناس التي تصلي صلاة التراويح في الكعبة، كيف وهو يسمع القرآن، ربنا يفهمه معاني في القرآن عمره ما كان يعرفها ولا سمعها ولا قرأها ولا خطرت على باله قبل ذلك...
أرزاق وأقدار !

]ومن هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر، فإنها تفهم أمورا، تلك الأمور تمنع عن الفحشاءِِ لا محالة، تمنعك عن الفحشاء والمنكر.

الشيخ / #محمد_حسين_يعقوب ( بتصرف )


#يتبع_باذن_الله_تعالي
__________
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3

#أولا ينبغي على الإنسان أن يصلي على الأرض، فلا يصلي على الكرسي إذا كان يستطيع يصلي على الأرض ويومئ بالركوع إذا كان لا يستطيع القيام، يومئ بالركوع، ويسجد على الأرض، حتى ولو احتاج أن يمد رجله أو يوقف ركبتيه أولى من الصلاة على الكراسي، لأن بعض الناس يصلي على الكرسي وهو يستطيع ، و بعضهم يستطيع السجود ، وهذا لا تصح صلاته إذا كان يستطيع السجود ويومئ من أجل أنه على الكرسي
بعضهم يقول: حتى يستطيع أن يقف، يصلي على الأرض والحمد لله.
إذا ما تستطيع الوقوف فأنت معفو عنك، يقول النبي ﷺ في حديث عمران بن حصين: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب زاده النسائي أو مستلقيا مستلقيا ورجلاه إلى القبلة، الحمد لله يصلي على حسب حاله. هذا هو الذي ينبغي، أما إذا كان لا يستطيع الجلوس على الأرض فلا بأس، لكن التساهل في هذا كثير، بعض الناس يتساهلون يصلون على الكراسي وهم قادرون على الصلاة على الأرض، هذا فيه إشكال.
▪️هنا يعني مشكله وهو أنه إذا وضع الكرسي وقام، فإما أن يقوم أمام الصف، وأما أن يقوم مع الصف والكرسي يقطع الصف الذي خلفه؟
الحل يجلس إذا كان يستطيع يجلس على الأرض . وإذا كان ما يستطيع فإن العبرة بالقدمين، محاذاة الأقدام