🔰 نفس و مال، سلاح‌های اصلیِ مقاومت اقتصادی، آیا بدون سلاح می‌توان مقاومت کرد؟
⬅️ بخش یکم
◀️ بخش دوم
🔹 همان‌گونه که گفته شد، #مقاومت_اقتصادی نیاز به #سلاح دارد و #سلاح_مال، طبق تاکید آیه‌ی پنج سوره‌ی نساء یک سلاح مهم برای #قیام، #ایستادگی و #مقاومت است.
🔹 اما علاوه بر مال و دارایی، قرآن روی یک سلاح دیگر نیز برای #جهاد در راه خدا تاکید دارد. در قرآن در نه آیه [۱]، زمانی‌که سخن از جهاد در راه خدا به میان آمده است، بلافاصله دو سلاح اصلی برای آن معرفی شده است: مال و نفس.
🔹 آن‌گونه که گفته شد، نهادی مثل #بانک، که هم‌اکنون بیش از هشتاد درصد از #نقدینگی را در قالب #سپرده‌های_مدت‌دار از دست مردم جمع کرده است، مردم را با وعده‌ی پرداخت #سود، عملا #خلع_سلاح کرده است.
🔹 حال سوال این است که آیا چنین اتفاقی برای #سرمایهی_نفس مردم نیز افتاده است؟
آیا امروز #سلاح_نفس نیز، در گام اولِ فرآیندِ #دی‌دی‌آر جنبش‌هایِ مقاومت، که در مطلب قبل شرح آن گذشت، از مردم گرفته شده است و آنها خلع سلاح شده‌اند؟ پاسخ مثبت است.
🔹 اما اگر بانک سلاح مال و دارایی را از مردم گرفته است، سرمایهی نفس را چه نهادهایی از دست مردم گرفته‌اند؟
🔹 امروز سرمایهی نفس مردم در اختیار نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای، #آموزش_و_پرورش و #آموزش_عالی است. در واقع این نهادها سرمایهی نفس مردم را در درون خود تجمیع می‌کنند تا #سرمایه‌های_انسانی را ارتقا دهند و دوباره به مردم و جامعه بازگردانند.
🔹 اما آنچه در #نظام_آموزش ایران و حتی غرب آموزش داده می‌شود، طبق گفته فیلسوفان غربی عمدتا #مطالب_انتزاعی است و وقتی افراد این مطالب را فرا می‌گیرند، یا می‌توانند دلال باشند، یا یک کارمند، یا یک شخصیت فکری.
🔹 #آلن_وتز فیلسوف غربی در مورد نظام آموزش غرب این‌گونه می‌گوید: «کل نظام آموزشی ما، برای این که به ما نوعی از #مهارت را آموزش دهد هیچ کاری نمی‌کند. به بیان دیگر ما یاد نمی‌گیریم که چگونه #غذا درست کنیم، چطور #لباس بدوزیم، چطور #خانه بسازیم، چگونه #عشق بورزیم و چگونه هر یک از کارهای کاملا بنیادین زندگی را انجام دهیم.
تمام آنچه که بچه‌هایمان در #مدرسه می‌آموزند، مطالب انتزاعی است. نظام آموزشی به شما یاد می‌دهد که چطور به یک #دلال بیمه، #کارمند، یا یک نوع #شخصت_علمی بدل شوید.» [۲]
🔹 از این‌رو نه تنها در ایران بلکه در غرب نیز، سرمایهی نفس در نهاد آموزشی #تجمیع می‌شود اما در نهایت مهارت لازم را برای تولید #ارزش_واقعی به دست نمی‌آورد.
🔹 علاوه بر این سرمایهی نفس افراد در نهادهای آموزشی #آب‌دیده نمی‌شود و #تاب_مقاومت در #شرایط_سخت را ندارد. در واقع زندگی و کار در شرایط سخت چیزی است که به افراد آموزش داده نمی‌شود و آنها با بروز کمترین مشکلی، دست از #مقاومت می‌کشند، کار را رها می‌کنند و حتی تصمیم به #مهاجرت می‌گیرند.
🔹 در پایان باید گفت که امروز دلیل اصلی #فقر و ناتوانی مردم برای مقاومت، #عدم_برخورداری آنها از دو سلاح مال و نفس است، که یکی در بانک و دیگری در نهادهای آموزشی تجمیع شده است. این روند جامعه‌ای #فقیر و #قعود کرده ایجاد کرده است که برای مقاومت باید شرایط را برای #مسلح شدن آن فراهم نمود.
[۱]. النساء: ٩٥، الأنفال: ٧٢، التوبة: ٢٠، التوبة: ٤١، التوبة: ٤٤، التوبة: ٨١، التوبة: ٨٨، الحجرات: ١٥، الصف: ١١.
[2]. Watts, Alan et al. "Houseboat Summit" in The San Francisco Oracle, issue #7. San Francisco.
⬅️ بخش یکم
◀️ بخش دوم
🔹 همان‌گونه که گفته شد، #مقاومت_اقتصادی نیاز به #سلاح دارد و #سلاح_مال، طبق تاکید آیه‌ی پنج سوره‌ی نساء یک سلاح مهم برای #قیام، #ایستادگی و #مقاومت است.
🔹 اما علاوه بر مال و دارایی، قرآن روی یک سلاح دیگر نیز برای #جهاد در راه خدا تاکید دارد. در قرآن در نه آیه [۱]، زمانی‌که سخن از جهاد در راه خدا به میان آمده است، بلافاصله دو سلاح اصلی برای آن معرفی شده است: مال و نفس.
🔹 آن‌گونه که گفته شد، نهادی مثل #بانک، که هم‌اکنون بیش از هشتاد درصد از #نقدینگی را در قالب #سپرده‌های_مدت‌دار از دست مردم جمع کرده است، مردم را با وعده‌ی پرداخت #سود، عملا #خلع_سلاح کرده است.
🔹 حال سوال این است که آیا چنین اتفاقی برای #سرمایهی_نفس مردم نیز افتاده است؟
آیا امروز #سلاح_نفس نیز، در گام اولِ فرآیندِ #دی‌دی‌آر جنبش‌هایِ مقاومت، که در مطلب قبل شرح آن گذشت، از مردم گرفته شده است و آنها خلع سلاح شده‌اند؟ پاسخ مثبت است.
🔹 اما اگر بانک سلاح مال و دارایی را از مردم گرفته است، سرمایهی نفس را چه نهادهایی از دست مردم گرفته‌اند؟
🔹 امروز سرمایهی نفس مردم در اختیار نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای، #آموزش_و_پرورش و #آموزش_عالی است. در واقع این نهادها سرمایهی نفس مردم را در درون خود تجمیع می‌کنند تا #سرمایه‌های_انسانی را ارتقا دهند و دوباره به مردم و جامعه بازگردانند.
🔹 اما آنچه در #نظام_آموزش ایران و حتی غرب آموزش داده می‌شود، طبق گفته فیلسوفان غربی عمدتا #مطالب_انتزاعی است و وقتی افراد این مطالب را فرا می‌گیرند، یا می‌توانند دلال باشند، یا یک کارمند، یا یک شخصیت فکری.
🔹 #آلن_وتز فیلسوف غربی در مورد نظام آموزش غرب این‌گونه می‌گوید: «کل نظام آموزشی ما، برای این که به ما نوعی از #مهارت را آموزش دهد هیچ کاری نمی‌کند. به بیان دیگر ما یاد نمی‌گیریم که چگونه #غذا درست کنیم، چطور #لباس بدوزیم، چطور #خانه بسازیم، چگونه #عشق بورزیم و چگونه هر یک از کارهای کاملا بنیادین زندگی را انجام دهیم.
تمام آنچه که بچه‌هایمان در #مدرسه می‌آموزند، مطالب انتزاعی است. نظام آموزشی به شما یاد می‌دهد که چطور به یک #دلال بیمه، #کارمند، یا یک نوع #شخصت_علمی بدل شوید.» [۲]
🔹 از این‌رو نه تنها در ایران بلکه در غرب نیز، سرمایهی نفس در نهاد آموزشی #تجمیع می‌شود اما در نهایت مهارت لازم را برای تولید #ارزش_واقعی به دست نمی‌آورد.
🔹 علاوه بر این سرمایهی نفس افراد در نهادهای آموزشی #آب‌دیده نمی‌شود و #تاب_مقاومت در #شرایط_سخت را ندارد. در واقع زندگی و کار در شرایط سخت چیزی است که به افراد آموزش داده نمی‌شود و آنها با بروز کمترین مشکلی، دست از #مقاومت می‌کشند، کار را رها می‌کنند و حتی تصمیم به #مهاجرت می‌گیرند.
🔹 در پایان باید گفت که امروز دلیل اصلی #فقر و ناتوانی مردم برای مقاومت، #عدم_برخورداری آنها از دو سلاح مال و نفس است، که یکی در بانک و دیگری در نهادهای آموزشی تجمیع شده است. این روند جامعه‌ای #فقیر و #قعود کرده ایجاد کرده است که برای مقاومت باید شرایط را برای #مسلح شدن آن فراهم نمود.
[۱]. النساء: ٩٥، الأنفال: ٧٢، التوبة: ٢٠، التوبة: ٤١، التوبة: ٤٤، التوبة: ٨١، التوبة: ٨٨، الحجرات: ١٥، الصف: ١١.
[2]. Watts, Alan et al. "Houseboat Summit" in The San Francisco Oracle, issue #7. San Francisco.
Telegram
جنبش مردمی کدآمایی
🔰 مال سلاح مقاومت اقتصادی است، آیا بدون سلاح می‌توان مقاومت کرد؟
⬅️ «وقتی مردم #فقیر هستند به دنبال کدام اقتصاد مقاومتی هستید؟»
🔹 این جمله‌ایست که بارها از سوی #آیت‌الله_جوادی_آملی مطرح شده است، برخی این موضِعِ وی را بر خلاف #اقتصاد_مقاومتی می‌دانند،…
⬅️ «وقتی مردم #فقیر هستند به دنبال کدام اقتصاد مقاومتی هستید؟»
🔹 این جمله‌ایست که بارها از سوی #آیت‌الله_جوادی_آملی مطرح شده است، برخی این موضِعِ وی را بر خلاف #اقتصاد_مقاومتی می‌دانند،…
🔰 تولید، قیام برای مقاومت
◀️ بخش یکم
⬅️ اگر بخواهیم برای #مقاوم‌سازی اقتصاد #قیام کنیم، #تولید بهترین روش است.
🔹 برای اثبات این گزاره دلایل زیادی وجود دارد که موضوع این نوشتار نیست، چرا که این گزاره تقریبا برای بسیاری روشن است اما سوال کلیدی‌تری وجود دارد: «چرا موضوع #تولید_داخلی و حمایت از آن، با وجود اینکه سال‌هاست روی آن تاکید می‌شود آن‌گونه که باید مورد توجه #عموم جامعه قرار نگرفته و عملیاتی نشده است؟»
🔹 یک دلیل کلیدی این است که بسیاری از افراد، درستی اینکه «#تولید_داخلی و #رونق آن بهترین روش برای #تقویت اقتصاد است را می‌پذیرند» اما کمتر از این زاویه به آن نگاه می‌کنند که «تولید قیام برای خداست، چون ولی خدا و ولی جامعه از ما خواسته است.»
🔹 مسئله‌ی کلیدی این است که ما در ایامی مثل #محرم و #صفر این‌را با خودمان می‌گوییم، که ای کاش در صحرای کربلا، همراه امام حسین علیه‌السلام بودیم تا ایشان را یاری می‌کردیم؛ اما عمدتا به این فکر نمی‌کنیم که در عصر و جامعه‌ی امروز، کمک ما به #اسلام و قدرت گرفتن #دین، کمک ما به آن ولی‌ای است که حاضر و حاکم است و کمک امروز این است که تولید بکنیم یا دست‌کم از تولید داخل #حمایت کنیم.
🔹 اگر ما می‌توانستیم در صحرای #کربلا حاضر باشیم، باید هزینه می‌دادیم؛ باید می‌جنگیدیم و جان می‌دادیم.
اما وقتی نوبت به تولید و حمایت از تولید داخلی می‌رسد سختی‌ها و دشواری‌های آن، ما را از این کار منصرف می‌کند.
🔹 اگر حاضریم برای امام #حسین علیه‌السلام جهاد کنیم، اگر از هزینه‌های آن خبر داریم و این هزینه‌ها را به جان می‌خریم، وقتی نوبت به تولید می‌رسد، حاضر نیستیم در این عرصه جهاد کنیم.
هر کالایی که تولید کنید باید آمادگی داشته باشید تا با مشابه خارجی آن رقابت کنید و با مشکلات فروش دست و پنجه نرم کنید.
🔹 باید آماده باشید تا کالای شما از طرف خودی‌ها مورد بی‌مهری قرار گیرد. باید با کمبود مواد اولیه دست‌و پنجه نرم کنید. باید برای مشکلات فروش کالای خودتان چاره‌ای کنید.
🔹 این‌ها سختی‌های #جهاد امروز، یعنی #جهاد_اقتصادی و معیشتی است.
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡 @Kadamaei_ir
◀️ بخش یکم
⬅️ اگر بخواهیم برای #مقاوم‌سازی اقتصاد #قیام کنیم، #تولید بهترین روش است.
🔹 برای اثبات این گزاره دلایل زیادی وجود دارد که موضوع این نوشتار نیست، چرا که این گزاره تقریبا برای بسیاری روشن است اما سوال کلیدی‌تری وجود دارد: «چرا موضوع #تولید_داخلی و حمایت از آن، با وجود اینکه سال‌هاست روی آن تاکید می‌شود آن‌گونه که باید مورد توجه #عموم جامعه قرار نگرفته و عملیاتی نشده است؟»
🔹 یک دلیل کلیدی این است که بسیاری از افراد، درستی اینکه «#تولید_داخلی و #رونق آن بهترین روش برای #تقویت اقتصاد است را می‌پذیرند» اما کمتر از این زاویه به آن نگاه می‌کنند که «تولید قیام برای خداست، چون ولی خدا و ولی جامعه از ما خواسته است.»
🔹 مسئله‌ی کلیدی این است که ما در ایامی مثل #محرم و #صفر این‌را با خودمان می‌گوییم، که ای کاش در صحرای کربلا، همراه امام حسین علیه‌السلام بودیم تا ایشان را یاری می‌کردیم؛ اما عمدتا به این فکر نمی‌کنیم که در عصر و جامعه‌ی امروز، کمک ما به #اسلام و قدرت گرفتن #دین، کمک ما به آن ولی‌ای است که حاضر و حاکم است و کمک امروز این است که تولید بکنیم یا دست‌کم از تولید داخل #حمایت کنیم.
🔹 اگر ما می‌توانستیم در صحرای #کربلا حاضر باشیم، باید هزینه می‌دادیم؛ باید می‌جنگیدیم و جان می‌دادیم.
اما وقتی نوبت به تولید و حمایت از تولید داخلی می‌رسد سختی‌ها و دشواری‌های آن، ما را از این کار منصرف می‌کند.
🔹 اگر حاضریم برای امام #حسین علیه‌السلام جهاد کنیم، اگر از هزینه‌های آن خبر داریم و این هزینه‌ها را به جان می‌خریم، وقتی نوبت به تولید می‌رسد، حاضر نیستیم در این عرصه جهاد کنیم.
هر کالایی که تولید کنید باید آمادگی داشته باشید تا با مشابه خارجی آن رقابت کنید و با مشکلات فروش دست و پنجه نرم کنید.
🔹 باید آماده باشید تا کالای شما از طرف خودی‌ها مورد بی‌مهری قرار گیرد. باید با کمبود مواد اولیه دست‌و پنجه نرم کنید. باید برای مشکلات فروش کالای خودتان چاره‌ای کنید.
🔹 این‌ها سختی‌های #جهاد امروز، یعنی #جهاد_اقتصادی و معیشتی است.
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡 @Kadamaei_ir
🔰 با رأی به #جمهوری_اسلامی، به انجام چه کاری در حوزه‌ی #معیشت و اقتصاد امید داریم؟
◀️ بخش یکم
🔹 دکتر #ابراهیم_رزاقی در کتاب «اقتصاد ایران زمین» در بررسی تاریخی اقتصاد ایران، نشان می‌دهد بعد از دوران صفویه و قدرت گرفتن استعمار در ایران، اتفاقی عجیب می‌افتد: «#نابودی_تدریجی #حاکمیت_اقتصادی و معیشتی».
🔹 در تجربه‌ی تهاجم #مغولها و #اعراب به ایران، آنچه نابود شد، عمدتاً #حاکمیت_سیاسی بود، اما الگوی اقتصادی-معیشتی یا همان #کدآمایی و الگوی دیوانی همچنان پابرجا ماند. اما چرا؟
🔹 زیرا نه مغولها و نه اعراب، الگویی برای اداره‌ی معیشت و اقتصاد نداشتند و به همین دلیل، از الگوی معیشتی ایرانی یعنی #کدآمایی و #الگوی_دیوانی_ایرانی استفاده کردند.
🔹 قابل توجه است که حتی اعراب هم از الگوی معیشت کدآمایی و الگوی دیوانی ایرانی استفاده کردند. نفَس #پیامبر صلوات الله به اعراب خورده بود اما نتوانستند #نهادهای_معیشتی و اقتصادیِ بنیان‌گذاشته‌شده توسط پیامبر را در مستعمرات جدیدشان مثل ایران به کار بگیرند.
🔹 لذا کار #انقلاب_اسلامی، برای شکل‌دهی به یک #الگوی_معیشت #اسلامی_ایرانی بسیار سخت است و در واقع یکی از اصلی‌ترین حوزه‌های #جهاد_کبیر مدنظر امام خامنه‌ای، همین بخش است. «فلا تطع الکافرین و جاهدهم به جهاد کبیرا» یعنی: عدم تبعیت از الگوی‌های مورد استفاده‌ی کفار و جهاد با آنها به کمک الگوهای موجود در قرآن.
🔹 این امر، کاری بود که اعراب نتوانستند انجام دهند. بنابراین در #ایران از الگوی ایرانی‌ها، مثل هارون و مأمون، و در #روم از الگوی رومی‌ها، مثل معاویه، در اداره‌ی معیشت تبعیت کردند.
🔹 حتی خلیفه دوم بعد از ورود #غنایم فتوحات به مدینه، پیشنهاد تقسیم مساوی را از حضرت علی علیه‌السلام نپذیرفت و به توصیه‌ی یک فرد که با الگوی رومی‌ها آشنا بود، به سران قبایل سهم بیشتری داد تا در زمان بحران، آن قبایل را به میل حاکمیت پای کار بیاورند.
🔹 #برنارد_لوییس نیز به این اشاره می‌کند که هم امپراتوری عثمانی و هم امپراتوری هند، از الگوی معیشت #کدآمایی و الگوی دیوانی ایرانی‌ها استفاده می‌کردند و به همین دلیل زبان #اداری آنها فارسی بود.
🔹 اما وقتی غربی‌ها و خصوصاً انگلیسی‌ها بعد از دوران #صفویه در ایران قدرت می‌گیرند، اتفاق متفاوتی می‌افتد که حتی زمان حمله‌ی مغولها نیفتاد.
🔹 #انگلیسی‌ها خودشان الگوی اقتصادی داشتند، لذا به الگوی کدآمایی و دیوانی حاکم در ایران #حمله نموده و آن را نابود کردند.
🔹 سیستم #بوروکراسی انگلیسی‌ها امروزه در غالب سیستم اداری ایران حاکم است و همگان از آن #رنج می‌برند.
🔹 با مراجعه به تاریخ، معلوم می‌شود که تنها #الگوی_دیوانیِ باقیمانده از دورانِ پیش از انگلیسی‌ها، دفاتر اسناد رسمی است که امروز جزو کارآمدترین بخش‌های اداری و دیوانی ماست.
🔹 با نابودی تدریجی الگوی معیشت #کدآمایی، الگوی پیشرفت #خودکفا و غیر وابسته‌ی ایران، به یک الگوی #وابسته و واردکننده بدل شد و کشف #نفت هم این موضوع را بدتر کرد.
🔹 این امر موجب شد که به جای اینکه مانند گذشته هر آنچه نیاز داشتیم را #تولید کنیم، هر آنچه نیاز داشتیم را #وارد کنیم.
🔹 عمده‌ی تولیدکنندگان #استخدام شدند و با حقوقی که از #دولت دریافت می‌کردند، کالاهای واردشده از محل فروش نفت را می‌خریدند.
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡@Kadamaei_ir
◀️ بخش یکم
🔹 دکتر #ابراهیم_رزاقی در کتاب «اقتصاد ایران زمین» در بررسی تاریخی اقتصاد ایران، نشان می‌دهد بعد از دوران صفویه و قدرت گرفتن استعمار در ایران، اتفاقی عجیب می‌افتد: «#نابودی_تدریجی #حاکمیت_اقتصادی و معیشتی».
🔹 در تجربه‌ی تهاجم #مغولها و #اعراب به ایران، آنچه نابود شد، عمدتاً #حاکمیت_سیاسی بود، اما الگوی اقتصادی-معیشتی یا همان #کدآمایی و الگوی دیوانی همچنان پابرجا ماند. اما چرا؟
🔹 زیرا نه مغولها و نه اعراب، الگویی برای اداره‌ی معیشت و اقتصاد نداشتند و به همین دلیل، از الگوی معیشتی ایرانی یعنی #کدآمایی و #الگوی_دیوانی_ایرانی استفاده کردند.
🔹 قابل توجه است که حتی اعراب هم از الگوی معیشت کدآمایی و الگوی دیوانی ایرانی استفاده کردند. نفَس #پیامبر صلوات الله به اعراب خورده بود اما نتوانستند #نهادهای_معیشتی و اقتصادیِ بنیان‌گذاشته‌شده توسط پیامبر را در مستعمرات جدیدشان مثل ایران به کار بگیرند.
🔹 لذا کار #انقلاب_اسلامی، برای شکل‌دهی به یک #الگوی_معیشت #اسلامی_ایرانی بسیار سخت است و در واقع یکی از اصلی‌ترین حوزه‌های #جهاد_کبیر مدنظر امام خامنه‌ای، همین بخش است. «فلا تطع الکافرین و جاهدهم به جهاد کبیرا» یعنی: عدم تبعیت از الگوی‌های مورد استفاده‌ی کفار و جهاد با آنها به کمک الگوهای موجود در قرآن.
🔹 این امر، کاری بود که اعراب نتوانستند انجام دهند. بنابراین در #ایران از الگوی ایرانی‌ها، مثل هارون و مأمون، و در #روم از الگوی رومی‌ها، مثل معاویه، در اداره‌ی معیشت تبعیت کردند.
🔹 حتی خلیفه دوم بعد از ورود #غنایم فتوحات به مدینه، پیشنهاد تقسیم مساوی را از حضرت علی علیه‌السلام نپذیرفت و به توصیه‌ی یک فرد که با الگوی رومی‌ها آشنا بود، به سران قبایل سهم بیشتری داد تا در زمان بحران، آن قبایل را به میل حاکمیت پای کار بیاورند.
🔹 #برنارد_لوییس نیز به این اشاره می‌کند که هم امپراتوری عثمانی و هم امپراتوری هند، از الگوی معیشت #کدآمایی و الگوی دیوانی ایرانی‌ها استفاده می‌کردند و به همین دلیل زبان #اداری آنها فارسی بود.
🔹 اما وقتی غربی‌ها و خصوصاً انگلیسی‌ها بعد از دوران #صفویه در ایران قدرت می‌گیرند، اتفاق متفاوتی می‌افتد که حتی زمان حمله‌ی مغولها نیفتاد.
🔹 #انگلیسی‌ها خودشان الگوی اقتصادی داشتند، لذا به الگوی کدآمایی و دیوانی حاکم در ایران #حمله نموده و آن را نابود کردند.
🔹 سیستم #بوروکراسی انگلیسی‌ها امروزه در غالب سیستم اداری ایران حاکم است و همگان از آن #رنج می‌برند.
🔹 با مراجعه به تاریخ، معلوم می‌شود که تنها #الگوی_دیوانیِ باقیمانده از دورانِ پیش از انگلیسی‌ها، دفاتر اسناد رسمی است که امروز جزو کارآمدترین بخش‌های اداری و دیوانی ماست.
🔹 با نابودی تدریجی الگوی معیشت #کدآمایی، الگوی پیشرفت #خودکفا و غیر وابسته‌ی ایران، به یک الگوی #وابسته و واردکننده بدل شد و کشف #نفت هم این موضوع را بدتر کرد.
🔹 این امر موجب شد که به جای اینکه مانند گذشته هر آنچه نیاز داشتیم را #تولید کنیم، هر آنچه نیاز داشتیم را #وارد کنیم.
🔹 عمده‌ی تولیدکنندگان #استخدام شدند و با حقوقی که از #دولت دریافت می‌کردند، کالاهای واردشده از محل فروش نفت را می‌خریدند.
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡@Kadamaei_ir