جریانـ
4.54K subscribers
1.85K photos
1.78K videos
42 files
2.04K links
♻️ جريانى براى گسترش
آگاهى، مسئولیت، همبستگی و شادى همگانی
با هدف مراقبت از ایران‌زمین، ایرانیان و فارسی‌زبانان
در پیوند با زمین و دیگرمردمان ♻️

جریانـ | رسانهٔ فرهنگ و جامعه

در «جريانـ» باشيد!

جریان در اینستاگرام:
https://instagram.com/jaryaann_
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 جنبش جهانی BDS چیست و چرا از آن بی‌خبریم؟
جنبشی که هنرمندان و شخصیت‌های بین‌المللی از آن حمایت می‌کنند اما در ایران ناشناخته است!
منبع: @Bashgah_net

🔺کمپین و #پویش «انزوا، عدم سرمایه‌گذاری و تحریم» اسرائیل (Boycott, Divestment and Sanctions ) جنبشی است که هدف آن تحت فشار قرار دادن دولت اسرائیل جهت پایان اشغال سرزمین فلسطین، رفع تبعیض و به رسمیت شناختن حق بازگشت میلیون‌ها آواره فلسطینی است.این جنبش سال ۲۰۰۵ توسط ۱۷۱ سازمان غیردولتی فلسطینی بنیان گذارده شده و بر یکی از بیانیه‌های سازمان ملل علیه رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی استناد کرده و از روش مبارزه سیاهپوستان علیه دولت آپارتاید بهره می‌جوید. حامیان این جنبش چهره‌های دانشگاهی،اعضای اتحادیه‌های کارگری، احزاب سیاسی و شهروندان هستند.
این جنبش در سه حیطه به دنبال تحریم اسرائیل است:
۱. آکادمیک ۲. فرهنگی ۳. اقتصادی

توضیحات بیشتر:
https://bdsmovement.net/
#کنشگری_مدنی #نژادپرستی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔺تصویر ۱🔺پیامی که می‌تواند از سوی تمام افغانستانی‌ها، عراقی‌ها، سوریه‌ای‌ها و دیگر مردمان غرب آسیا و کشورهای جنگ‌زده به مردمان کشورهای متمدن باشد:

«شمایی که ٢٨ بسته پاستا خریدید و در بازار سیاه دنبال ضدعفونی کننده می‌گردید و با ماسک می‌چرخید و دنبال راه فرار از منطقه کرونازده‌اید!
دیگر هرگز به کسانی که از جنگ و قحطی گریخته‌اند با تحقیر نگاه نکنید.»

🔺تصویر ۲🔺یک صفحه‌ ضد #نژادپرستی در بریتانیا:
«اگر ویروس #کرونا یک چیز به ما آموخته باشد این است که انسان در حال استیصال تا کجا ممکن است پیش برود. این بار که خواستید مهاجران غیرقانونی، پناهنده‌ها و کسانی که از مناطق جنگ‌زده می‌گریزند را قضاوت کنید یادتان باشد که ما خودمان در صف خرید دستمال توالت به جان هم افتادیم.»

#روزگارکرونایی #جنگ #مهاجرت
در «جریان» باشید.
@jaryaann
❗️اگر مدام مردم ایران را «تقدیس» کنیم، «ضرورت» تغییر و بهبود فرهنگی را نفی می‌کنیم و اگر مدام مردم ایران را «تحقیر» کنیم، «امکان» تغییر و بهبود فرهنگی را نفی می‌کنیم.

رفتار بخشی از ایرانیان با برخی «دیگری»ها جای دفاع ندارد اما مصادیقی که این روزها به عنوان نژادپرستی ایرانیان در فضای مجازی ارائه می‌شود مانند است که بگوییم «آنفولانزا» و «کووید-۱۹» یکسان‌اند؛ چون در هر دو تب، سرفه و احساس خستگی وجود دارد. #نژادپرستی نوعی ایدئولوژی است که ریشه‌هایی در استعمار و سلطه‌جویی دارد؛ به دنبال نظریه‌سازی علمی در زیست‌شناسی و جامعه‌شناسی بوده، سر از نازیسم و فاشیسم برآورده و منجر به برده‌داری و فجایع و جنایات بسیاری در طول تاریخ شده است. نژادپرستی تقسیم انسان‌ها بر مبنای شکل ظاهری و رنگ پوست‌شان است و به برتری ذاتی برخی انسان‌ها (نژاد سفید) بر برخی دیگر و اِعمال سلطه و #تبعيض نظام‌مند بر آن‌ها باور دارد.

اما آن‌چه گاهی در رفتار برخی ایرانیان می‌بینیم، دگرهراسی و تحقیر نسبت به برخی «دیگری»ها است که البته همان هم پدیده‌ای یکدست و ساده نیست و پیچیدگی،‌ تنوع و جزئیات مهمی دارد. اما به هر حال نباید بر آن چشم بست و آن‌را بی‌اهمیت قلمداد کرد و حتماً‌ باید با آموزش و آگاهی‌بخشی با این معضل فرهنگی و اجتماعی مقابله کرد. ما باید به دنبال به رسمیت شناختن حقوق و حرمت «انسان‌ها» باشیم و با نژادگرایی، شوونیسم، قوم‌گرایی و نفرت‌پراکنی نسبت به دیگران مقابله کنیم اما ضمناً نباید به صرف رفتارها یا باورهای ناپسند برخی ایرانیان، با گشاده‌دستی و #تعمیم_شتاب‌زده به «مردم ایران»، برچسب نژادپرست بزنیم.

بیماری، بیماری‌ است اما نتیجه تشخیص اشتباه، تجویز و درمان خطا است.

✍🏼 #کاوه_گرایلی
#مقالات_جریان
#ماایرانیها #خودتحقیری #خودخوارانگاری
#مدارا #رواداری #دگرپذیری
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ حرف‌ها و شوخی‌هایی که در مقابل یا درباره یک فرد سیاه‌پوست نباید مطرح کرد.

❗️شما می‌توانید با همرسانی این ویدئو، به سهم خود با استفاده ناآگاهانه از الفاظ و عبارات فوق مقابله کنید.
منبع
#نژادپرستی #بنی‌آدم
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⭕️ ردیه‌ای مصور و تاریخی بر گزافه‌ نژادپرستی ایرانیان

تصویر نخست، سنگ‌نگاره‌ای از قرن ششم پیش از میلاد مسیح در تخت‌جمشید است که یکی از اتباع سیاهپوست آقریقایی امپراطوری پارسیان را به سان و در کنار دیگر اقوام تابع هخامنشیان به تصویر کشیده است.
تصویر دوم، بازدید ویلهلم امپراطور آلمان از یکی از باغ‌وحش‌های انسانی در ابتدای قرن بیستم میلادی در اروپاست.
این دو تصویر در کنار یکدیگر به خوبی گویای زمینه و مبنای تاریخی و نظری پدیده نژادپرستی است. از مقایسه این دو تصویر می‌توان دریافت که چرا این پدیده هم به لحاظ تاریخی و هم به لحاظ محتوایی، اساسا غربی و مدرن بوده و به مشرق زمین به طور اعم و ایران به طور اخص بی‌ارتباط است.

سیاهان آفریقایی همواره اقوامی همجوار با ایرانیان (و اعراب) بوده‌اند. این همجواری گاه می‌توانست مانند دوره هخامنشیان (و خلافت اسلامی) همراه با سلطه سیاسی و نظامی باشد و گاه نیز بدون این سلطه ولی توام با داد و ستد تجاری و فرهنگی. برده‌داری هم که نه در ایران باستان و نه در تمدن اسلامی هیچگاه گستره‌اش آنقدر وسیع نبود که از نوعی نیروی کار، به شیوه تولید مبدل شود، بیشتر مربوط به اسیران جنگی بود که می‌توانست سیاهان آفریقایی را هم در بر گیرد. آفریقایی‌هایی هم که به صورت برده و مهاجر به ایران و دیگر کشورهای اسلامی آمدند، آنچنان به سرعت در جوامع میزبان حل شدند که امروز جز برخی چهره‌های به وضوح واجد تبار آفریقایی، فاقد هرگونه تمایزی با دیگر هم وطنان خود هستند.
اما تمدن‌های غربی از ابتدا برده‌داری به عنوان شیوه تولید، از مشخصه‌های جوامع باستانی‌شان (یونان و روم) بود. این تمدن‌ها هم واجد همجواری نسبی با سیاهان آفریقایی بودند و آنها هم اسرای جنگی را اعم از سیاه و سفید به بردگی می‌گرفتند. اما پس از پذیرش ایمان مسیحی و تقبیح برده‌داری توسط آبای کلیسا، برده‌داری در اروپا به محاق رفت. اعیان شهری فئودال‌های املاک زراعی‌شان شده و برده‌زادگان سفید خود را به روستاها بردند و آنها را مبدل به سرف‌های خود کردند که اسما برده نبودند، اما عملا موقعیت برده‌وار داشتند. با پایان قرون وسطی و آغاز دوران اکتشافات و سپس استعمارگری اروپاییان، بار دیگر برده‌داری به طور رسمی در اروپا احیا شد و این‌بار بردگان شامل گروه مشخصی شدند: بومیان سرزمین‌های نویافته توسط اروپایی‌ها. ابتدا سرخ‌پوستان آمریکایی در معرض این بهره‌کشی قرار گرفتند، اما به سرعت و وسعت از پای درآمدند. طولی نکشید که سیاهان آفریقایی عمده‌ترین بخش بردگان جدید شدند. این بار همانقدر که مسیحیت اولیه مانع از برده‌داری شده بود، با احیای آن به سودای گسترش ایمان مسیحی یاری رساند. به این ترتیب بود که اروپایی مسیحی اگر سیاه آفریقایی را به بردگی هم می‌کشید، چون دیدگان او را به نور ایمان مسیحی روشن می‌کرد، نه فقط به لحاظ اقتصادی سود می‌برد بلکه به لحاظ اخلاقی هم عمل ارزنده‌ای انجام می‌داد. چندی نپائید که تا قرن نوزدهم میلادی، اروپایی‌ها برای این رسالت مذهبی، مبنای علمی هم یافتند. در این قرن دانشمندان دانش رو به پیشرفت زیست‌شناسی، نظریات زیادی را در جهت تبیین زیست‌شناختی نژادهای انسانی ارائه دادند که نژاد سفید اروپایی واجد برترین ویژگی‌ها بود و همین آن‌ها را محق به سلطه و بهره‌کشی‌های البته خیرخواهانه از نژاد‌های رنگینی که پست‌ می‌دانستند، می‌کرد. یعنی نوعی نگاه که انسان همواره در قبال حیوانات داشته است. بر اساس همین نگاه بود که در طول قرن نوزدهم و دو سه دهه نخست قرن بیستم، شهرهای اروپایی شاهد پیدایش باغ‌وحش‌های انسانی شدند که ساکنان آن را رنگین‌پوستان سایر قاره‌ها تشکیل می‌دادند. باغ‌وحش‌هایی که عمده‌ترین تبلور نژادپرستی اروپایی بودند.

پی‌نوشت: در روزهای آینده درباره بی‌ارتباطی مظاهر نوین نژادپرستی هم با ایران خواهم نوشت.

✍🏼 تیرداد بنکدار
منبع:
@Tirdadbonakdar

#نژادپرستی #ماایرانیها #خودتحقیری #خودخوارانگاری
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔻 نژاد پرستی ایرانیان توهم یا واقعیت؟

🔹کمیساریای پناهجویان سازمان ملل متحد ۲۰ ژوئن هر سال برابر با ۳۰ خرداد ماه را روز جهانی پناهندگان نام نهاده است. بی‌گمان واژه‌های پناهجویی و پناهندگی، نام‌هایی آشنا و دیرین برای مردم ایران به شمار می‌آیند. زیرا آنان در هزارتوی تاریخ خود همواره آوارگان بسیاری را از سراسر گیتی با آغوشی باز پذیرا بوده‌اند. چنان‌که فروردین و اردیبهشت هر سال یادآور آمدن نزدیک به ۱۶۰۰۰۰ هزار لهستانی خسته از جنگ جهانی دوم به ویژه ستم سربازان آلمانی و روسی به خاک ایران است.آوارگان لهستانی بیشتر در شهرهای انزلی، تهران، مشهد، اصفهان و اهواز جاگیر شده، در کارخانه‌های قندسازی، پارچه‌بافی و نوشابه‌سازی به کار پرداختند.آنها در زمینه‌های هنری نیز آزادانه توانایی‌های خود را نشان داده، ایستگاه رادیویی و روزنامه‌هایی به زبان خودشان داشتند.

🔸همراهی ایرانیان با جنگ‌زدگان لهستانی را می‌توان در سخنان پاول كورسون خبرنگار لهستانی نیز دید: «آن‌چه به‌ویژه برای من جالب است، این است كه ده‌ها هزار لهستانی، در جایی چند هزار كیلومتر دورتر از خانه، یعنی در ایران، صاحب خانه و سرپناه شدند. مردم ایران برای نخستین بار نبود که به بیگانگان کمک می‌کردند.در جنگ جهانی اول نیز وقتی که جنبش ترک‌های جوان عثمانی با رویکرد نژادی به کشتار گروهی ارامنه، کردها، آشوریان و یونانی‌ها دست زد باز هم ایرانی‌ها بودند که با گشاده‌رویی به آنان پناه دادند. در حالی که آن هنگام ایران، خود زیر چکمه‌های ارتش انگلستان و روسیه سخت لرزیده و به دلیل نگهداشت غله در انبارها از سوی ارتش انگلیس‌ میلیون‌ها ایرانی بینوا جان باختند.در ایران پیش از اسلام نیز صابئین مندایی میان سال‌های ۵۱ تا ۸۱ میلادی یعنی دوران پادشاهی بلاش اول اشکانی در پی سخت‌گیری‌های یهودیان، فرسنگ‌ها دورتر از اورشلیم زادگاه خویش ایران را برای زندگی برگزیدند. چنان که اینک یکی از شهروندان خوب و پایبند به ایران به شمار می‌آیند.

🔹در دو دهه‌ی گذشته از مارکسیت‌ها گرفته که به نام خلق‌های ایرانی هیچ‌گاه یکپارچگی تاریخی ملت ایران را باور نداشته، تا پان عربیسم و پان‌ترکیسم که تار و پودشان را با جداخواهی و میهن‌فروشی سرشته‌اند در تلاشی سازمان‌یافته و گاه هماهنگ می‌کوشند فرهنگ ایرانی را نژادپرستانه و ملی‌گرایی آنان را نژادی نشان دهند. همچنین بعضی از درس‌خوانده‌ها و فرنگ رفته‌ها که با پنهان شدن پشت جستارهایی چون هویت‌طلبی اقوام، پوشالی خواندن ایران باستان و نگرش‌های جهان‌وطنی، کمر به کشتن چراغ خانه‌ی ایران بسته‌اند. چه آن استادی که از انسان شناسی می‌گوید اما فراموش کرده نخستین ویژگی انسان پایندی به آب و خاک است و چه آن دیگری که نه کلامی‌ زیبا دارد و نه آن چنان صادق است.

🔸همچنین آن استادانی که در سخنرانی‌های خود، پیوسته از دشمنی ایرانیان با هم‌تباران افغانستانی و ستیزه‌جویی با اعراب می‌گویند آیا یادشان رفته در سال ۵۹ خورشیدی در حالی که کشورمان از یک‌سو دچار آشفتگی‌ها درونی و از سویی دیگر درگیر جنگی ناخواسته با عراق شده بود، از خاور و باختر پناهندگان بی‌شمار افغانستانی و عراقی را به میهن راه داده، شاید برخی ندادن تابعیت به افغانستانی هایی که چهل سال است در ایران زندگی می‌کنند را نمونه‌ی آشکار نژادپرستی قلمداد کنند. در حالی که این رویکرد را باید در چارچوب قوانین دولت‌ها دانست که هیچ پیوندی با نگرش و کردار مردم ندارد و در بسیاری از کشورهای دیگر نیز، پناهندگان با قوانین سخت و دست و پاگیر روبرو بوده، سال‌ها در اردوگاه‌های پناهجویان سرگردان هستند.

🔹چرا آنانی که تنها به دنبال نکته‌های تیره وتار هستند از نمونه‌های روشنی نیز در این زمینه یاد نمی‌کنند؟ آن‌جا که فرشته‌ی حسینی، شهروند ایرانی/افغانستانی بازیگری را نزد بزرگانی چون اصغر محبی، مهتاب‌نصیر‌پور و محمد رحمانیان آموخته، در جشن خانه‌ی سینما نامزد دریافت بهترین بازیگر زن می‌شود و سرانجام جایزه بهترین نقش اول زن در جشنواره فیلم مراکش را از آن خود می‌کند؟ برادران محمودی به آسانی در سینما و تلویزیون ایران فیلم می‌سازند. احمد بهزاد و جعفر مهدوی نمایندگان چند دوره مجلس افغانستان در ایران پرورش یافته، حسن عبدالهی وزیر شهرسازی دولت حامد کرزای دوره‌ی کارشناسی تا دکترا را در دانشگاهای شیراز و تهران میگذراند.

🔸ای کاش تاریخ‌ستیزانی که آرزوی شکست ایران را در کارزارهای ورزشی دارند میهن‌دوستی را از لوریس چکناواریان، هم میهن ارمنی می‌آموختند که به باور او «ما هیچ وقت جنگ‌طلب نبودیم و همیشه از کشور خود محافظت کردیم. ایرانیان صلح‌ طلب هستند، چون هیچ‌کدام از ‏شاعران بزرگ ما حرفی از جنگ در اشعار خود نزدند و همیشه درباره عشق و صلح و مهربانی سخن گفتند.»

✍️ اشکان زارعی
منبع و متن کامل: مردم‌سالاری آنلاین
#ماایرانیها #خودتحقیری #خودخوارانگاری #نژادپرستی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔻در باب پرهیز از عادی‌سازی «خاورمیانه مصیبت‌زده»🔻

🔹 ۱. خاورمیانه، اصطلاحی بر مبنای مرکزانگاری اروپای غربی است که دور و نزدیک نسبت به آن سنجیده می‌شود. با این معیار، اروپای شرقی (منطقه بالکان)، «شرق نزدیک»، آسیای شرقی، «شرق دور» و غرب آسیا هم «شرق میانه» می‌شود؛ در حالی‌که اگر به دنبال مرکزیت جغرافیایی-تاریخی هم باشیم، تا پیش از یافتن قاره آمریکا، مرکز خشکی‌های زمین تقریباً منطبق بر ایران‌زمین است.

لفظ خاورمیانه احتمالاً نخستین بار در سال ۱۸۵۰ توسط دفتر هند بریتانیا در لندن به کار رفت. در سال ۱۹۰۲ افسر نیروی دریایی آمریکا و ژئواستراتژیست مشهور، آلفرد ماهان، در مقاله‌ای تحت عنوان «خلیج فارس و روابط بین‌الملل» ناحیه پیرامون خلیج فارس را خاورمیانه نامید. او این منطقه را پس از کانال سوئز، مهم‌ترین ناحیه راهبردی (استراتژیک) برای #استعمار بریتانیا دانست که باید با کنترل این منطقه از گسترش قدرت روسیه جلوگیری کند. این اصطلاح از آن‌پس رایج شد و نه تنها غربیان که به تدریج دیگران و حتی خود ساکنان این منطقه نیز (مانند دیگر پدیده‌های شرق‌شناسانه) محل سکونت‌شان را به این نام نامیدند. در حالی‌که این منطقه فرضاً برای ژاپن یا هند، در غرب و برای روس‌ها، در جنوب واقع است.

از آن‌جا که زبان، اندیشه را شکل می‌دهد، سال‌هاست که متفکران زیادی در دنیا به دلیل اروپامحوری از به کارگیری اصطلاح «خاورمیانه» پرهیز می‌کنند و به جای آن از «غرب آسیا» یا «جنوب غربی آسیا» و «شمال آفریقا» استفاده می‌کنند. برخی هم واژه «منطقه» را پیشنهاد می‌کنند. البته هر یک از این معادل‌ها شاید لزوماً هم‌پوشانی کاملی با خاورمیانه نداشته باشند اما خود مفهوم خاورمیانه نیز دلالت ثابتی بر یک جغرافیای واحد نداشته و در طول تاریخ دچار قبض و بسط‌هایی شده است. به هر حال پیشنهاد می‌کنیم شما هم این حساسیت زبانی را داشته باشید که از این ترکیب مستشرقانه استفاده نکنید.

🔸 ۲. منطقه غرب آسیا بیش از صد سال است که شاهد تنش‌ها، درگیری‌ها و فجایعی دردناک است. مسلماً باید نسبت به این رنج‌های مشترک بی‌تفاوت نبود و آگاهی عمومی مردم این منطقه را به شباهت‌های وضعیت‌شان افزایش داد. باید فجایع را نشان داد و از همانندی‌های‌شان، از افغانستان و پاکستان تا لبنان و مصر گفت. تا به پیوستگی سرنوشت مردم این منطقه اشاره نکنیم،‌ به دنبال راه‌حلی مشترک برای هم‌زیستی در کنار هم نخواهیم بود.

اما باید مراقب بود یک مرز باریک را رد نکنیم و با بزک کردن فاجعه، از «توصیف مصیبت» به دام «تجویز مصیبت» نیفتیم و در قالب مرثیه‌سرایی بر نگون‌بختی ازلی و ابدی مردم این منطقه، دچار تقدیرگرایی و ذات‌گرایی نشویم و عاملیت مردم را نفی نکنیم و راه را بر هر گونه تغییر و بهبودی نبندیم. نباید گمان کنیم که سرشت و سرنوشت غرب آسیا با مصیبت و بلا گره خورده است. مسلماً بخش مهمی از گرفتاری‌های این منطقه ناشی از فساد و خودکامگی دولت‌ها، توسعه‌نیافتگی، توزیع نابرابر امکانات، عدم رفاه و آموزش کافی است. اما بخشی از علل بروز این مصیبت‌ها ناشی از اهمیت جغراسیاست (ژئوپلیتیک) این منطقه و مداخلات استعماری قدرت‌های سیاسی و اقتصادی دنیا در طول تاریخ برای رسیدن به منافع خود است. البته نباید مسئولیت دولت‌ها و مردم منطقه را نادیده گرفت؛ خصوصاً وقتی که با دامن زدن به جهل و تعصب، #نژادپرستی و #قوم‌گرایی یا #ناسیونالیسم_تبارگرا و ستیزه‌جو، در دام نزاع‌های مذهبی، عقیدتی، قومی و قبیله‌ای افتاده و رو در روی یکدیگر ایستاده‌اند.

مخلص کلام اینکه بر رنج‌های مشترک مردم غرب آسیا و شمال آفریقا چشم نبندیم. اما خشونت، مصیبت و فلاکت را در این منطقه عادی‌سازی نکنیم؛ دچار ازخودبیزاری، #خودتحقیری و #خودخوارانگاری نشویم و عاملیت مردم را نادیده نگیریم. این منطقه مهد تمدن‌های بشری بوده و هزاران سال مردمانی با تبار و عقاید گوناگون در اینجا، کنار هم زندگی کرده‌اند و اکنون نیز می‌توانند با تکیه بر #ریشه‌های_مشترک و با احترام به حقوق یکدیگر و تفاوت‌های‌شان، با ترویج آگاهی، مهر و #مدارا، در امنیت، #صلح و آرامش، همزیستی کنند.

در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⭕️ هواداران انگلیسی پیش از آغاز بازی این تیم در برابر ایتالیا در حال تخریب و آشوب در شهر لندن بودند و پس از بازی نیز اقدام به درگیری، کتک زدن افراد آسیایی‌تبار و خشونت کردند و در فضای مجازی نیز به #نژادپرستی علیه سه بازیکن سیاه‌پوست این تیم (که پنالتی‌ها را گل نکردند) پرداختند. طبق گزارش‌ها، خشونت خانگی هنگام شکست تیم فوتبال انگلیس ۳۸ درصد افزایش پیدا می‌کند.

❗️ فقط کافی بود تا یکی از این رفتارها از سوی تماشاگران ایرانی سر می‌زد تا شاهد گزارش‌های رسانه‌ای درباره انحطاط فرهنگ ایرانیان و انواع #خودتحقیری و #خودخوارانگاری در مورد #ماایرانیها در شبکه‌های اجتماعی همراه با احکامی از قبیل این‌که «هر چه بر سر ما می‌آید از بی‌فرهنگی خود ماست» می‌بودیم.

‼️ البته نباید به واسطه این وقایع، ضعف‌های فرهنگی‌ کشور خود را کم‌ارزش دانست و عادی‌سازی کرد. اما باید پذیرفت میانگین رفتار اجتماعی ایرانیان با وجود انواع فشارها و مشکلات، ناپسندتر از بخش گسترده‌ای از مردمان بسیاری کشورهای مدعی تمدن نیست و به خود یادآوری کرد که به صرف رفتار بخشی از هیچ جامعه‌ای نمی‌توان با #تعمیم_شتاب‌زده درباره کل آن ملت حکم صادر کرد.
@Jaryaann
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺سخنان جناب #میرجلال‌الدین_کزازی به مناسبت بزرگداشت روز #آشتی
با اشاره به مصادیق آشتی‌جویی ایرانیان در #شاهنامه و یادآوری #اسطوره آرش
منبع: کانال تلگرام میرجلال الدین کزازی

▫️روز آشتی (Day of Reconciliation) در برخی کشورها در تاریخ‌ها و مناسبت‌های گوناگون برگزار می‌شود.
مهم‌ترین و نخستین‌بار آن، روز ۱۶ دسامبر یا ۲۵ آذرماه در آفریقای جنوبی است که #نلسون_ماندلا و «کمیسیون حقیقت و آشتی آفریقای جنوبی» پس از پایان آپارتاید، با توجه به پیشینه تاریخی ۱۶ دسامبر (هم آیین کهن «روز نذر» و هم وقوع تظاهرات مسالمت‌آمیز علیه بی‌عدالتی نژادی در این تاریخ) این روز را به منظور بهبود آسیب‌های ناشی از #نژادپرستی و سیاست‌های تبعیض‌آمیزی که نژادپرستان کشور جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاهپوست بومی و بومیان آن کشور اعمال می‌کردند، برگزیدند.

در «جریان» باشید.
@Jaryaann
❗️خبرنگار شبکه CBS، ضمن گزارش از نزدیک شدن نیروهای روسیه به کی‌یف، با تعجب و تأسف می‌گوید که اینجا، با تمام احترام، مانند عراق یا افغانستان نیست که دهه‌ها شاهد درگیری شدید باشد (ناامنی عادی باشد.) این‌جا «نسبتاً متمدن» و «نسبتاً اروپایی» است و نمی‌توان انتظار چنین چیزی (جنگ و ناامنی) را داشت.

این اظهارات با موجی گسترده از اعتراض مواجه شد و او از سخنان خود پوزش خواست.

این خبرنگار البته دروغ نگفت؛ چه بسا صداقت هم داشت. «بسیاری» از مردم در غرب (و نه همه) اگرچه یاد گرفته‌اند که #نژادپرستی خود را بروز ندهند اما دچار «یک بام و دو هوا» و «استاندارد دوگانه‌»اند؛ در حالی از جنگ در #اوکراین اظهار تأسف می‌کنند که در برابر مصیبت هزاران انسان در عراق و ... بی‌تفاوت‌اند. از دید آن‌ها ارزش جان مردم اوکراین بیش از جان یمنی‌هاست و رنج آن‌ها از آوارگی مردم افغانستان مهم‌تر است. چراکه آن‌ها «نسبتاً متمدن»اند (چون نسبتاً شبیه اروپایی‌ها هستند و نه کاملاً) اما مردم غرب آسیا (خاورمیانه) کله‌سیاهان وحشی و اهل خون‌ریزی‌اند و طبعاً درگیری و کشتارشان خیلی عجیب نیست.

این خبرنگار در حالی‌که می‌خواهد کلمات را با دقت انتخاب کند، اروپایی بودن اوکراین را با تردید و کمی پوزخند به رسمیت می‌شناسد اما در مورد پیوستگی «متمدن بودن» با «اروپایی بودن» تردیدی ندارد (هر چه اروپایی‌تر، متمدن‌تر) او اما سه حقیقت را نادیده می‌گیرد:

۱. بسیاری از مظاهر تمدن بشری در همین غرب آسیا پدید آمد.

۲. دو جنگ ویرانگر جهانی را همان «کشورهای متمدن اروپایی» به راه انداختند تا نزدیک ۲۵ میلیون انسان در جنگ اول و بین ۷۰ تا ۸۵ میلیون انسان در جنگ دوم جان خود را از دست بدهند. دامنه آثار مخرب این دو جنگ چنان بود که حتی در شرایطی که ایران در هر دو اعلام بی‌طرفی کرده بود کشورهای درگیر بخش‌هایی از ایران را اشغال و محل تاخت و تاز خود کردند و دست کم ۱ میلیون ایرانی بر اثر پیامدهای جنگ نخست جهانی (قحطی و بیماری‌های ناشی از جنگ و ...) جان باختند. اگرچه برخی محققان تعداد کشته‌شدگان را چند برابر این دانسته‌اند.

۳. «یکی» از مهم‌ترین عوامل «دهه‌ها جنگ و درگیری» در غرب آسیا (و قاره آفریقا و آمریکا) همان «دولت‌های متمدن اروپایی و غربی» بوده‌اند؛ آن‌ها با هدف #استعمار پا به این مناطق گذاشتند،‌ دارایی‌شان را غارت کردند، مردم را به جان هم انداختند و به بردگی کشیدند؛ آن‌ها برای تصاحب نفت و ثروت این منطقه هر مداخله‌ای کرده‌اند؛ سالانه میلیاردها دلار سلاح به گروه‌ها و کشورهای منطقه می‌فروشند تا تحت عنوان امنیت منطقه، منطقه را ناامن کنند و در عوض رونق تجارت و صنعت اسلحه خود را حفظ کنند؛ گروه‌های بنیادگرا می‌سازند یا مسلح‌شان می‌کنند و بعد به بهانه همان‌ها به کشورها حمله می‌کنند و بعد هم کشور را به همان‌ها واگذار می‌کنند و می‌روند؛ فقط بریتانیا در «بازی بزرگ» برای مقابله با نفوذ روسیه به جنوب و دسترسی به سرزمین‌های ثروتمندی چون هند، صدها دسیسه چید، «لارنس عربستان»ها و «آرمین وامبری»ها و «گرترود بل»ها را به منطقه فرستاد، گروه‌ها، فرقه‌ها و ایسم‌ها راه انداخت، کشورها را تجزیه و مرزها و کشورهای جدید ساخت؛ در نهایت تمدن دریایی، برای رسیدن به سود کلان ناشی از تجارت دریایی خود برای از میدان به در کردن رقیب تاریخی (مسیر زمینی جاده ابریشم) پیوسته به دنبال ناامنی در مناطق شمال خلیج فارس بوده است.

متأسفانه به واسطه تمام این‌ها، ناامنی و ویرانی چنان در این منطقه عادی‌سازی شده که بسیاری از خود مردم منطقه هم جنگ و نزاع را عادی می‌دانند و وضعیت کنونی را سرنوشت همیشگی این منطقه قلمداد می‌کنند و پذیرفته‌اند که جان آن‌ها از جان یک انسان غربی ارزش کمتری دارد.

البته تمام این حقایق نباید باعث سه چیز شود:
۱. در واکنش به نژادپرستی غربی‌ها دچار گونه‌ای نژادپرستی برعکس شد و با #تعمیم_شتاب‌زده تمام غربی‌ها را نژادپرست یا مقصر این وضعیت دانست و در واکنش به جنگ‌افروزی دولت‌های غربی به استقبال جنگ با آن‌ها رفت یا با میلیون‌ها شهروند غربی دشمنی کرد یا نسبت به کشته شدن مردم اوکراین بی‌تفاوت بود. ضمن آن‌که یادمان باشد جبهه شرق (روسیه/شوروی) هم در این منطقه و به ویژه ایران کم جنگ و جنایت نکرده است.

۲. دچار نفرت کور نسبت به غرب شد و با مظاهر پیشرفت دانش و خرد و دستاوردهای تمدن بشری در غرب ستیز کرد.

۳. کشورهای غرب آسیا مسئولیت و سهم خود را در وضعیت ناگوار فعلی منطقه نپذیرند و به راحتی همه بدبختی‌های خود را به کشورهای اروپایی و غرب حواله دهند. به راستی اگر جهل، واپس‌گرایی، سستی، تعصب و خشونت، زمینه‌های بنیادگرایی و درگیری‌های مذهبی و قوم و قبیله‌گرایی در این منطقه وجود نداشت یا کم‌رنگ بود آیا کشورهای غربی می‌توانستند این‌گونه نقشه‌های شوم خود در این منطقه را طی دویست سال گذشته عملی کنند؟

🔗 منبع ویدئو
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
‼️ هر دم از این باغ بری می‌رسد:
(در ادامه مطلب پیش)

در جوامع غربی، بسیاری از مردم آموخته‌اند افکار نژادپرستانه خود را پشت «نزاکت سیاسی» پنهان کنند. حالا در یک موقعیت بحرانی، بی‌هیچ پرده‌پوشی و ابایی، در فضای عمومی (و نه در خلوت) به زبان‌ها و لهجه‌های گوناگون «اروپایی»، در شبکه‌ها و رسانه‌های متعدد، مرد و زن، کارشناس، مجری کارآزموده و سیاست‌مدار (و نه یک شهروند آموزش‌ندیده) در تحلیل اوضاع اوکراین بر این نکته پافشاری می‌کنند که این جنگ در اروپا رخ داده و نه عراق، افغانستان و سوریه و اکنون «اروپا» ناامن شده و مردمی شبیه خود ما با موهای طلایی و چشمانی آبی در خطرند، پس این‌بار قضیه مهم است و باید کاری کرد!

شاید عجیب هم نباشد، انسان‌ها از ده‌ها هزار سال پیش در دوران غارنشینی و زندگی در جنگل و بربریت هم به طور غریزی با افرادی که از لحاظ ظاهری به آن‌ها شبیه‌تر بودند هم‌دلی بیشتری داشتند، هزاران سال طول کشید تا انسان، به مدد مدنیت، تربیت و پرورش فرهنگی به ارزش «نوع‌دوستی» و «دگردوستی»، و به این باور برسد که:

بنی آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
و
تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت

اما این شگفت‌انگیز است که مردمانی که هنوز مانند انسان‌های بدوی می‌اندیشند و ارزش زندگی و جان انسان‌ها را به «رنگ پوست، مو و چشم» یا «لباس» آن‌ها می‌دانند، آن‌هایی که طی چند قرن در آفریقا، آسیا، آمریکا و حتی اروپا با اعتقاد به اینکه «هر چه رنگ پوست و مو روشن‌تر، خون‌ انسان‌ها، رنگین‌تر» بی‌رحمانه جنایات و کشتار بسیار کرده‌اند، خود را متمدن و با فرهنگ بنامند و دیگران (از جمله همان‌ها که فرهنگ‌شان هزار سال است که پر از سروده‌ها و مضامین انسان‌دوستانه است) را به دور از تمدن و فرهنگ بدانند.
عجیب‌تر و غم‌انگیزتر این‌که حکومت‌ها در غرب آسیا و آفریقا با مردم کاری کرده‌اند که آن‌ها، همان دولت‌ها و قدرت‌های خودبین را که امنیت و آرامش را تنها برای خود می‌خواهند، منجی خود از وضعیت ناگوارشان می‌دانند و از آن‌ها چشم یاری دارند!

در پایان مانند نوشته پیشین چند نکته را یادآوری می‌کنیم:

۱. این وقایع اگرچه نشان می‌دهد #نژادپرستی در غرب هنوز بسیار پررنگ است اما نباید با ساده‌انگاری و #تعمیم_شتاب‌زده میلیون‌ها انسان غربی را در یک کاسه گذاشت و نژادپرست دانست یا نژادپرستی را منحصر به غربی‌ها دانست. از قضا بخش مهمی از اعتراض به این رویکرد رسانه‌ها از سوی مردم غربی، و بخشی از این سخنان نژادپرستانه از مردم اروپای شرقی بوده است.

۲. تمام این سخنان شرم‌آور نه توجیهی بر جنایات روسیه، نه نادیده گرفتن رنج و مصیبت مردم اوکراین، و نه مجوزی و حقانیتی برای غرب‌ستیزی و انکار دستاورهای مهم جهان غرب در حیطه‌های گوناگون است.

۳. سهم خود کشورهای آسیایی غربی در این وضعیت رقت‌انگیز و عادی بودن جنگ و ناامنی در این منطقه و بی‌ارزش بودن جان انسان‌ها چیست؟

⬅️ نظر گزارشگران و کارشناسان رسانه‌های غربی درباره حمله روسیه به اوکراین ➡️

🔻 ظاهراً یک کاربر اینستاگرام، که متاسفانه نامش را نیافتیم، بخشی از این گزارش‌ها (و نه همه آن‌ها) را با ترجمه زیرنویس در یک ویدئو جمع‌آوری کرده است که در زیر می‌بینید.

در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⭕️ در ادامه رویکرد نژادپرستانه رسانه‌های غربی در بازتاب حمله روسیه به اوکراین بسیاری از دوستان، تصاویری را می‌فرستند که نشان می‌دهد برخی نیروهای نظامی #اوکراین اجازه نمی‌دهند دانشجویان آفریقایی‌تبار پیش از دیگران برای خروج از این کشور سوار قطار بشوند. دولت لهستان نیز که طی اقدامی انسان‌دوستانه از پناهندگان جنگ‌زده اوکراینی استقبال کرده تاکنون از پذیرش شهروندان آسیایی و آفریقایی که در اوکراین گیر افتاده‌اند، خودداری کرده است و هزاران دانشجوی آفریقایی، هندی و ایرانی در مرز لهستان سرگردان‌اند. اگرچه برخی، این تبعیض را به خاطر تفاوت گذرنامه‌های این افراد می‌دانند و نه ملاک‌های ظاهری (رنگ پوست و مو و #نژادپرستی.

اما از آن‌جا که متأسفانه متوجه شده‌ایم که برخی از هم‌وطنان‌مان به‌خاطر این برخوردهای تبعیض‌آمیز، نتیجه می‌گیرند که پس باید نسبت به ویرانی اوکراین و آوارگی اوکراینی‌ها و شهروندان دیگر کشورها که ساکن اوکراین بوده‌اند، بی‌تفاوت و ساکت باشیم ترجیح دادیم به‌جای همرسانی ویدئوهای آفریقایی‌تباران سرگردان در ایستگاه‌های قطار اوکراین، این ویدئو را همرسانی کنیم که یک عکاس امروز در اینستاگرام (استوری) خود منتشر کرده که در آن «ژنیا»، سرباز اوکراینی بخش پایانی شعری تأثربرانگیز از «حمید مصدق» را می‌خواند.

گاه می‌اندیشم
خبر مرگ مرا با تو چه کس می‌گوید؟

آن زمان که خبر مرگ مرا
از کسی می‌شنوی
روی زیبای تو را
کاشکی می‌دیدم
...
با خود می‌گویم
چه کسی باور کرد
جنگل جان مرا
آتش عشق تو خاکستر کرد.»

🔺از اینستاگرام «ژنیا» متوجه شدیم که او شش سال پیش نیز به ایران سفر کرده و عکس‌هایی از خود در شهرهای گوناگون از جمله در حافظیه شیراز، اصفهان و مشهد منتشر کرده است. امیدواریم این جنگ هرچه زودتر پایان یابد و در کنار تمام زنان و مردان و کودکان، «ژنیا» نیز از آن جان به در ببرد و باز به ایران سفر کند و باز شعری به فارسی بخواند البته این‌بار نه شعری درباره خبر مرگ خود. ضمن این‌که امیدواریم تبعیض در رسیدگی به وضعیت پناهندگان از کشورهای گوناگون هم پایان یابد.

شعرخوانی ژنیا به فارسی در میانه جنگ آن‌قدر خیال‌انگیز بود که یک رویای دور از دسترس را به ذهن متبادر می‌کند که آیا می‌شود روزی سربازان به‌جای جنگ و کشتار با یکدیگر مشاعره کنند؟
#شعر #فارسی
#صادرات_فرهنگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺ترِور نوآ (کمدین و مجری تلویزیونی) در برنامه «دیلی شو» به رویکرد تبعیض‌آمیز رسانه‌ها می‌پردازد، وقتی خبرنگاران به قول خودشان از وقوع جنگ در کشوری «نسبتاً متمدن» مانند #اوکراین ابراز شگفتی کردند.

او با طعنه به گزارشگر سی‌بی‌اس می‌گوید:
«الان تو لغات را با دقت انتخاب کرده‌ای؟ اگر می‌خواستی بی‌دقت بگویی چه می‌شد؟ (مثلاً) که ما امیدواریم دفعه بعد این جنگ به همان خاورمیانه (غرب آسیا) بازگردد که به آن تعلق دارد؟
...
#نژادپرستی به کنار ... متوجهید که تا همین اواخر، جنگ‌های دیوانه‌وار کار اروپا بوده؛ کار کل اروپا!
...
حتی چیزی داشته‌اند به نام جنگ صدساله! (جنگ‌های صدساله بین پادشاهی فرانسه و پادشاهی انگلستان) آن‌ها یک جایزهٔ نوبل گرفتند (تنها) برای اینکه جنگ را متوقف کردند. تصور کن! حالا افراد (با تعجب) از دیدن این (جنگ) در اروپا می‌گویند؟
...
شما را نمی‌دانم اما من شوکه شدم از اینکه این‌همه گزارشگر از سراسر دنیا احساس می‌کنند، مصیبت بیشتری است وقتی که افراد سفید مجبور به گریختن از وطن خود می‌شوند. چرا؟ چون کله‌سیاهان برای فرار کردن آفریده شده‌اند؟»

🔗 منبع ویدئو
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔘 ۱. بزنگاه‌هایی مانند حمله به #اوکراین نشان می‌دهد که باورهای نژادپرستانه درباره برتری «سفیدپوست‌ها» (جوامع مسیحی اروپایی‌‌تبار) که در ظاهر از جنگ جهانی دوم به این سو بی‌اعتبار شده، هنوز تا چه‌ حد فراگیر، و بر روابط بین‌الملل اثرگذار است.

در جریان این جنگ، گفتمان قرن نوزدهمی «متمدن در برابر غیرمتمدن» که در دنیای امروز جایش را به دوگانۀ «توسعه‌یافته در برابر توسعه‌نیافته یا در حال توسعه» داده بود بار دیگر ظاهر شده است. گویی پرده‌ها افتاده و برخی همان لاپوشانی گفتمانی را هم کنار گذاشته‌اند. این یکی از مهمترین ابعاد ناخوشایند رویدادهای اخیر است؛ بُعدی که نه فقط برای جمعیت اقلیت «سفیدپوست» جهان، بلکه برای اکثریت باقی ساکنین کره زمین، نشان‌گر یکی از ویژگی‌های کلیدی سیاست بین‌الملل است.

۲. برخی می‌گویند در شرایط فعلی پرداختن به موضوعاتی مانند تبعیض‌ و نژادپرستی باعث به حاشیه رفتن اصل قضیه (حمله به اوکراین) می‌شود. بدون شک اولویت باید تلاش برای توقف جنگی باشد که حاصل آن کشته شدن هزاران غیرنظامی، آوارگی میلیون‌ها نفر و ویرانی یک کشور است. اما چرا نمی‌توان هم‌زمان هم #جنگ را محکوم کرد و هم #نژادپرستی و #تبعیض در برابر پناهندگان و پوشش اخبار را؟ این دو نه تنها با یکدیگر ناسازگار نیستند که از قضا مقابله با نژادپرستی و نادیده گرفتن مردم دیگر کشورها، «یکی» از مهم‌ترین راه‌کارهای بازدارندگی از وقوع خشونت‌ و متوقف کردن چرخۀ نفرت در جهان است.

مارتین لوتر کینگ جونیور نیز در سخنرانی مشهور خود، در مخالفت با جنگ ویتنام مبارزه خود را هم‌زمان علیه فقر، نژادپرستی و نظامی‌گری اعلام کرد.

۳. پولیت‌کوفسکایا خبرنگار روس روزی نوشت:
«هنوز فکر می‌کنی دنیا پهناور است؟ فکر می‌کنی اگر در جایی حریقی خانمانسوز وجود دارد، ربطی به دیگری ندارد و تو می‌توانی در ایوان خانه‌ات بنشینی و گل‌های اطلسی‌ات را تحسین کنی؟»

تبعیض، فقر، ناامنی و جنگ در هر گوشه‌ای از دنیا تبعاتی درازمدت برای همگان خواهد داشت و روزی دامن دیگران را هم خواهد گرفت. همان‌گونه که بسیاری از بحران‌های کنونی (سیل پناهندگان و تنش‌های اجتماعی) در کشورهای غربی نیز ریشه در پیشینۀ دراز استعمار، نژادپرستی، مداخلات ناامن‌کننده و ضدتوسعه آن‌ها در دیگر کشورها دارد. نمی‌توان همیشه از دیگران خواست که تحقیرها و نادیده‌گرفتن‌ها را با گذشت به روی خود نیاورند و واکنش نشان ندهند. کشورهای غربی نیز نمی‌توانند از آفریقایی‌ها و آسیایی‌ها بخواهند که در بحران‌ها با آنها احساس همبستگی کنند، اگر در عمل به آن‌ها احترام نگذارند.

⬅️ مشاهده تصاویر مرتبط
🔗 منابع: ۱ و ۲
در «جریان» باشید.
@Jaryaann