جریانـ
4.58K subscribers
1.87K photos
1.82K videos
44 files
2.15K links
♻️ جريانى براى گسترش
آگاهى، مسئولیت، همبستگی و شادى همگانی
با هدف مراقبت از ایران‌زمین، ایرانیان و فارسی‌زبانان
در پیوند با زمین و دیگرمردمان ♻️

جریانـ | رسانهٔ فرهنگ و جامعه

در «جريانـ» باشيد!

جریان در اینستاگرام:
https://instagram.com/jaryaann_
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حضور هنرمندانه و جمعی گروهی از دف‌نوازان در میدان خراسان/منطقه ۱۲
با همراهی فوق‌العاده مردم!
#موسیقی_درشهر #تهران #حالخوبی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🚴🏽‍♂️ در ستایش دوچرخه‌
...
🔹چیزی که آن روزها و حتی همین الان به من انگیزه می‌داد دیدن دوچرخه‌سوارهای دیگر در شهر بود و این فرهنگ دوست‌داشتنی میان دوچرخه‌سواران که در خیابان به هم سلام می‌کنند و خسته نباشید می‌گویند.

🔸حالا من سه سالی است که در تهران دوچرخه‌سواری می‌کنم. دوچرخه باعث شد تاثیرات ورزش و تحرک را بیشتر در زندگی‌ام ببینم و به ورزش‌های دیگر نظیر دویدن هم روی بیاورم و سالم‌تر زندگی کنم ... در واقع دوچرخه باعث شد که از کرختی جدا شوم و اعتماد به نفس تغییر در زیستن را پیدا کنم ...

🔹دوچرخه‌سواری آنگونه که به نظر می‌رسد در تهران سخت نیست، به صرف داشتن یک دوچرخه‌ی دنده‌ای شما آنچنان مشقتی در شیب‌های تهران تجربه نخواهید کرد و بعد از مدتی به سادگی به بالارفتن‌ از سربالایی‌ها عادت می‌کنید. دوچرخه‌سواری در تهران به دلیل مناسب‌ نبودن معابر کمی خطرناک است اما اگر احتیاط کنید و از دستکش، کلاه ایمنی، عینک و چراغ‌های خطر در جلو و عقب دوچرخه استفاده کنید می‌توانید تجربه‌ی ایمنی از دوچرخه‌سواری داشته باشید.

🔸دوچرخه نقطه‌ی عطف بزرگی در زندگی من بود، جایی برای آشتی با شهر و آموختن زیستن. شاید در آغاز صرفاً یک وسیله‌ی نقلیه یا ابزاری برای تفریح بود اما حالا فکر می‌کنم دوچرخه‌سوار بودن شکلی از یک سبک زندگی و جهان‌بینی است. سبک زندگی‌ای از جنس اعتماد به قدم‌هایمان و به پیش‌ رفتن و زنده بودن. دوچرخه‌سواری در شهر برای من چیزی بسیار بیشتر از جابجایی ارزان، سالم و پاک است، دوچرخه برایم تمرین روزمره‌ی زنده بودن است و امیدوارم شما هم به جمع دوچرخه‌سواران شهر بپیوندید و روزی هم‌رکاب هم باشیم.


✍🏼 میثم صالحی
به مناسبت روز جهانی #دوچرخه
متن کامل
#آلودگی_هوا #تهران #ورزش
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔻سنگ‌چینی از اجاقی🔻

دیشب بعد از مدتی سینما رفتیم. برای دیدن فیلم سرخپوست. فیلمی میخکوب‌کننده و جذاب با تعارض‌های انسانی فوق‌العاده. دلم می‌خواست درباره‌اش چیزی بنویسم اما آنچه بعد از تماشای فیلم رخ داد، حس و حالم را گرفت.
...
فیلم سرخپوست در ساعت ۹ شب به پایان رسید. ما کلی وقت داشتیم. به سرعت به سمت در ورودی سینما برگشتیم. اما چراغ‌ها همه خاموش بودند. با ناباوری از پله‌ها بالا رفتم تا از رستوران و سالن‌های مختلف خبر بگیرم. اما چندپله که رفتم درها را همه بسته دیدم و خاموش. دیگر هیچ خبری از آن فضای پیشین نبود. معلوم است که سینما کار و باری کساد دارد، نه چندان مشتری دارد نه سالنی نه بازدید کننده‌ای. اینجا دیگر یک سالن سینمای متروک است، من اما به دنبال آنجایی بودم که خیلی بیش از این بود.

چند ماه قبل از این، برای دیدن فیلم دیگری به سینما عصر جدید رفته بودم. این سینما از جمله سینماهای دانشجو و روشنفکرپسند بود. فیلم‌های خاص به نمایش گذاشته می‌شد و مشتریان خاص داشت. مشخصه‌اش هیاهوهای پر معنا بود. پر هر از هیاهو بود اما می‌دانستی هر صدا، مدافع سخنی است. مدافعان سخن‌های متفاوت اینچنین در هم می‌آمیختند و شوری در فضا منتشر می‌کردند. در آن نیمکت‌ها و میزهای سنگی که در مقابل بوفه سینما چیده بودند ساعت‌ها می‌نشستند و انگار هیچ کاری جز این نداشتند که حرف بزنند. اما آن روز حتی یک نفر هم روی آن نیمکت‌ها ننشسته بود. یکی دو سه نفری هم که بودند، ترجیح می‌دادند روی پله‌ها بنشینند. حق هم داشتند... سنگ‌ها حالا مثل سنگ قبرستان بود، سرد و بی روح.

ما از عالم خود معنا و روح می‌گیریم. طبقه متوسط شهری و تحصیل کرده آن روز نیز به اعتبار همین فضاها عالم دار بود. هویت و معنایی داشت. این فضاها نشانگان روزگاری هستند که جوانان طبقه متوسط شهری هویتی داشتند. درست در همین فضاها هویت‌های متمایزشان شکل می‌گرفت. فیلم یا تئاتر یا موسیقی بهانه ساختن دنیای متفاوتشان بود. اما روزگار امروزشان حاصل یورشی است که به این طبقه و دنیای آن برده‌اند. سرد و ساکت و خاموش.

باید ویران می‌شدند. اما نحو ویرانسازی‌شان خیلی پیچیده بود. سینماها را خراب نکردند، بلکه در مجتمع‌های بزرگ تجاری چندین سینما ساختند. در یک مگامال، چندین و چند سالن سینما. دیگر تمایز میان فیلم روشنفکر پسند و عامه پسند از میان برداشته شد. همه در کنار هم مثل ویترین مغازه‌های فست‌فود، ردیف شده‌اند. به علاوه تمایز میان سینما و فضای تجاری هم از میان برداشته شده است، در کنار سالن‌های سینما و یا در طبقات پایین و بالا، پر از بوتیک، لوازم آرایش، لوازم الکترونیکی، اسباب بازی فروشی و .... پر از ویترین و نور و سر و صدای بی‌معنا. باز هم هیاهوست، اما هیاهویی که دلالت بر هیچ دارد. سینما دیگر حیث فرهنگی ندارد. بیشتر یک انتخاب تصادفی است. درست همانطور که تصادفاً از پیراهنی خوشت می‌آید و خرید می‌کنی.

دیشب از سینما ایران دور می‌شدم و در خاطراتم مرور می‌کردم که مغازه‌های اطراف سینما هم کم و بیش فرهنگی بودند. حتی وقتی فیلم تمام می‌شد، ساز و آواز بچه‌های خیابانی هم خود یک اتفاق فرهنگی بود. مردم را گرد خود جمع می‌کردند و یک اتفاق جمعی را سامان می‌دادند. سینما از خود فراتر می‌رفت و اطراف را هم در اشغال خود در می‌آورد. حالا سینما را در یک فضای مهوع تجاری دفن کرده‌اند.

جوانان تحصیل کرده، روشنفکران، و طبقات متوسط شهری دیگر عالمی ندارند. هیچ کس هیچوقت بابت بازاری شدن فضاهای فرهنگی آهی نکشید. آدمی بی عالمش، مبتذل و تسلیم و ذره‌ای و بی هویت است. حال در مگامال‌ها همان جوانان را می‌بینم بعد از تماشای فیلم، فوراً پشت ویترین گوشی‌های موبایل جمع می‌شوند و در باره مدل‌های مختلف حرف می‌زنند. یا در باره مدهای روز لباس. دیگر آثار هنری هر چقدر هم که ارزشمند باشند، راهی به تجربه عمیق زندگی نمی‌گشایند. به دریچه‌ای برای بازبینی و تحلیل دوباره جامعه و سیاست تبدیل نمی‌شوند. طبقه بی عالم، به ابتذال کشانده می‌شود آنگاه همه چیز در این سپهر خالی از عالم، تباه می‌شود.

بابت اراده جوانان امروز و دانشجویان تحصیل کرده متاسف شدم. می‌توانستند مقاومت کنند. نهضتی برای احیای سینماهای قدیم به راه بیاندازند. تماشای فیلم در مگامال‌ها را تحریم کنند و به این سینماها هجوم ببرند. در و دیوار و بوفه و صندلی و پله‌های این سینماهای قدیم، امکانی برای احیای دوباره خویشتن از دست رفته است.

دیشب تماشای سرخپوست، با این خاطرات و واقعیت‌های تلخ درآمیخت. یاد اشغالگران اولیه سرزمین آمریکا افتادم و هجوم ویرانگرشان به یک فرهنگ عمیق.

✍🏼 #محمدجواد_کاشی
🔗 منبع و متن کامل
#شهر #تهران #سینما #مصرف‌گرایی
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⭕️ مرکز آمار و رصدِ فاوای شهرداری تهران، داده‌ها و اطلاعات عمومی مربوط به #شهر #تهران را در دسترس عموم قرار داده است.
برای دیدن اطلاعات جمعیت، مسکن، انرژی، عمران و خدمات شهری، بازارهای مالی و ... می‌توانید به نشانی زیر بروید:
⬇️⬇️⬇️
data.tehran.ir

در «جریان» باشید.
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«کنارم نشسته بود و تمرین کلاس پیانوش رو می‌کرد، ازش فیلم گرفتم، قطعه‌ی gavotte رو از باخ سرچ کردم(همین که داره تمرین می‌کنه) و روی ویدئوش گذاشتم، تا خواستم نشونش بدم از قطار پیاده شد ...

حالم عجیب خوب بود اون‌روز.»

🔗 منبع نوشته و ویدئو
#احوال_مرتبطه #خلاقیت #تهران
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
«رنگین‌کمان آزادی»

عکس امروز ایمان فیض از #تهران
منبع:
https://twitter.com/imanfeyzan/status/1203704228717441030
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔺به زودی
#کرونا را پشت سر می‌گذاریم
و
آغوش‌مان به روی هم دوباره باز می‌شود.

🔻عملیات شست و شو و ضد عفونی خیابان‌ها و معابر شهر #تهران برای مقابله با ویروس کرونا
#عکس فوق‌العاده از: رضا باقری شریف

منبع: خبرگزاری دانا
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔺بازتاب رسانه‌ای نقشه‌کشی تصویری (ویدئومپینگ یا پروجکشن مپینگ) روی برج آزادی #تهران برای همبستگی با سایر کشورهای درگیر با بحران کرونا

تصویری از این طرح که برای تشکر از کادر درمانی و اعلام همبستگی با کشورهای درگیر کرونا بود عکس روز گاردین هم شد.

در «جریان» باشید.
@Jaryaann
✈️ می‌دانستید در قلب #تهران این پرنده قدیمی خوابیده است؟
پرنده‌ای‌ آهنین در بخشی از پارک بعثت که سال‌هاست پریدن را از یاد برده و چون عقابی پیر در حصار، روزگار می‌گذراند. با ديدن اين هواپيماي خاطره‌انگيز به ياد فيلم كازابلانكا مي‌افتی. سابقه‌ای دقیق از این طیاره‌ی افسرده نیست نامش داکوتاست و ساخت اتازونی.* احتمالاً در اوایل دهه‌ی چهل شمسی، بر خاک نشسته است.

متن و عکس: محمد مُهیمنی
*در گذشته به آمریکا (به‌طور عامیانه) ینگه دنیا و در نوشته‌ها، اتازونی (برگرفته از واژهٔ فرانسوی États-Unis، به معنای ایالات متحد) نیز می‌گفتند. «ینگی دنیا» برگرفته از ترکی عثمانی و به‌معنی «دنیای جدید» است.
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ تهران، شهر خاموش

#مستند کوتاه ساخته هاشم شاکری، از حال و هوای تهران در نیمه اول فروردین سال ۱۳۹۹و ایام شیوع ویروس کرونا یکی از قسمت‌های سری ویدئوهای کوتاهی است که نیویورکر از شهرهای بزرگ جهان در دوران #قرنطینه و #فاصله_فیزیکی تهیه می‌کند.

منبع: نیویورکر
#تهران در #روزگارکرونایی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
✳️ نقشه #تهران ناصری در سال ۱۲۷۶ شمسی (۱۳۰۵ قمری) و مقایسه آن با نقشه امروز تهران
با استفاده از امکان دسترسی به آرشیو کنگره در ایام قرنطینه
https://alitayebi.github.io/maps/naseri/
جزئیات نقشه و تطبیق آن با تهران امروز مسحور کننده‌ست.

کاری از علی طیبی
منبع
در
«جریان» باشید.
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❇️ مکان‌های زیادی در #تهران #تاریخ گویای مشروطه‌‌اند. در سال‌گرد صدور فرمان مشروطیت در ایران، شماری از این مکان‌های تاریخی تهران را با هم مرور می‌کنیم.
#مشروطه
✳️ منبع: کانال شورای شهر تهران
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⚡️ گنج پدر برای فرزند از گنجینۀ بر باد رفتۀ معماری تهران

منوچهر سیدمرتضوی، معمار ایرانی ساکن آلمان با انتشار این عکس‌ها در فیسبوک خود نوشته است که به تازگی در یکی از کارتن‌هایی که پدرش (نظام سیدمرتضوی، از پیشکسوتان گرافیک مدرن ایران) پس از مرگ برای او به یادگار گذاشته، بیش از ۸۰ عکس سیاه و سفید از ساختمان‌های مختلف #تهران در دهه‌ چهل و پنجاه خورشیدی یافته است؛ مدارک و تصاویر کم‌نظیر و باارزشی که او خود «گنج پدر برای فرزند» نامیده؛ ویلاها و بناهایی که #معماری پیشرو، استوار و دیدنی زمان خود را به نمایش می‌گذارند. اگرچه شوربختانه به احتمال زیاد اکثرشان سال‌هاست که با خاک یکسان شده‌اند و جای خود را به برج‌های بدترکیب و بی‌قواره داده‌اند.

به کیفیت «طراحی» و «ساخت» بناها در آن روزگار بنگرید، پیش از وقوع دو آفت زیر:
۱. شهرفروشی و آسمان‌فروشی در تهران در قالب فروش بی‌رویه و بی‌قاعده تراکم
۲. «حمله دیرهنگام رومیان به ایران» در قالب رواج نماهای رومی در کشور

🔺امیدواریم این مجموعه به زودی در دسترس علاقه‌مندان قرار گیرد.
🔗 منبع
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
حال و هوای نوروزی در میدان و بازار تجریش

این کیمیا و جادوی #نوروز است که به مبارکی خود می‌تواند با وجود تمام سختی‌ها، خمودگی‌ها و محدودیت‌ها برای چند روز شهر را زنده و محل همزیستی مردم کند.

مگر یکی از مهم‌ترین کارکردهای نوروز در هزاران سال تاریخ این سرزمین جز همین بوده که در دشواری‌ها و گرفتاری‌ها و در سخت‌ترین شرایط، شادی‌آفرین، و ابزاری برای نوشوندگی و تاب‌آوری مردم ایران‌زمین بوده است؟ که می‌گویند مرد چنگ‌نواز سیستانی که پس از حمله به سیستان، در کوی و برزن، قصه‌ها از غصه‌ها و کشته‌ها و ویرانی شهر می‌گفت، همزمان با نوروز بر چنگ می‌نواخت و می‌خواند:

«با این‌همه غم، در خانۀ دل
اندکی شاد باید که گاهِ نوروز است.»

▫️حضور مردم، رقص و شادی با حاجی فیروزها و و معجزه #موسیقی_درشهر به دست نوازندگان خیابانی جوان دختر و پسر
🗓 واپسین روزهای اسفندماه ۱۴۰۰
📍تجریش، #تهران

🔗 با سپاس از «آروین نیک‌جمال» گرامی،‌ مخاطب و همراه قدیمی «جریان» که با ثبت و ارسال این تصاویر زیبا امکان دیدار مجازی از تجریش در روزهای آخر سال را برای تعداد بیشتری از همراهان جریان فراهم کرد.
#حالخوبی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شهر #تهران در سال ۱۳۴۴ خورشیدی
این فیلم #دیدنی به تازگی از آرشیوی از سوییس استخراج شده.
پیانو: فریبرز لاچینی | منبع: تهران پریروز
#مستند #تاریخ
در «جريان» باشيد.
@Jaryaann
▪️‍روند انتخاب نام برخی خیابان‌های تهران پیش از انقلاب به روایت دکتر سیدحسین نصر

داستان جالبی برای‌تان می‌گویم که نتیجه‌اش را هنوز در ایران می‌بینید. روزی در زمان ریاست من در دانشکده ادبیات، ملکه مرا احضار کرد و گفت: «دکتر نصر می‌خواهم نام خیابان فرح را که به نام من است به نام یکی از چهره‌های سرشناس ایران تغییر دهم، لطفاً کسی را پیشنهاد کن.» من گفتم : «به نام همۀ شاعران بزرگ ما از جمله فردوسی، نظامی، سعدی، خیام، جامی و دیگران خیابان‌هایی نامگذاری شده اما دربارۀ فیلسوفان چنین نیست. چرا نام آن را خیابان سهروردی نمی‌گذارید؟» او بی‌درنگ به شهردار تهران تلفن کرد و به یک هفته نکشید که همه علائم و تابلوها را برداشتند و آن خیابان به نام سهروردی معروف شد. البته تا مدتها بعد راننده‌های تاکسی هنوز آن را خیابان فرح می‌نامیدند. به هر روی امروزه آنجا را خیابان سهرودی می‌نامند. بعدها کمی پیش از انقلاب، هنگامی که تهران رو به شمال گسترش یافته بود باز هم از من خواستند که برای دو بلوار تازه و اصلی نام‌هایی برگزینم و نامگذاری خیابان میرداماد و خیابان ملاصدرا کار من بود زیرا ملکه از من خواست که برای این دو خیابان تازه و مهم از نام فیلسوفان استفاده کنم. شما حتی در سطح عمومی هم نمی‌توانستید تصور کنید در سال ۱۹۶۰ بلوار اصلی -نه خیابانی باریک و فرعی، آن هم در شمال تهران- به نام میرداماد نامگذاری شده باشد. در آن روزگار چه کسی میرداماد را می‌شناخت؟

#سیدحسین_نصر، گفت‌وگو با #رامین_جهانبگلو
📖 #کتاب «در جست‌وجوی امر قدسی» ترجمۀ سیدمصطفی شهرآیینی. (نشر نی /ص۱۶۲ و۱۶۳)

🗓 به مناسبت ۱۹ فروردین، زادروز دکتر سیدحسین نصر، فیلسوف سنت‌گرا، استاد علوم اسلامی دانشگاه جرج واشینگتن، رییس دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، رییس دانشگاه صنعتی آریامهر (دانشگاه شریف) و بنیانگذار انجمن شاهنشاهی فلسفه (مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)
#تاریخ #تهران #شهاب‌الدین_سهروردی
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 این نما از شهر فرانکفورت آلمان در سال ۱۹۳۸ و ۲۰۲۴ نمونه‌ای از #پاس_میراث است. تنها تفاوت پس از ۸۶ سال برداشتن پرچم‌های نازی است و هیچ تغییری در ساختمان‌ها نمی‌بینیم. چرا که آنها می‌دانند پیشرفت و معاصر شدن، به معنای تخریب گذشته و تاریخ‌زدایی نیست.

کافی‌ست #تهران و بسیاری شهرها را از این دید، نه ظرف ۸۶ سال که طی ۴۰ سال گذشته بسنجیم تا دریابیم که افزون بر آنکه تاریخ و هویت شهرها را زدوده‌ایم، #معماری اصولی و انسانی را با قوطی‌های زشت، بدقواره و بی‌هویت جایگزین کرده‌ایم؛ آن هم در سرزمینی با پیشینهٔ تاریخی ارزشمند؛ این ویرانگری یا برای سود بیشتر است که قوانین شهری باید مانع آن بشود یا ناشی از نداشتن خودباوری‌ست که باید با فرهنگ‌سازی با آن مقابله کرد. حال بسیاری از شهرها نه تنها کالبد زیبایی ندارند که به‌خاطر تراکم بالا قابل زیست هم نیستند. شوربختانه بر سر بسیاری از روستاها با معماری ویژه‌شان نیز چنین بلایی آمده است.

کاش خیلی زود دریابیم که مخدوش کردن حافظهٔ #شهر و روستا و از بین بردن بستر خاطرات جمعی‌مان نتیجه‌ای جز سرگردانی و گم‌گشتگی نخواهد داشت.

🔗 منبع و نمونه‌های بیشتر
#آموختنی #میراث_فرهنگی
@Jaryaann
🔘 برای تهران؛ برای ۱۴ مهر، روز تهران؛
‏تصویری دلنواز، حسرت‌انگیز و تکرار نشدنی از پایتخت جوان ایران:

‏«تهران، شهر هزار باغ است و از هوا به خوشه سبز زمردی می‌ماند كه در كف دست آفتاب‌سوخته‌ای پهن شده باشد.» (کنتس مادفون روزن، اشراف‌زاده سوئدی که در دوره پهلوی اول به ایران آمد.)

🔗 منبع

🔺از آن‌جا که در ۱۴ مهر ۱۲۸۶ خورشیدی، در متمم قانون اساسی #مشروطه پایتخت بودن #تهران (که پیش از این یک تصمیم دولتی بود) تبدیل به قانون مصوب نمایندگان ملت ایران شد، در مرداد سال ۱۳۹۵، شورای شهر چهارم ۱۴ مهرماه را به عنوان روز تهران نام‌گذاری کرد.
#تاریخ_در_تصویر
@Jaryaann