⭕️ کاش از کودکی در مدارس و خانواده‌ها بیاموزیم که تنها به فکر منفعت شخصی خود نباشیم و دیگران را به چشم نردبان یا سکویی برای موفقیت و بالا رفتن خود نبینیم و بدانیم که به جای رقابت دائم بر سر پیشی گرفتن از دیگران و بالا رفتن خود و سپس تجربه مدام اضطراب پایین کشیده شدن توسط دیگران یا حسرت مشاهده بالانشینان، می‌توان با دست یاری دادن به یکدیگر، تحقق منافع همگانی و خیر جمعی را تجربه کرد.

#آموختنی #کارتیمی #باهمسازی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

✨ چه کسی به فردوسی گفت برو و عمر و زندگی خود را بر سر سرودن شاهنامه بگذار؟

اندیشیدن به این پرسش مهم دکتر عزت‌الله همایونفر (ادیب، شاعر و خطیب) در این سخنرانی می‌تواند در فهم ظرفیت‌های فرهنگی ما ایرانیان و امکان‌های پیش روی‌مان راه‌گشا باشد. این‌که چه نیرویی و چه پیمانی باعث می‌شود که یک فرد طرحی و کاری بزرگ (بازآفرینی تاریخ اساطیری ایران در قالب یک مجموعه شعر) برای خود تعریف کند و در روزگار سخت و دشوار این سرزمین و با وجود تمام سختی‌‌ها و دشواری‌های زندگی شخصی چنین راسخ و مصمم خود را ملزم و متعهد به آن بداند؟

پاسخ این پرسش را می‌توان در مفهوم #خویشکاری یافت. رسالت و کار داوطلبانه‌ای که یک انسان در زندگی برای خود تعریف می‌کند و به آن پایبند می‌ماند. مأموریت و وظیفه‌ای که برآمده از انتخابی شخصی و درونی و ایمانی محکم و مهری استوار به ایران و ایرانیان است.

به بیان دکتر #ژاله_آموزگار:
«آن «آنى» كه شاهنامه را آن چنان‏‌تر كرده است و مقبول عام، به جز نحوه گفتار، صحنه‏‌آرايى‏‌هاى ماهرانه، ايجاز و اطناب به موقع و ديگر ظرايف، «ايمان» فردوسى است و عشق و علاقه و صميميت او به ايران و خدمتى كه احساس مى‏‌كرده است بايد براى ماندگارى فرهنگ ايرانى انجام دهد. همين نيّت به اثر او ويژگى خاص بخشيده است و اگر با ديدگاه اساطيرى سخن بگويم، او خويشكارى خويش را مى‌‏شناخته و با انجام اين خويشكارى، فرّه ايرانى را از آن خود كرده است و اين تلألؤ فرّه ناشى از به جاى آوردنِ خويشكارىِ فردوسى است كه به اثر او قداست بخشيده است. از اين روست كه آثار دقيقى، كسائى مروزى و ابوالمؤيد بلخى و تاريخ‏هاى بلعمى و طبرى و مسعودى و ثعالبى و غيره كه در نوع خود از اهميت و ارزش فراوان برخوردارند، نتوانستند اين فرّه ايرانى را از آنِ خود كنند.»
🔗 منبع و توضیحات بیشتر از دکتر آموزگار

🗓 ۲۵ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگداشت #فردوسی
@Jaryaann

▫️چرا شاهنامه به وجود آمد، چرا شاهنامه نوشته شد؟

هر زمانی اقتضایی دارد و چیزی می‌طلبد که مورد احتیاج است... در مورد شاهنامه یک چنین وضعی بود. در آن زمان ایرانی می‌خواست ترکیب تازه‌ای به زندگیِ خود ببخشد. شخصیّت خود را از نو احیاء کند و برای این کار دست به اقدامهای متعدّدی زده بود؛ از جمله در آغاز تعدادی مقاومتهای نظامی بود، در برابر دستگاه بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس که می‌خواستند ایران را در زیر تسلّط خود داشته باشند. اینها هیچ کدام به نتیجه‌ی مطلوب که رهاییِ کاملِ ایران بود نرسید، گرچه ثمره‌هایی به بار آورد. بنی‌امیّه به همّت ایرانیان سرنگون شدند و همه‌ی سران آنها نابود گردیدند و این تا حدّی جوابِ «قادسیّه» بود، خلافت آمد به دست بنی‌عبّاس که رفتار مساعدتری نسبت به ایرانی‌ها داشتند ولی کشمکش ظاهر و پنهان در جریان بود و در واکنش قدرتهای محلّی چون صفّاریان و آلِ بویه نمود می‌کرد و حتّی گاه خلافت عباسی را تا آستانه‌ی زوال پیش می‌بُرد.
سامانی‌ها که ایرانی‌ترین و با ثابت‌ترین حکومتهای ایرانی بودند با بغداد راه مماشات در پیش گرفتند و از این طریق فرصت یافتند که استقلالِ کشور را از طریقِ احیاء فرهنگِ ایرانی پایه‌ریزی کنند.
مهم‌ترین واقعه در این زمان سر بر آوردنِ زبان فارسیِ دَری و نیرو گرفتنِ آن بود که بر اثر آن دورِ تازه‌ای در زندگیِ ایرانی آغاز گشت سیل آثار به نظم و نثر جاری گردید، و به همراه آن آیین‌های دیرینه‌ی ایرانی جان گرفتند. سامانیان که نسبتِ خود را به بهرام چوبینه می‌رساندند، تمدّنِ ایرانِ بعد از اسلام را پی افکندند...
آنگاه نوبت به فردوسی رسید که از حُسن اتّفاق همه‌ی عواملِ مساعد در او جمع شد. مردی دهقان‌زاده از توس، توس یکی از شهرهای فرهنگیِ خراسان، ناحیه‌ی ناآرامی بوده، محلّ برخورد عقاید ملّی و دینی، و هر دو تا حدّی همراه با افراط. داستانی که نظامی عروضی درباره‌ی آن مذکّرِ توس آورده که مانع از دفن جنازه‌ی فردوسی شد، نشانه‌ی تعصّبِ گذشت ناپذیری است. در عین حال روحِ ملّی و ایران‌گرائی در همین شهر دامنه‌ای داشته. شاهنامه‌ی ابو‌منصوری به نثر که ترجمه‌ی خداینامه‌ی عهد ساسانی بود و به فارسیِ دری درآمد، پایه‌ی کار قرار گرفت. همین مانده بود که آن را به شعر در آورند تا بتواند در درونِ مردم جا بیفتد.
ایرانی می‌خواست باور داشته باشد که هنوز زنده است. تنها خاکستری بر روی این آتش گرفته بود، فردوسی آمد و این خاکستر را کنار زد، ایرانی در زیر تسلّطِ عربِ اموی و عبّاسی «عجم» شده بود، او می‌خواست دوباره ایرانی باشد، و شاهنامه این امکان را برای او فراهم کرد.
فردوسی جواب‌دهنده به ندای مردمِ زمان بود، چون چشمه‌ای از قعرِ ضمیرِ ایــرانی جوشید، زیرا ایرانی خود را محکوم به زنده بودن می‌دید، بناگهان شاهنامه مانند صبح بر کاروانِ گمشده‌ای سر برآورد.
فردوسی احساس کرده بود که این کتاب برای قوم ایرانی ارزش حیاتی دارد بنابراین همه‌ی زندگیِ خود را بر سرِ آن نهاد، زیرا ایمان داشت که کاریست کارِستان و سرنوشتِ یک ملّت را رقم می‌زند.
شاهنامه در شرایطی پدید آمد که نموداری از زنده بودنِ قومِ ایـــرانی باشد.

✍🏼 #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
🔗 منبع: سرو سخنگو (دکتر اسلامی نُدوشن)
#شاهنامه #فردوسی
@Jaryaann

▫️ دوست‌مان تعریف می‌کرد یک بار رفته بودیم سنندج. تو سربالایی آبیدر از پشت زدم به ماشین یک دختره، مقصر هم من بودم. گفتم: «هر چی خسارتش می‌شه بگین می‌دم.» دختره گفت: «من نمی‌دونم باید بابام بیاد ببینه.» یک ساعت صبر کردیم باباش آمد دخترش را دعوا کرد که: «اینا مهمونن ازشون خسارت می‌خوای؟! خجالت نمی‌کشی اینقدر معطل‌شون کردی!» دوستم می‌گوید: «هر کاری کردم خسارت نگرفت، می‌گفت شما مهمونین برای ما زشته همچین کاری.»

🔗 منبع: هادی نیک
#خرده‌روایت‌های_مردم_ایران #کرامت
@Jaryaann

🔻محمدعلی موحد، فرزانه صد ساله

🔹دوم خرداد ۱۴۰۲ صدمین زادروز تولد استاد #محمدعلی_موحد مورخ، ادیب، عرفان‌پژوه و استاد حقوق است. موحد در کنار کار حقوقی، تحقیقات خود را دنبال و آثار فراوانی در زمینه‌های تاریخ، ادبیات، عرفان و حقوق منتشر کرد. او نخستین بار با انتشار مقالات شمس تبریزی، پرده از واقعیت این ستاره درخشان عرفان و ادب ایرانی-اسلامی برداشت.

✍️ محسن آزموده 🖥 تدوین: بهنام افشاری
⬅️ مشاهده در سایت اعتماد آنلاین
🔗 منبع
@Jaryaann

✨ ادای احترام به تکاوران ارتش که در جریان مقاومت در خرمشهر شهید شدند.

اثری میهن‌دوستانه، مستقل و غیردولتی از گروه بزرگ سازهای ایرانی شاهو
به آهنگسازی حامد صقیری، فرزند شهید سرلشکر مصطفی صقیری از خلبانان ارتش

در این نماهنگ زیبا و تأثیرگذار که چند سال پیش منتشر شده است، بازماندگانِ تکاوران ارتشیِ پایگاه دوم دریایی بوشهر که ۳۴ روز در خرمشهر دلاورانه ایستادگی کردند، سال‌ها بعد، با صورت‌هایی تکیده‌تر اما با اراده‌ای همچنان استوار و مهر و عشقی همان‌قدر راسخ به میهن، با فرماندهی ناخدا یکم،‌ هوشنگ صمدی، در کنار درختان سربریدهٔ سربلند و ایستاده، با همراهی نوازندگان جوان گروه «شاهو» یاد و نام شهیدان هم‌رزم‌شان در خرمشهر را گرامی می‌دارند.

🔺از آلبوم سروها ایستاده می‌میرند
کارگردان: احمد موسوی

▫️بازنشر به مناسبت فرا رسیدن سالروز آزادسازی #خرمشهر، در ۳ خرداد ۱۳۶۱ و پس از ۵۷۶ روز اشغال
#برای_آزادی
‍#تاریخ #جنگ #شجاعت #ایران‌دوستی
@Jaryaann

💠 سخنرانی #مصطفی_ملکیان در شب صدسالگی استاد #محمدعلی_موحد
📍مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی
🗓سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۴۰۲
🔗 منبع: بخارا
@Jaryaann

💠 سخنرانی #مقصود_فراستخواه در شب صدسالگی استاد #محمدعلی_موحد
📍مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی
🗓سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۴۰۲
🔗 منبع: بخارا
@Jaryaann

🎥 تاثیر سیگار بر بدن و نتایج ترک آن

🔄 این ویدئو را تا جایی که می‌توانید با دیگران به اشتراک بگذارید.

۳۱ ماه مه، روز جهانی بدون دخانیات (World No Tobacco Day) روزی است برای جلب توجه و تشویق افراد در راستای ترک محصولات دخانی و خواست عدم مصرف این محصولات در یک بازه زمانی ۲۴ ساعته. این روز برای جلب توجه نسبت به شیوع گسترده تأثیرات تنباکو بر سلامت انسان در نظر گرفته شده که سالانه منجر به مرگ و میری بالغ بر ۶ میلیون نفر،‌ مستقیماً و حدود ششصد هزار نفر غیرمستقیم، تنها به دلیل استنشاق دود سیگار افراد سیگاری می‌شود.

#سلامتی #آموختنی #اعتیاد
🔗 منبع: TedEd | دوبله: ویدوآل
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

📰 آرشیو رایگان ۲۲ نشریه #فارسی برای محققان و علاقه‌مندان تاریخ معاصر، در دانشگاه بن:
صور اسرافیل، اختر، تربیت، آینده، یادگار، باباشمل، سراج الاخبار، بهار، شکوفه، دانش، شرق، حبل‌المتین، شرافت، شرف، جنگل، مجلس، روح القدس، نامه فرهنگستان، نوروز، کاوه و ...

⬅️ دسترسی از اینجا

#تاریخ #ایران #ایران‌شناسی
#دیدنی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

روز جهانی محیط زیست | June 5th
تشویق برای آگاهی درباره نحوه مراقبت از یگانه محیط زیست شناخته شده تا به امروز
#WorldEnvironmentDay
🌎
منبع:
t.co/0pQ2ucUWSq
#محیط_زیست
#آب #آلودگی_هوا #بی_زباله #طبیعت
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

▫️پنجم ژوئن روز جهانی محیط‌زیست

🔻شعار سال ۲۰۲۳: غلبه بر آلودگی پلاستیک

🔹روز جهانی #محیط‌_زیست که توسط «برنامه محیط‌زیست سازمان ملل متحد» (UNEP) برنامه‌ریزی می‌شود، از سال ۱۹۷۳ آغاز شده است و هر ساله روز ۵ ژوئن برگزار می‌شود.

🔹طبق گفته سایت برنامه محیط زیست سازمان ملل، روز جهانی محیط‌زیست در سال جاری به میزبانی ساحل عاج و با حمایت هلند برگزار می‌شود.

🔹موضوع روز جهانی محیط زیست ۲۰۲۳ متمرکز بر راه حل‌هایی برای غلبه بر آلودگی #پلاستیک است که تحت کمپین با عنوان #BeatPlasticPollution راه‌اندازی شده است.

🔹در ایران هم هفته محیط‌زیست از ۱۶ تا ۲۲ مرداد با پیام «نهضت ملی کاهش آلودگی‌های پلاستیکی» برپا می‌شود./#پیام_ما

@payamema

💠 خود غریبی در جهان چون شمس نیست.
گفتاری دربارۀ #شمس_تبریزی و #مولانا
🎙 مجید سلیمانی
🔗 منبع (نسخۀ تصویری همراه با پرسش‌ها و پاسخ‌ها)
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

🔄 یگانه اصلِ جهان: اصل بی‌ثباتی
«در جهانِ بی‌ثباتی دل‌بستگی خطاست.»

🎙 #مصطفی_ملکیان

#ناپایندگی #زندگی
منبع ویدئو imohsent
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

❗️#مستند «فست فشن، دنیای تاریک مد ارزان» یکی از تکان‌دهنده‌ترین مستندهای آرته درباره صنعت مد است. سالانه ۵۶ میلیون تن پوشاک در دنیا فروخته می‌شود. هرگز پیش از این به اندازه امروز این حجم از لباس تولید نشده: ١٠٠ میلیارد در سال.
بسیاری از آنها یکبار هم پوشیده نمی‌شوند. برند Zara پیشگام این صنعت است. جدا از تولید انبوه زباله، مصرف غیرقابل تصور آب و صدمات جبران‌ناپذیر به محیط زیست، زندگی کارگرانی را به تصویر کشیده که برده‌وار در این صنعت غیرانسانی در معرض مواد سمی و بدترین شرایط کاری و جسمی قرار دارند.
در حالیکه سالانه ۴ میلیون تن منسوجات در اروپا به سطل زباله می‌رود، کمتر از یک درصد از لباس‌های قدیمی بازیافت می‌شود. صنعت مد می‌خواهد این باور را بدهد که در حال پایدارتر شدن است، اما در واقع برعکس این اتفاق میفتد و ترسناک‌تر آنکه پیش‌بینی می‌شود این صنعت تا سال ٢٠٣٠، ۶٠ درصد هم رشد پیدا کند.»
🔗 منبع: چیمن
#مصرف‌گرایی #مد
@Jaryaann

💡مردم ایران آنقدر درگیر مسائلِ روزمرّه بوده‌اند که فرصت نداشته‌اند به #تاریخ بیندیشند.
آنها که می‌بایست تاریخ بخوانند و نخواندند، هیأت حاکمه بودند؛ و در نتیجه خیلی کم از گذشته عبرت گرفته شد.
از این گذشته، فرهنگِ عمومی بیشتر فرهنگِ تذکیر* و شعر بوده است،
و این دو بیشتر در جهتِ نفی و تَرک، رهنمونی کرده‌اند تا اثبات.

ما اگر تاریخِ خود را درست نشناسیم، نخواهیم توانست راهِ کنونیِ خود را روشن در پیش گیریم، ولی آنچه بطور خاص وجوبِ عینی دارد، آن است که زمینه‌هایی که تاریخِ ما را آنقدر مصیبت‌بار و گذشتگانِ ما را آنقدر بلازده نموده‌اند، بزداییم.
درس بزرگ تاریخ و شرط عقل آن است که جوهره‌ی فرهنگِ خود را زنده نگاه داریم، و نیز این شهامت را داشته باشیم که تُفاله‌هایش را دور بریزیم.

✍️ دکتر #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
📕 #کتاب گفته‌ها و ناگفته‌ها
*تذکیر= اندرز و پند
#ایران
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

جلیل شهنار

شناخت موسیقی کار هرکسی نیست. همه موسیقی را گوش می‌دهند و دوست می‌دارند اما کسی که سره را از ناسره تشخیص بدهد و بتواند درک مقاماتی را که استاد شهناز نواخته‌اند داشته باشد بسیار نادر است. همه ساز می‌زنند و همه خوب ساز می‌زنند ولی قدرت نوازندگی و محفوظات و لحظات موسیقی که آقای شهناز می‌دانند و اجرا کرده‌اند، چیزی که در دست همگان باشد نیست. یعنی ردیف موسیقی ایران نیست. قدرت آقای شهناز در جواب دادن و دونوازی خارق‌العاده‌است. من ۶۰ سال با ایشان همنوازی کرده‌ام و ساز بنده با ساز شهناز گره خورده‌است.
حسن کسایی

ساز شهناز در من زندگی می‌کند و من با ساز شهناز زندگی می‌کنم. من تنها خواننده‌ای هستم که خودم را شاگرد جلیل شهناز می‌دانم. ساز این نوازنده بی‌بدیل، یک ساز آوازی است؛ برخلاف دیگر نوازنده‌ها که ۸۰ درصد سازی می‌زنند و فقط ۲۰ درصد آوازی. جلیل شهناز به بیان واقعی در نوازندگی تار رسیده‌است؛ چرا که در گیرودار ردیف و تقلید از دیگران نماند و مانند آبشاری خروشان در جریان است.
محمدرضا شجریان

#موسیقی
جلیل شهناز
۱ خرداد ۱۳۰۰ - ۲۷ خرداد ۱۳۹۲
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

▫️نامرئی بودن

نامرئی بودن، تجربه‌ی ترسناکی است؛ مثلاً نامرئی بودن یک بچه در خانواده‌اش، نامرئی بودن یک سالمند در جمع‌ها، نامرئی بودنِ یک مهاجر در میان مردم کشور جدید، نامرئی بودنِ یک آدم عادی در جمعی از آدم‌های متخصص، نامرئی بودنِ آدم غمگین در میان آدم‌های شاد، نامرئی بودن یک معتاد در شهر، نامرئی بودن آدم‌های بی‌کس در اداره، دادگاه و ... .

نامرئی بودن، مردن در عینِ زندگی است. آدمِ نامرئی، انگار وجود ندارد. وقتی ما را نمی‌بینند یا برایشان مهم نیستیم، خودمان را از دست می‌دهیم. بقایمان به خطر می‌افتد. گُم می‌شویم. این با خلوت داشتن و حریم خصوصی فرق دارد. گم شدن خوب است، اگر امید یا اطمینانِ پیدا شدن داشته باشی. گُم‌شدنی که هیچ کس نباشد که تو را پیدا کند، ترسناک است. نامرئی بودن، چنین گُم شدنی است. برای همین است که اینقدر تلاش می‌کنیم برای مرئی شدن.

مرئی شدن با مشهور یا محبوب بودن هم فرق دارد. مرئی شدن یعنی وقتی آدم‌ها به تو می‌رسند، حتی لحظه‌ای درنگ کنند. تو را ببینند، کاری با تو داشته باشند، اصلاً با تو دعوا کنند، ولی حس کنی هستی.

ممکن است بگویی آدم‌های کمی نامرئی هستند. امّا اینطور نیست. دردِ نامرئی بودن، رازی است که آدم‌ها کمتر درباره‌اش با هم حرف می‌زنند. تنها وقتی پیش کسی و با کسی مرئی می‌شوند، ممکن است از این بگویند که چه دردی کشیده‌اند.

من نامرئی بودن را تجربه‌ کرده‌ام. مرئی شدن را چشیده‌ام و مرئی شدنِ آدم‌ها و برقِ نگاهشان را دیده‌ام.

✍🏼 #محمود_مقدسی
🔗 منبع: تجربه بودن
@Jaryaann