▪️#فرقة #المرجئة ▪️
🔹التعريف:
فرقة ضالة مضلة ظهرت في العصور الإسلامية الأولى. سموا( مرجئة) لأنهم أرجئوا الأعمال عن مسمى الإيمان فأخرجوا العمل من مسمى الإيمان، و جعلوا الإيمان محصور بالتصديق القلبي . و ذلك بخلاف عقيدة #أهل_السنة_و_الجماعة القائم على أن الإيمان كما عرفه أمير المؤمنين#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه أنه : (تصديق بالجنان _بالقلب_ و قول باللسان و عمل بالجوارح و الأركان) . و من ضمن معاني الإرجاء أ ن يُطلق العلماء وصف المرجئ على من يتابع السلطان في المعصية، و من يسوّغ للحاكم ما حرّم الله أو يفتيه فيه أو يسكت له عنه. قال #يحيى_بن_معين عن #يونس_بن_بكير: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان!! فالإتباع للسلطان بالباطل؛ من أوصاف علماء السوء المفضي للإرجاء، ومن ذلك ما ذكره #ابن_كثير عن#النضر_بن_شميل قال: سألني المأمون: ما الإرجاء؟ فقلت: "دين يوافق الملوك، يصيبون به من دنياهم، وينقصون به من دينهم". قيل في نشأة الإرجاء أنه أول ما بدأ في بني أمية لما توفي #عمر_بن_عبد_العزيز، قال يزيد بن عبد الملك: سيروا بسيرته، فأتي بأربعين شيخًا شهدوا أن الخلفاء ليس عليهم حساب ولا عقاب !!
🔹العقائد المنحرفة البدعية عند #المرجئة:
١- إخراج الأعمال من مسمى الأيمان فمن صدق بوحدانية الله و صدق بنبوة رسوله صلى الله عليه و آله هو عند المرجئة مؤمن و إن كان تارك للصلاة و الحج و الجهاد و زكاة، و إن كان مرتكبا للقتل والزنا و شرب الخمر و لعب الميسر، و هذا كله ضلال يخالف عقيدة #أهل_السنة فالمؤمن عندهم من صحت عقيدته و سلم توحيده و أدى الفرائض و ترك الكبائر و تنزه و لم يصر على الصغائر، فإن كان ذو عقيدة صحيحة و لكن متلبس بالكبائر غير المكفرة فلا يسمى مؤمنا بل مسلم. فالمؤمن درجة أرفع من المسلم، فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن.
٢- الإيمان عند #المرجئة لايزيد ولا ينقص ، وأنه لايجوز الاستثناء في الإيمان كقول أنا مؤمن إن شاء الله هذا منهي عندهم . هذا بخلاف عقيدة #أهل_السنة أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي و الزلات.
٣-الإيمان عند #المرجئة تصديق قلبي فقط، بخلاف #أهل_السنة أنه تصديق و قول وعمل.
🔹فرق ضالة أضافت الإرجاء إلى عقائدها الفاسدة
أطلق الإرجاء على أصناف من فرق بدعية منها:
١- #الجهمية القائلين بأن الإيمان هو المعرفة فقط،
٢- # الكرامية القائلين بأن الإيمان هو قول اللسان فقط، وهم الذين يقولون أن فاعل الكبيرة هو كامل الإيمان فعندهم المعصية لاتضر مع الأيمان فلا يكون فاعل الكبيرة ناقص أيمان بل هو كامل الإيمان.
٣- مرجئة الفقهاء كأتباع مذهب الإمام #أبي_حنيفة_النعمان رحمه الله وهم الذين يقولون الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب ولاتدخل الأعمال في حقيقة الإيمان ، فمن سجد لصنم فهو يكفر لا بفعله بل لشيئ وقر في قلبه دعاه للفعل.
🔹 #المرجئة المعاصرون :
١- فرقة #الجامية: وهم أتباع محمد أمان #الجامي وهو أفريقي من إثيوبيا قدم إلى المدينة النبوية ، ودرس في المسجد النبوي ، والجامعة الإسلامية ، وهو صاحب التقارير الشهيرة للحكام الظلام في العلماء وطلبة العلم الذين يدعون إلى الحق و في سبيله يحاربون. ومن صفات و عقائد هذه الفرقة #الجامية موالاة الحاكم و لو طاغوت، والسعي الحثيث على إثبات أنهم ولاة أمر شرعيين، والحرص على محاربة المح.اهدين الصادقين والدعاة الصالحين وتسميتهم بالخوارج و الكذب عليهم و الإفتراء بتهم مكذوبة مفتراة مجاراة لإعلام أعداء الإسلام. وتسمى الجامية أيضًا #المدخلية نسبة لأحد رموزها #ربيع_المدخلي المنظر الجديد لهذا التيار بعد أمان الجامي. ومن أشهر دعاة الجامية والمدخلية #محمد_سعيد_رسلان ، #عبيد_الجابري، محمود_الرضواني ، #طلعت_زهران ، #صلاح_أبو_عرفة ، #علي_الحلبي ، #مقبل_الوادعي ، #يحيى_الحجوري ، #فالح_الحربي ، #عبد_العزيز_الريس و غيرهم.
٢- فرقة #السرورية : هم أتباع #محمد_بن_زين_العابدين ، وهو من الشام ، وكان من جماعة الإخوان ، وذهب للتدريس في المعاهد العلمية في الجزيرة العربية. ومنهج السرورية خليط بين السلفية و فكر الإخوان القائم على مزح الإسلام الحركي بالدمقراطية. و قالوا أن هذه الفترة هي #فترة #مكية يقومون فيها بالدعوة ولا يصلح فيها الحهاد. و لكنهم سارعوا الى إنشاء جماعات مسلحة ذات عقيدة اخوانية ترضى بالديمقراطية وتزعم انها تريد إقامة الشريعة و لهم عدة جماعات على الساحة. و لكن ولاء السرورية الحقيقي فهو لجماعة الإخوان.وأجاز السرورية لأتباعهم الدخول للبرلمانات التشريعية والدخول في الديمقراطية بحجة المصلحة الشرعية وهم دائمًا أول من يدعم الصحوات الموالية لأعداء الإسلام في ضرب الح.هاد تحت ذريعة المصلحة و مجارات و مشاركة نظم الحكم المعاصرة و إن كانت تحكم بغير الشريعة الإسلامية. و من أشهر دعاتهم في العصر الحديث #سفر_الحوالي ، #سلمان_العودة ، #ناصر_العمر ، #عايض_القرني ، #عوض_القرني
#العقيدة_الإسلامية #الفرق #الملل_و_النحل #البدع #التوحيد
🔹التعريف:
فرقة ضالة مضلة ظهرت في العصور الإسلامية الأولى. سموا( مرجئة) لأنهم أرجئوا الأعمال عن مسمى الإيمان فأخرجوا العمل من مسمى الإيمان، و جعلوا الإيمان محصور بالتصديق القلبي . و ذلك بخلاف عقيدة #أهل_السنة_و_الجماعة القائم على أن الإيمان كما عرفه أمير المؤمنين#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه أنه : (تصديق بالجنان _بالقلب_ و قول باللسان و عمل بالجوارح و الأركان) . و من ضمن معاني الإرجاء أ ن يُطلق العلماء وصف المرجئ على من يتابع السلطان في المعصية، و من يسوّغ للحاكم ما حرّم الله أو يفتيه فيه أو يسكت له عنه. قال #يحيى_بن_معين عن #يونس_بن_بكير: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان!! فالإتباع للسلطان بالباطل؛ من أوصاف علماء السوء المفضي للإرجاء، ومن ذلك ما ذكره #ابن_كثير عن#النضر_بن_شميل قال: سألني المأمون: ما الإرجاء؟ فقلت: "دين يوافق الملوك، يصيبون به من دنياهم، وينقصون به من دينهم". قيل في نشأة الإرجاء أنه أول ما بدأ في بني أمية لما توفي #عمر_بن_عبد_العزيز، قال يزيد بن عبد الملك: سيروا بسيرته، فأتي بأربعين شيخًا شهدوا أن الخلفاء ليس عليهم حساب ولا عقاب !!
🔹العقائد المنحرفة البدعية عند #المرجئة:
١- إخراج الأعمال من مسمى الأيمان فمن صدق بوحدانية الله و صدق بنبوة رسوله صلى الله عليه و آله هو عند المرجئة مؤمن و إن كان تارك للصلاة و الحج و الجهاد و زكاة، و إن كان مرتكبا للقتل والزنا و شرب الخمر و لعب الميسر، و هذا كله ضلال يخالف عقيدة #أهل_السنة فالمؤمن عندهم من صحت عقيدته و سلم توحيده و أدى الفرائض و ترك الكبائر و تنزه و لم يصر على الصغائر، فإن كان ذو عقيدة صحيحة و لكن متلبس بالكبائر غير المكفرة فلا يسمى مؤمنا بل مسلم. فالمؤمن درجة أرفع من المسلم، فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن.
٢- الإيمان عند #المرجئة لايزيد ولا ينقص ، وأنه لايجوز الاستثناء في الإيمان كقول أنا مؤمن إن شاء الله هذا منهي عندهم . هذا بخلاف عقيدة #أهل_السنة أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي و الزلات.
٣-الإيمان عند #المرجئة تصديق قلبي فقط، بخلاف #أهل_السنة أنه تصديق و قول وعمل.
🔹فرق ضالة أضافت الإرجاء إلى عقائدها الفاسدة
أطلق الإرجاء على أصناف من فرق بدعية منها:
١- #الجهمية القائلين بأن الإيمان هو المعرفة فقط،
٢- # الكرامية القائلين بأن الإيمان هو قول اللسان فقط، وهم الذين يقولون أن فاعل الكبيرة هو كامل الإيمان فعندهم المعصية لاتضر مع الأيمان فلا يكون فاعل الكبيرة ناقص أيمان بل هو كامل الإيمان.
٣- مرجئة الفقهاء كأتباع مذهب الإمام #أبي_حنيفة_النعمان رحمه الله وهم الذين يقولون الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب ولاتدخل الأعمال في حقيقة الإيمان ، فمن سجد لصنم فهو يكفر لا بفعله بل لشيئ وقر في قلبه دعاه للفعل.
🔹 #المرجئة المعاصرون :
١- فرقة #الجامية: وهم أتباع محمد أمان #الجامي وهو أفريقي من إثيوبيا قدم إلى المدينة النبوية ، ودرس في المسجد النبوي ، والجامعة الإسلامية ، وهو صاحب التقارير الشهيرة للحكام الظلام في العلماء وطلبة العلم الذين يدعون إلى الحق و في سبيله يحاربون. ومن صفات و عقائد هذه الفرقة #الجامية موالاة الحاكم و لو طاغوت، والسعي الحثيث على إثبات أنهم ولاة أمر شرعيين، والحرص على محاربة المح.اهدين الصادقين والدعاة الصالحين وتسميتهم بالخوارج و الكذب عليهم و الإفتراء بتهم مكذوبة مفتراة مجاراة لإعلام أعداء الإسلام. وتسمى الجامية أيضًا #المدخلية نسبة لأحد رموزها #ربيع_المدخلي المنظر الجديد لهذا التيار بعد أمان الجامي. ومن أشهر دعاة الجامية والمدخلية #محمد_سعيد_رسلان ، #عبيد_الجابري، محمود_الرضواني ، #طلعت_زهران ، #صلاح_أبو_عرفة ، #علي_الحلبي ، #مقبل_الوادعي ، #يحيى_الحجوري ، #فالح_الحربي ، #عبد_العزيز_الريس و غيرهم.
٢- فرقة #السرورية : هم أتباع #محمد_بن_زين_العابدين ، وهو من الشام ، وكان من جماعة الإخوان ، وذهب للتدريس في المعاهد العلمية في الجزيرة العربية. ومنهج السرورية خليط بين السلفية و فكر الإخوان القائم على مزح الإسلام الحركي بالدمقراطية. و قالوا أن هذه الفترة هي #فترة #مكية يقومون فيها بالدعوة ولا يصلح فيها الحهاد. و لكنهم سارعوا الى إنشاء جماعات مسلحة ذات عقيدة اخوانية ترضى بالديمقراطية وتزعم انها تريد إقامة الشريعة و لهم عدة جماعات على الساحة. و لكن ولاء السرورية الحقيقي فهو لجماعة الإخوان.وأجاز السرورية لأتباعهم الدخول للبرلمانات التشريعية والدخول في الديمقراطية بحجة المصلحة الشرعية وهم دائمًا أول من يدعم الصحوات الموالية لأعداء الإسلام في ضرب الح.هاد تحت ذريعة المصلحة و مجارات و مشاركة نظم الحكم المعاصرة و إن كانت تحكم بغير الشريعة الإسلامية. و من أشهر دعاتهم في العصر الحديث #سفر_الحوالي ، #سلمان_العودة ، #ناصر_العمر ، #عايض_القرني ، #عوض_القرني
#العقيدة_الإسلامية #الفرق #الملل_و_النحل #البدع #التوحيد