📚‏كان #يوسف عليه السَّلام مسجُوناً
ومعه شابان آخران
كان يوسفُ الأجمل قلباً وقالباً
ومع ذلك أخرجهما الله قبله
وبقي هو في السِّجن بعدهما بضعَ سنين

الأول : خرج ليصبح خادماً
والآخر : خرج ليُقتل
ويوسفُ خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر

قد تتأخر الأماني لتكثر العطايا 🌿

#قصة #عظة #عبرة #السير #قصص_الأنبياء

#قصص_الأنبياء #التاريخ_الإسلامي

🔹حجج الله على الخلق: الميثاق الأول في يوم عرفات🔹

يقول تعالى في سورة الأعراف: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174).

📌قال الشوكاني: أي: فعلنا ذلك كراهة أن تعتذروا بالغفلة أو تنسبوا الشرك إلى آبائكم دونكم، و(أو) لمنع الخلو دون الجمع، فقد يعتذرون بمجموع الأمرين (من قبل) أي: من قبل زماننا (وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ). لا نهتدي إلى الحق ولا نعرف الصواب. (أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). من آبائنا ولا ذنب لنا لجهلنا وعجزنا عن النظر واقتفائنا آثار سلفنا.

📌قال القرطبي: قال الطرطوشي: إن هذا العهد يلزم البشر وإن كانوا لا يذكرونه في هذه الحياة كما يلزم الطلاق من شهد عليه به وقد نسيه ... وقال ابن عباس وأبي بن كعب. قوله: شهدنا هو من قول بني آدم، والمعنى: شهدنا أنك ربنا وإلهنا ...
(أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). بمعنى: لست تفعل هذا ولا عذر للمقلد في التوحيد اهـ.

📌وقال الطبري: (أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ). يقول -تعالى ذكره-: "شهدنا" عليكم أيها المقرون بأن الله ربكم كيلا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين: إنا كنا لا نعلم ذلك وكنا في غفلة منه أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم .... اتبعنا مناهجهم على جهل منا بالحق اهـ.

📚ففي يوم عظيم من أيام الله تعالى، بل هو أعظم أيام الدنيا، في ذلكم اليوم أخذ الله الميثاق على جميع البشر وأشهدهم على ربوبيته وهم في عالم الذر.

والميثاق هو العهد المؤكد بين العبد وربه، يشهد فيه العبد لله سبحانه وتعالى بالربوبية، ويلتزم بموجب هذا الميثاق بعبادته وحده. إنه ميثاق الإيمان بالله تعالى: (وما لكُم لا تُؤمِنُون بِاللهِ والرسُولُ يدعُوكُم لِتُؤمِنُوا بِربِكُم وقد أخذ مِيثاقكُم إِن كُنتُم مُؤمِنِين) «الحديد 8».

لكن متى وأين أُخذ هذا الميثاق المباشر، بين الله سبحانه وتعالى وعباده؟

يأتي البيان النبوي محددا المكان والزمان: «إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنعمان -يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قِبلا، قال: (وإِذ أخذ ربُك مِن بنِي آدم مِن ظُهُورِهِم ذُرِيتهُم وأشهدهُم على أنفُسِهِم ألست بِربِكُم قالُوا بلى شهِدنا أن تقُولُوا يوم القِيامةِ إِنا كُنا عن هذا غافِلِين * أو تقُولُوا إِنما أشرك آباؤُنا مِن قبلُ وكُنا ذُرِية مِن بعدِهِم أفتُهلِكُنا بِما فعل المُبطِلُون)»الأعراف: 172-173«رواه أحمد وصححه الألباني.

إذن هو يوم التاسع من ذي الحجة يوم عرفة وفي صعيد عرفة، جرى توثيق العهد، في عالم الذر، والذر تعني الكائنات الصغيرة والدقيقة جدا، كذرات الغبار، وهي تصور حالتنا يوم أن استخرجنا الله من ظهر آدم.

وبقي من آثار هذا الميثاق الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وفي الحديث: «كُلُ مولُودٍ يُولدُ على الفِطرةِ فأبواهُ يُهوِدانِهِ أو يُنصِرانِهِ أو يُمجِسانِهِ». أخرجه البخاري.

و كان دور الرسل والرسالات تذكيرنا بهذا الميثاق، {إِن هُو إِلا ذِكر لِلعالمِين} سورة «ص: 87».

يوم عرفة هو يوم التوحيد وميثاق الربوبية، ولذلك كان أفضل الذكر والدعاء لا إله إلا الله، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «خيرُ الدُعاءِ دُعاءُ يومِ عرفة، وخيرُ ما قُلتُ أنا والنبِيُون مِن قبلِي: لا إِله إِلا اللهُ وحدهُ لا شرِيك لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ، وهُو على كُلِ شيءٍ قدِير» رواه الترمذي.

كما يشرع التكبير المقيد من فجر عرفة عقب الصلوات المفروضة إلى آخر أيام منى.

والوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم «الحج عرفة» متفق عليه، حيث يلتقي المسلمون جميعا على صعيد عرفات، وفيه يعتق الله رقابا من النار. قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ما مِن يومٍ أكثر مِن أن يُعتِق اللهُ فِيهِ عبدا مِن النارِ مِن يومِ عرفة، وإِنهُ ليدنُو ثُم يُباهِي بِهِم الملائِكة فيقُولُ: ما أراد هؤُلاءِ؟» رواه مسلم.

ما أجل أن يباهي الله بعباده ملائكته، فهلا أخلصوا النية ابتغاء مرضاة الله؟.

ويسن لغير الحجيج صيام يوم عرفة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة» رواه الإمام مسلم.

فيالها من نعم ونفحات في ذكرى يوم الميثاق: «واذكُرُوا نِعمة اللهِ عليكُم ومِيثاقهُ الذِي واثقكُم بِهِ» المائدة الآية 7.

إنها صفقة من صفقات العمر لا يضيعها إلا غافل، فشمروا عن ساعد الجد يرحمكم الله !!

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #التاريخ_الإسلامي #الفقه_الإسلامي #قصص_الأنبياء

💠🔸فوائد الفرائد🔸💠:

📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة 🎙️ #خطبة _ ١_ :  #عبر_من_سير_الرسل (عظات و عبر من سير أولي العزم من الرسل)؛ #سلسلة من #التراجم و #السير من #قصص_الأنبياء #دروس في #العقيدة_الإسلامية و#الوعي_الإسلامي:
ضمن سلسلة غاية في الأهمية :
المدة  _ ١٦ دقيقة:

#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم

🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم

أبو عبد الله المسلم

🌿🌿🌿

🎙️ #خطبة _ ١_ :  #عبر_من_سير_الرسل (عظات و عبر من سير أولي العزم من الرسل)؛ #سلسلة من #التراجم و #السير من #قصص_الأنبياء #دروس في #العقيدة_الإسلامية و #الوعي_الإسلامي :
المدة _ ١٦ دقيقة:

📩 الموضوعات:

🔹عظات و عبر في النهي عن تقديم العقل على الوحي و النقل؛ و أن في ذلك الهلكة والضلال لفاعله.

◾️من قصة نوح عليه السلام:

👈ركن نوح و من معه إلى وحي الله تعالى فلم يقدموا عقولهم على شيء من ذلك، بل نفذوا أمر الله تعالى بحرفيته. بنى نوح عليه السلام السفينة في الجبال مدة مائة عام، لم يعترض بعقله كيف تبنى سفينة في الجبال و مكانها الطبيعي أن تكون على الشواطئ، ولم يتعجل أمر الله.

👈ركب نوح عليه السلام و من آمن معه السفينة بوحي الله تعالى  و هي مصنوعة من ألواح خشب بسيطة. في حين تخلف عن نوح عليه السلام ابنه كنعان الذي كان كافرا، فركن إلى عقله و إلى منطقه فتخلف عن أمر الله مستندا إلى العقل القائل أن الجبل والكهوف فيه أقوى و أمتن من سفينة بنيت من أخشاب، و بطبيعة الحال و نظرة المنطق أن الجبال الشاهقة المرتفعة تحمي من الماء أكثر من السفينة. لكن هذه المعادلة تتحول إلى خطء كبير و ضلال مبين إذ تم فيها تقديم العقل على وحي الله تعالى. فالوحي جاء بركوب سفينة من خشب للنجاة و العقل الضال ذهب إلى الركون للجبال، فكانت النتيجة أن النجاة فيما جاء به الوحي، فغرق كنعان الكافر الذي أوى إلى الجبال القوية عقلا الضعيفة وحيا، و نجا المؤمنون الذين ركبوا في السفينة الضعيفة عقلا لكن القوية وحيا. و أما كنعان الكافر (فكان من المغرقين).

🔹صورة مقابلة لكن معكوسة🔹

◾️من قصة موسى عليه السلام:

👈جاء الأمر من وحي الله لأم موسى عليه السلام أن تقذف به في اليم و هو رضيع، وكيف لرضيع أن ينجو من الغرق و قد قذف في نهر متلاطم الأمواج هذا ما يقوله العقل الضعيف و المنطق السقيم، لكن وحي الله تعالى جرى بعكس ذلك. فكانت النجاة لرضيع ألقي في يم بما جاء به الوحي لا بما تذهب إليه العقول، لابل أكثر من ذلك جاء الجواب المضمون لأمه ب(إنا رادوه إليك و جاعلوه من المرسلين).

🔹العبرة🔹

◾️تقديم وحي الله تعالى على العقل فوز ونجاة، و تقديم العقل السقيم و المنطق اللئيم على وحي الله تعالى ضلال و هلكة.

◾️الأخذ بالأسباب مطلوب و التوكل على الله مقدم على أي شيء، و من حسن التوكل على الله الأخذ بالأسباب. فالإعداد للجها.د مطلوب، و الدرس للإمتحان مطلوب، و التداوي للمريض مطلوب، و قبل ذلك كله يجب التوكل على الله مسبب الأسباب.
التوكل على الأسباب وترك التوكل على الله كفر و ضلال، و ترك الأخذ بالأسباب تواكل و قلة اتباع للسنة النبوية المطهرة فقد لبس النبي يوم أحد درعين اثنين، و الأخذ بالأسباب بعد التوكل على مسببها توفيق لإصابة السنة المطهرة و دليل سلامة الإيمان و صحة اليقين.

🔹تحريم التشبه بالكفار و المشركين🔹

◾️الأعياد هي من شعائر دين الله تعالى العبادية و هي تأتي بعد طاعة و عبادة كصوم في رمضان و حج في ذي الحجة.

◾️للمسلمين عيدان: فطر و أضحى.

◾️لا يجوز التشبه بالمشركين في أعيادهم أو متابعتهم أو موافقتهم أو معاونتهم أو تهنئتهم لأن ذلك كله من التعاون على الإثم و العدوان.

◾️قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من تشبه بقوم فهو منهم).

◾️قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (لا تشبهوا باليهود و النصارى).

للمسلم هوية و خاصية عقدية و عبادية، لا يجوز أن يضيعها أو أن يفرط فيها.

فأقل المشاركة في أعياد و طقوس غير المسلمين التهنئة عليها، و التهنئة  قد تفضي إلى شتم الله تعالى بنسبة الصاحبة و الولد له حاشاه، أو نسبة الشريك لله تعالى، أو اعداء يوم مولد للرب حاشاه  و هو القائل في الحديث القدسي:

(شتمني ابن آدم و ما ينبغي له أن يشتمني .. أما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا ، و أنا الله الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد)

📚📚📚📚📚📚📚


(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )