🎙️ #خطبة #أحوال_الأمة_مع_الجها.اد؟
#سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين :
المدة _ ٥٣ دقيقة:
:
📩 الموضوعات:
🔹تفسير آية الإسراء، قول الله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) و ما يندرج تحته من:
◾️كون بلاد الشام أرض مباركة ، و أن المسجد الأقصى و ما حوله أرض باركها الله تعالى إلى قيام الساعة.
◾️كون بني إسر.ائيل سيفسدون في الأرض مرتين و سيعلون علوا كبيرا، و أن آخر هذين الفسادين يكون قبيل قيام الساعة.
🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن تداعي الأمم و عاديتها على أمة الإسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله: وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.
◾️فيه أن الأمم الكا.فرة ستتجمع و تتداعى على أمة الإسلام قبل قيام الساعة و أن أمة الإسلام تكون كقطعة لحم تتقاسمها الأمم وتتناتشها و تتناهشها (شاهد تاريخي: إتفاقية سيكس بيكو عام ١٩١٦ م بين بريطانيا و فرنسا لتقسيم أمة الإسلام ، خطة برنرد لويس لتفتيت و تقسيم المقسم من بلاد العرب والإسلام بدأ تطبيقها منذ ٢٠١١ م ) رغم كثرة أعداد أبناء الأمة في ذلك الزمان (شاهد تاريخي: أعداد أمة الإسلام حوالي مليارين أي ربع البشرية في القرن الحادي و العشرين) إلا أنهم غثاء كغثاء السيل و زبد البحر لا قيمة و لا وزن و لا كرامة و ذلك لحرصهم على الدنيا و ما فيها من شهوات و شبهات و تخليهم عن الجهاااااد و كراهيتهم للموت في سبيل الله.
🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن أحوال الأمة إذا تركت الجهاا.د وتبايعت بالربا و ركنت إلى طلب الدنيا و ما فيها من لذات و غفلت عن الآخرة و تشبهت بأمم الكفر و الضلال اتباع: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) . (شاهد تاريخي: دوامة الحياة الجاهلية_ تحويل الأمة إلى دواب و إدخالها في دوامة أكل شرب نوم تنسال عمل دنيوي لجني المال و صرفه ثم تكرار و تكرار هذه الحياة الجاهلية حتى الموت مع تغفيل المسلم أنه صاحب دعوة و حامل رسالة إلى سائر الخلق و أنه مؤتمن على استخلاف من قبل الله تعالى، أنه موكل إليه تعريف الناس بتوحيد الله و بدين الله تعالى ، موكل إليه الذب عن دين و حرم المسلمين وحمى الإسلام بوجه كل طاغوت وجبار ).
🔹شاهد تاريخي: الهمز و اللمز و الطعن والإرجاف و التشكيك في أهل الحق و أهل الدعوة و الجهاااد، من قام بالواجب الشرعي والاستخلاف الرباني و قام بأداء ما تخلف أكثر أبناء الأمة عنه. الطعن فيهم هو ديدن أهل النفاق و أصحاب البدع في كل زمان و كل مكان. فكل طاعن و مرجف و مشكك يقال له من أنت؟ ما تاريخك؟ ماذا قدمت لدين الله؟ وماذا قدمت في سبيل الله؟ أين أنت من بيت المقدس و قد دنسه اليهود و أقاموا على أرض الطهر لهم دولة منذ عام ١٩٤٨ م، و معلوم أنه إذا دخل العدو بلدا من بلاد المسلمين صار الججهاااد فرض عين على كل مسلم حتى يندفع صائل هذا العدو و حتى تنكسر شوكته ويخرج مدحورا مطرودا.
◾️ينقسم كثير ممن ضل من أبناء هذه الأمة في هذا الباب فصار في خندق أعداء الإسلام على أقسام و دركات بعضها أسفل من بعض وبعضها شر من بعض :
١- من رأى الظلم و العدوان الواقع على المسلمين و سكت و رضي و لم ينكر. فالساكت عن الحق شيطان أخرس.
٢- من شمت و فرح بمصاب المسلمين و ما نزل بهم من بلاء. حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم :( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك).
٣- من تولى أعداء الله من اليهود و غيرهم، فهذا يحشر معهم يوم القيامة فليس له في الإسلام نصيب. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). أي يحشر يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا ليس له من الإسلام نصيب إذ أنه كان يتولاهم ويناصرهم في الدنيا فهو منهم في الآخرة.
🔹التعاطي مع نازلة عادية الأمم في هذا الزمان على أمة الإسلام عامة و عدوان اليهو.د على المسلمين في فلسطين خاصة:
١- المقاربة و المعالجة لا تكون إلا تحت شرع الله و ووفق منهج الله و تحت حكم الله، هذا ما علمنا الله إياه و طالبنا بإنفاذه. لا بالشعارات الجاهلية و لا الفئوية و لا القومية و لا الحزبية و لا الشعوبية و إنما تحت راية و قبضة واحدة إسلامية.
٢- الوقت في النوازل ليس للتلاوم بين المسلمين و التنازع في الفرعيات و القيل والقال و إنما لتوحيد الصفوف في وجه الأعداء.
_٣/١_
📚📚(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
#سلسلة #جهااد_الأمة_في_فلسطين :
المدة _ ٥٣ دقيقة:
:
📩 الموضوعات:
🔹تفسير آية الإسراء، قول الله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) و ما يندرج تحته من:
◾️كون بلاد الشام أرض مباركة ، و أن المسجد الأقصى و ما حوله أرض باركها الله تعالى إلى قيام الساعة.
◾️كون بني إسر.ائيل سيفسدون في الأرض مرتين و سيعلون علوا كبيرا، و أن آخر هذين الفسادين يكون قبيل قيام الساعة.
🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن تداعي الأمم و عاديتها على أمة الإسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله: وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.
◾️فيه أن الأمم الكا.فرة ستتجمع و تتداعى على أمة الإسلام قبل قيام الساعة و أن أمة الإسلام تكون كقطعة لحم تتقاسمها الأمم وتتناتشها و تتناهشها (شاهد تاريخي: إتفاقية سيكس بيكو عام ١٩١٦ م بين بريطانيا و فرنسا لتقسيم أمة الإسلام ، خطة برنرد لويس لتفتيت و تقسيم المقسم من بلاد العرب والإسلام بدأ تطبيقها منذ ٢٠١١ م ) رغم كثرة أعداد أبناء الأمة في ذلك الزمان (شاهد تاريخي: أعداد أمة الإسلام حوالي مليارين أي ربع البشرية في القرن الحادي و العشرين) إلا أنهم غثاء كغثاء السيل و زبد البحر لا قيمة و لا وزن و لا كرامة و ذلك لحرصهم على الدنيا و ما فيها من شهوات و شبهات و تخليهم عن الجهاااااد و كراهيتهم للموت في سبيل الله.
🔹شرح وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وآله عن أحوال الأمة إذا تركت الجهاا.د وتبايعت بالربا و ركنت إلى طلب الدنيا و ما فيها من لذات و غفلت عن الآخرة و تشبهت بأمم الكفر و الضلال اتباع: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) . (شاهد تاريخي: دوامة الحياة الجاهلية_ تحويل الأمة إلى دواب و إدخالها في دوامة أكل شرب نوم تنسال عمل دنيوي لجني المال و صرفه ثم تكرار و تكرار هذه الحياة الجاهلية حتى الموت مع تغفيل المسلم أنه صاحب دعوة و حامل رسالة إلى سائر الخلق و أنه مؤتمن على استخلاف من قبل الله تعالى، أنه موكل إليه تعريف الناس بتوحيد الله و بدين الله تعالى ، موكل إليه الذب عن دين و حرم المسلمين وحمى الإسلام بوجه كل طاغوت وجبار ).
🔹شاهد تاريخي: الهمز و اللمز و الطعن والإرجاف و التشكيك في أهل الحق و أهل الدعوة و الجهاااد، من قام بالواجب الشرعي والاستخلاف الرباني و قام بأداء ما تخلف أكثر أبناء الأمة عنه. الطعن فيهم هو ديدن أهل النفاق و أصحاب البدع في كل زمان و كل مكان. فكل طاعن و مرجف و مشكك يقال له من أنت؟ ما تاريخك؟ ماذا قدمت لدين الله؟ وماذا قدمت في سبيل الله؟ أين أنت من بيت المقدس و قد دنسه اليهود و أقاموا على أرض الطهر لهم دولة منذ عام ١٩٤٨ م، و معلوم أنه إذا دخل العدو بلدا من بلاد المسلمين صار الججهاااد فرض عين على كل مسلم حتى يندفع صائل هذا العدو و حتى تنكسر شوكته ويخرج مدحورا مطرودا.
◾️ينقسم كثير ممن ضل من أبناء هذه الأمة في هذا الباب فصار في خندق أعداء الإسلام على أقسام و دركات بعضها أسفل من بعض وبعضها شر من بعض :
١- من رأى الظلم و العدوان الواقع على المسلمين و سكت و رضي و لم ينكر. فالساكت عن الحق شيطان أخرس.
٢- من شمت و فرح بمصاب المسلمين و ما نزل بهم من بلاء. حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم :( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك).
٣- من تولى أعداء الله من اليهود و غيرهم، فهذا يحشر معهم يوم القيامة فليس له في الإسلام نصيب. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). أي يحشر يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا ليس له من الإسلام نصيب إذ أنه كان يتولاهم ويناصرهم في الدنيا فهو منهم في الآخرة.
🔹التعاطي مع نازلة عادية الأمم في هذا الزمان على أمة الإسلام عامة و عدوان اليهو.د على المسلمين في فلسطين خاصة:
١- المقاربة و المعالجة لا تكون إلا تحت شرع الله و ووفق منهج الله و تحت حكم الله، هذا ما علمنا الله إياه و طالبنا بإنفاذه. لا بالشعارات الجاهلية و لا الفئوية و لا القومية و لا الحزبية و لا الشعوبية و إنما تحت راية و قبضة واحدة إسلامية.
٢- الوقت في النوازل ليس للتلاوم بين المسلمين و التنازع في الفرعيات و القيل والقال و إنما لتوحيد الصفوف في وجه الأعداء.
_٣/١_
📚📚(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
🔹التعاطي مع نازلة عادية الأمم في هذا الزمان على أمة الإسلام عامة و عدوان اليهو.د على المسلمين في فلسطين خاصة:
١- المقاربة و المعالجة لا تكون إلا تحت شرع الله و ووفق منهج الله و تحت حكم الله، هذا ما علمنا الله إياه و طالبنا بإنفاذه. لا بالشعارات الجاهلية و لا الفئوية و لا القومية و لا الحزبية و لا الشعوبية و إنما تحت راية و قبضة واحدة إسلامية.
٢- الوقت في النوازل ليس للتلاوم بين المسلمين و التنازع في الفرعيات و القيل والقال و إنما لتوحيد الصفوف في وجه الأعداء.
٣- لكل مسلم في النوازل ثغر يجب عليه أن يسده فلا يؤتى الإسلام من قبله، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (جا.هدواالمشركين بأموالكم و أنفسكم وألسنتكم). و كل ميسر لما خلق له، و لكل مسلم دور و عليه واجب يلزمه أداؤه و إلا أثم وأثمت الأمة بترك هذا الدور و ذاك الواجب.
٤- التفرق و التنازع بين أبناء الأمة في النوازل و عند هجمة الأعداء لا يفضي إلى فائدة، و إنما يصير حال الأمة إلى مآلات (أكلت يوم أكل الثورة الأسود)، كل بلد من بلاد المسلمين ينظر إلى إخوانه يؤكلون متخاذلا عن نصرتهم لكنه بنفس الوقت يعلم أن دوره آت لا محالة و أنه على سكة الإلتهام لكن بالدور المنظم لا يطمع بشيء سوى الإنتظار و النظر لأخيه يذبح و يؤكل دون أن يحرك ساكنا. فالجزاء من جنس العمل و ما كان يوما في أخيك سكت عنه، لا محالة صائر إليك يوما هذه هي السنن في الحياة.
٥- قال ابن القيم رحمه الله: من الكبائر الفرح بأذى المسلمين و الشماتة بمصيبتهم. فالآمن من المسلمين يحمد الله، و يعين أخيه بكل ما يستطيعه و كل ما يصل إليه، و يعد العدة لأن الأعداء جهزوا له يوما تماما كما هو اليوم يوم العدوان على أخيه فإن الغد رسمه الأعداء له.
٦- جاءت الأحاديث النبوية الشريفة كثيرة متضافرة في فضل الجهااااد في سبيل الله وأنه (باب من أبواب الجنة و أنه مختصر طريق الجنة ) و أن أهله مثلهم (كمثل الصائم القائم لا يفتر عن صيام و قيام حتى يرجع)، و أن (موقف ساعة في سبيل الله أفضل من شهود ليلة القدر _تعظيم الزمان_ عن الحجر الأسود _تعظيم المكان_) ساعة واحدة في الجهاااد في سبيل الله خير من شهود ليلة القدر التي تعدل عمل ألف شهر و تزيد، أين في البيت الحرام لابل عند الكعبة المشرفة لابل عند الحجر الأسود .. يا له من حديث تشيب له الولدان . و في الحديث الشريف: (ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرمه الله على النار) قليل من الغبار في سبيل الله غبار الصدق و الإخلاص يحرم صاحبه على النار.
بالمقابل حذر النبي صلى الله عليه وآله من ترك الجهااااد و أخبر أنه يترتب على تركه نزول الذل و الصغار في الأمة و شاهده ما مر معنا من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). و كلام أبي بكر الصديق و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه : (ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا).
٧- لا مساوة بين القاعد و المجا.هد. قال تعالى : (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر و المجاهدون في سبيل الله). فالقاعد لا يذكر المجا.هد إلا بخير يدعو له و ينصره ما استطاع و يعمل لأداء ما افترضه الله عليه، ويمسك عن كل شر و سوء، ويستحي على نفسه من الطعن في أهل الثغور إذ فضلهم الله عليه و اصطفاهم و قدمهم، و خلفه و أخره بذنوبه عنهم.
٨- قال إمام التفسير ابن كثير الدمشقي رحمه الله: الطعن في المجاهدين من دلائل فسق الرجل. أي أن الطاعن فيهم فويسق ساقط العدالة مجرد الخوض في من سد ثغر المسلمين و حمى بيضة الإسلام هو مدعاة لإسقاط عدالة فاعله وجعله مظنة الفسق والنفاق.
٩- بشريات نبوية _ البشرى الأولى: الطائفة المنصورة في الحديث الشريف: (لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم) لو مهما خذلتهم الأمة و طعنت بهم و خالفتهم فالله ناصرهم (حتى يقاتل بقيتهم الدجال). فالجها.اد ماض إلى قيام الساعة كما أخبر البشير النذير صلى الله عليه وآله.
١٠- بشريات نبوية _ البشرى الثانية: النصر الحاسم على اليهووود في الحديث الشريف:
( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم هذا يهودي خلفي، تعال فاقتله). لا تقوم الساعة حتى يقتل مسيحنا مسيح الحق عليه و على نبينا الصلاة والسلام، حتى يقتل ملكهم ودجالهم، أين؟! عند باب لد في بيت المقدس من أرض فلسطين.
_٢/٣_
📚📚📚📚📚📚
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
١- المقاربة و المعالجة لا تكون إلا تحت شرع الله و ووفق منهج الله و تحت حكم الله، هذا ما علمنا الله إياه و طالبنا بإنفاذه. لا بالشعارات الجاهلية و لا الفئوية و لا القومية و لا الحزبية و لا الشعوبية و إنما تحت راية و قبضة واحدة إسلامية.
٢- الوقت في النوازل ليس للتلاوم بين المسلمين و التنازع في الفرعيات و القيل والقال و إنما لتوحيد الصفوف في وجه الأعداء.
٣- لكل مسلم في النوازل ثغر يجب عليه أن يسده فلا يؤتى الإسلام من قبله، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (جا.هدواالمشركين بأموالكم و أنفسكم وألسنتكم). و كل ميسر لما خلق له، و لكل مسلم دور و عليه واجب يلزمه أداؤه و إلا أثم وأثمت الأمة بترك هذا الدور و ذاك الواجب.
٤- التفرق و التنازع بين أبناء الأمة في النوازل و عند هجمة الأعداء لا يفضي إلى فائدة، و إنما يصير حال الأمة إلى مآلات (أكلت يوم أكل الثورة الأسود)، كل بلد من بلاد المسلمين ينظر إلى إخوانه يؤكلون متخاذلا عن نصرتهم لكنه بنفس الوقت يعلم أن دوره آت لا محالة و أنه على سكة الإلتهام لكن بالدور المنظم لا يطمع بشيء سوى الإنتظار و النظر لأخيه يذبح و يؤكل دون أن يحرك ساكنا. فالجزاء من جنس العمل و ما كان يوما في أخيك سكت عنه، لا محالة صائر إليك يوما هذه هي السنن في الحياة.
٥- قال ابن القيم رحمه الله: من الكبائر الفرح بأذى المسلمين و الشماتة بمصيبتهم. فالآمن من المسلمين يحمد الله، و يعين أخيه بكل ما يستطيعه و كل ما يصل إليه، و يعد العدة لأن الأعداء جهزوا له يوما تماما كما هو اليوم يوم العدوان على أخيه فإن الغد رسمه الأعداء له.
٦- جاءت الأحاديث النبوية الشريفة كثيرة متضافرة في فضل الجهااااد في سبيل الله وأنه (باب من أبواب الجنة و أنه مختصر طريق الجنة ) و أن أهله مثلهم (كمثل الصائم القائم لا يفتر عن صيام و قيام حتى يرجع)، و أن (موقف ساعة في سبيل الله أفضل من شهود ليلة القدر _تعظيم الزمان_ عن الحجر الأسود _تعظيم المكان_) ساعة واحدة في الجهاااد في سبيل الله خير من شهود ليلة القدر التي تعدل عمل ألف شهر و تزيد، أين في البيت الحرام لابل عند الكعبة المشرفة لابل عند الحجر الأسود .. يا له من حديث تشيب له الولدان . و في الحديث الشريف: (ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرمه الله على النار) قليل من الغبار في سبيل الله غبار الصدق و الإخلاص يحرم صاحبه على النار.
بالمقابل حذر النبي صلى الله عليه وآله من ترك الجهااااد و أخبر أنه يترتب على تركه نزول الذل و الصغار في الأمة و شاهده ما مر معنا من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). و كلام أبي بكر الصديق و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه : (ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا).
٧- لا مساوة بين القاعد و المجا.هد. قال تعالى : (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر و المجاهدون في سبيل الله). فالقاعد لا يذكر المجا.هد إلا بخير يدعو له و ينصره ما استطاع و يعمل لأداء ما افترضه الله عليه، ويمسك عن كل شر و سوء، ويستحي على نفسه من الطعن في أهل الثغور إذ فضلهم الله عليه و اصطفاهم و قدمهم، و خلفه و أخره بذنوبه عنهم.
٨- قال إمام التفسير ابن كثير الدمشقي رحمه الله: الطعن في المجاهدين من دلائل فسق الرجل. أي أن الطاعن فيهم فويسق ساقط العدالة مجرد الخوض في من سد ثغر المسلمين و حمى بيضة الإسلام هو مدعاة لإسقاط عدالة فاعله وجعله مظنة الفسق والنفاق.
٩- بشريات نبوية _ البشرى الأولى: الطائفة المنصورة في الحديث الشريف: (لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم) لو مهما خذلتهم الأمة و طعنت بهم و خالفتهم فالله ناصرهم (حتى يقاتل بقيتهم الدجال). فالجها.اد ماض إلى قيام الساعة كما أخبر البشير النذير صلى الله عليه وآله.
١٠- بشريات نبوية _ البشرى الثانية: النصر الحاسم على اليهووود في الحديث الشريف:
( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم هذا يهودي خلفي، تعال فاقتله). لا تقوم الساعة حتى يقتل مسيحنا مسيح الحق عليه و على نبينا الصلاة والسلام، حتى يقتل ملكهم ودجالهم، أين؟! عند باب لد في بيت المقدس من أرض فلسطين.
_٢/٣_
📚📚📚📚📚📚
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
١١- الوصية الشرعية للمسلمين بإلتزام شرع رب العالمين عبادة و معاملة، بعد تصحيح الإعتقاد، ولزوم التوحيد والدعوة والجهاااا.د ، و نصرة إخوانهم المسلمين في كل مكان و زمان، معذرة إلى ربكم، بكل ما أمكن و كل ما تيسر، باللسان و البنان، و السيف و السنان، و الصوت و القلم، و الكلمة والصرخة و الوقفة، بالمال و النفس والأهل و العيال، و
كل ما أمكن و جميع ما تيسر . و حمل قضايا المسلمين في كل مكان لا سيما في بيت المقدس، فالمسلم الحقيقي يحمل هما وهمة إنه فرد لكنه في داخله أمة.
١٢- الوصية الشرعية للمسلمين بالتزام الدعاء و التضرع إلى الله تعالى، فالدعاء سلاح المؤمن و هو مخ العبادة و فيه مفاتيح السماء. والوصية بالأخذ بالأسباب بعد حسن التوكل على مسبب الأسباب سبحانه وتعالى.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
_٣/٣_
📚📚📚📚📚📚📚
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
كل ما أمكن و جميع ما تيسر . و حمل قضايا المسلمين في كل مكان لا سيما في بيت المقدس، فالمسلم الحقيقي يحمل هما وهمة إنه فرد لكنه في داخله أمة.
١٢- الوصية الشرعية للمسلمين بالتزام الدعاء و التضرع إلى الله تعالى، فالدعاء سلاح المؤمن و هو مخ العبادة و فيه مفاتيح السماء. والوصية بالأخذ بالأسباب بعد حسن التوكل على مسبب الأسباب سبحانه وتعالى.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
_٣/٣_
📚📚📚📚📚📚📚
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
💠🔸فوائد الفرائد🔸💠:
📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة في #تأصيل_المنهج تحت عنوان #الفقه_الإسلامي : المدة _ ٢٠ دقيقة:
#🎙️ #خطبة .. سلسلة غاية في الأهمية :
#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة في #تأصيل_المنهج تحت عنوان #الفقه_الإسلامي : المدة _ ٢٠ دقيقة:
#🎙️ #خطبة .. سلسلة غاية في الأهمية :
#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد علمية🔸💠
📌#سلسلة شرعية علمية مكتوبة، مسموعة في #تأصيل_المنهج تحت عنوان #ما_حكم؟! .. سلسلة غاية في الأهمية :
#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم
🏴 تارك الصيام متعمداً
🔹تعريف الصوم:
الصوم لغة من الإمساك والكف عن الشيء؛ و أما اصطلاحا فهو عبادة تشكل ركن من أركان الإسلام و هي الإمساك عن المفطرات _كالطعام و الشراب والجماع و غيرها _ من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بنية عبادة الصيام.
🔸حكم الصوم:
و الصوم إما:
▪️ فرض عين: صوم شهر رمضان
▪️ واجب: صوم القضاء و النذر والكفارة
▪️تطوع: المسنون المؤكد كصوم الأيام البيض و الستة من شوال ؛ المندوب كأكثر شعبان؛ النفل المطلق.
🔹حكم تارك الصوم:
☝قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:
👈 بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ" مكان العَضُد من اليد عند الكتف والإبط " .
فأتَيا بي جبلاً وعْرًا ، فقالا : اصعَدْ .
فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ .
فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ .
فصعدتُ ،
حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ .
قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟
قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ,
ثمَّ انْطُلِقَ بي , فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، " يعني أوتار أقدامهم "
مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، " أفواهُهُم " تسيلُ أشداقُهُم دمًا .
قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : 🔥الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم.
💦صحيح الترغيب 1005💦
👌🏻 قال المحدث الألباني :
فهذه عقوبة من صام ثم أفطر عمداً قبل حلول وقت الإفطار،
فكيف يكون حال من لا يصوم أصلاً ؟!
نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .
( السلسلةالصحيحة الحديث رقم :(3951)).
⁉حكم الفطر عمدا في شهر رمضان على ثلاثة أحوال:
أولها؛
👈🏻الإباحة: و هذا خاص بأهل الأعذار و الرخص؛ كالسفر و المرض و الحمل و الهرم.
ثانيها؛
👈🏻التحريم: و هو كبيرة من كبائر الذنوب لا بد من التوبة و قضاء الصوم فيها.
فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه.
ثالثها؛
👈🏻الكفر: هو حال من استحل الفطر في شهر رمضان فلم يعتقد بوجوب الصوم فيه، أو اعتقد وجوب صوم غيره من الشهور؛ أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة من متعلقات الصوم كوجوب الامتناع عن الطعام و الشراب و الجماع و ما شاكل ذلك.
🚩و كفر المستحل لما حرم الله أو المحرم لما أحل الله ثابت في الكتاب و السنة:
🔸في الكتاب الحكيم؛
👈🏻قال تعالى : (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)
🔹في السنة المطهرة؛
👈🏻عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب, فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك ! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في " سورة براءة ", فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله)، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه,( ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!!
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم)
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
#مكتبة_الفيديو_و_الصوتيات 🔊📢
#مكتبة_الدروس_و_المحاضرات🎥🎞
#أبو_عبد_الله_المسلم
🏴 تارك الصيام متعمداً
🔹تعريف الصوم:
الصوم لغة من الإمساك والكف عن الشيء؛ و أما اصطلاحا فهو عبادة تشكل ركن من أركان الإسلام و هي الإمساك عن المفطرات _كالطعام و الشراب والجماع و غيرها _ من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بنية عبادة الصيام.
🔸حكم الصوم:
و الصوم إما:
▪️ فرض عين: صوم شهر رمضان
▪️ واجب: صوم القضاء و النذر والكفارة
▪️تطوع: المسنون المؤكد كصوم الأيام البيض و الستة من شوال ؛ المندوب كأكثر شعبان؛ النفل المطلق.
🔹حكم تارك الصوم:
☝قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:
👈 بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ" مكان العَضُد من اليد عند الكتف والإبط " .
فأتَيا بي جبلاً وعْرًا ، فقالا : اصعَدْ .
فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ .
فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ .
فصعدتُ ،
حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ .
قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟
قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ,
ثمَّ انْطُلِقَ بي , فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، " يعني أوتار أقدامهم "
مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، " أفواهُهُم " تسيلُ أشداقُهُم دمًا .
قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : 🔥الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم.
💦صحيح الترغيب 1005💦
👌🏻 قال المحدث الألباني :
فهذه عقوبة من صام ثم أفطر عمداً قبل حلول وقت الإفطار،
فكيف يكون حال من لا يصوم أصلاً ؟!
نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .
( السلسلةالصحيحة الحديث رقم :(3951)).
⁉حكم الفطر عمدا في شهر رمضان على ثلاثة أحوال:
أولها؛
👈🏻الإباحة: و هذا خاص بأهل الأعذار و الرخص؛ كالسفر و المرض و الحمل و الهرم.
ثانيها؛
👈🏻التحريم: و هو كبيرة من كبائر الذنوب لا بد من التوبة و قضاء الصوم فيها.
فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه.
ثالثها؛
👈🏻الكفر: هو حال من استحل الفطر في شهر رمضان فلم يعتقد بوجوب الصوم فيه، أو اعتقد وجوب صوم غيره من الشهور؛ أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة من متعلقات الصوم كوجوب الامتناع عن الطعام و الشراب و الجماع و ما شاكل ذلك.
🚩و كفر المستحل لما حرم الله أو المحرم لما أحل الله ثابت في الكتاب و السنة:
🔸في الكتاب الحكيم؛
👈🏻قال تعالى : (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)
🔹في السنة المطهرة؛
👈🏻عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب, فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك ! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في " سورة براءة ", فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله)، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه,( ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!!
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم)
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
💡⏳📨 تذكرة رمضانية 3
👈🏻المفطرات⛔
🚩الأكل🚩الشرب🚩الجماع
🚩الاستمناء🚩 الإبر المغذية
🚩القيء عمدا🚩الحيض والنفاس
🚩استنشاق البخور عمدا
🚩 التدخين (مفطر + حرام)
🚩الاحتجام
🚩التخدير التام طوال اليوم
👈🏻ليست من المفطرات⛔:
🚩قطرة العين و الأذن و الكحل
🚩التحاميل و المراهم
🚩الأبر غير المغذية في الوريد أو العضل كأبر البنج و البنسلين والأنسولين
🚩تحليل الدم
🚩تنظيف الأسنان مع اجتناب البلع
🚩بخاخ الربو و دواء المضمضة
🚩الاحتلام
🚩السباحة
🚩السواك غير المنكه
🚩الأقراص العلاجية تحت اللسان مع عدم البلع
👈🏻ما يترتب عن المفطرات⛔:
🚩الإثم 🚩فساد الصوم
🚩وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم 🚩وجوب القضاء
🚩إن كان الفطر بالجماع و هو أغلظ أنواع المفطرات ترتب على ذلك الكفارة. والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
👈🏻شروط ثبوت الفطر ⛔:
🚩 العلم، فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح.
🚩عدم النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح.
🚩الإرادة، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات، بغير إرادة منه واختيار فصومه صحيح.
تقبل الله طاعاتكم🌴
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
👈🏻المفطرات⛔
🚩الأكل🚩الشرب🚩الجماع
🚩الاستمناء🚩 الإبر المغذية
🚩القيء عمدا🚩الحيض والنفاس
🚩استنشاق البخور عمدا
🚩 التدخين (مفطر + حرام)
🚩الاحتجام
🚩التخدير التام طوال اليوم
👈🏻ليست من المفطرات⛔:
🚩قطرة العين و الأذن و الكحل
🚩التحاميل و المراهم
🚩الأبر غير المغذية في الوريد أو العضل كأبر البنج و البنسلين والأنسولين
🚩تحليل الدم
🚩تنظيف الأسنان مع اجتناب البلع
🚩بخاخ الربو و دواء المضمضة
🚩الاحتلام
🚩السباحة
🚩السواك غير المنكه
🚩الأقراص العلاجية تحت اللسان مع عدم البلع
👈🏻ما يترتب عن المفطرات⛔:
🚩الإثم 🚩فساد الصوم
🚩وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم 🚩وجوب القضاء
🚩إن كان الفطر بالجماع و هو أغلظ أنواع المفطرات ترتب على ذلك الكفارة. والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
👈🏻شروط ثبوت الفطر ⛔:
🚩 العلم، فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح.
🚩عدم النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح.
🚩الإرادة، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات، بغير إرادة منه واختيار فصومه صحيح.
تقبل الله طاعاتكم🌴
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
السلسلة الرمضانية🌙📚
💡⏳📤📨تذكرة رمضانية 4
🕌رمضان شهر القرآن🕌
لا يمضي شهر رمضان إلا و قد ختمت القرآن الكريم :
👈🏻لأنه شهر تتضاعف فيه الحسنات: فالحسنة تضاعف بالكم وبالكيف . وأما السيئة فبالكيف لا بالكم ، لقول الله تعالى : " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ".
و في الحديث الشريف : "من همَّ بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشراً إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله، ولا يهلك على الله إلا هالك ".
و في الحديث الشريف : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ".
👈🏻لأن "جبريل عليه السلام كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اله و سَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه" و قيل كانت المعارضة السنوية في شهر رمضان الذي أنزل فيه الْقُرْآنَ.
👈🏻لأن ذلك دأب الصالحين من السلف من الصحابة و التابعين لهم بإحسان رضي الله عنهم أجمعين :
✅كان قتادة يختم القرآن في سبع ، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة . "سير أعلام النبلاء" (5/276) .
✅كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة . "سير أعلام النبلاء" (10/36) .
✅قال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر : كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن ، يختم كل جمعة ، ويختم في رمضان كل يوم . "سير أعلام النبلاء" (20/562) .
🌿قال النووي رحمه الله معلقاً على مسألة قدر ختمات القرآن :والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر ، لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولا بنشر العلم ، أو غيره من مهمات الدين ، ومصالح المسلمين العامة ، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له .وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة. (التبيان ص76) .
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
💡⏳📤📨تذكرة رمضانية 4
🕌رمضان شهر القرآن🕌
لا يمضي شهر رمضان إلا و قد ختمت القرآن الكريم :
👈🏻لأنه شهر تتضاعف فيه الحسنات: فالحسنة تضاعف بالكم وبالكيف . وأما السيئة فبالكيف لا بالكم ، لقول الله تعالى : " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ".
و في الحديث الشريف : "من همَّ بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشراً إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله، ولا يهلك على الله إلا هالك ".
و في الحديث الشريف : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ".
👈🏻لأن "جبريل عليه السلام كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اله و سَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه" و قيل كانت المعارضة السنوية في شهر رمضان الذي أنزل فيه الْقُرْآنَ.
👈🏻لأن ذلك دأب الصالحين من السلف من الصحابة و التابعين لهم بإحسان رضي الله عنهم أجمعين :
✅كان قتادة يختم القرآن في سبع ، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة . "سير أعلام النبلاء" (5/276) .
✅كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة . "سير أعلام النبلاء" (10/36) .
✅قال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر : كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن ، يختم كل جمعة ، ويختم في رمضان كل يوم . "سير أعلام النبلاء" (20/562) .
🌿قال النووي رحمه الله معلقاً على مسألة قدر ختمات القرآن :والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر ، لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولا بنشر العلم ، أو غيره من مهمات الدين ، ومصالح المسلمين العامة ، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له .وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة. (التبيان ص76) .
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
💡⏳📨تذكرة رمضانية 5
💰 زكاة المال💰
🌴فريضة الزكاة :
أوجب الله في حق من امتلك نصابا من مال (ما قيمته 85 غرام من الذهب أو 595 غرام من الفضة) وحال عليه الحول بأن مرت عليه سنة قمرية كاملة (بالتقويم الهجري) أن يؤدي حق ذلك المال، فيجب عليه إخراج ربع العشر منه (أي 2.5 %) للمصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم .
🌴 مصارف الزكاة الثمانية :
🌿قال تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:60].
👈🏻 الصنف الأول والثاني: الفقراء والمساكين: هم أهل الحاجة الذين لا يجدون شيئاً، أويجدون بعض ما يكفيهم من أساسيات الحياة لا كلها.
👈🏻 الصنف الثالث: العاملون على الزكاة: هم الذين يتولون جمع الزكاة، ولا يشترط فيهم وصف الفقر، بل يعطون منها ولوكانوا أغنياء.
👈🏻 الصنف الرابع: المؤلفة قلوبهم: هم الذين دخلوا في الإسلام حديثاً يعطون من الزكاة تأليفاً لقلوبهم.
👈🏻 الصنف الخامس: في الرقاب: هم على ثلاثة أضرب:
📌 المكاتبون المسلمون: فيعانون لفك رقابهم.
📌 إعتاق الرقيق المسلم.
📌الأسرى من المسلمين.
👈🏻 الصنف السادس: الغارمون: وهم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم ما لم يكن في معصية الله و بشروطه عند أهل العلم.
👈🏻 الصنف السابع: في سبيل الله: والمراد بذلك، إعطاء الغزاة المتطوعين للجها.د، وكذا الإنفاق في مصلحة الحرب وكل ما يحتاجه أمر الجها.د و أمر الدعوة إلى الله تعالى و نشر الإسلام.
👈🏻 الصنف الثامن: إبن السبيل المسلم: وهو المسافر المجتاز الذي قد فرغت نفقته، فيعطى ما يوصله إلى بلده.
⛔ملاحظة : هنالك فروق بين زكاة المال وزكاة الفطر :
✅ زكاة المال تجب على من امتلك نصابا من مال و حال عليه الحول، أما زكاة الفطر فتجب على الجميع أغنياء و فقراء ، كبارا و صغارا.
✅زكاة المال الأصل فيها أن تدفع مالا، أما زكاة الفطر فالأصل فيها أن تدفع صاعا من قوت (3 كيلوغرام تقريبا من عدس أو قمح أو بر أو أرز أو فاصوليا أو حمص...).
✅زكاة المال وقتها يبدأ من لحظة امتلاك مقدار من المال يفوق النصاب و يحسب الوقت حتى يتم عليه الحول دون أن ينقص عن النصاب، أما زكاة الفطر فتجب مع دخول شهر رمضان و قبل إقامة صلاة عيد الفطر حصرا
✅زكاة المال لا تدفع إلا للمسلمين حصرا.
✅زكاة المال لا يجوز إعطاؤها للأصول والفروع الذين تجب نفقتهم على المكلف كالأم و الأب و الأبناء.
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
💰 زكاة المال💰
🌴فريضة الزكاة :
أوجب الله في حق من امتلك نصابا من مال (ما قيمته 85 غرام من الذهب أو 595 غرام من الفضة) وحال عليه الحول بأن مرت عليه سنة قمرية كاملة (بالتقويم الهجري) أن يؤدي حق ذلك المال، فيجب عليه إخراج ربع العشر منه (أي 2.5 %) للمصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم .
🌴 مصارف الزكاة الثمانية :
🌿قال تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:60].
👈🏻 الصنف الأول والثاني: الفقراء والمساكين: هم أهل الحاجة الذين لا يجدون شيئاً، أويجدون بعض ما يكفيهم من أساسيات الحياة لا كلها.
👈🏻 الصنف الثالث: العاملون على الزكاة: هم الذين يتولون جمع الزكاة، ولا يشترط فيهم وصف الفقر، بل يعطون منها ولوكانوا أغنياء.
👈🏻 الصنف الرابع: المؤلفة قلوبهم: هم الذين دخلوا في الإسلام حديثاً يعطون من الزكاة تأليفاً لقلوبهم.
👈🏻 الصنف الخامس: في الرقاب: هم على ثلاثة أضرب:
📌 المكاتبون المسلمون: فيعانون لفك رقابهم.
📌 إعتاق الرقيق المسلم.
📌الأسرى من المسلمين.
👈🏻 الصنف السادس: الغارمون: وهم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم ما لم يكن في معصية الله و بشروطه عند أهل العلم.
👈🏻 الصنف السابع: في سبيل الله: والمراد بذلك، إعطاء الغزاة المتطوعين للجها.د، وكذا الإنفاق في مصلحة الحرب وكل ما يحتاجه أمر الجها.د و أمر الدعوة إلى الله تعالى و نشر الإسلام.
👈🏻 الصنف الثامن: إبن السبيل المسلم: وهو المسافر المجتاز الذي قد فرغت نفقته، فيعطى ما يوصله إلى بلده.
⛔ملاحظة : هنالك فروق بين زكاة المال وزكاة الفطر :
✅ زكاة المال تجب على من امتلك نصابا من مال و حال عليه الحول، أما زكاة الفطر فتجب على الجميع أغنياء و فقراء ، كبارا و صغارا.
✅زكاة المال الأصل فيها أن تدفع مالا، أما زكاة الفطر فالأصل فيها أن تدفع صاعا من قوت (3 كيلوغرام تقريبا من عدس أو قمح أو بر أو أرز أو فاصوليا أو حمص...).
✅زكاة المال وقتها يبدأ من لحظة امتلاك مقدار من المال يفوق النصاب و يحسب الوقت حتى يتم عليه الحول دون أن ينقص عن النصاب، أما زكاة الفطر فتجب مع دخول شهر رمضان و قبل إقامة صلاة عيد الفطر حصرا
✅زكاة المال لا تدفع إلا للمسلمين حصرا.
✅زكاة المال لا يجوز إعطاؤها للأصول والفروع الذين تجب نفقتهم على المكلف كالأم و الأب و الأبناء.
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
💡⏳📩تذكرة رمضانية 6
🌿أحكام زكاة الفطر 🌿
🌱تعريف زكاة الفطر :
هي صدقة واجبة تدفع في شهر رمضان و قبل صلاة العيد ككفارة للمرء عن بعض ذلات صومه من لغو و رفث يدفعها عن نفسه وعن من يعول.
🌱 حكمها :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم كبير أو صغير ، غني أو فقير وجد عنده ما يزيد عن قوت يومه وليلته.و هي تلزم الإنسان عن نفسه و عن من يعول ، وعن كلِّ من تجب عليه نفقته، ومنهم الزوجة؛ لوجوب نفقتها عليه. قال الله تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" . وفي الحديث عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان على كل نفسٍ من المسلمين: حرٍّ أو عبدٍ، أو رجلٍ، أو امرأةٍ، صغيرٍ، أو كبيرٍ، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير". كما يستحب إخراج زكاة الفطر عن الحمل؛ لفعل عثمان رضي الله عنه .
🌱 وقت إخراج زكاة الفطر:
قبل صلاة عيد الفطر.
👈🏻 جواز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
👈🏻المستحب إخراج زكاة الفطر يوم الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
👈🏻 لا يجوز تأخيرها بعد صلاة العيد على القول الصحيح، فمن أخَّرها بعد الصلاة بدون عذر أثم و لا تجزئه، وعليه التوبة، وعليه أن يخرجها على الفور.
🌱 مقدار زكاة الفطر وأنواعها:
ثلاث كيلو غرام أي صاع من قوت البلد الذي يأكله الناس عن كل فرد. والصاع أربعة امداد والمد الواحد 750 غرام. القوت هو كل ما كان مدخرا من الأطعمة كالتمر والشعير و القمح والأرز و الفاصوليا و العدس و الحمص.
🌱 أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهم: الفقراء والمساكين
🌱 حكم دفع القيمة في زكاة الفطر: ذهب الحنفية إلى جواز دفع زكاة الفطر بقيمتها نقدا . وذهب الجمهور إلى أنه لا يجزئ دفعها إلا عينا أي تدفع قوتا ثلاث كيلوغرامات أرز أو عدس أو قمح أو ما شاكل ذلك . قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: "ولا تجزئ القيمة؛ لأنه عدول عن المنصوص". بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي صلى الله عليه و آله وسلم و كما فعله أصحابه رضي الله عنهم .
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
#شهر_رمضان
#الفقه_الإسلامي
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🌿أحكام زكاة الفطر 🌿
🌱تعريف زكاة الفطر :
هي صدقة واجبة تدفع في شهر رمضان و قبل صلاة العيد ككفارة للمرء عن بعض ذلات صومه من لغو و رفث يدفعها عن نفسه وعن من يعول.
🌱 حكمها :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم كبير أو صغير ، غني أو فقير وجد عنده ما يزيد عن قوت يومه وليلته.و هي تلزم الإنسان عن نفسه و عن من يعول ، وعن كلِّ من تجب عليه نفقته، ومنهم الزوجة؛ لوجوب نفقتها عليه. قال الله تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" . وفي الحديث عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان على كل نفسٍ من المسلمين: حرٍّ أو عبدٍ، أو رجلٍ، أو امرأةٍ، صغيرٍ، أو كبيرٍ، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير". كما يستحب إخراج زكاة الفطر عن الحمل؛ لفعل عثمان رضي الله عنه .
🌱 وقت إخراج زكاة الفطر:
قبل صلاة عيد الفطر.
👈🏻 جواز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
👈🏻المستحب إخراج زكاة الفطر يوم الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
👈🏻 لا يجوز تأخيرها بعد صلاة العيد على القول الصحيح، فمن أخَّرها بعد الصلاة بدون عذر أثم و لا تجزئه، وعليه التوبة، وعليه أن يخرجها على الفور.
🌱 مقدار زكاة الفطر وأنواعها:
ثلاث كيلو غرام أي صاع من قوت البلد الذي يأكله الناس عن كل فرد. والصاع أربعة امداد والمد الواحد 750 غرام. القوت هو كل ما كان مدخرا من الأطعمة كالتمر والشعير و القمح والأرز و الفاصوليا و العدس و الحمص.
🌱 أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهم: الفقراء والمساكين
🌱 حكم دفع القيمة في زكاة الفطر: ذهب الحنفية إلى جواز دفع زكاة الفطر بقيمتها نقدا . وذهب الجمهور إلى أنه لا يجزئ دفعها إلا عينا أي تدفع قوتا ثلاث كيلوغرامات أرز أو عدس أو قمح أو ما شاكل ذلك . قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: "ولا تجزئ القيمة؛ لأنه عدول عن المنصوص". بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي صلى الله عليه و آله وسلم و كما فعله أصحابه رضي الله عنهم .
🌿الحمد لله رب العالمين🌿
#شهر_رمضان
#الفقه_الإسلامي
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
✒سلسلة⌚ دقائق⏳ في رحاب علوم الدين
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 15 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *نية الصيام لشهر رمضان* نيتان: نية عامة لصيام جميع الشهر و مية خاصة عن صيام كل يوم بيومه.
📌 *النية* الأصل أن موضعها القلب وهي القصد و الإرادة لفعل الفعل.
📌 *صوم رمضان ركن من أركان الإسلام* يثاب فاعله، يعاقب تاركه، و يكفر من أنكره.
📌 *ترك الصيام بلا عذر كبيرة من كبائر الذنوب*.
📌 *الأعذار الموجبة للفطر*: الحيض و النفاس.
📌 *الأعذار المبيحة للفطر كرخصة*: المرض و السفر والحمل و الإرضاع و الهرم؛ بشروطها عند الفقهاء.
📌 *تأخير قضاء صيام أيام من شهر رمضان حتى دخل رمضان التالي* يوجب *"كفارة التأخير"* و هي مد من قوت البلد نحو 750 غرام من قوت كالأرز أو التمر عن كل يوم تأخير _ القوت من الأطعمة الممكنة الإدخار و يقتات عليها أهل البلد_ .
📌 *الزمنى:المريض الذي لا يرجى شفاؤه ؛ و الشيخ الهرم*: لهم رخصة الفطر و أحيانا وجوبه و عليهم *الفدية*: إطعام مد عن كل يوم أفطروه لأحد فقراء المسلمين. الفدية يمكن إخرجها بشكل يومي أو في أول الشهر عن جميعه.
📌 *كفارة الصيام و فدية الصيام* : السنة النبوية فيها والأصل أن تخرج عينيا بشكل طعام عند جمهور الفقهاء كالشافعية و الحنابلة؛ ورخص الأحناف بإخراجها نقدا بما يوازي قيمة المد من القوت عن كل يوم بعملة تلك البلاد، تدفع للفقراء نقدا عندهم.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم أبو_عبد_الله_المسلم
🌿🌿🌿
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 15 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *نية الصيام لشهر رمضان* نيتان: نية عامة لصيام جميع الشهر و مية خاصة عن صيام كل يوم بيومه.
📌 *النية* الأصل أن موضعها القلب وهي القصد و الإرادة لفعل الفعل.
📌 *صوم رمضان ركن من أركان الإسلام* يثاب فاعله، يعاقب تاركه، و يكفر من أنكره.
📌 *ترك الصيام بلا عذر كبيرة من كبائر الذنوب*.
📌 *الأعذار الموجبة للفطر*: الحيض و النفاس.
📌 *الأعذار المبيحة للفطر كرخصة*: المرض و السفر والحمل و الإرضاع و الهرم؛ بشروطها عند الفقهاء.
📌 *تأخير قضاء صيام أيام من شهر رمضان حتى دخل رمضان التالي* يوجب *"كفارة التأخير"* و هي مد من قوت البلد نحو 750 غرام من قوت كالأرز أو التمر عن كل يوم تأخير _ القوت من الأطعمة الممكنة الإدخار و يقتات عليها أهل البلد_ .
📌 *الزمنى:المريض الذي لا يرجى شفاؤه ؛ و الشيخ الهرم*: لهم رخصة الفطر و أحيانا وجوبه و عليهم *الفدية*: إطعام مد عن كل يوم أفطروه لأحد فقراء المسلمين. الفدية يمكن إخرجها بشكل يومي أو في أول الشهر عن جميعه.
📌 *كفارة الصيام و فدية الصيام* : السنة النبوية فيها والأصل أن تخرج عينيا بشكل طعام عند جمهور الفقهاء كالشافعية و الحنابلة؛ ورخص الأحناف بإخراجها نقدا بما يوازي قيمة المد من القوت عن كل يوم بعملة تلك البلاد، تدفع للفقراء نقدا عندهم.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم أبو_عبد_الله_المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد في فرائد🔸💠
✒سلسلة⌚ دقائق⏳ في رحاب علوم الدين
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي 13 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *المفطرات: المبطلات للصيام عند فعلها مريدا عامدا* : كالأكل و الشرب والتدخين (مع حرمته) و القيء عمدا ؛ و قطرة الأذن و الأنف والحقنة الشرجية (عند الشافعية) و الإبر المغذية و الحجامة و الغيبوبة أو التخدير سائر اليوم من الفجر إلى المغرب؛ و الجماع و الإنزال من مباشرة و الإستمناء و غيرها.
📌 *ليست من المفطرات* : الأكل و الشرب ناسيا أو مكرها عن غير عمد، الإحتلام، الغيبوبة أو التخدير الجزئي في نهار رمضان، فحص الدم، الإبر غير المغذية، السواك و تنظيف الأسنان مع تحرز البلع و غيرها.
📌 *ما يجب على من أفطر عامدا في شهر رمضان* :
- التوبة و الإستغفار من الإثم
- الإمساك سائر اليوم
- القضاء لما أفطره من أيام قبل دخول شهر رمضان التالي
- من أخر القضاء حتى دخل شهر رمضان التالي فعليه القضاء كفارة التأخير أي إطعام مد عن كل يوم تأخير ؛ و الكفارة لا تتعدد أو تتضاعف بتعدد سني التأخر في القضاء و إنما تجب كفارة واحدة.
- الكفارة لمن أفطر بالجماع وهي عتق رقبة فإن لم يجد صيام شهرين متتاليين فإن لم يستطع إطعام ستين مسكين.
📌 *شروط ثبوت الفطر*:
- العمد و الإرادة و عدم النسيان وعدم الإكراه
📌 *أحكام تتعلق بصوم النساء* :
-المرأة إذا حاضت قبل المغرب بلحظات عليها الفطر و القضاء
- المرأة إذا طهرت أو الجنب قبل الفجر يشرع بالصيام و لو لم يغتسل فليس من شروط صحة الصيام الغسل.
- الصغير يؤمر بالصيام لسبع سنين و لا قضاء عليه إلا إذا أفطر بعد سن البلوغ.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي 13 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *المفطرات: المبطلات للصيام عند فعلها مريدا عامدا* : كالأكل و الشرب والتدخين (مع حرمته) و القيء عمدا ؛ و قطرة الأذن و الأنف والحقنة الشرجية (عند الشافعية) و الإبر المغذية و الحجامة و الغيبوبة أو التخدير سائر اليوم من الفجر إلى المغرب؛ و الجماع و الإنزال من مباشرة و الإستمناء و غيرها.
📌 *ليست من المفطرات* : الأكل و الشرب ناسيا أو مكرها عن غير عمد، الإحتلام، الغيبوبة أو التخدير الجزئي في نهار رمضان، فحص الدم، الإبر غير المغذية، السواك و تنظيف الأسنان مع تحرز البلع و غيرها.
📌 *ما يجب على من أفطر عامدا في شهر رمضان* :
- التوبة و الإستغفار من الإثم
- الإمساك سائر اليوم
- القضاء لما أفطره من أيام قبل دخول شهر رمضان التالي
- من أخر القضاء حتى دخل شهر رمضان التالي فعليه القضاء كفارة التأخير أي إطعام مد عن كل يوم تأخير ؛ و الكفارة لا تتعدد أو تتضاعف بتعدد سني التأخر في القضاء و إنما تجب كفارة واحدة.
- الكفارة لمن أفطر بالجماع وهي عتق رقبة فإن لم يجد صيام شهرين متتاليين فإن لم يستطع إطعام ستين مسكين.
📌 *شروط ثبوت الفطر*:
- العمد و الإرادة و عدم النسيان وعدم الإكراه
📌 *أحكام تتعلق بصوم النساء* :
-المرأة إذا حاضت قبل المغرب بلحظات عليها الفطر و القضاء
- المرأة إذا طهرت أو الجنب قبل الفجر يشرع بالصيام و لو لم يغتسل فليس من شروط صحة الصيام الغسل.
- الصغير يؤمر بالصيام لسبع سنين و لا قضاء عليه إلا إذا أفطر بعد سن البلوغ.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
✒سلسلة⌚ دقائق⏳ في رحاب علوم الدين
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 11 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *فضائل ختم القرآن في شهر رمضان* لأن :
🔹القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة
🔹الأجر الكبير؛ كل حرف حسنة و الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة
🔹الحسنات تضاعف بالكم و الكيف في حين السيئات لا تضاعف بالكم فقط بالكيف
📌 *أقل عدد مرات يختم بها القرآن في العام الواحد* : أقله مرتان لأن جبريل عليه السلام راجع النبي صلى الله عليه و آله القرآن مرتين في عامه الأخير.
📌 *عدد الختمات في الأماكن و الأزمان العادية* :
يختم القرآن في كل شهر مرة فإن وجد طاقة فبسبعة أيام. ويكره أن يختم المسلم بأقل من ثلاثة أيام.
📌 *عدد الختمات في الأماكن و الأزمان الفاضلة* : (كشهر رمضان و الحرم المكي و غيرها)
لا حد أقصى لعدد الختمات للقرآن الكريم في الأماكن والأزمان الفاضلة فكثير من الصحابة و التابعين و الأئمة ختموا القرآن في ركعة و منهم من كان يختم في شهر رمضان في كل ثلاثة أيام و منهم من كان يختم في كل يوم من شهر رمضان مرة أو مرتين.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 11 دقيقة
🔹الموضوعات:
📌 *فضائل ختم القرآن في شهر رمضان* لأن :
🔹القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة
🔹الأجر الكبير؛ كل حرف حسنة و الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة
🔹الحسنات تضاعف بالكم و الكيف في حين السيئات لا تضاعف بالكم فقط بالكيف
📌 *أقل عدد مرات يختم بها القرآن في العام الواحد* : أقله مرتان لأن جبريل عليه السلام راجع النبي صلى الله عليه و آله القرآن مرتين في عامه الأخير.
📌 *عدد الختمات في الأماكن و الأزمان العادية* :
يختم القرآن في كل شهر مرة فإن وجد طاقة فبسبعة أيام. ويكره أن يختم المسلم بأقل من ثلاثة أيام.
📌 *عدد الختمات في الأماكن و الأزمان الفاضلة* : (كشهر رمضان و الحرم المكي و غيرها)
لا حد أقصى لعدد الختمات للقرآن الكريم في الأماكن والأزمان الفاضلة فكثير من الصحابة و التابعين و الأئمة ختموا القرآن في ركعة و منهم من كان يختم في شهر رمضان في كل ثلاثة أيام و منهم من كان يختم في كل يوم من شهر رمضان مرة أو مرتين.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
📌 *((أعمال ليلة القدر))*
▪️ *الاجتماع لقراءة القرآن وتدارسه*، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ).
▪️ *الصلاة* يستحب إحياء ليلة القدر بالصلاة والتهجّد فيها، وتؤدّى صلاة الليل ركعتين ركعتين، وهو فعل النبي عليه الصلاة والسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى).وقد كان مقدار ما يصلّيه النبي -عليه الصلاة والسلام- من الليل إحدى عشرة
ركعة، لحديث عائشة رضي الله عنها: (ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً). و كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يزيدون عن ذلك المقدار فيصلّونها عشرين ركعة، وذلك في عهد كلّ من الخلفاء عمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم، وقد اجتهد الصحابة والتابعون في الصلاة في العشر الأواخر لتحرّي ليلة القدر خاصّة وفي ليالي رمضان عامّة، فكان بعضهم يصلّي ثلاثاً وعشرين ركعة، وفي رواية عن الإمام مالك أن بعض الصحابة وبعض التابعين كانوا يصلّون ستّاً وثلاثين ركعة.
▪️ *الإعتكاف* الاعتكاف هو لزوم المسلم للمسجد تفرّغًا للعبادة، فيَلزم مسجدًا من المساجد، ويشتغل بالعبادة متحرّياً بذلك ليلة القدر، والاعتكاف سنّة ثابتة في القرآن والسنة النبوية، فقد اعتكف النبي -عليه الصلاة والسلام- واعتكف الصحابة من بعده، قال صلى الله عليه وسلم: ( فقِيلَ لِي: إنَّهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، فمَن أَحَبَّ مِنكُم أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ معهُ).
▪️ *الذكر والدعاء* يستحب لمن أراد أن يُحيي ليلة القدْر أن يكثر من الدعاء و الذكر لله تعالى، فقد ورد في حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إنْ علِمْتُ أيَّ ليلةٍ ليلةَ القدرِ ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي).
▪️ *العمل الصالح* يُقدّر في هذه الليلة الخير الكثير، وهذا الخير لا يماثله خيرٌ في ألف شهر، والعمل الصالح في ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، فقد قال تعالى:(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🔹٢🔹
▪️ *الاجتماع لقراءة القرآن وتدارسه*، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ).
▪️ *الصلاة* يستحب إحياء ليلة القدر بالصلاة والتهجّد فيها، وتؤدّى صلاة الليل ركعتين ركعتين، وهو فعل النبي عليه الصلاة والسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى).وقد كان مقدار ما يصلّيه النبي -عليه الصلاة والسلام- من الليل إحدى عشرة
ركعة، لحديث عائشة رضي الله عنها: (ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً). و كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يزيدون عن ذلك المقدار فيصلّونها عشرين ركعة، وذلك في عهد كلّ من الخلفاء عمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم، وقد اجتهد الصحابة والتابعون في الصلاة في العشر الأواخر لتحرّي ليلة القدر خاصّة وفي ليالي رمضان عامّة، فكان بعضهم يصلّي ثلاثاً وعشرين ركعة، وفي رواية عن الإمام مالك أن بعض الصحابة وبعض التابعين كانوا يصلّون ستّاً وثلاثين ركعة.
▪️ *الإعتكاف* الاعتكاف هو لزوم المسلم للمسجد تفرّغًا للعبادة، فيَلزم مسجدًا من المساجد، ويشتغل بالعبادة متحرّياً بذلك ليلة القدر، والاعتكاف سنّة ثابتة في القرآن والسنة النبوية، فقد اعتكف النبي -عليه الصلاة والسلام- واعتكف الصحابة من بعده، قال صلى الله عليه وسلم: ( فقِيلَ لِي: إنَّهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، فمَن أَحَبَّ مِنكُم أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ معهُ).
▪️ *الذكر والدعاء* يستحب لمن أراد أن يُحيي ليلة القدْر أن يكثر من الدعاء و الذكر لله تعالى، فقد ورد في حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إنْ علِمْتُ أيَّ ليلةٍ ليلةَ القدرِ ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي).
▪️ *العمل الصالح* يُقدّر في هذه الليلة الخير الكثير، وهذا الخير لا يماثله خيرٌ في ألف شهر، والعمل الصالح في ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، فقد قال تعالى:(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🔹٢🔹
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
✒سلسلة⌚ دقائق⏳ في رحاب علوم الدين
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 20 دقيقة
🔹 *الموضوعات* :
📌 *من عبادات شهر رمضان: "إحياء و قيام ليلة القدر"*:
🔹 *ليلة القدر* : تعريفها في الشرع و الإصطلاح. ليلة الوترية في العشر الأخير من شهر رمضان ، هي أفضل ليالي العام، أجر العبادة فيها بألف شهر.
🔹 *سبب تسميتها؟* لأن الله يقدر فيها أقدار العباد و أرزاقهم و أجالهم في هذه السنة؛ ففيها التقدير الحولي. و لأن القرآن نزلة فيها إلى بيت العزة في السماء الدنيا. و لأن من قامها له القدر العظيم عند ربه و غير ذلك.
🔹 *فضائل ليلة القدر؟* ليلة هي سلام حتى مطلع الفجر، فيها مغفرة لمن قامها إيمانا و احتسابا، فيها تفضيل صالح العمل و مضاعفة الأجر و غير ذلك.
🔹 *علامات ليلة القدر؟* : تطلع الشمس صبيحة اليوم التالي بيضاء لا شعاع لها.
🔹 *وقتها؟*
▪️عند الأحناف و المالكية والحنابلة: الأرجح أنها ليلة السابع و العشرين.
▪️عند الشافعية: الأرجح أنها ليلة الحادي و العشرين.
▪️عند كثير من الفقهاء ووجه عند الحنابلة: ليلة متنقلة بين اليالي الوترية سنة تكون 21 و أخرى 23 و أخرى 25 و سنة أخرى 27 أو 29. و إذا وافقت ليلة وترية ليلة الجمعة فهي الأرجح أن تكون هي ليلة القدر لالتقاء الفضلين و الشرفين.
🔹 *أعمال ليلة القدر؟* القيام و التهجد و تلاوة القرآن و الذكر و الدعاء و الصدقات و سائر الأعمال الصالحات.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 20 دقيقة
🔹 *الموضوعات* :
📌 *من عبادات شهر رمضان: "إحياء و قيام ليلة القدر"*:
🔹 *ليلة القدر* : تعريفها في الشرع و الإصطلاح. ليلة الوترية في العشر الأخير من شهر رمضان ، هي أفضل ليالي العام، أجر العبادة فيها بألف شهر.
🔹 *سبب تسميتها؟* لأن الله يقدر فيها أقدار العباد و أرزاقهم و أجالهم في هذه السنة؛ ففيها التقدير الحولي. و لأن القرآن نزلة فيها إلى بيت العزة في السماء الدنيا. و لأن من قامها له القدر العظيم عند ربه و غير ذلك.
🔹 *فضائل ليلة القدر؟* ليلة هي سلام حتى مطلع الفجر، فيها مغفرة لمن قامها إيمانا و احتسابا، فيها تفضيل صالح العمل و مضاعفة الأجر و غير ذلك.
🔹 *علامات ليلة القدر؟* : تطلع الشمس صبيحة اليوم التالي بيضاء لا شعاع لها.
🔹 *وقتها؟*
▪️عند الأحناف و المالكية والحنابلة: الأرجح أنها ليلة السابع و العشرين.
▪️عند الشافعية: الأرجح أنها ليلة الحادي و العشرين.
▪️عند كثير من الفقهاء ووجه عند الحنابلة: ليلة متنقلة بين اليالي الوترية سنة تكون 21 و أخرى 23 و أخرى 25 و سنة أخرى 27 أو 29. و إذا وافقت ليلة وترية ليلة الجمعة فهي الأرجح أن تكون هي ليلة القدر لالتقاء الفضلين و الشرفين.
🔹 *أعمال ليلة القدر؟* القيام و التهجد و تلاوة القرآن و الذكر و الدعاء و الصدقات و سائر الأعمال الصالحات.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد في فرائد🔸💠
✒سلسلة⌚ دقائق⏳ في رحاب علوم الدين
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 16 دقيقة
🔹 الموضوعات :
📌 من عبادات شهر رمضان: "الإعتكاف في المساجد":
🔹 الإعتكاف : تعريفه في الشرع و الإصطلاح. و هو عبادة مسنونة مستحبة عن النبي صلى الله عليه و آله؛ ينقطع فيها المسلم للطاعة و العبادة و الخلوة بربه في مسجد من المساجد التي تقام فيها صلوات الجمع والجماعات.
🔹 مدته؟ أقله؟ أكثره؟ لا حد لأقل مدة للإعتكاف فقد يكون للحظات و لا حد لأكثره فقد يكون لشهور و سنوات. و هذا مذهب الحنفية و الشافعية وقول عند الحنابلة و اختاره ابن حزم ونص عليه ابن عبد البر رحمهم الله.
🔹 دليل مشروعيته؟ دليله وارد في القرآن و السنة النبوية. في قوله تعالى *(والعاكفين)* أي المعتكفين كذلك لفعل النبي صلى الله عليه و آله له.
🔹 من يحق له الإعتكاف؟: للرجال حق في الإعتكاف وكذلك للنساء حق فيه لفعل زوجات النبي صلى الله عليه و آله؛ و لكن المرأة تعتكف بشروط منها إذن وليها ومنها أمن الفتنة و ووجود مكان مخصص للنساء.
🔹 شروطه؟: الإنقطاع عن الخلق لعبادة الحق؛ فلا يغادر المسجد أثناء الإعتكاف إلا لضرورة قصوى كقضاء حاجة أو جلب طعام و دواء . و لا يعود مريضا و لا يشهد جنازة و لا يمس النساء و لا يباشرهن أثناء الإعتكاف فكل هذا من قواطع الإعتكاف. و يجب المحافظة على الطهارة من غسل و تطيب وتقليم أظافر و غيرها من سنن التنظف أثناء الإعتكاف.
🔹 أماكنه و أزمانه؟ يشرع الإعتكاف مكانيا في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة و أفضل الأماكن شرفا و مضاعفة للأجر المساجد الثلاثة. و أما الإعتكاف زمانيا فيشرع الإعتكاف في أي وقت و أفضل الأوقات موافقة الأزمان الفاضلة كالعشر الأخير من رمضان أو العشر الأوائل من ذي الحجة لغير الحاج و غيرها من الأيام الفاضلة.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
📚فقه العبادات في شهر رمضان📚
🔹مدة اللقاء الفقهي: 16 دقيقة
🔹 الموضوعات :
📌 من عبادات شهر رمضان: "الإعتكاف في المساجد":
🔹 الإعتكاف : تعريفه في الشرع و الإصطلاح. و هو عبادة مسنونة مستحبة عن النبي صلى الله عليه و آله؛ ينقطع فيها المسلم للطاعة و العبادة و الخلوة بربه في مسجد من المساجد التي تقام فيها صلوات الجمع والجماعات.
🔹 مدته؟ أقله؟ أكثره؟ لا حد لأقل مدة للإعتكاف فقد يكون للحظات و لا حد لأكثره فقد يكون لشهور و سنوات. و هذا مذهب الحنفية و الشافعية وقول عند الحنابلة و اختاره ابن حزم ونص عليه ابن عبد البر رحمهم الله.
🔹 دليل مشروعيته؟ دليله وارد في القرآن و السنة النبوية. في قوله تعالى *(والعاكفين)* أي المعتكفين كذلك لفعل النبي صلى الله عليه و آله له.
🔹 من يحق له الإعتكاف؟: للرجال حق في الإعتكاف وكذلك للنساء حق فيه لفعل زوجات النبي صلى الله عليه و آله؛ و لكن المرأة تعتكف بشروط منها إذن وليها ومنها أمن الفتنة و ووجود مكان مخصص للنساء.
🔹 شروطه؟: الإنقطاع عن الخلق لعبادة الحق؛ فلا يغادر المسجد أثناء الإعتكاف إلا لضرورة قصوى كقضاء حاجة أو جلب طعام و دواء . و لا يعود مريضا و لا يشهد جنازة و لا يمس النساء و لا يباشرهن أثناء الإعتكاف فكل هذا من قواطع الإعتكاف. و يجب المحافظة على الطهارة من غسل و تطيب وتقليم أظافر و غيرها من سنن التنظف أثناء الإعتكاف.
🔹 أماكنه و أزمانه؟ يشرع الإعتكاف مكانيا في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة و أفضل الأماكن شرفا و مضاعفة للأجر المساجد الثلاثة. و أما الإعتكاف زمانيا فيشرع الإعتكاف في أي وقت و أفضل الأوقات موافقة الأزمان الفاضلة كالعشر الأخير من رمضان أو العشر الأوائل من ذي الحجة لغير الحاج و غيرها من الأيام الفاضلة.
🔹 إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
أبو عبد الله المسلم
🌿🌿🌿
Forwarded from 💠🔸فوائد الفرائد🔸💠
💡⏳📨تذكرة رمضانية 8
🌿 *الإعتكاف ، سنة النبي وهديه في الانقطاع إلى ربه* 🌿
▪️ *الإعتكاف*: هو حال من الانقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لطاعة الله وحده و ذكره و شكره و دعاؤه . و هو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى، وهو مسنون مستحب بالكتاب والسنة والإجماع، لقوله تعالى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) [البقرة:125].
▪️ *هدفه* : الإنقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لعبادة الله سبحانه و تعالى.
▪️ *مكانه* : المسجد الذي تقام فيه الصلوات جمعا وجماعة
▪️ *مدته* : لا حد لأقله و لا لأكثره، فيصح الإعتكاف في المسجد ما دام فيه و لو للحظات و له أن يعتكف فيه ما شاء الله من أيام. و قد اعتكف النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة شهر رمضان كاملا و مرة عشرون يوما و كان أكثر اعتكافه في العشر الأخير من رمضان تحريا لليلة القدر.
▪️ *السنة في وقت ابتدائه* : للمعتكف أن يبتدأ الإعتكاف متى شاء . و السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الاعتكاف صلى الفجر ثم دخل معتكفه . فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، صَلّىَ الْفَجْرَ. ثُمّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ.
▪️ *حكمه* : مسنون مستحب للرجال و للنساء و المرأة تعتكف بإذن وليها في المسجد شرط عدم حدوث فتنة ووجود المكان المخصص للنساء. وقد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم، واعتكف أصحابه معه.
وهو مشروع في حق المرأة، ويدل عليه ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده).
▪️ *شروطه و ضوابطه* :
قالت عائشة رضي الله عنها: (السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرَهَا ، وَلا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهُ ) .رواه أبو داوود .
📌 *عدم الخروج من المسجد إلا حال الضرورة القصوى كقضاء حاجة أدمية* (الخلاء) أو إحضار طعام أو شراب أو دواء و قد خرج النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة ليوصل أم المؤمنين صفية إلى بيتها بعد أن جاءت تزوره في معتكفه. لحديث عائشة رضي الله عنها : (و كان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا ). و في رواية لمسلم "إلا لحاجة إنسان " قال الزهري أي : لبول أو غائط.
📌 *عدم شهادة جنازة و لا عيادة مريض* أثناء الاعتكاف
📌 *عدم مس النساء و لا مباشرتهن أثناء الاعتكاف*
📌 *المحافظة على الطهارة والتنظف والتطيب داخل المسجد عامة و في الاعتكاف خاصة .* فقد كان صلى الله عليه وسلم يحافظ على نظافته فكان يخرج رأسه من المسجد إلى حجرة عائشة فتغسل له رأسه صلى الله عليه وسلم وتسرحه .فقد روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْغِي إِلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ (أي : معتكف) فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ . وفي رواية للبخاري ومسلم : (فَأَغْسِلُهُ) . وترجيل الشعر تسريحه . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني :(وَفِي الْحَدِيث جَوَاز التَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّبِ وَالْغَسْلِ وَالْحَلْقِ وَالتَّزَيُّن إِلْحَاقًا بِالتَّرَجُّلِ , وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ لا يُكْرَهُ فِيهِ إِلا مَا يُكْرَه فِي الْمَسْجِدِ).
📌 *تحقيق الخلوة الشرعية بالذات حتى ينفرد العبد بربه*
و يحقق الغرض من الاعتكاف بالانقطاع عن الناس و الإقبال على الله ، فقد كان صلى الله عليه و سلم يأمر بخباء ( على مثل هيئة الخيمة ) فيضرب له في المسجد ، فيمكث فيه ، يخلو فيه عن الناس ، ويقبل على ربه تبارك وتعالى ، حتى تتم له الخلوة بصورة واقعية .واعتكف مرة في قُبَّة تركية (أي خيمة صغيرة) وجعل على بابها حصيراً . رواه مسلم .
*قال ابن القيم في "زاد المعاد" (2/90)* :"كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ، ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون" .
*إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم *
🌿 *الإعتكاف ، سنة النبي وهديه في الانقطاع إلى ربه* 🌿
▪️ *الإعتكاف*: هو حال من الانقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لطاعة الله وحده و ذكره و شكره و دعاؤه . و هو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى، وهو مسنون مستحب بالكتاب والسنة والإجماع، لقوله تعالى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) [البقرة:125].
▪️ *هدفه* : الإنقطاع عن دنيا الناس و التفرغ لعبادة الله سبحانه و تعالى.
▪️ *مكانه* : المسجد الذي تقام فيه الصلوات جمعا وجماعة
▪️ *مدته* : لا حد لأقله و لا لأكثره، فيصح الإعتكاف في المسجد ما دام فيه و لو للحظات و له أن يعتكف فيه ما شاء الله من أيام. و قد اعتكف النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة شهر رمضان كاملا و مرة عشرون يوما و كان أكثر اعتكافه في العشر الأخير من رمضان تحريا لليلة القدر.
▪️ *السنة في وقت ابتدائه* : للمعتكف أن يبتدأ الإعتكاف متى شاء . و السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الاعتكاف صلى الفجر ثم دخل معتكفه . فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، صَلّىَ الْفَجْرَ. ثُمّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ.
▪️ *حكمه* : مسنون مستحب للرجال و للنساء و المرأة تعتكف بإذن وليها في المسجد شرط عدم حدوث فتنة ووجود المكان المخصص للنساء. وقد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم، واعتكف أصحابه معه.
وهو مشروع في حق المرأة، ويدل عليه ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده).
▪️ *شروطه و ضوابطه* :
قالت عائشة رضي الله عنها: (السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرَهَا ، وَلا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهُ ) .رواه أبو داوود .
📌 *عدم الخروج من المسجد إلا حال الضرورة القصوى كقضاء حاجة أدمية* (الخلاء) أو إحضار طعام أو شراب أو دواء و قد خرج النبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة ليوصل أم المؤمنين صفية إلى بيتها بعد أن جاءت تزوره في معتكفه. لحديث عائشة رضي الله عنها : (و كان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا ). و في رواية لمسلم "إلا لحاجة إنسان " قال الزهري أي : لبول أو غائط.
📌 *عدم شهادة جنازة و لا عيادة مريض* أثناء الاعتكاف
📌 *عدم مس النساء و لا مباشرتهن أثناء الاعتكاف*
📌 *المحافظة على الطهارة والتنظف والتطيب داخل المسجد عامة و في الاعتكاف خاصة .* فقد كان صلى الله عليه وسلم يحافظ على نظافته فكان يخرج رأسه من المسجد إلى حجرة عائشة فتغسل له رأسه صلى الله عليه وسلم وتسرحه .فقد روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْغِي إِلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ (أي : معتكف) فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ . وفي رواية للبخاري ومسلم : (فَأَغْسِلُهُ) . وترجيل الشعر تسريحه . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني :(وَفِي الْحَدِيث جَوَاز التَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّبِ وَالْغَسْلِ وَالْحَلْقِ وَالتَّزَيُّن إِلْحَاقًا بِالتَّرَجُّلِ , وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ لا يُكْرَهُ فِيهِ إِلا مَا يُكْرَه فِي الْمَسْجِدِ).
📌 *تحقيق الخلوة الشرعية بالذات حتى ينفرد العبد بربه*
و يحقق الغرض من الاعتكاف بالانقطاع عن الناس و الإقبال على الله ، فقد كان صلى الله عليه و سلم يأمر بخباء ( على مثل هيئة الخيمة ) فيضرب له في المسجد ، فيمكث فيه ، يخلو فيه عن الناس ، ويقبل على ربه تبارك وتعالى ، حتى تتم له الخلوة بصورة واقعية .واعتكف مرة في قُبَّة تركية (أي خيمة صغيرة) وجعل على بابها حصيراً . رواه مسلم .
*قال ابن القيم في "زاد المعاد" (2/90)* :"كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ، ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون" .
*إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم *
Forwarded from 💠🔸فوائد في فرائد🔸💠
و فيه كانت *معركة حارم (رسف إدلب / سنة 559 هجرية)* و نصر الله للمسلمين بقيادة *نور الدين محمود زنكي* على الفرنج. و فيه كانت *معركة حطين (سنة 584 هجرية)* التي نصر الله فيها القائد المسلم الكردي *صلاح الدين الأيوبي* و أكرمه بتحرير بيت المقدس من الصليبيين. و فيه فتح الله *أرمينيا(سنة 673 هجرية)* على يد السلطان المسلم المملوكي الظاهر بيبرس.
و في شهر رمضان رد الله عادية التتار الذين كانوا لولا لطف الله يزيلون بيضة الدين و يفنون جماعة المسلمين؛ لكن الله سلم و هزم التتار في *معركة عين جالوت (سنة 685 هجرية)* بعد أن قتلوا و جزروا في ملايين المسلمين؛ فنكس الله رايتهم في تلك المعركة بقيادة *السلطان المسلم المملوكي سيف الدين قطز* ؛ ثم عاد التتار لكرة الغزو و استباحة بيضة الإسلام و المسلمين فهزمهم الله من جديد في رمضان في *معركة الشقحب (ريف دمشق / سنة 702 هجرية)* على يدي *السلطان المسلم المملوكي الناصر محمد بن قلاوون* و *شيخ الإسلام أحمد بن تيمية* رحمه الله رحمة واسعة. و في شهر رمضان، كان *فتح البوسنة و الهرسك (سنة 791 هجرية)* حيث هزم الله تحالف الصليبيين من صرب و بلغار و بولند و ألبان و مجر ، و نصر سبحانه *السلطان العثماني المسلم مراد الأول* عليهم.
و في شهر رمضان كان إعادة *فتح جزيرة قبرص (سنة 829 هجرية)* التي كان قد فتحها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في صدر الإسلام لكن ما لبث أن أعاد الصليبيون احتلالها و اتخذوها قاعدة لغزو بلاد الإسلام و الإغارة عليها. فأعاد الله تحريرها على يدي *السلطان المسلم المملوكي الأشرف برسباي*.
و لو سألنا التاريخ لأخبرنا المزيد و المزيد، عن حكاية العز و النصر و الدعوة و الجهاد في هذا الشهر الكريم.
و مما يؤسف في يومنا الحاضر أن هذا المفهوم قد انقلب تماما في نفوس كثير من المسلمين ، فبعد أن كان رمضان شهر عبادة و جهاد و بذل و عطاء وعمل و تضحية في سبيل الله، أصبح شهرا للكسل و البطالة و فضول الطعام و النوم، و هذا انتكاس خطير في المفاهيم، يجب تصحيحه، حتى تعود للأمة عزتها و من جديد تعلو رايتها، لا بد أن تعيد إحياء رمضان كما أحياه النبي عليه و على آله الصلاة و السلام و كما فقهه من بعده أصحابه و التابعون لهم بإحسان و سلف هذه الأمة الصالح. قال الشيخ عبدالرحمن بن الحسن : ( و لا ريب أن فرض الجهاد باق إلى يوم القيامة ، و المخاطب به المؤمنون ، فإذا كان هناك طائفة مجتمعة لها منعة وجب عليها أن تجاهد في سبيل الله بما تقدر عليه لا يسقط عنها فرضه بحال ، و لا عن جميع الطوائف المسلمين ) .
🌱 *خاتمة:*
إبان فتوح العراق، و في معركة القادسية تحديدا، يقف كبير قادة الفرس رستم ليسأل الصحابي الجليل ربعي بن عامر رضي الله عنه سؤال تعجب و تحير.. من أنتم ؟! فقد استشاط رستم غضبا و حيرة في هؤلاء المسلمين فبالأمس القريب كان لا يعرف عن العرب إلا جاهلية و بداوة تديرهم الروم تارة و الفرس أطوارا، فلما سطع فيهم نور الإسلام صار قادة و سادة للأمم .. في برهة يسيرةمن الزمن .. من أنتم ؟! قالها رستم. فأجاب ربعي بكلام نفيس يكتب بماء الذهب ملخصا مهمة هذه الأمة في استخلاف الله لها .. من أنتم؟! *نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، و من جور الأديان إلى عدل الإسلام، و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة.*
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🔹٥🔹
و في شهر رمضان رد الله عادية التتار الذين كانوا لولا لطف الله يزيلون بيضة الدين و يفنون جماعة المسلمين؛ لكن الله سلم و هزم التتار في *معركة عين جالوت (سنة 685 هجرية)* بعد أن قتلوا و جزروا في ملايين المسلمين؛ فنكس الله رايتهم في تلك المعركة بقيادة *السلطان المسلم المملوكي سيف الدين قطز* ؛ ثم عاد التتار لكرة الغزو و استباحة بيضة الإسلام و المسلمين فهزمهم الله من جديد في رمضان في *معركة الشقحب (ريف دمشق / سنة 702 هجرية)* على يدي *السلطان المسلم المملوكي الناصر محمد بن قلاوون* و *شيخ الإسلام أحمد بن تيمية* رحمه الله رحمة واسعة. و في شهر رمضان، كان *فتح البوسنة و الهرسك (سنة 791 هجرية)* حيث هزم الله تحالف الصليبيين من صرب و بلغار و بولند و ألبان و مجر ، و نصر سبحانه *السلطان العثماني المسلم مراد الأول* عليهم.
و في شهر رمضان كان إعادة *فتح جزيرة قبرص (سنة 829 هجرية)* التي كان قد فتحها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في صدر الإسلام لكن ما لبث أن أعاد الصليبيون احتلالها و اتخذوها قاعدة لغزو بلاد الإسلام و الإغارة عليها. فأعاد الله تحريرها على يدي *السلطان المسلم المملوكي الأشرف برسباي*.
و لو سألنا التاريخ لأخبرنا المزيد و المزيد، عن حكاية العز و النصر و الدعوة و الجهاد في هذا الشهر الكريم.
و مما يؤسف في يومنا الحاضر أن هذا المفهوم قد انقلب تماما في نفوس كثير من المسلمين ، فبعد أن كان رمضان شهر عبادة و جهاد و بذل و عطاء وعمل و تضحية في سبيل الله، أصبح شهرا للكسل و البطالة و فضول الطعام و النوم، و هذا انتكاس خطير في المفاهيم، يجب تصحيحه، حتى تعود للأمة عزتها و من جديد تعلو رايتها، لا بد أن تعيد إحياء رمضان كما أحياه النبي عليه و على آله الصلاة و السلام و كما فقهه من بعده أصحابه و التابعون لهم بإحسان و سلف هذه الأمة الصالح. قال الشيخ عبدالرحمن بن الحسن : ( و لا ريب أن فرض الجهاد باق إلى يوم القيامة ، و المخاطب به المؤمنون ، فإذا كان هناك طائفة مجتمعة لها منعة وجب عليها أن تجاهد في سبيل الله بما تقدر عليه لا يسقط عنها فرضه بحال ، و لا عن جميع الطوائف المسلمين ) .
🌱 *خاتمة:*
إبان فتوح العراق، و في معركة القادسية تحديدا، يقف كبير قادة الفرس رستم ليسأل الصحابي الجليل ربعي بن عامر رضي الله عنه سؤال تعجب و تحير.. من أنتم ؟! فقد استشاط رستم غضبا و حيرة في هؤلاء المسلمين فبالأمس القريب كان لا يعرف عن العرب إلا جاهلية و بداوة تديرهم الروم تارة و الفرس أطوارا، فلما سطع فيهم نور الإسلام صار قادة و سادة للأمم .. في برهة يسيرةمن الزمن .. من أنتم ؟! قالها رستم. فأجاب ربعي بكلام نفيس يكتب بماء الذهب ملخصا مهمة هذه الأمة في استخلاف الله لها .. من أنتم؟! *نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، و من جور الأديان إلى عدل الإسلام، و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة.*
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🔹٥🔹
Forwarded from 💠🔸فوائد في فرائد🔸💠
🎙️خطبة _ رقائق في عبادات شهر رمضان _ 16 دقيقة:
📩 *الموضوعات* :
👈🏻 *رقائق عن شهر رمضان*
فرصة عمر و منحة دهر؛ مضمار لخلقه سبحانه سبق قوم ففازوا و تخلف أقوام فخابوا
👈🏻 *الجد و الاجتهاد في العبادة*:
الصيام . القيام . تلاوة القرآن. إفطار الصائم. زكاة المال. زكاة الفطر. الدعاء و القنوت. صلة الأرحام و غيرها
👈🏻 *الاجتهاد في ترك المعاصي*:
خاصة الكذب و الغيبة و النميمة و بذيء الكلام و غض البصر وغيرها من المعاصي
👈🏻 *حال السلف من الصحابة و التابعين في شهر رمضان*
👈🏻 *حال المسلمين في هذا الزمان في شهر رمضان؛ وسط ترغيب و ترهيب من أعداء الإسلام من شياطين الإنس و الجن، لإشغالهم عن أهداف وغايات شهر رمضان*
👈🏻 *شهر رمضان: شهر الدعوة إلى الله و الجهادفي سبيله شهر عز وتمكين للإسلام والمسلمين*
#أبو_عبد_الله_المسلم
📚📚📚📚📚📚📚
📩 *الموضوعات* :
👈🏻 *رقائق عن شهر رمضان*
فرصة عمر و منحة دهر؛ مضمار لخلقه سبحانه سبق قوم ففازوا و تخلف أقوام فخابوا
👈🏻 *الجد و الاجتهاد في العبادة*:
الصيام . القيام . تلاوة القرآن. إفطار الصائم. زكاة المال. زكاة الفطر. الدعاء و القنوت. صلة الأرحام و غيرها
👈🏻 *الاجتهاد في ترك المعاصي*:
خاصة الكذب و الغيبة و النميمة و بذيء الكلام و غض البصر وغيرها من المعاصي
👈🏻 *حال السلف من الصحابة و التابعين في شهر رمضان*
👈🏻 *حال المسلمين في هذا الزمان في شهر رمضان؛ وسط ترغيب و ترهيب من أعداء الإسلام من شياطين الإنس و الجن، لإشغالهم عن أهداف وغايات شهر رمضان*
👈🏻 *شهر رمضان: شهر الدعوة إلى الله و الجهادفي سبيله شهر عز وتمكين للإسلام والمسلمين*
#أبو_عبد_الله_المسلم
📚📚📚📚📚📚📚
Forwarded from 💠🔸فوائد في فرائد🔸💠
💜 *كونوا ربانيين و لا تكونوا رمضانيين* 💜
🌿قال *الإمام الحسن البصري رحمه الله* :"إن الله جعل رمضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا ".
🌿ففي كل يوم كان يمضي من شهر الطاعات و القربات كان يقترب فيه الشهر من الرحيل وكالعادة سنعود...وقد انقضى شهر الرحمات فهل ستنقضي منا الصالحات؟!
هل سنعود (كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا)؟! ونترك الشيطان يصيبنا في مقتل، وننقض ما كنا عليه في شهر الخيرات؟!
هل سننسى أننا نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا؟!
*فكـــونــــوا عباد الله ربــانييــــن ... ولا تكـــونــــوا رمضــانييــــن*
فرب رمضان هو رب شوال وشعبان وسائر الشهور و الأماكن و الأزمان .. و رب كل شيء و خالقه .. فنحن عبدة للرحمن لا عبدة لرمضان، فإن كان شهر رمضان يوشك على الرحيل لا بل رحل عنا حاكيا ما كان منا شاهدا علينا بين يدي الله يوم القيامة؛ فربنا و رب الشهر باقي، فتزودوا قبل أن يأزف رحيلنا عن هذه الدار؛ تزودوا فإنه من مات قامت قيامته؛ و كما جد السير و تسارع شهر رمضان فمثله عمر الإنسان ينقضي كطرفة عين ما يلبث أن يجد العبد نفسه في القبر أو في العرض بين يدي مولاه .. تزودوا فإن خير الزاد التقوى
وتذكروا أن" *أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل*" فلا نقطع صلاتنا بصلاة التهجد و القيام ، و لا بتلاوة و تدبر القرآن، و لا بالصدقات فهي عند الله برهان، و لا بالدعاء فإنه مخ العبادة ، و لا بالصيام فإنه جنة ووقاية من النار .. و نحرص على إتباع شهر رمضان بصيام ست من شوال فإنه *(من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله)*
*وكل عام وأنتم إلى طاعة الرحمن أقرب 💐🌷💐*
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
🌿قال *الإمام الحسن البصري رحمه الله* :"إن الله جعل رمضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا ".
🌿ففي كل يوم كان يمضي من شهر الطاعات و القربات كان يقترب فيه الشهر من الرحيل وكالعادة سنعود...وقد انقضى شهر الرحمات فهل ستنقضي منا الصالحات؟!
هل سنعود (كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا)؟! ونترك الشيطان يصيبنا في مقتل، وننقض ما كنا عليه في شهر الخيرات؟!
هل سننسى أننا نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا؟!
*فكـــونــــوا عباد الله ربــانييــــن ... ولا تكـــونــــوا رمضــانييــــن*
فرب رمضان هو رب شوال وشعبان وسائر الشهور و الأماكن و الأزمان .. و رب كل شيء و خالقه .. فنحن عبدة للرحمن لا عبدة لرمضان، فإن كان شهر رمضان يوشك على الرحيل لا بل رحل عنا حاكيا ما كان منا شاهدا علينا بين يدي الله يوم القيامة؛ فربنا و رب الشهر باقي، فتزودوا قبل أن يأزف رحيلنا عن هذه الدار؛ تزودوا فإنه من مات قامت قيامته؛ و كما جد السير و تسارع شهر رمضان فمثله عمر الإنسان ينقضي كطرفة عين ما يلبث أن يجد العبد نفسه في القبر أو في العرض بين يدي مولاه .. تزودوا فإن خير الزاد التقوى
وتذكروا أن" *أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل*" فلا نقطع صلاتنا بصلاة التهجد و القيام ، و لا بتلاوة و تدبر القرآن، و لا بالصدقات فهي عند الله برهان، و لا بالدعاء فإنه مخ العبادة ، و لا بالصيام فإنه جنة ووقاية من النار .. و نحرص على إتباع شهر رمضان بصيام ست من شوال فإنه *(من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله)*
*وكل عام وأنتم إلى طاعة الرحمن أقرب 💐🌷💐*
إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم
#خطبة #فضائل_الأعمال في #العشر من #ذي_الحجة ؛ #سلسلة #فضائل_الأعمال في #الأماكن و #الأزمان: المدة _ ٢٢ دقيقة:
🔹شهر #ذي_الحجة ، شهر فيه أفضل أيام الزمان وأفضل أيام الزمان.
🔹شهر #ذي_الحجة، من الأشهر الحرم فيه تضاعف الحسنات والآثام.
🔹شهر #ذي_الحجة ، تحوي أياما من خير أيام العام: #يوم_عرفة و #يوم_النحر و #يوم_القر.
و اختلفوا في التفضيل بين يوم النحر أي يوم الحج الأكبر ويوم عرفة .. و لكل فضله وعظيم أجره. وقيل في تسمية يوم عرفة، لأن عليه تعارف آدم وحواء عليهما السلام حين أهبطا إلى الأرض، وقيل لأن الناس فيه تعترف بذنوبها، وقيل لأن الناس يتعارفون فيه؛ وفيه نزلت آية إكمال الدين وكان ذلك في حجة الوداع من يوم الجمعة.
📚من أعمال #العشر من #ذي_الحجة:
◾️إخلاص العقيدة والتوحيد
◾️الحفاظ على الفرائض بأحسن أوجه للآداء
◾️الحرص على ترك المعاصي والآثام
◾️ الصيام، وهو على مراتب أعلاها صيام الأيام التسع الأول، ثم صيام أكثرها مع يوم التروية و يوم عرفة، ثم صيام التروية و عرفة، ثم صيام يوم عرفة منفردا وهذا اليوم صومه لا يترك لأنه يكفر السنة السابقة و السنة اللاحقة.
◾️مطلق الذكر و الإكثار منه، وخاصة التكبير و التحميد و التهليل في كل مكان و زمان من هذه الأيام العشر، في البيت و السوق و العمل وغيرها. و من صيغه: الله أكبر الله أكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
◾️الدعاء، وأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة فهو موطن من المواطن التي تتحرى فيها الإجابة، وتطلب فيها التوبة فإنه أكثر ما تعتق فيه من الرقاب من أيام الزمان.
◾️الأضحية ، فهي شديدة الإستحباب خاصة للقادر الموسر والمقيم، حتى أن بعض المذاهب الفقهية كالحنفية يرون أنها واجبة على المقيم الموسر. كما يسن لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن الأخذ من شعره وظفره حتى يضحي.
◾️الحج والعمرة، للقادر المستطيع خاصة من لم يأت بحجة الإسلام وعمرته.
◾️الزكاة والصدقات، فالأجور فيها مضاعفة.
◾️عيد الأضحى وتعظيم شعائر الله فيه، قال تعالى: (فصل لربك وانحر) أي صلي صلاة العيد ثم اخرج وانحر الأضاحي، العيد شعيرة عبادية لله تعالى بحمده وشكره على التوفيق لطاعة. فبعد قيام وصيام شهر رمضان يأتي عيد الفطر، وبعد الحج و المناسك، والذكر والصيام و تهيئة الأضاحي يأتي عيد الأضحى. فهذه الأعياد عبادات من شعائر الله ليس للمسلم عيدا غيرها وهذا من باب العقيدة الإسلامية في باب الولاء و البراء و النهي عن التشبه بأهل ملل الكفر و الضلال. فالعيد هوية و خاصية للمسلم وشعيرة عبادية يقبل بها على ربه سبحانه.
🔹الحمد لله رب العالمين 🔹
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )
🔹شهر #ذي_الحجة ، شهر فيه أفضل أيام الزمان وأفضل أيام الزمان.
🔹شهر #ذي_الحجة، من الأشهر الحرم فيه تضاعف الحسنات والآثام.
🔹شهر #ذي_الحجة ، تحوي أياما من خير أيام العام: #يوم_عرفة و #يوم_النحر و #يوم_القر.
و اختلفوا في التفضيل بين يوم النحر أي يوم الحج الأكبر ويوم عرفة .. و لكل فضله وعظيم أجره. وقيل في تسمية يوم عرفة، لأن عليه تعارف آدم وحواء عليهما السلام حين أهبطا إلى الأرض، وقيل لأن الناس فيه تعترف بذنوبها، وقيل لأن الناس يتعارفون فيه؛ وفيه نزلت آية إكمال الدين وكان ذلك في حجة الوداع من يوم الجمعة.
📚من أعمال #العشر من #ذي_الحجة:
◾️إخلاص العقيدة والتوحيد
◾️الحفاظ على الفرائض بأحسن أوجه للآداء
◾️الحرص على ترك المعاصي والآثام
◾️ الصيام، وهو على مراتب أعلاها صيام الأيام التسع الأول، ثم صيام أكثرها مع يوم التروية و يوم عرفة، ثم صيام التروية و عرفة، ثم صيام يوم عرفة منفردا وهذا اليوم صومه لا يترك لأنه يكفر السنة السابقة و السنة اللاحقة.
◾️مطلق الذكر و الإكثار منه، وخاصة التكبير و التحميد و التهليل في كل مكان و زمان من هذه الأيام العشر، في البيت و السوق و العمل وغيرها. و من صيغه: الله أكبر الله أكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
◾️الدعاء، وأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة فهو موطن من المواطن التي تتحرى فيها الإجابة، وتطلب فيها التوبة فإنه أكثر ما تعتق فيه من الرقاب من أيام الزمان.
◾️الأضحية ، فهي شديدة الإستحباب خاصة للقادر الموسر والمقيم، حتى أن بعض المذاهب الفقهية كالحنفية يرون أنها واجبة على المقيم الموسر. كما يسن لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن الأخذ من شعره وظفره حتى يضحي.
◾️الحج والعمرة، للقادر المستطيع خاصة من لم يأت بحجة الإسلام وعمرته.
◾️الزكاة والصدقات، فالأجور فيها مضاعفة.
◾️عيد الأضحى وتعظيم شعائر الله فيه، قال تعالى: (فصل لربك وانحر) أي صلي صلاة العيد ثم اخرج وانحر الأضاحي، العيد شعيرة عبادية لله تعالى بحمده وشكره على التوفيق لطاعة. فبعد قيام وصيام شهر رمضان يأتي عيد الفطر، وبعد الحج و المناسك، والذكر والصيام و تهيئة الأضاحي يأتي عيد الأضحى. فهذه الأعياد عبادات من شعائر الله ليس للمسلم عيدا غيرها وهذا من باب العقيدة الإسلامية في باب الولاء و البراء و النهي عن التشبه بأهل ملل الكفر و الضلال. فالعيد هوية و خاصية للمسلم وشعيرة عبادية يقبل بها على ربه سبحانه.
🔹الحمد لله رب العالمين 🔹
(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )