📚كتب الصحاح : تجمع وحي الله و حديث نبيه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم سلم
صحيحُ البُخاريّ ليس من تأليفِ البُخاريّ، إنّما هي سُننُ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّم، والسُّنة بما قاله وحيٌ، لأن رسولَنا ﷺ لا ينطقُ عن الهوى، فمَن أنكرَ السُّنة فهو كافرٌ مُرتدٌ لأنّه أنكرَ كذلك القرآن.
قال الإمامُ السّيُوطِي رَحِمَه اللهُ: "فاعلموا -رَحِمَكم اللهُ- أنّ مَنْ أنكرَ حديثَ النبي صلى اللهُ عليه وسلم قَوْلًا كان أو فِعْلًا بشرطه المعروف في الأصول حُجّةُ كُفر، وخرج عن دائرة الإسلام، وحُشِرَ مع اليهود والنصارى أو مَن شاء مِن فِرَقِ الكَفرة".
قال الإمامُ اسحاقُ بنُ راهويه: "مَنْ بلغه عن رسول الله صلى اللهُ عليه وسلّم خبرٌ يَقِرُّ بصحتِهِ ثُم رَدّه بغَيرِ تقيةٍ فهو كافرٌ".
ولقد أجمع عُلماءُ الأُمّة أن أصحّ كتاب بعد كتاب اللهِ عزّ وجلّ في الدُنيا هو صحيحُ البُخاريّ، ذلك لأن الإمام البُخاري رَحِمَه اللهُ لم يكتب فيه الصحيح، بل قد كتب فيه أصحَّ الصّحيح، وكان مُتشدّدًا في اختيارِ رجالهِ، وكان رَحِمَه اللهُ صاحب ذكاءٍ ودَهاءٍ ومَلكةَ حِفظٍ لم تُوجَد في التاريخ كثيرًا عند الحُفّاظ.
ولقد قرأ كتابَه أئمةٌ كِبارٌ كالإمام أحمد بنِ حنبلٍ مثلًا، وأقرُّوا جميعًا بصحّةِ الكتابِ، والإمامُ أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ هو مَن هو في حفظِ الأحاديث يستطيع استخراجَ العِلل في الحديث، رَحِمَه اللهُ ورَضِيَ عنه.
رَحِمَ اللهُ الإمامَ البُخاريّ رحمةً واسعةً بما قام بمجهودٍ جبّارٍ في جَمْعِ حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم وسُنّته بما وافقَ شُروطِه. #العلم_والهداية .
#الحديث #علوم_الحديث #البخاري #الحديث_الصحيح #السنة_النبوية #العقيدة_الإسلامية #الوعي_الإسلامي
صحيحُ البُخاريّ ليس من تأليفِ البُخاريّ، إنّما هي سُننُ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّم، والسُّنة بما قاله وحيٌ، لأن رسولَنا ﷺ لا ينطقُ عن الهوى، فمَن أنكرَ السُّنة فهو كافرٌ مُرتدٌ لأنّه أنكرَ كذلك القرآن.
قال الإمامُ السّيُوطِي رَحِمَه اللهُ: "فاعلموا -رَحِمَكم اللهُ- أنّ مَنْ أنكرَ حديثَ النبي صلى اللهُ عليه وسلم قَوْلًا كان أو فِعْلًا بشرطه المعروف في الأصول حُجّةُ كُفر، وخرج عن دائرة الإسلام، وحُشِرَ مع اليهود والنصارى أو مَن شاء مِن فِرَقِ الكَفرة".
قال الإمامُ اسحاقُ بنُ راهويه: "مَنْ بلغه عن رسول الله صلى اللهُ عليه وسلّم خبرٌ يَقِرُّ بصحتِهِ ثُم رَدّه بغَيرِ تقيةٍ فهو كافرٌ".
ولقد أجمع عُلماءُ الأُمّة أن أصحّ كتاب بعد كتاب اللهِ عزّ وجلّ في الدُنيا هو صحيحُ البُخاريّ، ذلك لأن الإمام البُخاري رَحِمَه اللهُ لم يكتب فيه الصحيح، بل قد كتب فيه أصحَّ الصّحيح، وكان مُتشدّدًا في اختيارِ رجالهِ، وكان رَحِمَه اللهُ صاحب ذكاءٍ ودَهاءٍ ومَلكةَ حِفظٍ لم تُوجَد في التاريخ كثيرًا عند الحُفّاظ.
ولقد قرأ كتابَه أئمةٌ كِبارٌ كالإمام أحمد بنِ حنبلٍ مثلًا، وأقرُّوا جميعًا بصحّةِ الكتابِ، والإمامُ أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ هو مَن هو في حفظِ الأحاديث يستطيع استخراجَ العِلل في الحديث، رَحِمَه اللهُ ورَضِيَ عنه.
رَحِمَ اللهُ الإمامَ البُخاريّ رحمةً واسعةً بما قام بمجهودٍ جبّارٍ في جَمْعِ حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم وسُنّته بما وافقَ شُروطِه. #العلم_والهداية .
#الحديث #علوم_الحديث #البخاري #الحديث_الصحيح #السنة_النبوية #العقيدة_الإسلامية #الوعي_الإسلامي
قال رسول الله ﷺ
( من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ،
فإن لم يستطع فبلسانه ،
فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )
- مسلم [49] .
#السنة_النبوية #الحديث_الصحيح #الأمر_بالمعروف
( من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ،
فإن لم يستطع فبلسانه ،
فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )
- مسلم [49] .
#السنة_النبوية #الحديث_الصحيح #الأمر_بالمعروف
Forwarded from 💠🔸فوائد علمية🔸💠
#مسائل حول إنكار الحديث النبوي الشريف الذي ثبتت صحته:
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد؛ فإن الحديث إذا توفرت فيه #شروط_الصحة المعروفة عند أهل المصطلح كاتصال السند بنقل العدل الضابط عن مثله دون شذوذ أو علة أو انقطاع من أول السند إلى آخره ، والتي أيضا من ضمنها السلامة من القوادح، وشروط وجوب العمل به ، وهي علاوة على ما تقدم :
السلامة من النسخ فإنه يجب تقبله ، والعمل بما فيه ، ولا يجوز إنكار ثبوته ، سواء كان في الصحيحين ، أو في أحدهما ، أو في غيرهما ، بل إن إنكاره من العناد والمكابرة.
ولكن منكره لا يكفر إلا إذا اعتقد ثبوته إلى النبي صلى الله عليه و آله وسلم ثم أنكره. قال الإمام #إسحاق_بن_راهويه: (من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر) ، وقال #السيوطي في كتابه: (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) : (فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة)، وقال العلامة #ابن_الوزير في كتابه: (العواصم والقواصم) 2/274 : (إن التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح).هذا عن إنكار ثبوت الحديث الصحيح فمن أنكر حديثا متواترا أو أجمعت الأمة على صحته و لو كان آحادا كفر ، أما عن إنكار مضمون الحديث من متن و نحوه فينظر فيه ، فإذا كان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة ، فإن منكره كافر والعياذ بالله وإلا فلا يكفر منكره. وعلى كل حال إذا ثبت الحديث عن النبي صلى عليه و آله وسلم وجب قبوله ، والعمل بمقتضاه ، سواء كان ثبوته عن طريق الآحاد ، أو التواتر ، ولا يجوز إنكاره ، ولا رفضه بأي حجة. والله أعلم.
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #علوم_الحديث #السنة_النبوية #الحديث #الحديث_الصحيح #الحديث_الشريف
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد؛ فإن الحديث إذا توفرت فيه #شروط_الصحة المعروفة عند أهل المصطلح كاتصال السند بنقل العدل الضابط عن مثله دون شذوذ أو علة أو انقطاع من أول السند إلى آخره ، والتي أيضا من ضمنها السلامة من القوادح، وشروط وجوب العمل به ، وهي علاوة على ما تقدم :
السلامة من النسخ فإنه يجب تقبله ، والعمل بما فيه ، ولا يجوز إنكار ثبوته ، سواء كان في الصحيحين ، أو في أحدهما ، أو في غيرهما ، بل إن إنكاره من العناد والمكابرة.
ولكن منكره لا يكفر إلا إذا اعتقد ثبوته إلى النبي صلى الله عليه و آله وسلم ثم أنكره. قال الإمام #إسحاق_بن_راهويه: (من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر) ، وقال #السيوطي في كتابه: (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) : (فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة)، وقال العلامة #ابن_الوزير في كتابه: (العواصم والقواصم) 2/274 : (إن التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح).هذا عن إنكار ثبوت الحديث الصحيح فمن أنكر حديثا متواترا أو أجمعت الأمة على صحته و لو كان آحادا كفر ، أما عن إنكار مضمون الحديث من متن و نحوه فينظر فيه ، فإذا كان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة ، فإن منكره كافر والعياذ بالله وإلا فلا يكفر منكره. وعلى كل حال إذا ثبت الحديث عن النبي صلى عليه و آله وسلم وجب قبوله ، والعمل بمقتضاه ، سواء كان ثبوته عن طريق الآحاد ، أو التواتر ، ولا يجوز إنكاره ، ولا رفضه بأي حجة. والله أعلم.
#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #علوم_الحديث #السنة_النبوية #الحديث #الحديث_الصحيح #الحديث_الشريف