‌
🔴 بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی با همکاری مرکز پژوهشی میراث مکتوب و انجمن ایرانی تاریخ (شعبهٔ آذربایجان شرقی) برگزار می‌کنند:

«کلاس‌های شاهنامه‌خوانی در تبریز»


آموزگار:
حسین جعفری


خوانش و گزارشِ داستانِ «ضحاک»


زمان:
دوشنبه ۸ دی ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۶ تا ۱۸

(به تغییر ساعت آغاز کلاس، توجه شود.)


جایگاه:
تبریز، خیابان ثقه‌الاسلام، کوی سرخاب، خانۀ تاریخی شربت‌اوغلی، بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی



#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

⚫️ خبر آمد که بهرام‌‌نامه در سالروز آغازش به فرجام رسید..

استاد بهرام بیضایی؛
نمایشنامه‌نویس و کارگردانِ بزرگ سینما و نمایشِ ایران

۱۳۱۷ - ١۴۰۴


رُوانشان به مینو شاد باد


(خبر در برگِ گروه ایرانشناسی دانشگاه استنفورد)

#یادها

____


🎥 سخنرانی بهرام بیضایی، پیرامونِ شاهنامه فردوسی، روشنفکری ایرانی و شاهرخ مسکوب را از «اینجا» بشنوید.


@IranDel_Channel

💢

‍ ⚫️ به مرگ بیضایی سیه پوشد آب

✍️‌محمود فاضلی بیرجندی، دکترای تاریخ

سخت است و تلخ است و دردناک است و باور نتوان کرد به زمانی رسیدیم که بگوییم و بنویسیم استاد بهرام بیضایی گذشته شدند.
بیضایی از اندک‌شمارانی بود که راست و استوار بر راه و بر مدارِ ایران ماند. او به روزگاری که حزب و ایدئولوژی میدانِ اندیشهٔ ایرانی را قرق کرده بود، پایبند سنّت ماند. فریب ادعای تجدد بیگانه‌مَداران را نخورد که چیزی جز ویرانی و تباهی برای مملکت ما به بار نیاورد.
یاد باد آن نگاه روشن که در زمانهٔ ترک‌تازی غوغاییان هم تاریخ را درست دید و بر را درست رفت.

کاش آفرینش را، راه و روش چنان بود که به هر کس هم‌چند خرد، راستی و روشنایی که فراچنگ آورده، زندگانی می‌بخشید.


پی‌نوشت:
عنوان نوشتار از داستان شاهزاده سیاوش در شاهنامه برگرفته شده: «به مرگ سیاوش سیه پوشد آب».

ششم دی ۱۴۰۴


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
⚫️ ایران، فراموشش نخواهد کرد...

✍️ حمید احمدی؛ استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران

در تاریخ سینمای ایران هیچ‌کس چون او، نگرانیِ مسئلهٔ ایران را نداشت و به امر ملّی اهتمام نورزید. از فیلم ممنوع شدهٔ «مرگ یزدگرد» او در سال ۱۳۶۰ که نخستین هشدار به تنهایی،  مظلومیت و بی‌پناهی ایران بعد از انقلاب بود تا «باشو غریبه کوچک» که زیباترین و هنرمندانه‌ترین جلوهٔ وحدت و هویت و همبستگی ملّی ایرانیان را به نمایش درآورد. سخنرانی‌های سال‌های اخیرش نیز بیانگر آشکار نگرانی او برای آیندهٔ ایران و فرهنگ و تمدن ایرانی بود. هیچ‌یک از کارگردانان و فیلم‌سازان ایرانی به‌اندازهٔ بیضایی، چنان‌که فیلمنامه‌ها و نمایشنامه‌ها و نوشته‌هایش می‌نمود، با ابعاد پیچیدهٔ فرهنگی، تاریخی و سیاسی - اجتماعی ایران آشنایی نداشتند. افسوس و صد افسوس که در غوغای لودگی‌بازی، روشنفکرنُمایی، ایدئولوژیک‌نگری و گیشه‌محوریِ حاکم بر سینمای ایران، فرصت و امکان کافی برای خلقِ شاهکارهای بیشتر در دههٔ آخر عمر خود را پیدا نکرد. با این همه یاد و خاطرهٔ میهن‌پرستی و ایراندوستی‌اش و اثار جاودانهٔ او در سینمای ایران برای ایرانیان باقی خواهد ماند و مشوّق به میدان آمدن نسل تازهٔ فیلمسازان، کارگردانان و تهیه‌کنندگانِ هنرمند و در عین حال میهن‌دوستِ ایرانی خواهد شد.


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
⚫️ بی‌گمان او هشتاد و هفت ساله نبود..

✍️ کیهان کلهر، آهنگساز و نوازنده

به گمانم
او مرغکی نشسته بر شاخه‌ای از سروِ کاشمر بود، وقتی به دستورِ مُتوکّل بر زمین افتاد.
یا به هیأت جامه‌داری در شبیه‌خوانیِ میدانِ نقش جهان که از خجند تا اصفهان به بویِ خون سیاوش آمده.
شاید خاک بود در قادسیه؛ آن‌گاه که رستم فرخ‌هرمز از رودِ عتیق بیرون کشیده شد و بر او و در خون خویش درغلتید.
یا به هیبت دهقانی، راویِ داستانِ اکوان دیو، گاه‌گاه، مهمانِ خانه‌ای می‌شده در دیه پاژ.
او باد بود، پیچیده زیر سقفِ آسیابی در مرو، شاهدِ مرگِ یزدگرد.

بی‌گمان او هشتاد و هفت ساله نبود.

‌«بهرام بیضایی» طرب‌نامه‌نویسِ همۀ مطربان گمنام و خاموشِ قرن‌ها،
که جز شادی نخواستند و جز اندوه نبُردند.

تا باد چنین باد که فرهنگِ ایران چنین فرزندانی بپَرورد.

‌

@IranDel_Channel

💢

🔴 اجرای نمایش منطق‌الطیر در شهر تبریز

نمایشِ منطق‌الطیر؛
اقتباسی از منظومهٔ منطق‌الطیر عطار نیشابوری


نویسنده، طراح و کارگردان:
هادی ولی‌پور قره‌قیه

آهنگساز: فرهاد حق‌سالمی
خواننده: سرکیس نوحانیان
گوینده: محمدرضا رحمجو


از نهم دی ماه ۱۴۰۴ خورشیدی

تبریز، سینما ناجی، سالنِ استاد صیامی


🔴 برای خرید بلیت به «اینجا» مراجعه کنید.



#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🎥 ایران و خطر تجزیه‌طلبی‌! | گفتگوی احسان هوشمند‌ و مهرداد عربستانی

احسان هوشمند:‌
در سیاست‌گذاری و تعیین بودجه بین «امت» و «ملت» تعارض وجود دارد و وزن آرمان‌های فراملّی از سیاست‌های ملّی سنگین‌تر است. با این حال، مسائل قومیتی (مثل مسئلهٔ زبان و حق تعیین سرنوشت) در ایران تا حد زیادی وارداتی و محصول کمونیسم است. فارسی همیشه زبان تمدنی همه ایرانیان بوده است، بدون اینکه دولتی آن را تحمیل کرده باشد.

مهرداد عربستانی:‌
هویت ملی در ایران براساس اموری مانند «زبان فارسی» و «اسلام شیعی» استوار شده است و «اقلیت‌های زبانی و مذهبی» نمی‌توانند لزوماً خودشان را ذیل آن تعریف کنند. ادراکِ تبعیض یک «واقعیت اجتماعی» است و نمی‌توان آن را صرفاً وارداتی دانست و نادیده گرفت. تحمیل این هویت منجر به مقاومت و ضدیّت با «سلطه» در طرف مقابل شده است.


🔴 این گفتگو را بطور کامل در «یوتیوب» تماشا کنید.


@IranDel_Channel

💢

📷 تمبر پستی کشور ترکیه در سال ۱۳۵۰ خورشیدی (۱۹۷۱ میلادی) برای یادبود دو هزار و پانصدمین سالگرد بنیان‌گذاری شاهنشاهی ایران با فرتور آرامگاه کوروش بزرگ در پاسارگاد.


(از حساب ایکس اوستا جم)


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 دوباره درباره قوم‌گرایی در ورزشگاهها

✍️ احسان هوشمند

گویا همچنان اراده‌ای جدی برای مدیریت افراط‌گرایی قومی و فحاشی و پرده‌دری‌ها در ورزشگاههای کشور وجود ندارد. در آخرین دست از این رویداد‌های ناخوشایند، تصاویر توهینهای ناپسند به یکی از چهره‌های محبوب و خوش‌نام فوتبال ایران یعنی کریم باقری بازتاب بسیاری در حوزه عمومی و شبکه‌های اجتماعی داشت. به دنبال توهین در سکوهای تماشاگران به کریم باقری، مربی تیم پرسپولیس و بازتاب بسیار گسترده و منفی آن، باشگاه تراکتورسازی بیانیه‌ای منتشر کرد و پس از بیانیه باشگاه تراکتورسازی تبریز، کریم باقری نیز پس از سالها سکوت خود را شکست و بی‌عملی مسئولان باشگاه تراکتورسازی تبریز را در زمانیکه به علی دایی و کریم باقری توهین شد، یادآور شد. به دنبال این رویدادها و حکم فدراسیون فوتبال درباره حواشی بازی تراکتورسازی تبریز و پرسپولیس، مالک باشگاه تراکتورسازی در بیانیه‌ای مدعی شد «هواداران ما هدف شعارهای قومیتی قرار می‌گیرند» گویی آش این‌قدر شور شده که صدای آشپز را هم درآورده است.
۱) نخستین‌باری نیست که در حاشیه مسابقات ورزشی و از جمله در حاشیه بازیهای تیم تراکتورسازی تبریز اتفاقات ناخوشایند روی می‌دهد. از سال ۱۳۸۸ ورزش کشور یکباره با پدیده‌ای عجیب و غریب مواجه شد. در سکوهای تماشاگران لیدرها و تعدادی از تماشاگران شعارهای قومی و حتی ضد ایرانی سر دادند. در این دوره مالکیت باشگاه تراکتورسازی هنوز به بخش خصوصی واگذار نشده بود، اما مدیران باشگاه تراکتورسازی با سکوت در برابر این رویدادها از آن گذشتند. در سالهای بعد این روند استمرار داشت. اما نه باشگاه و مدیران باشگاه در‌این‌باره موضعی گرفتند و نه نهاد ناظر بر مسابقات یعنی فدراسیون فوتبال اقدام تنبیهی قابل قبولی متناسب با مقررات فیفا انجام داد. بی‌مسئولیتی و بی‌توجهی به این روند حتی دامن دیگر سازمانهای مربوطه را در اوایل دهه ۹۰ هم گرفته بود و هیچ اقدام مشهود و روشنی برای مقابله با این اقدامات صورت نگرفت. با انتقال مالکیت تیم به بخش خصوصی نیز این روند ادامه داشت. اما سکوت مدیران و مسئولان باشگاه همچنان استمرار داشت.
۲) اتفاقات هفته گذشته و نیز بیانیه شدیداللحن مالک باشگاه تراکتورسازی تبریز در کنار اقدامات تنبیهی فدراسیون فوتبال نشانگر تشدید بی‌اخلاقی در حواشی مسابقات ورزشی است. پرسش اینجاست که آیا بدون شناسایی ریشه و ابعاد رویدادهای ضد انسجامی و حتی ضد ایرانی در سالهای گذشته می‌توان با چند اقدام تنبیهی یا صدور بیانیه به این وضع خاتمه داد؟ پرسشهای مهمی چون: آیا اتفاقات و رویدادهای گذشته در سکوها سازمان‌یافته بود یا خیر؟ اگر سازمان‌یافته بود چه کسانی در سازماندهی این رویدادها ایفاگر نقش بوده‌اند و چه اهدافی را تعقیب می‌کردند؟ منابع مالی برای لیدرهایی که شعارهای خارج از عرف و افراط‌گرایانه قومی سر می‌دادند از کجا تأمین می‌شد؟ چه کسانی و چگونه توانستند پارچه‌نوشته‌های بزرگ و چند ده متری را با شعارهای ضد ایرانی وارد ورزشگاه کنند؟ در مقابل چه کسانی از ورود تراکتهای کوچک ایران‌گرایانه ممانعت کردند؟ چرا مسئولان باشگاه‌ها به‌ویژه باشگاه تراکتورسازی تبریز در این سالها به جز موارد محدودی در برابر این اتفاقات سکوت کردند؟ و چرا فدراسیون فوتبال با وجود مغایرت چنین اتفاقاتی در حاشیه مسابقات فوتبال از اختیارات خود استفاده نکرد و مطابق مقررات فیفا با خاطیان برخورد نکرد و با سکوت از چنین مسائلی گذشت؟ همه این مسئل نیازمند بررسی‌های چندوجهی و جامع است. حتی بررسی دقیقی صورت نگرفت که آیا باشگاههای رقیب در فرستادن عوامل خود در میان هواداران تیمهای رقیب برای سردادن شعارهای قومی و تباری و قبیله‌ای نقش داشته‌اند یا خیر. البته اینجا باید با صراحت تأکید کرد که شعارها و صداهای ناکوک افراطی به میان سکوهای تیم پرسپولیس و برخی باشگاه‌های دیگر هم کشیده شده و این سرایت ممکن است به دیگر نقاط کشور هم کشیده شود.
۳) امروز آش توهینها و افراط‌گری قومی در برخی فضاهای ورزشی خیلی شور شده و حتی صدای آشپزها را نیز درآورده است. حاشیه ورزشگاه حتی به‌واسطه عوامل سازمان‌یافته گاهی هم سیاسی شده و شعارهای سیاسی سر داده می‌شود، مانند آنچه در هفته گذشته در تبریز روی داد. استمرار این وضعیت نه به نفع ورزش کشور است و نه به نفع باشگاههای ورزشی! اگر واقعا قرار است با این حواشی برخوردی ریشه‌ای صورت گیرد، نمی‌توان تنها به چند حکم فدراسیون فوتبال مانند کسر امتیاز و دیگر جریمه‌ها دل خوش کرد. مقابله جدی با این حاشیه‌های نگران‌کننده نیازمند کاری ریشه‌ای است.
پیشنهاد می‌شود وزارت ورزش و فدراسیون فوتبال هیئتی مستقل و حقیقت‌یاب متشکل از کارشناسان این دست از مباحث و گروهی از پیشکسوتان ورزش کشور تشکیل دهد تا درباره ریشه‌ها و ابعاد این تحرکات ضد ورزشی به بررسی و تحقیق بپردازند.


🔴 ادامه در رسانه شرق

@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان محلی؛ آری، زبان قومی؛ خیر


🔴 این گفتگو را بطور کامل از «اینجا» ببینید.



@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 درسگفتار «شناخت اساطیر ایران»

آموزگار:
ژاله آموزگار؛ دکتری زبان‌های ایرانی و ادبیات مزدیسنا، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی


ده نشست و هر نشست ۹۰ دقیقه


🔴 این درسگفتار را از «اینجا» گوش دهید.



🔴 کتابِ «شناختِ اساطیرِ ایران»

نویسنده:جان هینلز
برگردان: احمد تفضلی - ژاله آموزگار

ایران باستان سرشار از اسطوره‌های گوناگون و افسانه‌های عامیانه بوده است؛ درست مانند فرهنگ غنی‌اش.
کتاب شناخت اساطیر ایران، اسطوره‌ها را معرفی کرده و جایگاه این اسطوره‌ها را در زندگی سیاسی، آیینی و شخصی افراد،‌ روشن می‌سازد. همچنین دربارهٔ مذهبی که به این اسطوره‌ها جان بخشید یعنی زرتشتی نیز بحث می‌کند. کتاب، اساطیر زرتشتی، قهرمانان ایزدی، نیروهای شر، مناسک و نماد‌پردازی، اسطوره و تاریخ و بسیاری از مباحث دیگر را به تفضیل و با روانی و سادگی مورد بررسی قرار می‌دهد.
اگرچه در زمینهٔ اساطیر ایران کتاب‌ها و مقالات زیادی منتشر شده است، ولی کتابی به این صورت که طرحی ساده و جامع از اسطوره‌های ایرانی را در دسترس قرار دهد، وجود نداشته است. مترجمان این اثر نیز کوشیده‌اند با افزودن نکات مختصری به عنوان توضیح بر برخی مطالب، این کتاب را برای خوانندگان ایرانی روان‌تر و قابل فهم‌تر سازند و به پیروی از همین روش، مثلاً اسم‌های خاص فقط یک بار به صورت قدیمی آورده شده‌اند و سپس گونهٔ متداول‌تر آنها به کار برده شده است. به عنوان مثال یک بار در اول، «ثریتونه» (صورت قدیمیِ فریدون) ذکر شده و سپس همه‌جا «فریدون» به کار رفته که نامی آشنا برای خوانندهٔ ایرانی است.

🔴 کتاب را می‌توان از «اینجا» تهیه کرد.

#معرفی_کتاب

@IranDel_Channel

💢

🎥 چامه‌ای از انوری برای ایران از زبان بهرام بیضایی


انوری ابیوردی، قصیده‌سرا و دانشمندِ ایرانی در سدهٔ دوازده میلادی و دورهٔ سلجوقی است.

@IranDel_Channel

💢

🎥 «فرزندانِ ایران» در سال ۱۳۵۳ و «فرزندانِ ایران» در سال ۱۴۰۳ خورشیدی

بازخوانی یک ترانه بعد نیم سده:

آباد باشی، ای ایران
آزاد باشی، ای ایران
از ما فرزندانِ خود
دل‌شاد باشی، ای ایران

[چامه‌ای از عباس یمینی شریف]



@IranDel_Channel

💢

🎥 نواختن آهنگِ «بانو جان» از موسیقی محلّی مازندرانی توسط نوازندهٔ جوان تبریزی

نوازندهٔ تار: عرشیا محمدی

برگرفته از تنظیم و اجرای بهزاد رواقی


@IranDel_Channel

💢

🔴 از آموزه‌های مزدیسنا:
یک راه است و آن هم راستی‌ست، دیگر راه‌ها همه بیراهه است.


@IranDel_Channel

💢

🎥 باکو؛ شهر بی‌نقاب

گفت‌وگو با ناصر همرنگ، نویسنده و روزنامه‌نگار.

ناصر همرنگ از نخستین خبرنگارانی است که پس از فروپاشی شوروی، به قفقاز جنوبی رفت و علاوه بر تهیهٔ گزارش‌هایی برای صداوسیمای مرکز اردبیل، طبق عادت یک رمان‌نویس، از یادداشت‌های روزانه‌ نیز غافل نماند. بخشی از این یادداشت‌ها در دو کتاب "از بادکوبه و چیزهای دیگر" و "بادکوبهٔ روزگار نو" منتشر شده است.


🔴 بُن‌مایه:
نای؛ رسانهٔ فرهنگِ ایرانی و ایرانِ فرهنگی

🔴 ویدئو را می‌توان در «یوتیوب» هم تماشا کرد.


@IranDel_Channel

💢

🔴 ایران

گمان مبر که به پایان رسید کارِ مغان
هزار بادهٔ ناخورده در رگِ تاک است



@IranDel_Channel

💢

🎥 جوان ارومیه‌ای به شایعاتِ پانترکانِ ایران‌ستیز‌ دربارهٔ اعدام‌ها و کتاب‌سوزیِ پس از ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و نجات آذربایجان، پاسخ می‌دهد

(بخش نخستِ ویدئو)


🔴 بخشِ دوم ویدئو را از «اینجا» ببینید.


@IranDel_Channel

💢

🎥 «ای ایران»

خواننده: استاد غلامحسین بنان
آهنگساز: روح‌الله خالقی
چامه‌سُرا: حسین گل‌گلاب


@IranDel_Channel

💢

🎥 جوان ارومیه‌ای به شایعاتِ پانترکانِ ایران‌ستیز‌ دربارهٔ اعدام‌ها و کتاب‌سوزیِ پس از ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و نجات آذربایجان، پاسخ می‌دهد

(بخش دوم ویدئو)


🔴 بخش نخست ویدئو را از «اینجا» ببینید.


@IranDel_Channel

💢