‌💥فواید شراب در کتاب قانون #ابوعلی_سینا فیلسوف و داشمند ایرانی

#قسمت_اول

ابن سینا شراب را نه حرام بلکه در مواردی جایز برای سلامتی دانسته است تا آنجا که در شعری می گوید:
شراب را چه گنه گر که ابلهی نوشد / گهی به تیغ برد دست و گهی به سوی نجق
چو بو علی می ناب ار خوری حکیمانه / به حق که وجودت به حق شود ملحق
حلال گشت به فتوای عقل بر دانا / حرام گشت به فتوای شرع بر نادان
شراب سفید و رقیق برای کسانی که مزاج گرم دارند خوب است و سر درد نمی آورد و ممکن است بمناسبت رطوبت بخشی، سردرد ناشی از التهاب معده را از بین ببرد و یا سبک تر گرداند.
شراب صاف شده همراه انگبین و نان نیز – بویژه اگر قبل از نوشیدن به مدت دو ساعت با هم آمیخته گردند – همان کار را انجام دهند.
برای کسی که فربهی و نیرومندی آرزو می کند، شراب شیرین و غلیظ توصیه می شود، لیکن باید از بند آمدن ها بر حذر با شد.
برای کسی که سرد مزاج و بلغمی است شراب سرخ و کهنه بی فایده نیست و علت آنرا سابقا بیان کردیم.
قبل از هضم شدن و سرازیر شدن لقمه نباید مایعی به میان آید.
اگر غذا بد کیموس باشد نباید موقع خوردن آن و حتی بعد از هضم آن نوشابه ای خورد زیرا مواد آبکی، میموس بد را تا نقاط دور دست بدن می برد.
نوشیدن شراب بر روی میوه و بویژه بر روی خربزه خوب نیست. نوشیدن شراب باید با پیمانه های کوچک شروع شود و این روش بهتر از نوشیدن با پیمانه های بزرگ تر است. کسی که به شراب عادت داشته باشد چنانچه در هنگام غذا خوردن سه پیمانه سر کشد زیانی نمی بیند.
اگر به شراب خو نگرفته است و دارای تن سالم است، چنانچه بعد از رگ زدن مقداری از آن بنوشد بی فایده نیست.
کسانی که بیماری زهره دارند و کسانی که ترمزاجند از شراب بهره می بینند، زیرا شراب زهره را می راند و رطوبت را پخته می گرداند.
هر قدرعطر شراب بیشتر، بوی آن در افزایش و مزه آن لذیذتر باشد ، نوع آن بهتر است.
شراب بهترین غذا رسان به تمام بخش های بدن است.
شراب بلغم را می گدازد، صفرا را از ادرار و مشابه آن بیرون می راند، سودا را می لغزاند و آسان بیرون می کند و بازگشت آن مانع می شود؛ هر بند آمده ای را بدون اینکه گرمی بیگانه را زیاد بکار برد آب می سازد و می گدازد.
انواع شراب را در جای خود توصیف خواهیم کرد.
کسی که مغزش نیرومند است و با شرب شراب به آسانی مست نمی شود و مغز وی بخارهای بالا رو و نا پسندیده را پذیرا نیست و از شراب بجز گرمای مناسب مزاج را نمی پذیرد، از تاثیر شراب چنان صفای ذهنی بر او دست می دهد که ذهن های دیگر به آن نمی رسد.
در اشخاصی که حالت مغز بر عکس آن است، کنش های شراب نیز برعکس می باشد.

#ادامه_دارد
https://t.me/Iamkheradgera

میدونم ماه رمضون تموم شده, اما برخی از دوستان درباره شایعاتی مبنی بر فواید روزه سوال پرسیدن که در رد این ادعا مطلب زیر تقدیمتون میشه:
💥ردی بر ادعای فواید روزه‌‌داری اسلامی (۱)

#بخش_اول

همزمان با فرا رسیدن ماه رمضان٬ کانال‌های اسلامی فرصت را غنیمت شمرده و با تمام توان و استعداد خود در شیادی و فریبکاری٬ سعی در وارونه جلوه دادن حقایق علمی در مورد روزه‌ی اسلامی دارند. در ادامه به نقد و بررسی تمام ادعاهای اسلامگرایان پرداخته و دروغ‌پردازی‌هایشان را افشا می‌کنیم....

#ادعا:
روزه‌داری برای پیشگیری و درمان سرطان مفید است:
New therapeutic approaches are needed to treat leukemia effectively. Dietary restriction regimens, including fasting, have been considered for the prevention and treatment of certain solid tumor types
ترجمه: برای درمان سرطان خون نیاز به روش های جدید است. یکی از این روش ها، رژیم غذایی محدود، از جمله ی «روزه داری» است. روزه داری میتواند در پیش گیری و درمان بعضی از انواع تومور ها در نظر گرفته شود (منبع: ژورنال nature)

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً در مقاله‌ی مورد استناد کانال اسلامگرا٬ سبکی از روزه داری معرفی شده‌است که دارای تناوب یک و دو روزه است و هیچ سنخیتی با روزه‌داری اسلامی ندارد! چرا که در روزه‌داری اسلامی، چنین تناوبی در کار نیست و شخص میبایست به مدت یک ماه تمام هر روز را روزه بگیرد. اما نویسنده‌ی مسلمان کوچکترین اشاره‌ای به آن نمی‌کند! ↓↓↓
❶ Strikingly, a regimen consisting of "cycles of 1 d of fasting, followed by 1 d of feeding" implemented 2 d after transplantation (Fig. 1a) completely inhibited B-ALL development
ترجمه: پیاده سازی ۶ دوره ی رژیم غذایی که هر دوره ی آن مشتمل بر یک روز پرهیز و در ادامه، یک روز غذا خوردن است به طرز چشم‌گیری باعث غلبه بر پیشرفت لوسمی حاد لنفوسیت های B می شود
❷ However, in mice that were fasted with a regimen consisting of "three cycles of 2-d fasting/2-d feeding" initiated on day 2 after the cells were injecte, the incidence of paraplegia was markedly reduced, the percentage of hCD19+NALM-6 cells was significantly decreased in BM and SP and overall survival was significantly improved as compared to controls (Fig. 6g–i). These data indicate that fasting effectively inhibits the development of human ALL in the xenograft mouse model
ترجمه: در موش هایی که به فاصله‌ی دو روز پس از تزریق سلول های آلوده، سه دوره رژیم غذاییِ که هر دوره‌ی آن مشتمل بر {دو روز پرهیز-دو روز غذا خوردن} بود را گذراندند، شیوع بیماری فلج به طرز چشمگیری کاهش یافت. SP cell در مغز استخوان کاهش یافت و روی هم رفته، با توجه به معیارها، بقا و زنده‌مانی آنها افزایش پیدا کرد. این اطلاعات دلالت بر این می کند که روزه‌داری(گرسنگی کشیدن به طرقی که بیان شد) به طرز چشمگیری شیوع و گسترش لوسمی لنفوسیتیک حاد را کاهش می دهد.

➖ثانیاً در مقاله ی مورد استناد کانال اسلامگرا به هیچ‌وجه اشاره‌ای به منع نوشیدن آب نشده است، در حالی که در روزه داری اسلامی اشخاص میبایست حدود ۱۶ ساعت تشنگی را تحمل کنند و این مسئله نه تنها مفید نیست بلکه ضرر هم دارد! چنانکه دکتر Dana Ellis Hunnes (عضو انجمن علوم سلامت امریکا) می‌گوید:
"To go without any fluid for 15 to 16 hours is not recommended at all,"Hunnes says.
ترجمه: ۱۶ - ۱۵ ساعت امتناع از مصرف هرگونه مایعات به هیچ وجه توصیه نمی‌شود!

#ادامه_دارد
https://t.me/Iamkheradgera

💥ردی بر ادعای فواید روزه‌‌داری اسلامی (۱)

#بخش_دوم

#ادعا:
روزه‌داری باعث تعادل وزن و کاهش استرس و سلامت قلب می‌شود:
Research by exercise scientists has found that a balanced, protein-pacing, low-calorie diet that includes intermittent fasting not only achieves long-term weight loss, but also helps release toxins in the form of PCBs from the body fat stores, in addition to enhancing heart health and reducing oxidative stress.
ترجمه: مطالعات نشان میدهد رژیم غذایی کم کالری و متعادل از نظر پروتئین،همانند "روزه داری" ، نه تنها باعث تعادل وزن می شود بلکه سم موجود در بدن را به شکل PCBs آزاد می کند و باعث افزایش سلامت قلب و کاهش استرس اکسیداتیو می شود. (منبع: ژورنال science daily)

#پاسخ_به_ادعا:
کما فی‌السابق در مقاله ی مورد استناد نویسنده ی مسلمان، مراد از روزه‌داری٬ روزه‌داری متناوب غیراسلامی(intermittent fasting) بوده است که در عمل٬ ضوابط آن هیچ سنخیتی با روزه‌داری اسلامی ندارد! جای بسی تعجب است که چرا نویسنده ی مسلمان این واقعیت رو از مخاطبینش پنهان کرده است!
واقعیت این است که اولاً intermittent fasting یا همان روزه داری تناوبی،انواع مختلف دارد. از مدل ۱۶:۸ هر روزه [یعنی هر روز، ۱۶ ساعت تایم گرسنگی کشیدن(منهای تشنگی کشیدن!) و ۸ ساعت تایم برای غذا خوردن] گرفته تا مدل ۵:۲ هفتگی (یعنی ۵ روز در هفته تایم غذا خوردن، و دو روز تایم منع خوراک تا سر حد ۵۰۰ الی ۶۰۰ کالری در روز) و...
ثانیاً در شبیه ترین مدل روزه داری تناوبی با روزه داری اسلامی که همان متد ۱۶:۸ است نیز نوشیدن آب در تایم مربوط به منع غذا خوردن، مجاز شمرده می شود. در حالی که در روزه داری اسلامی نوشیدن آب در حین روزه مطلقاً جایز نیست:
You can drink water, coffee and other non-caloric beverages during the fast, and this can help reduce hunger levels
ترجمه: در حین روزه داری تناوبی می توان آب،قهوه و سایر نوشیدنی بدون کالری رو مصرف نمود و این به کاهش شدت حس گرسنگی کمک می کند. (منبع: healthline)

#ادامه_دارد
https://t.me/Iamkheradgera

💥ردی بر ادعای فواید روزه‌‌داری اسلامی (۱)

#بخش_سوم

#ادعا:
مطالعات نشان می‌دهد که روزه‌داری به افراد دیابتی و بیماران قلبی و عروقی کمک می‌کند:
"Intermittent fasting may help those with diabetes and cardiovascular disease, study suggests." 
ترجمه: مطالعات نشان می دهند که روزه داری به افراد دیابتی و بیماران قلبی و عروقی کمک میکند (منبع: sciencedaily)

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً همانطور که پیش از این ذکر شد، آنچه که در این مقاله مدنظر بوده است، intermittent fasting است و این با روزه‌داری مدل اسلامی تفاوت دارد. چنانکه در خود این مقاله هم بدان اشاره شده است:
The basic format of intermittent fasting is to alternate days eating 'normally' with days when calorie consumption is restricted. This can either be done on alternative days, or where two days each week are classed as 'fasting days'. 
ترجمه: روش اصلی روزه داری تناوبی (intermittent fasting) بدین شکل است که روزهایی که در آن وضعیت تغذیه نرمال است را با روزهایی که در آن مصرف کالری(نه آب!) محدود شده است جایگزین کند. این مقوله میتواند در روزهای جایگزین شده انجام شود یا به صورت دو روز در هفته اجرا شود(به آن دو روز، روزهای fasting گفته میشود)
➖ثانیاً در مقاله ی مورد استناد نویسنده ی مسلمان، به اثرات مفید روزه داری در رابطه با دیابت نوع ۲ اشاره شده است! حال آنکه یکی از علائم دیابت نوع ۲ تشنگی مفرط است و اصلا مبتلایان به این بیماری معمولاً مجاز به روزه گرفتن (از نوع اسلامی که در آن نوشیدن آب نیز منع میشود) نیستند! بلکه تنها به شرط مصرف مایعات و برقراری تعادلی بین شرایط بدنی بیمار است که قطع مصرف ۱۶ ساعته ی خوراک٬ مفید واقع می شود.↓↓↓
Recent studies have also confirmed that restricting calorie intake could possibly reverse type 2 diabetes in some people
ترجمه: مطالعات اخیر این مسئله را تایید میکنند که محدود کردن مصرف کالری میتواند بیماری دیابت نوع ۲ را در برخی افراد مغلوب کند.

#ادامه_دارد
https://t.me/Iamkheradgera

💥توهین قرآن به کر و لالها

🔥الله در قرآن، کسانیکه اندیشه نمی‌کنند را مانند کر و لالها می‌داند:
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ (انفال/22) همانا بدترين جنبندگان نزد الله كران و لالان هستند آنهائی كه نمى‏انديشند.
همانگونه که مشاهده می‌گردد، در این آیه، الله به کر و لالها توهینی آشکار را روا می‌دارد.
از یک سو، هنگامیکه می‌خواهد مثال افرادی که نمی‌اندیشند را بزند؛ بهترین مثالی که به ذهنش می‌رسد‌، همین کر و لالها هستند؛ کر و لالها هستند و از سوی دیگر بر طبق قضا و قدر الهی، همین الله آنها را اینگونه آفریده است.
همچنین، هنگامیکه الله قصد دارد بدترین جنبندگان را معرفی نماید، از کسانی نام می‌برد که مانند افراد کر و لال اندیشه نمی‌کنند.
شاید گفته شود که الله در اینجا قصد توهین به کر و لالها را ندارد و منظورش افرادی است که درست از فکرشان استفاده نمی‌کنند؛ در پاسخ باید گفت چه لزومی دارد که قرآن مثال افراد کر و لال را بیاورد؟!
توهین الله به ناشنویان:
وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (نحل/76) ) و الله مثالي زده است: دو نفر را كه يكي از آن دو گنگ مادر زاد است و قادر بر هيچ كاري نيست و سر بار صاحبش می‌باشد، او را به سراغ هر كاري بفرستد عمل خوبي انجام نمي‏دهد، آيا چنين انساني با كسي كه امر به عدل و داد مي‏كند و بر راه راست قرار دارد مساوي است؟
همانگونه که در این آیه مشاهده می‌شود، قرآن با حالتی توأم با تحقیر، برای بیان کسی که وابسته به کسی دیگری است و از خودش قدرتی ندارد، مثال فرد ناشنوائی را می‌زند.
الله افراد جهنمی را به کرها(ناشنوایان) و کورها(نابینایان) تشبیه می‌کند:
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (هود/24) حال اين دو گروه (مؤ منان و منكران) حال نابينا و كر و بينا و شنوا است آيا اين دو همانند يكديگرند؟ آيا فكر نمي‏كنيد؟
توهین الله به نابینایان:
قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (انعام/50) بگو من نميگويم خزائن الله نزد من است و من آگاه از غيب نيستم و به شما نمي‏گويم من فرشته‏ام، من تنها از آنچه به من وحي مي‏شود پيروي مي‏كنم، بگو آيا نابينا و بينا مساويند؟ چرا فكر نميكنيد؟!
در این آیه، الله نابینایان را مانند ظلمات(تاریکی) می‌داند:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (رعد/16) بگو چه كسي پروردگار آسمانها و زمين است ؟ بگو الله! بگو آيا اوليا غير از او براي خود برگزيده‌ايد كه مالك سود و زيان خود نيستند بگو آيا نابينا و بينا يكسان است ؟ يا ظلمت‌ها و نور برابرند؟ آيا آنها شريكاني براي الله قرار دادند بخاطر اينكه آنان همانند الله آفرينشي داشتند و اين آفرينشها بر آنها مشتبه شد؟! بگو الله خالق همه چيز است و او است يكتا و پيروز!

#ادامه_دارد


💥کانال خردگرا 👈

@Iamkheradgera

💥پيامبر اسلام و ائمه شيعه، عامل هرزگى و فحشا در جامعه

🔶️شايد تيترى كه براى اين متن انتخاب كرده ام، از سوى برخى مخاطبين عزيز اهانت به بزرگان اسلام محسوب شده و رگ گردنشان باد كند اما با كمى صرف حوصله و آرامش و خواندن ادامه مطلب به دليل انتخاب اين تيتر خواهيد رسيد.
قبل از پرداختن به اصل موضوع لازم است كه توضيح كوتاهى در مورد تن فروشى زنان و فاحشه خانه ها در كشورهاى غربى بدهم.
در طول تاريخ و در تمامى كشورهاى دنيا فاحشه خانه ها و زنان تن فروش وجود داشته و هنوز هم دارند.
🔶️در اين مكانها زنان تن فروش به مشتريان مرد خود سرويسهاى جنسى ميدهند. اساس كار چنين بوده و هست كه مردى در مقابل مبالغى و البته با رضايت كامل بانوى مورد سرويس جنسى دريافت ميكند.
🔶️در تمامى اين موارد نيز زنان بى سرپرست يا فقير و بى خانمان اقدام به اينكار ميكنند. اديان و مذاهب در طول تاريخ هميشه مخالف اينكار و اين مكانها بوده اند و چه زنهائى كه بدليل پرداختن به تن فروشى توسط متوليان اديان كشته شده و يا به آتش كشيده شده اند.
🔶️هنوز نيز در جوامع پيشرفته دنيا به پديده تن فروشى بعنوان يك بيمارى اجتماعى نگاه ميشود و براى تحت كنترل درآوردن اين معضل اجتماعى، مكانهاى تحت كنترل هم از نظر پزشكى و هم از نظر جلوگيرى از سوء استفاده باندهاى مافيائى، در نظر گرفته شده است.
🔶️با اين مقدمه برگرديم به اصل موضوع يعنى هرزگى در اسلام و طرفدارى دين اسلام از تن فروشى زنان و سوء استفاده مردان هرزه ازين زنان با استناد به ازدواج موقت، متعه يا همان صيغه كه مردى(تفاوت نميكند مجرد باشد يا متاهل) زنى را (تفاوت ندارد مجرد باشد يا داراى همسر) به قيمت تعيين شده و براى مدتى به ازدواج خود در مى آورد و هدف اصلى نيز تأمين نياز جنسى مرد است زيرا در ازدواج موقت فقط مرد ميتواند صيغه كند و نه زن.
🔶️حال اگر تعريف تن فروشى به سبك غربى و تن فروشى مذهبى(صيغه) را با هم قياس كنيد، اين مشتركات در آنها ديده ميشود.
١) در هر دو مرد خريدار است و زن فروشنده كالاى جنسى
٢) در هردو مرد مبلغى را پرداخت ميكند
٣) در هردو رضايت طرفين شرط است
٤) در هردو شرايط تأهل براى طرفين وجود ندارد
خوب ديديد كه هيچ نوع اختلافى مابين تن فروشى به سبك غرب و تن فروشى اسلامى وجود ندارد و تنها تفاوت آن در صادر كننده حكم اين تن فروشى و در واقع ترويج فحشاء است.
در فاحشگى اسلامى اين متوليان دين و كتاب دينى مسلمانان است كه آنرا ترويج ميكند درصورتى كه در غرب حكومتها با تدابير شديد بدنبال محدود كردن و كاهش عواقب آن بر جامعه هستند.
🔶️حال ميخواهيم ترويج اين فحشاء را از ديد متوليان دين اسلام بررسى كنيم. قبل از بررسى اسناد اسلامى ببينيم اصولا اين ازدواج موقت از كجا آغاز شد و چگونه وارد قرآن شد و به صورت يك حكم دينى درآمد.

#ادامه_دارد 👇👇👇


💥کانال خردگرا 👈

@Iamkheradgera

🔴صیغه از کجا باب شد؟


🔶️خلاصه ماجرا: پيامبر اسلام علیرغم آنکه حرامسرایی پر از زنان زیبا و در سنین مختلف داشتند از آنجایی که علاقه شديدى به همخوابى با زنان مختلف و تنوع طلبى وافرى در اينمورد داشتند، روزی با زنی بنام حره بدون عقد ازدواج(امروزه اينكار زنا نام دارد) همبستر میشود. از اقبال بد ایشان، برخى از زنانش متوجه ماجرا میشوند و با انتشار اين اخبار عده اى به ایشان اتهام فحشاء ميزنند.
ايشان نيز با كمك الله(كه هميشه هواى زير شكم ايشان را داشته) پاسخ را از آستینش بيرون آورده و می گوید: ازدواج موقت کرده بودم ! البته این نوع ازدواج در قبل از اسلام هم وجود داشت و بدليل اين اتفاق و لو رفتن هوسرانى پيامبر اسلام، شامل آيه شده و به گردن خداى مسلمانان مى افتد. ولى پس از مرگ محمد، عمر بن خطاب که از اصل ماجراى پيامبرى محمد و آيات قرآن و دروغهاى محمد اگاهی داشته، انرا حرام اعلام میکند و می گوید این نوع ازدواج فقط مختص پیامبر بوده است.
متن عربى روايت به داستان فوق – قال وروى الفضل الشيباني باسناده إلى الباقر عليه السلام أن عبد الله بن عطاء المكي سأله عن قوله تعالى ” وإذ أسر النبي ” الآية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآلهتزوج بالحرة متعة فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة فقال أنه لي حلال أنه نكاح بأجل فاكتميه فاطلعت عليه بعض نسائه.
ترجمه: رسول خدا با حره ازدواج موقت كرد، بعضی از زنان رسول خدا از این ازدواج مطلع شدند و به پیامبر نسبت زنا دادند. پیامبر در جواب آنها گفت: اینكار بر من حلال است این یك نكاح موقت بود درنتیجه آنرا مخفی كردم.(منابع: وسایل الشیعه ج ۲۱ ص ۱۰ و الموجز في المتعة – المحقق الثاني (المحقق الكركي)
در ميان فقهاى دو مذهب عمده اسلام يعنى تسنن و تشيع در اينمورد اختلاف ديدگاه وجود دارد. علماى اهل سنت آنرا نمى پذيرند و حكم آنرا طبق دستور خليفه دوم مسلمانان نسخ شده ميدانند اما در مذهب شيعه و با استناد به آيات قرآن و صدها حديث از ائمه، مروج پر و پا قرص صيغه درجامعه بوده و هستند. متوليان مذهب شيعه با استناد به آيه ٢٤ از سوره نساء آنرا جزو دستورات قرآن ميدانند.
متن آیه: و المحصنات من النساء الا ما ملکت أیمانکم کتاب الله علیکم و احل لکم ما وراء ذالکم أن تبتغوا بأموالکم محصنین غیر مسافحین فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضة إن الله کان علیما حکیما.
ترجمه: و زنان شوهر دار( بر شما حرام است) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده اید(چون اسير است تجاوز كنيد) اینها احکامی است که خداوند بر شما مقرر داشته است اما زنان دیگر غیر از اینها (که گفته شد) بر شما حلال است که با اموال خود، آنان را اختیار کنید، در حالی که پاکدامن باشید و از زنا خودداری نمایید. ائمه و روحانيون شیعه ” فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة” را مربوط به حکم و دستور ازدواج موقت و متعه گرفته اند. به تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تفسیر نمونه و مجمع البیان از شیعه و تفسیر کبیر فخر رازی ذیل آیه مربوط مراجعه فرمایید.
روایات اهل سنت در برداشت ازين آيه :
الف: در شرح قوشجی بر تجرید العقاید، مبحث امامت صفحه ٤٦٤ آمده است که عمر خلیفه دوم گفت: ای مردم سه چیز در عهد پیامبر بودند و من آنان را حرام کرده و عمل کننده به آنها را عقوبت می کنم و این سه یکی متعه زنان و دیگری متعه حج و دیگر جمله حی علی خیر العمل در اذان است.
ب: صحیح بخاری در ج ٦ ص ٣٧ قسم التفسیر ذیل آیه ١٩٦ سوره بقره از عمران بن حصین نقل می کند که هنگامی که آیه متعه در کتاب خدا نازل شد ما همراه رسول بودیم و بدان عمل می کردیم و از قرآن چیزی نازل نشد که آن را تحریم کند و پیامبر تا زنده بود از آن نهی نکرد … و بعد از پیامبر خلیفه دوم است به نظر و رأی شخص خود چیزی گفت.
پس اهل سنت با استناد به همين روايات و دستور خليفه دوم، ازدواج موقت يا همان فاحشگى اسلامى را براى خود و جامعه نميپذيرند. حال برويم به سراغ ائمه محترم شيعه و روحانيون متولى اين مذهب. روايات و احاديث در مورد صيغه در كتابهاى حديث شيعه آنقدر زياد است كه ميتوان از آنها چند كتاب استخراج كرد، ولى به چند مورد مهم بسنده ميكنيم كه ببينيم رويكرد ائمه شيعه با اين بيمارى اجتماعى، تن فروشى زنان و ترويج فاحشگى در جامعه چه بوده است.

#ادامه_دارد 👇👇👇


💥کانال خردگرا 👈

@Iamkheradgera

🔴احاديثى براى فريب زنان شيعه


🔶️ ١) امام صادق ميگويد : هنگامى كه پيامبر به معراج رفت، فرمود: جبرئيل نزد من آمده و گفت: اى محمد خداوند مى فرمايد: من گناهان زنانى كه از امت تو متعه شوند را بخشيدم(منبع: من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ٣ صفحه : ٤٦٣)
٢) پيامبر فرمود: هركس زن مومنه اى را صيغه كند مانند اين است كه ٧٠ بار به زيارت كعبه رفته باشد(منبع: من لايحضرالفقيه از شيخ صدوق ج ٣ ص ٣٦٦)
٣) فضل ابن مولی روایت است كه از امام صادق پرسیدم زنی را متعه نمودم و بعدا تحقیق نمودم كه زن شوهر داشته؛ امام (عصبانی شد) و فرمود: چرا از ازدواج آن تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود(منبع: كتاب التهذیب شیخ طوسی ج ٢ ص ١٨٧)
٤) از امام صادق در مورد ازدواج موقت پرسيده شد آيا فقط بايد چهار زن باشد؟ فرمود خير ، با ١٠٠٠ نفر از اينگونه زنان ازدواج کن زيرا اينها کرايه ايي هستند.( منابع: الکافي ج٥ ص: ٤٥٢- الاستبصار ج٣، ص:١٤٧- تهذيب الاحکام ج٧، ص:٢٤٨)
٥) از محمد ابن عبدالله اشعری روایت است از امام رضا پرسید شخصی با زنی متعه میكند و بعد سپس مشكوك میشود كه او شوهر دارد؛امام فرمودند نیازی به تحقیق و شك نیست و متغه او جایز است(منبع: وسایل الشیعه ح٥، باب ١٠ از ابواب متعه)
٦) از هشام بن سالم روايت است كه ايشان مي فرمايند امام جعفر صادق فرمودند: براي مردان نكاح موقت مستحب است و بسيار كريه و ناپسند مي دانم كه فردي از دنيا برود و ازدواج موقت ننموده باشد(منبع: وسائل شيعه ج ١٤. ص ٤٤٣ )
٧) از زراره روايت است كه ايشان مي فرمايند از امام جعفر صادق درباره ي متعه پرسيدم آيا زنان متعه شده جزو زنان چهار گانه اي هستند كه در قرآن ذكر شده اند ايشان فرمودند آن زنان مستاجره هستند اگر خواستي هزار تا از آنان را اجاره نما (منبع: فرع كافى ج ٢ ص ٤٨)
٨) از محمد بن مسلم روايت است كه مي فرمايند امام جعفر فرمودند زنان متعه شده جزو زنان چهارگانه اي كه در قرآن ذكر شده اند نيستند زيرا كه اين زنان طلاق نمي شوند و از شوهران نيز ارث نمي برند بلكه آنان اجاره شده اند(منبع: فروع كافى ج ٢ ص ٤٣)
٩) از فضل مولي محمد بن راشد روايت است كه مي فرمايد من از امام جعفر صادق پرسيدم من با يك زني متعه نمودم و سپس در قلبم اين سوال پيش آمد كه مبادا او شوهر داشته باشد و سپس پس از تحقيق او را شوهر دار يافتم امام جعفر صادق فرمودند: متعه او اشكالي نداشت چرا از ازدواج او تحقيق به عمل آوردي نيازي به آن نبود(منبع: التهذيب ج ٢ ص ١٨٧)
١٠) از مهران بن محمد روايت است كه مي فرمايد به امام جعفر صادق گفته شد: فلاني زني را متعه نموده است و او از اينكه مبادا زن شوهر داشته باشد تحقيق كرد امام صادق فرمودند چرا تحقيق نموده است نيازي به تحقيق نيست نكاح و متعه او جايز است( منبع: التهذيب ج ٢ ص ١٨٧)
١١) از محمد بن عبدالله اشعري روايت است كه مي فرمايد به امام رضا گفتم: شخصي با زني ازدواج مي نمايد و سپس مشكوك مي شود كه او شوهر دارد. ايشان فرمودند: نيازي به تحقيق و شك نيست, و متعه او جايز است(منبع: التهذيب ج ٢ ص ١٨٧)
١٢) از اسحاق بن جرير روايت است كه مي فرمايد به امام جعفر صادق گفتم در كوفه زن فاجره اي است آيا مي توانم با او متعه نمايم ايشان فرمودند آيا او پرچم فسق و زنا را بر خانه اش زده است گفتم خير ايشان فرمودند آري متعه با او جايز است و در روايتي ديگر نقل شده است كه اگر او پرچم زنا را آويزان كرده باشد باز هم متعه با او جايز است(منبع: وسايل الشيعه ج ١٤ ص ٤٥٥)
١٣) از حسن بن ظريف روايت است كه مي فرمايد به امام جعفر نامه اي نوشتم به مدت سي سال است كه متعه را ترك نموده ام و اينك به آن علاقمند شده ام در محله ما زن زيبايي وجود دارد ولي فاجره و فاسقه است آيا مي توانم با او متعه نمايم ايشان فرمودند شما با آن كار سنتي را زنده و بدعتي را مي ميراني هيچ اشكالي ندارد(منبع: وسايل الشيعه ج ١٤ ص ٤٥٥)
١٤) از عمار بن مروان روايت است كه مي فرمايد به امام جعفر گفتم شخصي نزد زني براي نكاح متعه مي آيد و او مي گويد: من به شرطي با شما متعه مي نمايم كه از فرجم استفاده ننمايي و از محل و مكان ديگر مي تواني تلذذ حاصل نمايي امام جعفر فرمودند آن فرد بايد آن شرط را رعايت نمايد و از مكان دبر(مقعد) او استفاده نمايد(منبع: فروع الكافى ج ٢ ص ٤٨)
اينها ١٤ روايت از صدها روايت شرم آور در مورد صيغه يا همان فاحشگى اسلامى است كه روحانيون شيعه و به نقل از ائمه شيعه آنها را نقل كرده اند.
كل مسئله صيغه و يا ازدواج موقت، ارضاى شهوت سيرى ناپذير مردان مسلمان بوده و هست و تنها چيزى كه در اين ميان به آن وقعى نهاده نشده است، خواسته زنان است، زيرا در دين مبين اسلام زنان تنها براى زاد و ولد و ارضاى جنسى مردان خلق شده اند و ارزش و اعتبارى بعنوان يك انسان ندارند

#ادامه_دارد 👇👇👇


💥کانال خردگرا 👈

@Iamkheradgera

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد نزول آهن (بخش اول)

#متن_ادعا:
دانشمندان ثابت کرده اند آهن موجود در کره ی زمین از آسمان به زمین فرود آمده است!
همین مطلب را ۱۴۰۰ سال پیش قرآن در آیه ی ۲۵ سوره ی الحدید بیان کرده است!
﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
ترجمه: و آهن را كه در آن نيرويى سخت و منافعى براى مردم است فروفرستاديم﴾

#پاسخ_به_ادعا:
–اولاً در مقاله ی مورد استناد کانال اسلامگرا اشاره شده است که انفجار سوپرنوا٬ منشاء آهن موجود در هسته ی زمین است.
Supernova shoot-em-ups could be responsible for Earth’s iron core.
#ترجمه: انفجار سوپرنوا می تواند منشاء هسته ی آهنی کره ی زمین باشد.
#منبع: نیو ساینتیست (https://is.gd/jbELNc)
ادمین کانال اسلامگرا با نادیده گرفتن این بخش از مقاله سعی می کند مخاطب را فریب دهد. اما با توجه به این قسمت از مقاله در می یابیم که در حقیقت نمی توان گفت «ابتدا کره ی زمینی وجود داشته است بعد در اثر انفجار ابرنواختر نوع la آهن از آسمان به زمین فرود آمد!» بلکه اصلا کره ی زمینی در کار نبوده است و‌ وقتی انفجار ابرنواختر نوع la رخ داد٬ ابتدا هسته ی آهنی کره ی زمین شکل گرفت و پس از میلیون ها سال از سرد شدن مواد مذابی که در سطوح بالاتر از هسته قرار داشتند٬ کره ی زمین و پوسته ی آن شکل گرفت! پوسته ای که آهن موجود در آن٬ از همان هسته ی آهنی نشات گرفته است و بر خلاف ادعای کانال دروغ پرداز اسلامگرا٬ از آسمان نازل نشده است:
the slow churning of the mantle as it makes and recycles the Earth's crust may preferentially incorporate heavy iron into rock
#ترجمه: همزمان با حرکت و لغزیدن گوشته ی زمین٬ که باعث شکل گیری پوسته ی زمین می شود٬ آهن سنگین نیز در صخره ها انباشته می شود
#منبع: ساینس دیلی (https://gourl.page.link/bWiw )
ذکر این نکته نیز لازم است که اگر همان شکل گیری هسته ی آهنی زمین در اثر انفجار سوپرنوا را مصداق نزول آهن از آسمان در نظر بگیریم٬ الزاماً باید قائل به آن شویم که اصلا خود کره ی زمین و کلیه ی عناصر موجود در آن هم از آسمان نازل شده است! چرا که نحوه ی شکل گیری کره زمین نیز بدین شکل بوده است که میلیاردها سال پیش در اثر انفجار ستاره ای٬ گازها و غبار حاصل از انفجار ابرنواختری آن در فضا پخش شده و پس از میلیون ها سال٬ این توده های گازی و غبار عناصر دوباره گرد هم آمدند و کره ی زمین را تشکیل دادند! پس نه فقط تشکیل هسته ی زمین٬ بلکه شکل گیری کل کره ی زمین هم ناشی از انفجار ابرنواختری بوده فلذا بر طبق برداشت کودکانه ی معجزه تراشان٬ باید بگوییم کره زمین از آسمان نازل شده است!

#ادامه_دارد


🔥کانال خردگرا👈
@Iamkheradgera

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد نزول آهن (بخش دوم)

در بخش نخست اشاره کردیم که چگونه نویسنده دروغ پرداز کانال اسلامگرا از ارتباط بین انفجار سوپرنوا و شکل گیری هسته ی آهنی زمین پس از آن انفجار٬ سعی نموده ایده ی «آهن از آسمان به زمین فرود آمده است» را ثابت کند. در ادامه به سایر اشکالات این معجزه تراشی آنان خواهیم پرداخت:

–ثانیاً در نظر گرفتنِ «برخورد شهاب سنگ ها به زمین» به عنوان مصداقِ «نزول آهن بر زمین» نشان از ضعف و بی بضاعتی علمی معجزه تراشان دارد!
چرا که اساساً بخش عمده ی آهن کره زمین از همان هسته ی زمین نشات گرفته است و سهم شهاب سنگ ها بسیار قلیل است:
Iron is mostly obtained from minerals hematite and magnetite.
#ترجمه: بیشتر مقدار آهن از سنگ های معدنی هماتیت و مگنتیت استخراج می شود.
#منبع: لایو ساینس (https://is.gd/mOGg7o)
جالب است که در جای دیگر٬ همین معجزه تراشان برای معجزه تراشی از عبارت «سَقْفًا مَحْفُوظًا» در آیه ۳۲ انبیاء اشاره می کنند که لایه ی جو زمین جلوی برخورد تقریبا همه ی شهاب سنگ ها را می گیرد! حال چه شده که کل آهن موجود در کره ی زمین را ناشی از همان برخورد های بسیار بسیار نادر شهاب سنگ ها عنوان می کنند؟!

–ثالثاً امام اول شیعیان در تفسیر این آیه می گوید:
إِنْزالُهُ ذلِكَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ: «منظور از نازل كردن آهن، خلقت آن است»
#منبع: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج۹۳ - ص۱۱۴
ظاهراً نویسنده ی معجزه تراش کانال اسلامگرا آنقدر در فریب دادن مخاطبانش حریص است که حتی حاضر است تفسیر ائمه ی معصوم خود از آیه را نادیده بگیرد!
در همین رابطه٬ آیت الله مکارم شیرازی می گوید:
[ گرچه بعضى تصور كرده‌اند: تعبير «أَنْزَلنا» نشان مى‌دهد: «آهن» از كرات ديگر به زمين آمده است ولى حق اين است كه تعبير به «انزال» در اين گونه موارد اشاره به مواهبى است كه از مقام بالائى به مقامات پائينتر داده مى‌شود، و از آنجا كه خزائن همه چيز، نزد خدا است و او است كه آهن را براى منافع گوناگونش آفريده، تعبير به «انزال» شده است لذا در حديثى از امير مؤمنان على عليه السلام آمده است كه در تفسير اين جمله فرمود: إِنْزالُهُ ذلِكَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ: «منظور از نازل كردن آهن، خلقت آن است» ]
#منبع: تفسير نمونه - ج۲۳ - ص۳۸۶

#ادامه_دارد


🔥کانال خردگرا👈
@Iamkheradgera

‌💥فواید شراب در کتاب قانون #ابوعلی_سینا فیلسوف و داشمند ایرانی

#قسمت_اول

ابن سینا شراب را نه حرام بلکه در مواردی جایز برای سلامتی دانسته است تا آنجا که در شعری می گوید:
شراب را چه گنه گر که ابلهی نوشد / گهی به تیغ برد دست و گهی به سوی نجق
چو بو علی می ناب ار خوری حکیمانه / به حق که وجودت به حق شود ملحق
حلال گشت به فتوای عقل بر دانا / حرام گشت به فتوای شرع بر نادان
⭕️شراب سفید و رقیق برای کسانی که مزاج گرم دارند خوب است و سر درد نمی آورد و ممکن است بمناسبت رطوبت بخشی، سردرد ناشی از التهاب معده را از بین ببرد و یا سبک تر گرداند.
شراب صاف شده همراه انگبین و نان نیز – بویژه اگر قبل از نوشیدن به مدت دو ساعت با هم آمیخته گردند – همان کار را انجام دهند.
برای کسی که فربهی و نیرومندی آرزو می کند، شراب شیرین و غلیظ توصیه می شود، لیکن باید از بند آمدن ها بر حذر با شد.
برای کسی که سرد مزاج و بلغمی است شراب سرخ و کهنه بی فایده نیست و علت آنرا سابقا بیان کردیم.
قبل از هضم شدن و سرازیر شدن لقمه نباید مایعی به میان آید.
اگر غذا بد کیموس باشد نباید موقع خوردن آن و حتی بعد از هضم آن نوشابه ای خورد زیرا مواد آبکی، میموس بد را تا نقاط دور دست بدن می برد.
نوشیدن شراب بر روی میوه و بویژه بر روی خربزه خوب نیست. نوشیدن شراب باید با پیمانه های کوچک شروع شود و این روش بهتر از نوشیدن با پیمانه های بزرگ تر است. کسی که به شراب عادت داشته باشد چنانچه در هنگام غذا خوردن سه پیمانه سر کشد زیانی نمی بیند.
اگر به شراب خو نگرفته است و دارای تن سالم است، چنانچه بعد از رگ زدن مقداری از آن بنوشد بی فایده نیست.
کسانی که بیماری زهره دارند و کسانی که ترمزاجند از شراب بهره می بینند، زیرا شراب زهره را می راند و رطوبت را پخته می گرداند.
هر قدرعطر شراب بیشتر، بوی آن در افزایش و مزه آن لذیذتر باشد ، نوع آن بهتر است.
شراب بهترین غذا رسان به تمام بخش های بدن است.
شراب بلغم را می گدازد، صفرا را از ادرار و مشابه آن بیرون می راند، سودا را می لغزاند و آسان بیرون می کند و بازگشت آن مانع می شود؛ هر بند آمده ای را بدون اینکه گرمی بیگانه را زیاد بکار برد آب می سازد و می گدازد.
انواع شراب را در جای خود توصیف خواهیم کرد.

📌کسی که مغزش نیرومند است و با شرب شراب به آسانی مست نمی شود و مغز وی بخارهای بالا رو و نا پسندیده را پذیرا نیست و از شراب بجز گرمای مناسب مزاج را نمی پذیرد، از تاثیر شراب چنان صفای ذهنی بر او دست می دهد که ذهن های دیگر به آن نمی رسد.
در اشخاصی که حالت مغز بر عکس آن است، کنش های شراب نیز برعکس می باشد.

#ادامه_دارد


🔥کانال خردگرا👈
@Iamkheradgera

💥پاسخ به جوابیه‌ی اسلامگرایان در باب صدور جواز مقابله به مثل کردن در برابر فحاشی توسط امام علی


#قسمت_اول
⭕️محل بحث روایتی صحیح از امام علی در کتاب (تهذيب الأحكام٬ ج۱۰ ٬ ص۸۸) است که در آن به شخصی که مورد فحاشیِ یک برده قرار گرفته اجازه می‌دهد که او نیز مقابله به مثل کرده و به برده فحش دهد! (چرا؟ چون مادر آن برده یک کنیز بوده و کنیز هم در اسلام یک کالای جنسی است و به راحتی بین مسلمین دست به دست می‌شود! فلذا فاحشه خواندن مادر وی قبحی ندارد!)👇

"اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْمَمْلُوكِ يَدْعُو اَلرَّجُلَ لِغَيْرِ أَبِيهِ قَالَ «أَرَى أَنْ يُعْرَى جِلْدُهُ» » قَالَ «وَ قَالَ فِي رَجُلٍ دُعِيَ لِغَيْرِ أَبِيهِ «أَقِمْ بَيِّنَتَكَ أُمَكِّنْكَ مِنْهُ» فَلَمَّا أَتَى بِالْبَيِّنَةِ قَالَ إِنَّ أُمَّهُ كَانَتْ أَمَةً قَالَ «لَيْسَ عَلَيْكَ حَدٌّ سُبَّهُ كَمَا سَبَّكَ وَ اُعْفُ عَنْهُ إِنْ شِئْتَ» ".
#ترجمه: محمد ابن قیس از امام باقر نقل می‌کند که گفته است: امام علی در مورد برده‌ای که مردی را به غیر نام پدرش صدا زده بود (او را ولدالزنا خطاب کرده بود) بدینگونه قضاوت کرد،(خطاب به آن مرد) گفت: می‌بینم که پوستش را می‌کنی (کنایه از اینکه خیلی از دست آن برده عصبی هستی) و به برده‌ای که متهم به فحاشی شده بود گفت: دلیل و دفاعت را-اگر برایت آوردن آن امکان دارد-بیاور، پس در این حین بود که آن مرد گفت: همانا او (یعنی همان برده) مادرش، کنیز بود.
پس امام خطاب به آن برده (که فحاشی کرده بود) گفت: حدی بر تو نیست. (سپس رو به آن شخص کرد و گفت:) میتوانی همانطور که او تو را سب کرده او را سب کنی٬ یا اینکه از او درگذری
حکم حدیث: صحيح
📚ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي - ج۱۶ - ص۱۷۳


📌نویسنده‌ی مسلمان بدون توجه به موضوع این حدیث که « جواز فحاشی به شخص تولد یافته از کنیز » است شروع به نقل احادیثی که در باب «منع فحاشی به مسلمان » کرده‌است!
📌غافل از اینکه در منهج اسلام فحاشی به کفار نه تنها حرام نیست بلکه پیامبر و ائمه‌ی به اصطلاح معصوم و‌مظلومشان خود آمر و عامل فحاشی به کفار و مخالفینشان بوده‌اند!

تا جایی که
⭕️علامه آیت الله سید جواد حسینی عاملی غروی٬ فقیه نامدار شیعه می‌گوید:
سبّ غیر أهل الإیمان من شرائط الإیمان
#ترجمه: سب و دشنام دادن به غیر اهل ایمان [غیر مسلمانان] از شرایط ایمان است.
📚 منبع: مفتاح الکرامة ج۱۲ - ص۲۲۲

📌لازم به ذکر است که بر خلاف ادعای نویسنده‌ی مسلمان مبنی بر مطرود و ضعیف بودن حدیث مورد بحث٬ علامه مجلسی٬ مؤلف کتاب ملاذ الاخیار خود ضمن تصحیح روایت می‌گوید:
قوله عليه السلام: سبه‌ يمكن أن يكون المراد بالسب المأمور به الشتم مجازا، كقوله يا حمار و يا خنزير و أمثالهما.
#ترجمه: این قول امام که «تو هم فحش بده» ممکن است مراد از آن فحش‌هایی مانند «ای الاغ!» یا «ای خوک» باشد که حالت مَجاز دارد
📚ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - ج۱۶ - ص۱۷۳

📌اما اوج شیادی و فریبکاری نویسنده‌ی مسلمان آنجاست که خود برای اثبات ادعایش به حدیثی مجهول و مقطوع السند متوسل می‌شود!
نویسنده‌ی مسلمان می‌گوید:
[ حرمت قذف و فحاشی ، حتی به غیر مسلمانان هم ثابت است ، چنان که راوی می گوید:
« امام صادق ع را دوستى بود كه هرجا حضرت ميرفت از آقا جدا نميشد و غلامى از اهل سند داشت روزى در بازار كفشدوزان همراه حضرت در حركت بود و غلام پشت سرشان مي آمد پس آن مرد سه مرتبه به پشت سرش نگاه كرد و غلام را كه دنبال كارى مى ‏خواست بفرستد، نديد در مرتبه چهارم كه او را ديد گفت «يا ابن الفاعله» اى پسر زن زانيه كجا بودى آن حضرت دست به پيشانى مباركش زد و فرمود سبحان اللّه مادرش را قذف ميكنى من گمان مى ‏كردم تو صاحب ورع هستى و پيدا شد كه هيچ و رعى با تو نيست.
عرض كرد: فدايت شوم مادرش از اهل سند و از كفار است. حضرت فرمود: آيا نميدانى كه هر طايفه ‏اى را عقد و نكاحى است (يعنى هر قومى باصطلاح خودشان نكاح صحيحى و زنائى دارند مادامى كه شرعا ثابت نشود كه مطابق مذهب خودشان زنا نموده ‏اند نمى‏ شود آنها را قذف كرد) پس فرمود از من دور شو، راوى حديث مى‏ گويد ديگر تا حضرت زنده بود نديدم كه با او رفيق شود »
📚الکافی ج 2 ص 324 ]
حال آنکه این حدیث با قواعد حدیث‌شناسی من درآوردی خودشان صد در صد ضعیف محسوب می‌شود! ↓↓↓
الحديث الخامس : مجهول وآخره مرسل.
📚مرآة العقول - العلامة المجلسي - ج۱۰ - ص۲۷۳

در قسمت بعد به بررسی ادله‌ی جواز فحاشی به کفار از قرآن و احادیث و نیز تایید علمای اسلام بر این مطلب خواهیم پرداخت.

#ادامه_دارد

💥پاسخ به جوابیه‌ی اسلامگرایان در باب صدور جواز مقابله به مثل کردن در برابر فحاشی توسط امام علی

#قسمت_دوم

💥جواز تمسخر و فحاشی به کفار از قرآن:

⭕️هود/۳۸ ← و [نوح] كشتى را مى‏ ساخت و هر بار كه اشرافى از قومش بر او مى‏ گذشتند او را مسخره میکردند مى گفت اگر ما را مسخره مى ‏كنيد ما [نيز] شما را همان گونه مسخره خواهیم کرد
⭕️انفال/۵۵ ← بدترین جانوران نزد خدا آنان هستند که کافر شدند و ابدا ایمان نخواهند آورد.
⭕️بقره/۱۷۱ ← و مثل کافران (در شنیدن سخن انبیاء و درک نکردن معنای آن) چون حیوانی است که آوازش کنند و او از آن آواز (معنایی درک نکرده و) جز صدایی نشنود، کفّار هم (از شنیدن و دیدن حق) کر و گنگ و کورند، زیرا تعقل نمی‌کنند.
⭕️مدثر/۵۰ ← گویی کافران گورخرانی هستند رميده.
⭕️محمد/۱۲ ← ناباوران مانند چهارپایان می خورند و می خوابند
⭕️اعراف/۱۷۶ ← ناباوران مانند سگی هستند که له له می زنند
⭕️اعراف/۱۷۹ ← ناباوران همچون چارپایانند بلکه گمراه‌ترند


💥جواز فحاشی به کفار و مخالفین از احادیث معصومین:

⭕️به سند قوی که همانند صحیح است (قوی کالصحیح) از امام باقر نقل شده است که هرکس شب را صبح کند در حالی که محبت ما را در دل احساس کند خدا را شکر کند که ولادتش پاک بوده است (=هر کس چنین نباشد نطفه‌اش ناپاک است!)
📚 روضه المتقین ٫ محمد تقی مجلسي‌ ، ج۸ ٫ ص۶۴۷

⭕️از امیر المومنین نقل شده:رسول خدا فرمود:یا علی هرکس تو و امامان از فرزندان تو را دوست بدارد باید خدا را به دلیل پاکی ولادتش شکر کند چرا که ما را کسی جز مومن پاک دوست نمیدارد و جزکسی که ولادتش ناپاک و نامشروع باشد دشمن نمیدارد
📚 روضه المتقین ٫ محمد تقی مجلسي‌ ، ج۸ ٫ ص۶۴۷
⭕️امام صادق: برای ولد زنا چند علامت است که یکی از آنها دشمنی با مااهل بیت است...
📚 سفینة البحار ، ج۳ ص۵۰۵

⭕️امام صادق عليه السلام: به خدا سوگند كه از عرب و عجم ما را دوست ندارند مگر كسانى كه خانواده دار و شريف و اصيل هستند و از اين رو از اينان و آنان ما را دشمن ندارد، مگر كسى كه آلوده و بى نسب باشد
📚 اهل بيت (ع) در قرآن و حديث ، ج۲ ٬ ص۶۱۳

⭕️پيامبر اسلام: اى على! هر كه مرا و تو را و امامان از نسل تو را دوست دارد پس خدا را برحلال زادگى خود سپاس گويد؛ زيرا ما را دوست ندارد، مگر حلال زاده و ما را دشمن ندارد، مگر حرام زاده!
📚 اهل بيت (ع) در قرآن و حديث ٬ ج۲ ٬ ص۶۱۱

⭕️آن گاه كه مردم، حسين عليه السلام را احاطه كردند، حضرت بر اسبش سوار شد و از مردم خواست بدو گوش فرا دهند. او، خدا را حمد و ثنا كرد، سپس فرمود:
هان اين حرامزاده ، فرزند حرامزاده (یعنی ابن زیاد) مرا ميان درگيرى و خوارى مخيّر كرده است، هيهات از من كه چنين كنم و هيهات از ما كه تن به خوارى سپاریم
📚 اهل بيت (ع) در قرآن و حديث - محمد محمدی ری‌شهری - ج۱ - ص۴۶۹

⭕️هر سال که محرم می‌آید می‌بینیم امام حسین از نو طلوع می‌کند ، از نو زنده‌ می‌شود ، باز می‌گوید : « خط الموت علی ولد آدم مخط القلاده علی جید الفتاه‌ ، و ما او لهنی الی اسلافی اشتیاق یعقوب الی یوسف » ، باز می‌بینیم‌ پیام امام حسین است : « الا و ان الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین بین‌ السله و الذله ، و هیهات منا الذله ، یابی الله ذلک لنا و رسوله و المومنون و حجور طابت و طهرت » .
در مقابل سی هزار نفر که مثل دریا دارند موج می‌زنند و هر کدام شمشیری‌ به دوش گرفته و نیزه‌ای در دست ، در حالی که همه اصحابش کشته شده‌اند و #تنها_خودش است ، فریاد می‌کشد : این #ناکس پسر #ناکس ، این #حرامزاده پسر #حرامزاده (یعنی ابن زیاد)
📚 حماسه حسینی - تألیف مرتضی مطهری - ج۱ - ص۲۸۱

⭕️على بن ابى طالب در حالى كه مى‌گريست برخاست و گفت:
«پدر و مادرم فدايت باد اى رسول خدا! آيا كشته خواهى شد؟» فرمود: «آرى! با سمّ مسموم و شهيد خواهم شد و تو با شمشير كشته خواهى شد و ريشت از خون سرت رنگين خواهد شد، فرزندم حسن به سمّ شهيد خواهد شد، فرزندم حسين به شمشير شهيد خواهد شد، او را بيدادگرى فرزند بيدادگرى، #حرامزاده‌اى فرزند #حرامزاده‌اى، منافقى فرزند منافقى خواهد كشت».
📚 تاريخ سياسى صدر اسلام - سليم بن قيس الهلالي - ج۱ - ص۲۱۵

#ادامه_دارد

🔥کانال خردگرا👈
@Iamkheradgera

💥سخنی در باب مقالات علمی تأییدکننده روزه اسلامی [۲/۱]

✍️همه‌ساله مشاهده می‌شود که اسلام‌گرایان فعال در فضای مجازی، با دست‌وپا کردن تعدادی مقاله و لینک دارای محتوای انگلیسی، سعی دارند این‌چنین وانمود کنند که روزه اسلامیِ ماه رمضان دارای فواید گوناگون است و متأسفانه عوام مسلمان ناآگاه نیز بدون ذره‌ای دانش پزشکی و علمی، مطالب تهیه‌شده توسط مجموعه‌های فعال اسلام‌گرایان در فضای مجازی را به این‌ور و آن‌ور حمل می‌کنند و با خواندن این مطالب چنین فکر می‌کنند که دینشان چه حکم و فریضه سودمندی را مقرر داشته؛ غافل از آنکه این مطالب یا فاقد ارزش علمی هستند و یا غیر مرتبط‌اند.

📌اما بعد...

✍️بسیاری از منابع مورد استناد اسلام‌گرایان، اساساً ارتباطی با روزه رمضان ندارد و به انواع دیگر رژیم غذایی پرداخته‌اند. اما اسلام‌گرایان با شیادی و سوءاستفاده از دانش کم عوام مسلمان در علم و زبان انگلیسی، آنها را فریفته و ارزشی نیز برای درک و شعور مخاطبین خود قائل نیستند. همچنین بسیاری دیگر از مقالات مورد استناد ایشان، اساساً نقل فایده نیست بلکه بیان حاصل نشدن ضرر قابل‌توجه در روزه‌داران است. این امر بیانگر آن است که محققین مسلمان خود نیز انتظار دارند روزه رمضان باعث ضرر و زیان در اشخاص شود! به‌عنوان نمونه:

✒️We also studied the distribution of acute coronary heart disease events, to find out whether there is any increase during Ramadan, in each 10-day portions of the follow-up period. No significant difference was noted.
🖋ترجمه: ما همچنین توزیع رویدادی ورودی بیماران حاد قلبی-عروقی را مورد مطالعه قرار دادیم تا متوجه شویم که آیا در طی رمضان و دوره پی‌گیری بصورت ده روزه افزایشی در ورودی بیماران وجود دارد یا خیر. (که) هیچ تفاوت قابل‌توجهی مشاهده نشد!

✍️نکته مهم دیگر این است که در علم و بالأخص علوم پزشکی، برای به‌دست آمدن نتایج نسبتاً اثبات‌شده، نیازمند مطالعات فوق‌العاده قوی و طولانی‌مدت هستیم. انواع مطالعات مهم عبارت‌اند از کوهورت‌ها، کیس‌کنترل‌ها و ترایال‌های بالینی و... که ازاین‌بین، کوهورت‌ها و تریال‌های بالینی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار هستند.

✍️به‌عنوان نمونه، یک مطالعه جدید بر روی ۱۷۰۰ نفر از مردان جوان دانمارکی نشان داده است که مصرف مکمل روغن ماهی، باعث افزایش حجم منی و اسپرم‌ها می‌شود. اما محققین بااینکه مقاله‌شان در مجله علمی معتبری قرارگرفته است، و نتیجه آنها تأیید شده چنین بیانی دارند:
✒️these findings need confirmation in well-designed randomized clinical trials among unselected men.
🖋ترجمه اهم مطلب: این یافته‌ها نیاز به تأیید توسط ترایال‌های بالینیِ تصادفی دارد.

✍️چرا چنین گفته‌اند؟ چون همان‌طور که گفتیم، در علم نمی‌توان به هر خُرد مطالعه و مقاله دارای جمعیت آماری پایینی استناد و از نتایج به‌دست آمده از آنها تحت عنوان فواید رژیم یا ماده x نام برد!

📌#ادامه_دارد


🔥مطالب بیشتر در کانال: من خردگرا هستم👇

@Iamkheradgera