#إضاءات 🍃 🍂 🍃

🔹في محنة خلق القرآن 80 عالم سلطان أفتوا بوجوب قتل الإمام أحمد بن حنبل ووصفوه بأنه "الضال المبتدع"...!

▪️لا أحد يعرف اليوم أشكالهم ولا أسماءهم ولا أي شيء عنهم..

▫️لقد نسيَهم التاريخ وحفظ الله تعالى ذكر الإمام #أحمد_ابن_حنبل عبر التاريخ

#معانى_الثبات ⛓⚔

-إنه يُصَلِّي لكنه يُذْنِب !

لا تقلق يا صديقي ستصلح الصلاه قلبه حتماً ..🌱


📚 الإمام #أحمد_بن_حنبل :

نحن قوم مساكين، لولا ستر الله لافتضحنا

#رقائق #الآداب_الإسلامية #عظة #عبرة

آلَٰفَٰ͒ـــــوآئد لَٰأئمَٰــۃ آلَٰهـدى✒:
ماهو الحب في الله ؟

سئل الإمام #أحمد رحمه الله :

ما الحب في الله ؟
فقال :

هو أن لا تحبه لطمع في دنياه .

📚طبقات الحنابلة 1/57.



✍️️قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

"فأمراض الْقُلُوب أصعب من أمراض الأبدان ؛ لَأن غَايَة مرض الْبدن أن يُفْضِي بِصَاحِبِهِ الى الْمَوْت ، وَأما مرض الْقلب فيفضي بِصَاحِبِهِ إلى الشَّقَاء الأبدي وَلَا شِفَاء لهَذَا الْمَرَض الا بِالْعلمِ".

📕[مفتاح دار السعادة (306/1)]

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد

‏سُئِلَ الإمامُ #أحمد_بن_حنبل :
كيف السبيلُ الى السَّلامةِ من النَّاسِ ؟
فأجاب :
تعطيهم ولا تأخذ منهم
ويؤذونك ولا تُؤذِهم
وتقضِي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاءِ مصالحك

قيل له : انها صعبة يا إمام ؟
قال : وليتك تسلم !

#عظة #أثر

•-قال ⁧الإمام #أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى :

« كنتُ أحفظ القرآن فلما طلبت الحديث اشتغلت فقلت: متى فسألت الله أن يمنّ عليّ بحفظه ولم أقل في عافية فما حفظته إلا في السجن والقيود فإذا سألتَ الله حاجة فتقول: في عافية »

📔| مناقب الإمام لـ ⁧بن الجوزي (٣٩).

#القرآن_الكريم #الحديث #السنة_النبوية

#إضاءات 🍃 🍂 🍃

🔹في محنة خلق القرآن 80 عالم سلطان أفتوا بوجوب قتل الإمام أحمد بن حنبل ووصفوه بأنه "الضال المبتدع"...!

▪️لا أحد يعرف اليوم أشكالهم ولا أسماءهم ولا أي شيء عنهم..

▫️لقد نسيَهم التاريخ وحفظ الله تعالى ذكر الإمام #أحمد_ابن_حنبل عبر التاريخ

#معانى_الثبات ⛓⚔

✍ #الأئمة_الأربعة 📚

1.الإمام #أبو_حنيفة النعمان الكوفي
ولد 80 للهجرة ومات 150 للهجرة
أول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي.
من التابعين.أهم مؤلفاته "الفقة الأكبر"
من أقواله "كنا نُناظر وكأن على رؤوسنا الطير مخافة أن يَزلَّ صاحبنا، وأنتم تُناظرون وتُريدون زلَّة صاحبكم" 

2. الإمام #مالك بن أنس بن مالك الحميري المدني.ولد 93 للهجرة ومات 179 للهجرة
ثاني الأئمة الأربعة وصاحب المذهب المالكي له كتاب "الموطأ"جده صحابي، وهو أحد الأربعة الذين حملوا عثمان ليلاً إلى قبره وغسلوه ودفنوه من أقواله "العقل حفظ التجارب" . " إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا، يكفي الحق أن تصدح به، حتى يستجاب له".

3. الإمام #الشافعي القرشي ولد 150 للهجرة ومات 204 للهجرة ثالث الأئمة الأربعة وصاحب المذهب الشافعي
أشهر كتبه "الأم"شعره:(ولا تجزع لحــادثة الليـالي فما لحوادث الدنيـا بقــاءُ)

4. الإمام #أحمد بن حنبل الذهلي
ولد 164 للهجرة ومات سنة 241 للهجرة.
رابع الأئمة الأربعة وصاحب المذهب الحنبلي.أهم مؤلفاته "مسند الإمام أحمد" و "العقيدة".من أقواله "إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".

#التاريخ_الإسلامي #تراجم #سير #الفقه_الإسلامي

📚 قال #طلحة_البغدادي رحمه الله :

" ركبتُ مع الإمام #أحمد_بن_حنبل في سفينة، فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أَمتنا على الإسلام والسنة ".


📕 [ طبقاﺕالحنابلة ١/ ١٧٩ ]

#العقيدة_الإسلامية #الآداب_الإسلامية #التوحيد #دعاء

▫️‏قال الإمام #أحمد_بن_حنبل :

كلُّ شيءٍ من المرأة عورةٌ، حتى ظُفرها، وقال:الزينةُ الظاهرة والثياب، وكلُّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر، وقال: ظُفر المرأة عورةٌ،وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظُفرُها ولا خُفُّها؛ فإنَّ الخفَّ يصفُ القدمُ

📕أحكام النساء للإمام أحمد

#الفقه_الإسلامي #الكبائر

#الفتن #أثر #أحمد_بن_حنبل

َ
📌قيل للإمام #أحمد_بن_حنبل أيام المحنة: أولا ترى كيف ظهرَ الباطلُ على الحقِّ يا أحمد؟ فقال الإمام أحمد -رحمهُ الله-: كلّا، إنَّ الباطلَ لم يظهر على الحقِّ.. إنَّ ظهورَ الباطلِ على الحقِّ هو انتقالُ قلوب النَّاس من الحقِّ إلى الباطلِ، وقلوبنا بعدُ لازمة للحقِّ.

📖 | سِيرُ أعلام النبلاء للإمام الذهبي.

#العقيدة_الإسلامية #الوعي_الإسلامي #التوحيد

✍« ليستِ العزوبةُ مِن أمرِ الإسلامِ في شيء، وَمَن دعاكَ إلى غيرِ الزواجِ دعاكَ إلى غيرِ الإسلام ».

📙 #أحمد_بن_حنبل، المغني ٩/٣٤١).

#الفقه_الإسلامي

مصحف الحدر

▪︎ختمة مسموعة في سبع ساعات ونصف
▪︎بصوت القارئ الشــــيخ #أحمد_ديبان.
📖

🔹قيل للإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله: ألاترى أن الباطل قد انتصر؟

قال لا…مادامت القلوب ثابتة فالحق هوالمنتصر…⚠️

#أثر #الوعي_الإسلامي #الولاء_و_البراء

✍📚معنى و شروط شهادة التوحيد : شهادة أن🔹▪️"محمد رسول الله" ▪️🔹▪️ ٣/٣

🔹حفظ جانب النبي صلى الله عليه و آله سلم من أن يتطاول عليه أحد

▪️من سب النبي فدمه هدر:

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كانت أم ولد لرجل كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه و آله وسلم فينهاها ولا تنتهي ويزجرها ولا تنزجر، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فما صبر أن قام إلى مغول فوضعها في بطنها ثم اتكأ عليها حتى أنفذها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن دمها هدر". ومعنى دمها هدر أنه باطل قال #ابن_الأثير في النهاية: يُقال ذَهَب دَمُه هدرا إذا لم يدرك بثأره. ومنه الحديث "من اطلع في دَارِ قَوْمٍ بَغَير إذن فَقَد هَدَرَت عَيْنُه" أي إنْ فَقَأُوها ذَهَبت بَاطِلة لا قَصَاص فِيها ولا دِيَة يقال هَدَرَ دَمُه يَهْدِر هَدْراً أي بَطَلَ وأهْدَره السلطان". والحديث يدل على مشروعية قتل الساب للنبي صلى الله عليه و آله وسلم، لوقوعه في الردة فيقتله السلطان أو الحاكم الشرعي. قال #الشوكاني في النيل: وفي حديث ابن عباس وحديث الشعبي دليل على أنه يقتل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نقل #ابن_المنذر الاتفاق على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم صريحا وجب قتله. ونقل أبو بكر #الفارسي أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه و آله وسلم بما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء. فلو تاب لم يسقط عنه القتل حد قذفه، وحد القذف لا يسقط بالتوبة. وخالفه #القفال فقال: كفر بالسب، فسقط القتل بالإسلام. وقال #الصيدلاني: يزول القتل، ويجب حد #القذف.  قال #الخطابي: لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلما. وقال #ابن_بطال: اختلف العلماء فيمن سب النبي صلى الله عليه و آله وسلم. فأما أهل العهد والذمة كاليهود فقال ابن القاسم عن مالك: يقتل من سبه صلى الله عليه و آله وسلم منهم إلا أن يسلم. وأما المسلم فيقتل بغير استتابة. ونقل #ابن_المنذر عن #الليث و#الشافعي و#أحمد و#إسحاق مثله في حق اليهود ونحوه. وروي عن #الأوزاعي و#مالك في المسلم أنها ردة يستتاب منها. وعن #الكوفيين إن كان ذميا عزر _و هو غير صحيح لانتقاد عهده بالسب فيصير كافرا بلا عهد و لا ذمة فيصير دمه هدرا إلا أن يسلم _، وإن كان مسلما فهي ردة. أما عن أنه صلى الله عليه و آله وسلم لم يقتل اليهود حين قالوا له: السام عليك، فلا يحمل ذلك منهم على السب بل على الدعاء بالموت الذي لا بد منه، ولذلك قال صلى الله عليه و آله وسلم في الرد عليهم: وعليكم، أي الموت نازل علينا وعليكم. فلا معنى للدعاء به، فليس ذلك بصريح في السب.

وأما المستهزئ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر يستحق القتل لقوله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) (التوبة:65-66).

وإنما يتولى مثل هذا النوع من الحدود والتعزيرات هو السلطان و الحاكم الشرعي أو من ينوب عنه عند المسلمين .

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #العقائد_و_الأديان #الفرق