🔸پیشینه ی نماد شیر و خورشید به دوران #هخامنشیان و حتی پیش از آن می رسد و کهن ترین مستند موجود از آن کتیبه ای است مربوط به دوران #خشایارشا که هم اینک در موزه ی "آرمیتاژ" لنینگراد(سن پیترز بورگ) روسیه نگاهداری می شود.
برخی تاریخ نبیسان بر این باورند که در این فرتور شیر نماد #میترا و خورشید (زنی که بر پشت شیر سوار است) نماد الهه "آناهیتا" می باشد.
مستندات باقی مانده از پارتیان نشان می دهد که در دوره ی اشکانی، خورشید بر روی درفش ملی ایران وجود داشته اما در آثار به دست آمده از دوران ساسانی، نشان #شیروخورشید به فراوانی موجود است از آن جمله است تعداد هجده مهر که در نزدیکی دریاچه ی آرال به دست آمده همچنین ظروفی از زر و نقره مزین به نقش شیر و خورشید و یا شیرو" گردونه ی مهر "(صلیب شکسته و به مفهوم چرخش خورشید ) بر بالای آن که قدمت این نشان را به خوبی آشکار می سازد.
از گفته های تاریخ نبیسان چنان بر می آید که پس از تازش #اسلام نخست در دوران سلطان مسعود غزنوی شیر بر روی پرچم ایران آمد که عده ای علت را علاقه ی شاه به شکار شیر دانسته اند و پس از او و در دوره های بعد این نشان به کرات بر روی #پرچم تکرار شد.
#احمدکسروی در نسک خانه ای که پیرامون پیدایش شیر و خورشید نگاشته از گفته "ابن عبری" و "مختصر التاریخ الدول " می نویسد: «غیاث الدین کیخسرو فرزند علاءالدین کیکاووس ،از شاهان خاندان #سلجوقیان روم، دل به شاهزاده ای گرجی می بازد. کیخسرو چنان شیفته می شود که به درخواست دختر گرجی برای ضرب سکه ای با چهره ی او بر آن موافقت می کند اما نزدیکان کیخسرو برای پاس داشت دین اسلام، روا نمی دانند تا چهر ی زنی نا مسلمان بر سکه ها نقش بندد. با پایفشاری #کیخسرو ، چاره ای اندیشیده می شود تا از این بن بست بیرون آیند. پیکره ی شیری بر سکه نگاشته می شود و بر فراز آن، خورشید که نشان از چهره ی زیباروی گرجی است جای می گیرد و بدین گونه خواسته ی دلبر بر آورده می گردد. سکه های بسیاری از آن سکه ها هم اکنون در دست است که استوارگر داستانی است که ابن عبری می گوید.»
اما آنچنان که از این گفته برمی آید، #کسروی به بن مایه های دوره ی #هخامنشی و #ساسانی دسترسی نداشته و پیداست آنچه از گفته این تاریخ نبیس #اسلامی و بر مبنای آگاهیهای آن روز گفته اند بدون در نظر گرفتن مدارک موجود از یافته های باستانشناسی است که نمونه های آن پیشتر گفته شد و بدیهی است چنانچه شاهزاده ی گرجی در قالب خورشید بر پشت شیر نقش شده صرفا در قالب نشانی بوده که از دوران باستان به روزگار #سلجوقیان رسیده است.
در دوران #صفوی و #افشاریه هم پیوسته این نماد بر روی درفش میهنی #ایران به چشم می خورد و از دوران #شاه_عباس به ریخت نشانبنیادین درفش ایران در آمد.
با روی کار آمدن #قاجاریه و سلطنت «آغا محمد خان» وی که ذاتا شخصی کینه توز بود به سبب دشمنی با #نادرشاه و از آنجا که شیر و خورشید را نشان سلطنت نادر می دانست فرمان دگرگونی آن را صادر کرد.
اطرافیان وی گفتند که شیر نماد «اسداالله علی» و خورشید هم نور حق است. از اینرو آغا به جهت مذهبی بودن دستور داد که اگر شیر علی است ذوالفقاری هم به دستش دهید و اینگونه شمشیری خمیده(شمشیر ایرانی صاف است) به این نشان علاوه گردید. (ن.ک:ناصر انقطاع ,شير و خورشيد نشان سه هزار ساله)
از آنجا که با گذشت زمان و تغییرات در باورها و آرای مردمان, اسطوره ها و نمادها هم رنگ و بوی اعتقادات مردم رابه خود می گیرند و از آنجا که قرنها اعتقادی بااین مضمون که شیر نماد علی است وجود داشته این گفته که پرچم ایران نشانگر پیروی از علی تازی و خورشید حق است به هیچ وجه درست نیست !
در پایان میگویم که سه رنگ پرچم ایران و همچنین نشان شیر وخورشید بر روی آن پس از دوران #مشروطه و با گشایش مجلس شورای ملی به عنوان نماد ملی ایران رسما به تایید پارلمان رسید و هیچگاه در طول چند هزار سال گذشته منظور از نمایش آن تمایلات سیاسی گروهی خاص نبوده بلکه صرفا نمایشگر هویت و پیشینه ی ملتی است که اگرچه در طول تاریخ خود با فراز و نشیبهای فراوانی روبرو شده اما کماکان هستی و موجودیت خود را حفظ نموده است.
نسک «شیر و خورشید نشان سه هزار ساله» نوشته «ناصر انقطاع» را در تارنمای جنبش بخوانید
https://iircf.com/?page_id=79
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
برخی تاریخ نبیسان بر این باورند که در این فرتور شیر نماد #میترا و خورشید (زنی که بر پشت شیر سوار است) نماد الهه "آناهیتا" می باشد.
مستندات باقی مانده از پارتیان نشان می دهد که در دوره ی اشکانی، خورشید بر روی درفش ملی ایران وجود داشته اما در آثار به دست آمده از دوران ساسانی، نشان #شیروخورشید به فراوانی موجود است از آن جمله است تعداد هجده مهر که در نزدیکی دریاچه ی آرال به دست آمده همچنین ظروفی از زر و نقره مزین به نقش شیر و خورشید و یا شیرو" گردونه ی مهر "(صلیب شکسته و به مفهوم چرخش خورشید ) بر بالای آن که قدمت این نشان را به خوبی آشکار می سازد.
از گفته های تاریخ نبیسان چنان بر می آید که پس از تازش #اسلام نخست در دوران سلطان مسعود غزنوی شیر بر روی پرچم ایران آمد که عده ای علت را علاقه ی شاه به شکار شیر دانسته اند و پس از او و در دوره های بعد این نشان به کرات بر روی #پرچم تکرار شد.
#احمدکسروی در نسک خانه ای که پیرامون پیدایش شیر و خورشید نگاشته از گفته "ابن عبری" و "مختصر التاریخ الدول " می نویسد: «غیاث الدین کیخسرو فرزند علاءالدین کیکاووس ،از شاهان خاندان #سلجوقیان روم، دل به شاهزاده ای گرجی می بازد. کیخسرو چنان شیفته می شود که به درخواست دختر گرجی برای ضرب سکه ای با چهره ی او بر آن موافقت می کند اما نزدیکان کیخسرو برای پاس داشت دین اسلام، روا نمی دانند تا چهر ی زنی نا مسلمان بر سکه ها نقش بندد. با پایفشاری #کیخسرو ، چاره ای اندیشیده می شود تا از این بن بست بیرون آیند. پیکره ی شیری بر سکه نگاشته می شود و بر فراز آن، خورشید که نشان از چهره ی زیباروی گرجی است جای می گیرد و بدین گونه خواسته ی دلبر بر آورده می گردد. سکه های بسیاری از آن سکه ها هم اکنون در دست است که استوارگر داستانی است که ابن عبری می گوید.»
اما آنچنان که از این گفته برمی آید، #کسروی به بن مایه های دوره ی #هخامنشی و #ساسانی دسترسی نداشته و پیداست آنچه از گفته این تاریخ نبیس #اسلامی و بر مبنای آگاهیهای آن روز گفته اند بدون در نظر گرفتن مدارک موجود از یافته های باستانشناسی است که نمونه های آن پیشتر گفته شد و بدیهی است چنانچه شاهزاده ی گرجی در قالب خورشید بر پشت شیر نقش شده صرفا در قالب نشانی بوده که از دوران باستان به روزگار #سلجوقیان رسیده است.
در دوران #صفوی و #افشاریه هم پیوسته این نماد بر روی درفش میهنی #ایران به چشم می خورد و از دوران #شاه_عباس به ریخت نشانبنیادین درفش ایران در آمد.
با روی کار آمدن #قاجاریه و سلطنت «آغا محمد خان» وی که ذاتا شخصی کینه توز بود به سبب دشمنی با #نادرشاه و از آنجا که شیر و خورشید را نشان سلطنت نادر می دانست فرمان دگرگونی آن را صادر کرد.
اطرافیان وی گفتند که شیر نماد «اسداالله علی» و خورشید هم نور حق است. از اینرو آغا به جهت مذهبی بودن دستور داد که اگر شیر علی است ذوالفقاری هم به دستش دهید و اینگونه شمشیری خمیده(شمشیر ایرانی صاف است) به این نشان علاوه گردید. (ن.ک:ناصر انقطاع ,شير و خورشيد نشان سه هزار ساله)
از آنجا که با گذشت زمان و تغییرات در باورها و آرای مردمان, اسطوره ها و نمادها هم رنگ و بوی اعتقادات مردم رابه خود می گیرند و از آنجا که قرنها اعتقادی بااین مضمون که شیر نماد علی است وجود داشته این گفته که پرچم ایران نشانگر پیروی از علی تازی و خورشید حق است به هیچ وجه درست نیست !
در پایان میگویم که سه رنگ پرچم ایران و همچنین نشان شیر وخورشید بر روی آن پس از دوران #مشروطه و با گشایش مجلس شورای ملی به عنوان نماد ملی ایران رسما به تایید پارلمان رسید و هیچگاه در طول چند هزار سال گذشته منظور از نمایش آن تمایلات سیاسی گروهی خاص نبوده بلکه صرفا نمایشگر هویت و پیشینه ی ملتی است که اگرچه در طول تاریخ خود با فراز و نشیبهای فراوانی روبرو شده اما کماکان هستی و موجودیت خود را حفظ نموده است.
نسک «شیر و خورشید نشان سه هزار ساله» نوشته «ناصر انقطاع» را در تارنمای جنبش بخوانید
https://iircf.com/?page_id=79
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Forwarded from «سَرایِ زرتشت»
💢 اندر سنجش صفویه با ساسانیان
💢 یکی از افسانههایی که از سوی جریان #پانشیعه بازگو میشود، تشبیه سلاطین #صفوی به شاهان ساسانیست. آنها در این راستا میکوشند سلطنت صفویه را از جنس شاهنشاهی ساسانی بنمایانند. حتی میکوشند تا کارکرد #تشیع در زمان صفویه را به سان کارکرد دین زرتشتی در زمان ساسانیان نشان دهند.
💢 اما بر پایهی اسناد بالا میتوان اوج توهمآمیزی این تشبیه را دریافت. چه در حالی که نهاد دین در روزگار ساسانی ابزاری برای بازداشتن شاهان از ستمگری بود، در زمان #صفویه مذهب به دکانی برای توجیه ستمگری سلاطین تبدیل شد. نیز در حالی که #ساسانیان دادخواهی (تظلم) از پادشاه را پارهای ناگسستنی از آیین پادشاهی میخواندند و بابت خطاهایشان کیفر میدیدند، صفویان خود را بازخواستناپذیر و حتی از کیفر الهی هم مبری میدانستند! این هم گفتنیست که در روزگار #ساسانی، شاهنشاه پیشوای سیاسی و موبدانموبد پیشوای دینی بود؛ در حالی که صفویان این هر دو عنوان را از آن خود میدانستند.
💢 حال تصور کنید پانشیعیان با چنگاندازی به چنین افسانههایی، خود و صفویه را بهدروغ #ایرانشهری جا میزنند!
✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش
🆔 @TheGathas 👈
💢 یکی از افسانههایی که از سوی جریان #پانشیعه بازگو میشود، تشبیه سلاطین #صفوی به شاهان ساسانیست. آنها در این راستا میکوشند سلطنت صفویه را از جنس شاهنشاهی ساسانی بنمایانند. حتی میکوشند تا کارکرد #تشیع در زمان صفویه را به سان کارکرد دین زرتشتی در زمان ساسانیان نشان دهند.
💢 اما بر پایهی اسناد بالا میتوان اوج توهمآمیزی این تشبیه را دریافت. چه در حالی که نهاد دین در روزگار ساسانی ابزاری برای بازداشتن شاهان از ستمگری بود، در زمان #صفویه مذهب به دکانی برای توجیه ستمگری سلاطین تبدیل شد. نیز در حالی که #ساسانیان دادخواهی (تظلم) از پادشاه را پارهای ناگسستنی از آیین پادشاهی میخواندند و بابت خطاهایشان کیفر میدیدند، صفویان خود را بازخواستناپذیر و حتی از کیفر الهی هم مبری میدانستند! این هم گفتنیست که در روزگار #ساسانی، شاهنشاه پیشوای سیاسی و موبدانموبد پیشوای دینی بود؛ در حالی که صفویان این هر دو عنوان را از آن خود میدانستند.
💢 حال تصور کنید پانشیعیان با چنگاندازی به چنین افسانههایی، خود و صفویه را بهدروغ #ایرانشهری جا میزنند!
✍ #بهدین_تیرداد_نیک_اندیش
🆔 @TheGathas 👈