دیدار #نوروزی، جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی
#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشته.
#سیل در استان مازندران و گلستان
پاسخی به جناب شنبه زاده درباره میر نوروزی (حاجی فیروز - عمو نوروز)
سالی که گذشت و سال در پیش رو. مبارزه برای آزادی کشورمان #ایران زمین.
https://youtu.be/YO0pmL-hjNI
پاینده ایران
#جاویدشاه
#بگوبرگردشاه
#رستاخیز_فیروزه_ای
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی
#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشته.
#سیل در استان مازندران و گلستان
پاسخی به جناب شنبه زاده درباره میر نوروزی (حاجی فیروز - عمو نوروز)
سالی که گذشت و سال در پیش رو. مبارزه برای آزادی کشورمان #ایران زمین.
https://youtu.be/YO0pmL-hjNI
پاینده ایران
#جاویدشاه
#بگوبرگردشاه
#رستاخیز_فیروزه_ای
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی
YouTube
نوروز، زادروز زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان، میر نوروزی، سیل ۲۴ مارچ ۲۰۱۹
دیدار #نوروزی، جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی
#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشته.
#سیل در استان مازندران و گلستان
پاسخی به جناب شنبه زاده درباره میر نوروزی (حاجی فیروز - عمو نوروز)…
#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشته.
#سیل در استان مازندران و گلستان
پاسخی به جناب شنبه زاده درباره میر نوروزی (حاجی فیروز - عمو نوروز)…
Forwarded from صدای مالکان چیتگر(پهنه D)
⬇⬇⬇⬇
👈از نادر جهانبانی به عنوان یکی از بهترین خلبان‌های عصر خود نام می‌برند. #نادر_جهانبانی در بیست‌وهفتم #فروردین ۱۳۰۷ در #تهران به دنیا آمد. پدرش سپهبد امان‌الله #جهانبانی از فرماندهان #ارتش_شاهنشاهی ایران بود که پنج دوره نیز نماینده مجلس سنا در دوران #محمدرضاشاه بود. او برای مدتی نیز رئیس اداره کل صنایع و معادن بود. #نادرجهانبانی در سن ۱۸ سالگی وارد #دانشگاه خلبانی #نیروی_هوایی روسیه شد و پس از اتمام دوره‌ی تحصیلی خود وارد نیروی هوایی #ارتش_ایران شد. پس از این بود که نادر جهانبانی برای آموزش دوره‌ی خلبانی جت به کشور آلمان سفر کرد که در آلمان با لیدر تیم #آکروجت آمریکا آشنا میشود و از طریق او فنون آکروباسی هواپیمای جت را می‌آموزد.
👈جهانبانی پس از بازگشت به ایران و در سال ۱۹۵۸ اولین تیم آکروجت ایران را تشکیل میدهد. یک سال پس از تشکیل تیم آکروجت تاج طلایی، جهانبانی در مسابقه‌ای که با حضور ایران برگزار شد و نیروی هوایی آمریکا و بریتانیا نیز حضور داشتند تیم ایران می‌تواند مقام نخست را به دست بیاورد. نادر جهانبانی پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی بازداشت شد. انوشیروان جهانبانی فرزند نادر جهانبانی اعدام #پدر را این‌گونه تعریف می‌کند: پدرم روز آخر در پست نیروی هوایی در دوشان تپه بودند. بعدازظهر روز انقلاب بود. من هر یک #ساعت یک‌بار با ایشان صحبت می‌کردم. آخرین باری که با پدرم صحبت کردم ساعت ۷ شب بود. از ساعت ۸ شب به بعد هر چه قدر زنگ زدم می‌گفتند نیستند تا این‌که آخرهای شب بالاخره یک ماموری گفت پدرتان را بردند به آن #مدرسه (رفاه). دیگر نتوانستم با #پدرم تماس داشته باشم، اجازه هم نمی‌دادند بروم ایشان را ببینم. سپهبد #خلبان نادر جهانبانی مورخ ۲۲ اسفند ۱۳۵۷ به حکم #صادق_خلخالی تیرباران شد.
@artesh_fadayemellat
👈از نادر جهانبانی به عنوان یکی از بهترین خلبان‌های عصر خود نام می‌برند. #نادر_جهانبانی در بیست‌وهفتم #فروردین ۱۳۰۷ در #تهران به دنیا آمد. پدرش سپهبد امان‌الله #جهانبانی از فرماندهان #ارتش_شاهنشاهی ایران بود که پنج دوره نیز نماینده مجلس سنا در دوران #محمدرضاشاه بود. او برای مدتی نیز رئیس اداره کل صنایع و معادن بود. #نادرجهانبانی در سن ۱۸ سالگی وارد #دانشگاه خلبانی #نیروی_هوایی روسیه شد و پس از اتمام دوره‌ی تحصیلی خود وارد نیروی هوایی #ارتش_ایران شد. پس از این بود که نادر جهانبانی برای آموزش دوره‌ی خلبانی جت به کشور آلمان سفر کرد که در آلمان با لیدر تیم #آکروجت آمریکا آشنا میشود و از طریق او فنون آکروباسی هواپیمای جت را می‌آموزد.
👈جهانبانی پس از بازگشت به ایران و در سال ۱۹۵۸ اولین تیم آکروجت ایران را تشکیل میدهد. یک سال پس از تشکیل تیم آکروجت تاج طلایی، جهانبانی در مسابقه‌ای که با حضور ایران برگزار شد و نیروی هوایی آمریکا و بریتانیا نیز حضور داشتند تیم ایران می‌تواند مقام نخست را به دست بیاورد. نادر جهانبانی پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی بازداشت شد. انوشیروان جهانبانی فرزند نادر جهانبانی اعدام #پدر را این‌گونه تعریف می‌کند: پدرم روز آخر در پست نیروی هوایی در دوشان تپه بودند. بعدازظهر روز انقلاب بود. من هر یک #ساعت یک‌بار با ایشان صحبت می‌کردم. آخرین باری که با پدرم صحبت کردم ساعت ۷ شب بود. از ساعت ۸ شب به بعد هر چه قدر زنگ زدم می‌گفتند نیستند تا این‌که آخرهای شب بالاخره یک ماموری گفت پدرتان را بردند به آن #مدرسه (رفاه). دیگر نتوانستم با #پدرم تماس داشته باشم، اجازه هم نمی‌دادند بروم ایشان را ببینم. سپهبد #خلبان نادر جهانبانی مورخ ۲۲ اسفند ۱۳۵۷ به حکم #صادق_خلخالی تیرباران شد.
@artesh_fadayemellat
🔸برنامه ای با موضوع نوروز ، زادروز زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
رژیم اشغالگر جمهوری اسلامی بارها نشان داده که با آئین و فرهنگ ایرانی در ستیز است و به هر ریختی آن دشمنی را نشان میدهد و شوربختانه اینروزها شنیده شده که به" میر نوروزی " یا " عمو نوروز " یا " حاجی فیروز " تاخته اند و یاوه سرایی کرده اند !
در این برنامه نیز پیرامون حاجی فیروز هم سخن گفته ایم .
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
رژیم اشغالگر جمهوری اسلامی بارها نشان داده که با آئین و فرهنگ ایرانی در ستیز است و به هر ریختی آن دشمنی را نشان میدهد و شوربختانه اینروزها شنیده شده که به" میر نوروزی " یا " عمو نوروز " یا " حاجی فیروز " تاخته اند و یاوه سرایی کرده اند !
در این برنامه نیز پیرامون حاجی فیروز هم سخن گفته ایم .
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
YouTube
نوروز، زادروز زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان، میر نوروزی، سیل ۲۴ مارچ ۲۰۱۹
دیدار #نوروزی، جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشت...
نویسه نماهنگ " آبان " کاری از گروه " ام او پی " 👆🏻
#آبان زنده است و تا پیروزی ادامه دارد...
چون #آذر , ماه آتش, چو آتش خشم مادران داغدار... ادامه دارد
چو #دی ، ماه رستاخیز ایرانیان آزاده از غرش سیناها در سینه های ما جاودان ماند
تا چو #بهمن , همچون بهمنی از کوه البرز و دماوند, سهند و سبلان بر سرتان آوار شویم...
چو #اسفند ، ماه سپه خیزی رضاشاه و قیام میهن پرستان برای نجات ایران ...
چو #فروردین و نوروزش, از خون دلیران وطن دلاورانی دوباره می رویند...
چو #اردیبهشت , به یاد جاوید نامان ایران دشتها لاله گون میشوند...
چو #خرداد , بر ظلم ظالمان میشورند تا برکنند ریشه اهریمن...
چو #تیر و تیرگان، آبی پاک و روان شوند بر دشت و دمن ایران...
#مرداد تا که در امردادگان چو خورشید جاودان بر پهنه ی ایران...
چو #شهریور , نگاهبانان و سربازان میراث ابدی مادران و پدران این سرزمین میشوند, تا دست در دست و گلو به گلو یاد و خاطرشان بر تارو پود ایران نقش بندد...
همچو کلام زرتشت, کوروش و داریوش, هک شده بر سنگ نوشته های تاریخ... که راه در جهان یکیست و آن راه راستیست...
چو #مهر ماه، مهرگان، مهر و عشقی جاودان در قلبهای نوباوگان شوند، تا آبان را فریاد زنند و تا ابد گرامی دارند...
و چون آبان, دوباره تکرار میشود آن حماسه و دلیریها که صد شاهنامه میبایست تا از مهرداد, ستار و ندا , پژمان و نیکتا , نوید و پویا و شیرین و فرهاد های عاشق ایران بنویسند...
ای... وای مان, ای وای مان ... که آبان چه آتش میزند بر دلهایمان...
آبان، آبان خونین, تا پیروزی نور بر تاریکی ادامه دارد...
آری... آبان ادامه دارد...
#آبان زنده است و تا پیروزی ادامه دارد...
چون #آذر , ماه آتش, چو آتش خشم مادران داغدار... ادامه دارد
چو #دی ، ماه رستاخیز ایرانیان آزاده از غرش سیناها در سینه های ما جاودان ماند
تا چو #بهمن , همچون بهمنی از کوه البرز و دماوند, سهند و سبلان بر سرتان آوار شویم...
چو #اسفند ، ماه سپه خیزی رضاشاه و قیام میهن پرستان برای نجات ایران ...
چو #فروردین و نوروزش, از خون دلیران وطن دلاورانی دوباره می رویند...
چو #اردیبهشت , به یاد جاوید نامان ایران دشتها لاله گون میشوند...
چو #خرداد , بر ظلم ظالمان میشورند تا برکنند ریشه اهریمن...
چو #تیر و تیرگان، آبی پاک و روان شوند بر دشت و دمن ایران...
#مرداد تا که در امردادگان چو خورشید جاودان بر پهنه ی ایران...
چو #شهریور , نگاهبانان و سربازان میراث ابدی مادران و پدران این سرزمین میشوند, تا دست در دست و گلو به گلو یاد و خاطرشان بر تارو پود ایران نقش بندد...
همچو کلام زرتشت, کوروش و داریوش, هک شده بر سنگ نوشته های تاریخ... که راه در جهان یکیست و آن راه راستیست...
چو #مهر ماه، مهرگان، مهر و عشقی جاودان در قلبهای نوباوگان شوند، تا آبان را فریاد زنند و تا ابد گرامی دارند...
و چون آبان, دوباره تکرار میشود آن حماسه و دلیریها که صد شاهنامه میبایست تا از مهرداد, ستار و ندا , پژمان و نیکتا , نوید و پویا و شیرین و فرهاد های عاشق ایران بنویسند...
ای... وای مان, ای وای مان ... که آبان چه آتش میزند بر دلهایمان...
آبان، آبان خونین, تا پیروزی نور بر تاریکی ادامه دارد...
آری... آبان ادامه دارد...
🔸جشن دیگان از جشن های ایران باستان به مناسبت همنام شدن روز و ماه در گاهشمار ایرانیان
جشن دیگان چیست؟
جشن #دیگان در روزهای دوم و نهم و هفدهم ماه دی در گاهشمار رسمی كشور از جشن‌هایی است كه به مناسبت همنام شدن روز و ماه در گاهشمار #ایرانیان برگزار می‌شد.
ایرانیان در گذشته، گذشته از جشن‌هایی كه به مناسبت‌های گوناگون برگزار می‌كردند، همنام شدن روز و ماه را هم در هر ماه #جشن می‌گرفتند. همانند جشن دیگان در ماه‌های پیش، جشن #تیرگان و جشن #مهرگان را نیز داشتیم. اما ماه دی تفاوتی اساسی با ماه‌های دیگر دارد.
از یك سو، «دی» نام هیچ یك از امشاسپندان یا ایزدان آیین زرتشت نیست، در حالی كه دیگر ماه‌های سال و بیشتر روزهای ماه با نام این نیروهای مینوی نامگذاری شده‌اند كه هنوز هم این نام‌ها در گاهشمار #ایرانی باقی است. از سوی دیگر، در هر ماه، سه روز به نام «دی» نامگذاری شده است و به این ترتیب، در ماه دی سه جشن دیگان داریم.
دی از چنان مهندی برخوردار بوده كه سه روز در هر ماه را به نام خود اختصاص داده است.
دی درحقیقت فروزه خدای یگانه و بزرگ در آیین زرتشت، اهورامزدا است. دی از ریخت پهلوی «دَی» و اوستایی «دَذوَه» به چم آفریننده است. در سراسر فرهنگ #زرتشتی، #اهورامزدا با فروزه دادار یا آفریننده نامیده شده، #زرتشت هم در گاهان او را «آفریننده زندگی» می‌خواند.
با این بازنمود، سردترین ماه سال به نام اهورامزدا نامگذاری شده بود تا در گذراندن سرمای سخت یاری بخش مردمان باشد. درنسک پهلوی (بندهشن) نیز آمده كه در این ماه، زمستان به بیشترین سردی به ایرانویچ رسد.
ماه سی روزه زرتشتی به چهار بخش میشده است كه در آغاز نخستین بخش نام اهورامزدا و در آغاز سه بخش دیگر نام «دی»، فروزه اهورامزدا قرار داشته است و این چیزی شبیه به بخش ماه به هفته سامی است. به این ترتیب، هر بخش ماه به نام خدا آغاز میشده است: نخست ماه به نام هُرمزد، هشتم و پانزدهم و بیست و سوم ماه به نام دی.
هر یك از این چهار روز شهره آغاز هفته‌ای تازه در ماه است و برای آن كه دی‌ها با هم اشتباه نشوند، هر یك از آنها را با نام روز پس همراه می‌كنند و بدین گونه، روز هشتم را دی به آذر روز، روز پانزدهم را دی به مهر روز سومین جشن دیگان و روز بیست و سوم را دی به #دین روز چهارمین جشن دیگان می‌گویند.
در ماه دی، در هر سه این روزها جشن دیگان در ستایش و نیایش خدای بزرگ برگزار می شد، سه جشن نیایشی در سردترین ماه سال.
برابر با گاهشمار رسمی كشور، این سه جشن دیگان به روزهای دوم و نهم و هفدهم دی ماه موكول میشود. دلیل آن كه همه ماه‌های #زرتشتی سی روزه هستند، در حالی كه در گاهشمار رسمی كشور، شش ماه، سی و یك روزه داریم. این شش روز ناهمسانی سبب شده كه هشتم دی زرتشتی با دوم دی گاهشمار رسمی برابر شود و به همین ترتیب بنا بر نسک پهلوی بُندهشن (= آغاز آفرینش) این چهار روز ماه كه به نام هورمزد و سه دی است، یكی بر نام، یكی بر گاه، یكی بر دین و یكی بر زمان دلالت می‌كنند كه همیشه بوده‌اند.
همچنین در همین نسک آمده است كه هر گلی از آنِ یكی از آنان است: «مورد و یاسمن هرمزد را خویش است، با درنگ دی به آذر را، كاردَك دی به مهر را، شنبلید دی به دین را.»
اما بسیاری از دانشمندان از این كه «دی» نخستین ماه سال نبوده است، ابراز شگفتی كرده‌اند. به نظر بسیاری از آنان، از جمله ماركوارت، دانشمند آلمانی، در اصل چنین نبوده و انتظار می‌رود كه اهورامزدا جای برجسته‌ای را در سال پذیرش كند، یا در آغاز (چنان كه در مورد روزهای ماه چنین است) یا در میانه.
گایگر (Geiger) دیگر دانشمند آلمانی باورمند است ماه دی در آغاز یا زمانی در دوره #ساسانیان است. برابر با اعتدال بهاری بوده است و به همین دلیل در این ماه جشن دیگان برگزار میشده است. «آرتور کریستن سن» ،دانشمند دانمارکی، از گردایش دیدگاه هایی که در خصوص گاهشمار ایرانی ارائه شده، نتیجه می‌گیرد كه ایرانیان دو گاهشمار سالیانه داشته‌اند.
یكی سال همگانی كه از انقلاب تابستانی آغاز میشده و نخستین ماه آن #فروردین بوده و دی، یعنی ماه دهم، از ترازینه بهاری آغاز میشده است و یكی سال دینی كه مانند سال بابلیان از ترازینه بهاری آغاز میشده و در نتیجه، نخستین ماه آن دی یعنی ماه آفریدگار و نخست #دی، به چم خرم روز، روز نخست آن بوده است. ماه دی در هر دو گاهشمار نخستین ماه سال بوده. بعدها با همسانی دو گاهشمار ، گاهشمار نویی به دست آمد كه سال در آن از نخست فروردین آغاز می‌شد و مانند سال همگانی، این #تاریخ با ترازینه بهاری برابر به شمار می‌آمد، به طوری كه آغاز نجومی سال دینی نگاهداری می‌شد.
جشن دیگان چیست؟
جشن #دیگان در روزهای دوم و نهم و هفدهم ماه دی در گاهشمار رسمی كشور از جشن‌هایی است كه به مناسبت همنام شدن روز و ماه در گاهشمار #ایرانیان برگزار می‌شد.
ایرانیان در گذشته، گذشته از جشن‌هایی كه به مناسبت‌های گوناگون برگزار می‌كردند، همنام شدن روز و ماه را هم در هر ماه #جشن می‌گرفتند. همانند جشن دیگان در ماه‌های پیش، جشن #تیرگان و جشن #مهرگان را نیز داشتیم. اما ماه دی تفاوتی اساسی با ماه‌های دیگر دارد.
از یك سو، «دی» نام هیچ یك از امشاسپندان یا ایزدان آیین زرتشت نیست، در حالی كه دیگر ماه‌های سال و بیشتر روزهای ماه با نام این نیروهای مینوی نامگذاری شده‌اند كه هنوز هم این نام‌ها در گاهشمار #ایرانی باقی است. از سوی دیگر، در هر ماه، سه روز به نام «دی» نامگذاری شده است و به این ترتیب، در ماه دی سه جشن دیگان داریم.
دی از چنان مهندی برخوردار بوده كه سه روز در هر ماه را به نام خود اختصاص داده است.
دی درحقیقت فروزه خدای یگانه و بزرگ در آیین زرتشت، اهورامزدا است. دی از ریخت پهلوی «دَی» و اوستایی «دَذوَه» به چم آفریننده است. در سراسر فرهنگ #زرتشتی، #اهورامزدا با فروزه دادار یا آفریننده نامیده شده، #زرتشت هم در گاهان او را «آفریننده زندگی» می‌خواند.
با این بازنمود، سردترین ماه سال به نام اهورامزدا نامگذاری شده بود تا در گذراندن سرمای سخت یاری بخش مردمان باشد. درنسک پهلوی (بندهشن) نیز آمده كه در این ماه، زمستان به بیشترین سردی به ایرانویچ رسد.
ماه سی روزه زرتشتی به چهار بخش میشده است كه در آغاز نخستین بخش نام اهورامزدا و در آغاز سه بخش دیگر نام «دی»، فروزه اهورامزدا قرار داشته است و این چیزی شبیه به بخش ماه به هفته سامی است. به این ترتیب، هر بخش ماه به نام خدا آغاز میشده است: نخست ماه به نام هُرمزد، هشتم و پانزدهم و بیست و سوم ماه به نام دی.
هر یك از این چهار روز شهره آغاز هفته‌ای تازه در ماه است و برای آن كه دی‌ها با هم اشتباه نشوند، هر یك از آنها را با نام روز پس همراه می‌كنند و بدین گونه، روز هشتم را دی به آذر روز، روز پانزدهم را دی به مهر روز سومین جشن دیگان و روز بیست و سوم را دی به #دین روز چهارمین جشن دیگان می‌گویند.
در ماه دی، در هر سه این روزها جشن دیگان در ستایش و نیایش خدای بزرگ برگزار می شد، سه جشن نیایشی در سردترین ماه سال.
برابر با گاهشمار رسمی كشور، این سه جشن دیگان به روزهای دوم و نهم و هفدهم دی ماه موكول میشود. دلیل آن كه همه ماه‌های #زرتشتی سی روزه هستند، در حالی كه در گاهشمار رسمی كشور، شش ماه، سی و یك روزه داریم. این شش روز ناهمسانی سبب شده كه هشتم دی زرتشتی با دوم دی گاهشمار رسمی برابر شود و به همین ترتیب بنا بر نسک پهلوی بُندهشن (= آغاز آفرینش) این چهار روز ماه كه به نام هورمزد و سه دی است، یكی بر نام، یكی بر گاه، یكی بر دین و یكی بر زمان دلالت می‌كنند كه همیشه بوده‌اند.
همچنین در همین نسک آمده است كه هر گلی از آنِ یكی از آنان است: «مورد و یاسمن هرمزد را خویش است، با درنگ دی به آذر را، كاردَك دی به مهر را، شنبلید دی به دین را.»
اما بسیاری از دانشمندان از این كه «دی» نخستین ماه سال نبوده است، ابراز شگفتی كرده‌اند. به نظر بسیاری از آنان، از جمله ماركوارت، دانشمند آلمانی، در اصل چنین نبوده و انتظار می‌رود كه اهورامزدا جای برجسته‌ای را در سال پذیرش كند، یا در آغاز (چنان كه در مورد روزهای ماه چنین است) یا در میانه.
گایگر (Geiger) دیگر دانشمند آلمانی باورمند است ماه دی در آغاز یا زمانی در دوره #ساسانیان است. برابر با اعتدال بهاری بوده است و به همین دلیل در این ماه جشن دیگان برگزار میشده است. «آرتور کریستن سن» ،دانشمند دانمارکی، از گردایش دیدگاه هایی که در خصوص گاهشمار ایرانی ارائه شده، نتیجه می‌گیرد كه ایرانیان دو گاهشمار سالیانه داشته‌اند.
یكی سال همگانی كه از انقلاب تابستانی آغاز میشده و نخستین ماه آن #فروردین بوده و دی، یعنی ماه دهم، از ترازینه بهاری آغاز میشده است و یكی سال دینی كه مانند سال بابلیان از ترازینه بهاری آغاز میشده و در نتیجه، نخستین ماه آن دی یعنی ماه آفریدگار و نخست #دی، به چم خرم روز، روز نخست آن بوده است. ماه دی در هر دو گاهشمار نخستین ماه سال بوده. بعدها با همسانی دو گاهشمار ، گاهشمار نویی به دست آمد كه سال در آن از نخست فروردین آغاز می‌شد و مانند سال همگانی، این #تاریخ با ترازینه بهاری برابر به شمار می‌آمد، به طوری كه آغاز نجومی سال دینی نگاهداری می‌شد.
مراسم کهن آریایی آغاز سال نو (سال مج)، استان #مازندران :
مراسم سال مج از مراسم #ایرانی نگاهداری شده در منطقهٔ کجور و یا رویان کهن و برخی نواحی دیگر مازندران مانند #آلاشت است.در آغاز سال نو به گونه زير اجرا مى‌گردد:ابتدا چند روز پیش از سال نو اسامى چند فرد خانواده یا همسایه را انتخاب مى‌کنند و با استخاره، نام آن که خوب آمد او را به عنوان سال مج گزینش مى‌کنند. اين فرد در هنگام آغاز سال نو، با سينى محتوى نسک آشو ( کتاب مقدس ) ، شاخه گیاه ، سکه ، شيرينى و يک ظرف پرآب پیش از ديگران وارد خانه مى‌شود و آب را در چهار گوشهٔ اتاق‌ها به پاسداشت فرشته آب #آناهیتا مى‌ريزد و سکه میدهد. بدين ترتيب سالى پر از پاکی و پرباری براى خانواده به ارمغان مى‌آورد. معمولاً به کسى که به عنوان سال مَج گزینش مى‌شود، تخم‌مرغ رنگ کرده و پول و پیشکش های ديگر داده مى‌شود. گاهى ممکن است يک سال مَج براى چندين خانواده گزینش گردد، اگر خوش گام باشد سال آینده نخست نام او را گزینش میکنند. اين رسم کهن آریایی ، امروزه هم در برخی نواحی مازندران بیشتر باختر مازندران با تمایز کم و بيش در شيوهٔ اجراى آن مرسوم است .
مراسم سال مج یا پاگشا، رسمی #ساسانی و #زرتشتی که بوسیله حکومت اسپهبدان پادوسبانی نگاهداری شد :
این رسم در دوران ساسانیان در نخستین روز #فروردین با ورود موبد موبدان(خوش قدم)به حضور شاه انجام می شد.(ذبیحی ص71)
کما این که در بین زردشتیان این ایام هنگام تولد انسان و جشن گهنبار ششم بوده و سرود مقدس گات ها در آن خوانده می شود.(ذبیحی ص70)
آب نشانه پاکی، راستگویی و روشنایی است و سکه نماد روزی، خیر و فزونی، شاخه سبز نشانه ی رویش و سرسبزی و نو شدگی زیست بوم و جهان و زندگی و اوستا نماد دینی می باشد.
در این آیین آب ، بوسیلهفرد خوش قدم، بی درنگ پس از آغاز سال بر درگاه منزل یا روی افراد ریخته می شود و سپس سکه به آنها داده میشود و پیشکش هایی هم به فرد برگزیده داده میشود.
ابوریحان در آثارالباقیه می نویسد:
"این روز به "هروذا" که فرشته ی آب است تعلق دارد و به همین خاطر در این روز سپیده دم از خواب بر می خیزند و در آب حوض یا قنات خود را می شویند. و گاهی نیز آب جاری را برخود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند.
این مراسم در حال حاضر در مازندران خصوصا غرب آن و منطقه کجور یا رویان و لاریجان تا دیلمان و سوادکوه اجرا میشود.
نوروزتان پیروز
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
مراسم سال مج از مراسم #ایرانی نگاهداری شده در منطقهٔ کجور و یا رویان کهن و برخی نواحی دیگر مازندران مانند #آلاشت است.در آغاز سال نو به گونه زير اجرا مى‌گردد:ابتدا چند روز پیش از سال نو اسامى چند فرد خانواده یا همسایه را انتخاب مى‌کنند و با استخاره، نام آن که خوب آمد او را به عنوان سال مج گزینش مى‌کنند. اين فرد در هنگام آغاز سال نو، با سينى محتوى نسک آشو ( کتاب مقدس ) ، شاخه گیاه ، سکه ، شيرينى و يک ظرف پرآب پیش از ديگران وارد خانه مى‌شود و آب را در چهار گوشهٔ اتاق‌ها به پاسداشت فرشته آب #آناهیتا مى‌ريزد و سکه میدهد. بدين ترتيب سالى پر از پاکی و پرباری براى خانواده به ارمغان مى‌آورد. معمولاً به کسى که به عنوان سال مَج گزینش مى‌شود، تخم‌مرغ رنگ کرده و پول و پیشکش های ديگر داده مى‌شود. گاهى ممکن است يک سال مَج براى چندين خانواده گزینش گردد، اگر خوش گام باشد سال آینده نخست نام او را گزینش میکنند. اين رسم کهن آریایی ، امروزه هم در برخی نواحی مازندران بیشتر باختر مازندران با تمایز کم و بيش در شيوهٔ اجراى آن مرسوم است .
مراسم سال مج یا پاگشا، رسمی #ساسانی و #زرتشتی که بوسیله حکومت اسپهبدان پادوسبانی نگاهداری شد :
این رسم در دوران ساسانیان در نخستین روز #فروردین با ورود موبد موبدان(خوش قدم)به حضور شاه انجام می شد.(ذبیحی ص71)
کما این که در بین زردشتیان این ایام هنگام تولد انسان و جشن گهنبار ششم بوده و سرود مقدس گات ها در آن خوانده می شود.(ذبیحی ص70)
آب نشانه پاکی، راستگویی و روشنایی است و سکه نماد روزی، خیر و فزونی، شاخه سبز نشانه ی رویش و سرسبزی و نو شدگی زیست بوم و جهان و زندگی و اوستا نماد دینی می باشد.
در این آیین آب ، بوسیلهفرد خوش قدم، بی درنگ پس از آغاز سال بر درگاه منزل یا روی افراد ریخته می شود و سپس سکه به آنها داده میشود و پیشکش هایی هم به فرد برگزیده داده میشود.
ابوریحان در آثارالباقیه می نویسد:
"این روز به "هروذا" که فرشته ی آب است تعلق دارد و به همین خاطر در این روز سپیده دم از خواب بر می خیزند و در آب حوض یا قنات خود را می شویند. و گاهی نیز آب جاری را برخود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند.
این مراسم در حال حاضر در مازندران خصوصا غرب آن و منطقه کجور یا رویان و لاریجان تا دیلمان و سوادکوه اجرا میشود.
نوروزتان پیروز
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سیزده بدر
جشنی دیگر ، دومین سنگر میهنی در روز سیزدهم #فروردین ، دومین حماسه ملی بدست توانای ملت در راه است
ملتی که شناسه و سرنوشتش به جشنهای ملی گره خورده ،جشنهای ملی سنگرهای هویت ایرانشهری اند
#سیزده_بدر روز پیوند انسان و زیست بوم ، روز پاسداشت گل و روشنایی ، گرامیداشت آب و خاک
روز هامون و ارومیه ، روز زاینده رود و بختگان و قزل اوزن ، روز تالابها و دریاچه ها
دشمن ما دشمن طبیعت و خاک ما ، دشمن کیستی و تاریخ ماست
شادزیستی تنها بن پاره ایست که در درازای تاریخ و در پی شکستها و ناکامی ها انگیزه ای برای نوزایی و ایستایی ما شده است شادزیستی نیرومند ترین سلاح ملت در برابر سپاه اهریمن است
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
جشنی دیگر ، دومین سنگر میهنی در روز سیزدهم #فروردین ، دومین حماسه ملی بدست توانای ملت در راه است
ملتی که شناسه و سرنوشتش به جشنهای ملی گره خورده ،جشنهای ملی سنگرهای هویت ایرانشهری اند
#سیزده_بدر روز پیوند انسان و زیست بوم ، روز پاسداشت گل و روشنایی ، گرامیداشت آب و خاک
روز هامون و ارومیه ، روز زاینده رود و بختگان و قزل اوزن ، روز تالابها و دریاچه ها
دشمن ما دشمن طبیعت و خاک ما ، دشمن کیستی و تاریخ ماست
شادزیستی تنها بن پاره ایست که در درازای تاریخ و در پی شکستها و ناکامی ها انگیزه ای برای نوزایی و ایستایی ما شده است شادزیستی نیرومند ترین سلاح ملت در برابر سپاه اهریمن است
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یارو چوچکِ مم #مصدق ، #عمار_ملکی همان توله شورشی پنجاه و هفتی ، ممد ملکی گور به گور شده ، در موسسه تُخمی اش نظر سنجی درست در روز منحوس دوازده #فروردین منتشر کرده که لابستر آب پز را هم به خنده می اندازد !
که بیش از سی و سه درصد ملت ایران جمبولی خواه اند !!
انگاری مردک از فوت های معروف باباش کمک گرفته تا ارقام را بالا پایین کند .
از اون #رفراندوم های آبکی که در همان پنجاه و هفت در پاچه ملت کردند .
با این نظر سنجی ها می خواهند استمرار #جمهوری شان ، برای تکه و پاره کردن ایران را بهنجار جلوه دهند و ذهن ملت را برای یک فریب بزرگ دیگر آماده کنند .
این گوساله - تفاله ها همچنان مغز آکبند شان در سال شوم پنجاه و هفت فریز شده و به خیال خام گمان کرده اند با نسل چُلمن پنجاه و هفتی طرف اند !
خیر
جلوی تان خواهیم ایستاد و بر سرتان خواهیم کوبید و اجازه فریب و نابودی ایران را به تان نخواهیم داد .
#موسسه_گمان_گوه_خورد با #اینترآشغال
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
که بیش از سی و سه درصد ملت ایران جمبولی خواه اند !!
انگاری مردک از فوت های معروف باباش کمک گرفته تا ارقام را بالا پایین کند .
از اون #رفراندوم های آبکی که در همان پنجاه و هفت در پاچه ملت کردند .
با این نظر سنجی ها می خواهند استمرار #جمهوری شان ، برای تکه و پاره کردن ایران را بهنجار جلوه دهند و ذهن ملت را برای یک فریب بزرگ دیگر آماده کنند .
این گوساله - تفاله ها همچنان مغز آکبند شان در سال شوم پنجاه و هفت فریز شده و به خیال خام گمان کرده اند با نسل چُلمن پنجاه و هفتی طرف اند !
خیر
جلوی تان خواهیم ایستاد و بر سرتان خواهیم کوبید و اجازه فریب و نابودی ایران را به تان نخواهیم داد .
#موسسه_گمان_گوه_خورد با #اینترآشغال
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
کارهای بلاش یکم، شاه انتخابی و یک میهن دوست ایرانی
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
مراسم کهن آریایی آغاز سال نو (سال مج)، استان #مازندران :
مراسم سال مج از مراسم #ایرانی نگاهداری شده در منطقهٔ کجور و یا رویان کهن و برخی نواحی دیگر مازندران مانند #آلاشت است.در آغاز سال نو به گونه زير اجرا مى‌گردد:ابتدا چند روز پیش از سال نو اسامى چند فرد خانواده یا همسایه را انتخاب مى‌کنند و با استخاره، نام آن که خوب آمد او را به عنوان سال مج گزینش مى‌کنند. اين فرد در هنگام آغاز سال نو، با سينى محتوى نسک آشو ( کتاب مقدس ) ، شاخه گیاه ، سکه ، شيرينى و يک ظرف پرآب پیش از ديگران وارد خانه مى‌شود و آب را در چهار گوشهٔ اتاق‌ها به پاسداشت فرشته آب #آناهیتا مى‌ريزد و سکه میدهد. بدين ترتيب سالى پر از پاکی و پرباری براى خانواده به ارمغان مى‌آورد. معمولاً به کسى که به عنوان سال مَج گزینش مى‌شود، تخم‌مرغ رنگ کرده و پول و پیشکش های ديگر داده مى‌شود. گاهى ممکن است يک سال مَج براى چندين خانواده گزینش گردد، اگر خوش گام باشد سال آینده نخست نام او را گزینش میکنند. اين رسم کهن آریایی ، امروزه هم در برخی نواحی مازندران بیشتر باختر مازندران با تمایز کم و بيش در شيوهٔ اجراى آن مرسوم است .
مراسم سال مج یا پاگشا، رسمی #ساسانی و #زرتشتی که بوسیله حکومت اسپهبدان پادوسبانی نگاهداری شد :
این رسم در دوران ساسانیان در نخستین روز #فروردین با ورود موبد موبدان(خوش قدم)به حضور شاه انجام می شد.(ذبیحی ص71)
کما این که در بین زردشتیان این ایام هنگام تولد انسان و جشن گهنبار ششم بوده و سرود مقدس گات ها در آن خوانده می شود.(ذبیحی ص70)
آب نشانه پاکی، راستگویی و روشنایی است و سکه نماد روزی، خیر و فزونی، شاخه سبز نشانه ی رویش و سرسبزی و نو شدگی زیست بوم و جهان و زندگی و اوستا نماد دینی می باشد.
در این آیین آب ، بوسیلهفرد خوش قدم، بی درنگ پس از آغاز سال بر درگاه منزل یا روی افراد ریخته می شود و سپس سکه به آنها داده میشود و پیشکش هایی هم به فرد برگزیده داده میشود.
ابوریحان در آثارالباقیه می نویسد:
"این روز به "هروذا" که فرشته ی آب است تعلق دارد و به همین خاطر در این روز سپیده دم از خواب بر می خیزند و در آب حوض یا قنات خود را می شویند. و گاهی نیز آب جاری را برخود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند.
این مراسم در حال حاضر در مازندران خصوصا غرب آن و منطقه کجور یا رویان و لاریجان تا دیلمان و سوادکوه اجرا میشود.
نوروزتان پیروز
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
مراسم سال مج از مراسم #ایرانی نگاهداری شده در منطقهٔ کجور و یا رویان کهن و برخی نواحی دیگر مازندران مانند #آلاشت است.در آغاز سال نو به گونه زير اجرا مى‌گردد:ابتدا چند روز پیش از سال نو اسامى چند فرد خانواده یا همسایه را انتخاب مى‌کنند و با استخاره، نام آن که خوب آمد او را به عنوان سال مج گزینش مى‌کنند. اين فرد در هنگام آغاز سال نو، با سينى محتوى نسک آشو ( کتاب مقدس ) ، شاخه گیاه ، سکه ، شيرينى و يک ظرف پرآب پیش از ديگران وارد خانه مى‌شود و آب را در چهار گوشهٔ اتاق‌ها به پاسداشت فرشته آب #آناهیتا مى‌ريزد و سکه میدهد. بدين ترتيب سالى پر از پاکی و پرباری براى خانواده به ارمغان مى‌آورد. معمولاً به کسى که به عنوان سال مَج گزینش مى‌شود، تخم‌مرغ رنگ کرده و پول و پیشکش های ديگر داده مى‌شود. گاهى ممکن است يک سال مَج براى چندين خانواده گزینش گردد، اگر خوش گام باشد سال آینده نخست نام او را گزینش میکنند. اين رسم کهن آریایی ، امروزه هم در برخی نواحی مازندران بیشتر باختر مازندران با تمایز کم و بيش در شيوهٔ اجراى آن مرسوم است .
مراسم سال مج یا پاگشا، رسمی #ساسانی و #زرتشتی که بوسیله حکومت اسپهبدان پادوسبانی نگاهداری شد :
این رسم در دوران ساسانیان در نخستین روز #فروردین با ورود موبد موبدان(خوش قدم)به حضور شاه انجام می شد.(ذبیحی ص71)
کما این که در بین زردشتیان این ایام هنگام تولد انسان و جشن گهنبار ششم بوده و سرود مقدس گات ها در آن خوانده می شود.(ذبیحی ص70)
آب نشانه پاکی، راستگویی و روشنایی است و سکه نماد روزی، خیر و فزونی، شاخه سبز نشانه ی رویش و سرسبزی و نو شدگی زیست بوم و جهان و زندگی و اوستا نماد دینی می باشد.
در این آیین آب ، بوسیلهفرد خوش قدم، بی درنگ پس از آغاز سال بر درگاه منزل یا روی افراد ریخته می شود و سپس سکه به آنها داده میشود و پیشکش هایی هم به فرد برگزیده داده میشود.
ابوریحان در آثارالباقیه می نویسد:
"این روز به "هروذا" که فرشته ی آب است تعلق دارد و به همین خاطر در این روز سپیده دم از خواب بر می خیزند و در آب حوض یا قنات خود را می شویند. و گاهی نیز آب جاری را برخود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند.
این مراسم در حال حاضر در مازندران خصوصا غرب آن و منطقه کجور یا رویان و لاریجان تا دیلمان و سوادکوه اجرا میشود.
نوروزتان پیروز
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
YouTube
نوروز، زادروز زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان، میر نوروزی، سیل ۲۴ مارچ ۲۰۱۹
دیدار #نوروزی، جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی#نوروز، ششم #فروردین زادروز اشو #زرتشت اسپنتمان، #سیزده_بدر، ۱۹ فروردین ماه،#فروردینگان، جشن فروهرهای درگذشت...
سیزده بدر
جشنی دیگر ، دومین سنگر میهنی در روز سیزدهم #فروردین ، دومین حماسه ملی بدست توانای ملت در راه است
ملتی که شناسه و سرنوشتش به جشنهای ملی گره خورده ،جشنهای ملی سنگرهای هویت ایرانشهری اند
#سیزده_بدر روز پیوند انسان و زیست بوم ، روز پاسداشت گل و روشنایی ، گرامیداشت آب و خاک
روز هامون و ارومیه ، روز زاینده رود و بختگان و قزل اوزن ، روز تالابها و دریاچه ها
دشمن ما دشمن زیست بوم و خاک ما ، دشمن کیستی و تاریخ ماست
شادزیستی تنها بن پاره ایست که در درازای تاریخ و در پی شکستها و ناکامی ها انگیزه ای برای نوزایی و ایستایی ما شده است شادزیستی نیرومند ترین سلاح ملت در برابر سپاه اهریمن است
به ایرانشهر و آتش ورجاوند بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
جشنی دیگر ، دومین سنگر میهنی در روز سیزدهم #فروردین ، دومین حماسه ملی بدست توانای ملت در راه است
ملتی که شناسه و سرنوشتش به جشنهای ملی گره خورده ،جشنهای ملی سنگرهای هویت ایرانشهری اند
#سیزده_بدر روز پیوند انسان و زیست بوم ، روز پاسداشت گل و روشنایی ، گرامیداشت آب و خاک
روز هامون و ارومیه ، روز زاینده رود و بختگان و قزل اوزن ، روز تالابها و دریاچه ها
دشمن ما دشمن زیست بوم و خاک ما ، دشمن کیستی و تاریخ ماست
شادزیستی تنها بن پاره ایست که در درازای تاریخ و در پی شکستها و ناکامی ها انگیزه ای برای نوزایی و ایستایی ما شده است شادزیستی نیرومند ترین سلاح ملت در برابر سپاه اهریمن است
به ایرانشهر و آتش ورجاوند بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
کارهای بلاش یکم، شاه انتخابی و یک میهن دوست ایرانی
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎