#Navidad #Antiguedad #Religión
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
@HistoriayArqueologia
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
" “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” Mateo 2:6-11@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antropología #Religión
EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
@HistoriayArqueologia
EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
@HistoriayArqueologia
#Navidad #Religión #Mitología #Antropología
SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
@HistoriayArqueologia
SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
" “Por lo tanto, el Señor mismo te dará una señal: la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarás Emmanuel.” Isaías 7:14" “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emmanuel» (que significa «Dios con nosotros»).” Mateo 1:22-23En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
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#Navidad #Religión #Antropología
¿QUÉ ES LA NAVIDAD?
La Navidad se trata de una celebración cristiana que conmemora el nacimiento de Jesucristo cuya llegada había sido anunciada en la Biblia. La palabra proviene del latín "nativitas" que a su vez surge del verbo "nascor" que significa nacer. Para éstos la Navidad recuerda la venida de un hombre que permitiría a los goyim (gentiles, no judíos) acceder al Paraíso y también la redención de los pecados. Éste tiene su justificativo por ser anunciado en los textos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento también añade más versículos:
Su nacimiento complementa la idea cristiana de un Dios Creador y también Sostenedor del todo y en cuya obra es siempre necesario. Así Jesús de Nazareth será por quien también obre Dios. Es por ello que la Navidad no sólo es una celebración más en en su repertorio sino que es una de las celebraciones más importantes y más espirituales que puedan tener, emprendiéndola como una celebración llena de esperanza en la que reina el amor, la paz y la bondad:
¿CÓMO CELEBRAN NAVIDAD LOS CRISTIANOS?
Si bien existen diferentes credos cristianos, podemos decir, a grandes rasgos, que la Navidad se celebra en un período de varias semanas de finales de noviembre hasta enero así: días previos al cumpleaños de Cristo comienzan celebraciones como misas o ayunos. Posteriormente Nochebuena y Navidad, y luego la Epifanía.
Desde luego existen divergencias entre éstos credos de diversa índole como lo es el uso de diferentes calendarios.
La Iglesia Católica comienza celebraciones de adviento y misas desde el último domingo de noviembre con la Sagrada Familia y prosigue con rememoraciones de mártires y santos como San Nicolás, San Juan o San Esteban para pasar por la solemnidad de Santa María el 1 de enero hasta llegar a la Epifanía el 6 de enero y el bautizo de Jesús el 7 de enero. A este período le llama "Tiempo de Navidad".
La Iglesia Ortodoxa realiza abstenciones de carne y huevos 40 días antes del 6 de enero, fecha en que celebran la Navidad dado que no llevan el calendario gregoriano sino el juliano y por ello las fechas no coinciden. No obstante, hay ciertos países donde las iglesias ortodoxas sí lo festejan el 25 de diciembre y luego nuevamente el día de la Epifanía.
Además, existen religiones cristianas que no celebran Navidad como los Testigos de Jehová y otras como los protestantes que sí adhieren pero otras iglesias protestantes que no lo hacen. Exceptúan a estas fechas de finales de año los mormones quienes celebran Navidad el 6 de abril.
Navidad se volvió parte de la cultura y la sociedad Occidental y, parte, de la Oriental llegando a personas religiosas y no religiosas e incluso ateas y agnósticas. Hoy es una de las mayores fiestas anuales formando parte indisoluble de la cultura.
@HistoriayArqueologia
¿QUÉ ES LA NAVIDAD?
La Navidad se trata de una celebración cristiana que conmemora el nacimiento de Jesucristo cuya llegada había sido anunciada en la Biblia. La palabra proviene del latín "nativitas" que a su vez surge del verbo "nascor" que significa nacer. Para éstos la Navidad recuerda la venida de un hombre que permitiría a los goyim (gentiles, no judíos) acceder al Paraíso y también la redención de los pecados. Éste tiene su justificativo por ser anunciado en los textos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento también añade más versículos:
“Pero tú, Belén, aunque eres pequeña entre los clanes de Judá, de ti vendrás por mí uno que será gobernante de Israel, cuyos orígenes son antiguos, desde tiempos antiguos.”Miqueas 5:2
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios.”Lucas 1:35
“No tengas miedo, María; Dios te ha concedido su favor le dijo el ángel. Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.”Lucas 1:30-31
“El nacimiento de Jesús, el Cristo, fue así: Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José, pero, antes de unirse a él, resultó que estaba encinta por obra del Espíritu Santo.”Mateo 1:18
“Hoy les ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.”Lucas 2:11
Su nacimiento complementa la idea cristiana de un Dios Creador y también Sostenedor del todo y en cuya obra es siempre necesario. Así Jesús de Nazareth será por quien también obre Dios. Es por ello que la Navidad no sólo es una celebración más en en su repertorio sino que es una de las celebraciones más importantes y más espirituales que puedan tener, emprendiéndola como una celebración llena de esperanza en la que reina el amor, la paz y la bondad:
“De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad».”Lucas 2:13-14
" “Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.” Isaías 9:6¿CÓMO CELEBRAN NAVIDAD LOS CRISTIANOS?
Si bien existen diferentes credos cristianos, podemos decir, a grandes rasgos, que la Navidad se celebra en un período de varias semanas de finales de noviembre hasta enero así: días previos al cumpleaños de Cristo comienzan celebraciones como misas o ayunos. Posteriormente Nochebuena y Navidad, y luego la Epifanía.
Desde luego existen divergencias entre éstos credos de diversa índole como lo es el uso de diferentes calendarios.
La Iglesia Católica comienza celebraciones de adviento y misas desde el último domingo de noviembre con la Sagrada Familia y prosigue con rememoraciones de mártires y santos como San Nicolás, San Juan o San Esteban para pasar por la solemnidad de Santa María el 1 de enero hasta llegar a la Epifanía el 6 de enero y el bautizo de Jesús el 7 de enero. A este período le llama "Tiempo de Navidad".
La Iglesia Ortodoxa realiza abstenciones de carne y huevos 40 días antes del 6 de enero, fecha en que celebran la Navidad dado que no llevan el calendario gregoriano sino el juliano y por ello las fechas no coinciden. No obstante, hay ciertos países donde las iglesias ortodoxas sí lo festejan el 25 de diciembre y luego nuevamente el día de la Epifanía.
Además, existen religiones cristianas que no celebran Navidad como los Testigos de Jehová y otras como los protestantes que sí adhieren pero otras iglesias protestantes que no lo hacen. Exceptúan a estas fechas de finales de año los mormones quienes celebran Navidad el 6 de abril.
Navidad se volvió parte de la cultura y la sociedad Occidental y, parte, de la Oriental llegando a personas religiosas y no religiosas e incluso ateas y agnósticas. Hoy es una de las mayores fiestas anuales formando parte indisoluble de la cultura.
@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antropología #Religión #Antiguedad
EL ORIGEN DE LA NAVIDAD
El origen de la Navidad tiene varios factores convergentes y no se puede afirmar a ciencia cierta que sólo sea uno de estos factores el de su origen.
Podemos señalar que la necesidad del cristianismo de celebrar a su mesías es una de ellas. Por otro lado, el Janucá judío recae entre finales de noviembre y diciembre (el calendario lunar hebreo hace que no haya fecha fija), y los primeros cristianos tenían costumbres judías.
Tenemos constancia de qué durante varios siglos, la Navidad se celebró de manera que no fuera un solo el día, sino que constara de una temporada completa de celebraciones en diferentes partes del mundo comenzando la víspera de estas fiestas, el 24 de diciembre. Entre ellos, los antiguos judíos tuvieron gran influencia en esta datación, ya que para ellos un día comenzó a las seis de la tarde y duró hasta las seis de la tarde del día siguiente.
También podemos señalar que el cristianismo comienza a intentar convertir a paganos. Allí hay un punto crucial ya que en períodos de diciembre había diversas fiestas paganas. Así, estos conversos paganos pudieron haber tenido celebraciones por sus costumbres que hayan influenciado al mundo cristiano en adoptar una celebración de nacimiento.
A su vez, pudo ser que se buscase o surgiese una idea de Identidad cristiana teniendo ideas, costumbres y símbolos que hicieran un sentido de pertenencia mucho más homogéneo y amigable en esos tiempos.
Cabría mencionar que estas posibles influencias quizá hayan sido hacia ambas partes y no de una hacia otra únicamente, habiendo tradiciones, ritos y períodos de celebración cercanos en el tiempo en varios casos similares.
Por último, debemos hacer una distinción entre los distintos conceptos: un posible origen pagano de la celebración de la Navidad como así también influencias de tradiciones paganas, no convertirían a la Navidad en pagana como tampoco a religiones paganas en cristianas en el caso inverso; la posible elección política de una fecha tampoco cambia el sentido de lo que es Navidad para los cristianos siendo que éstos mismos lo festejan en diferentes fechas y maneras según credos y culturas.
EL ORIGEN DE LA NAVIDAD
El origen de la Navidad tiene varios factores convergentes y no se puede afirmar a ciencia cierta que sólo sea uno de estos factores el de su origen.
Podemos señalar que la necesidad del cristianismo de celebrar a su mesías es una de ellas. Por otro lado, el Janucá judío recae entre finales de noviembre y diciembre (el calendario lunar hebreo hace que no haya fecha fija), y los primeros cristianos tenían costumbres judías.
Tenemos constancia de qué durante varios siglos, la Navidad se celebró de manera que no fuera un solo el día, sino que constara de una temporada completa de celebraciones en diferentes partes del mundo comenzando la víspera de estas fiestas, el 24 de diciembre. Entre ellos, los antiguos judíos tuvieron gran influencia en esta datación, ya que para ellos un día comenzó a las seis de la tarde y duró hasta las seis de la tarde del día siguiente.
También podemos señalar que el cristianismo comienza a intentar convertir a paganos. Allí hay un punto crucial ya que en períodos de diciembre había diversas fiestas paganas. Así, estos conversos paganos pudieron haber tenido celebraciones por sus costumbres que hayan influenciado al mundo cristiano en adoptar una celebración de nacimiento.
A su vez, pudo ser que se buscase o surgiese una idea de Identidad cristiana teniendo ideas, costumbres y símbolos que hicieran un sentido de pertenencia mucho más homogéneo y amigable en esos tiempos.
Cabría mencionar que estas posibles influencias quizá hayan sido hacia ambas partes y no de una hacia otra únicamente, habiendo tradiciones, ritos y períodos de celebración cercanos en el tiempo en varios casos similares.
Por último, debemos hacer una distinción entre los distintos conceptos: un posible origen pagano de la celebración de la Navidad como así también influencias de tradiciones paganas, no convertirían a la Navidad en pagana como tampoco a religiones paganas en cristianas en el caso inverso; la posible elección política de una fecha tampoco cambia el sentido de lo que es Navidad para los cristianos siendo que éstos mismos lo festejan en diferentes fechas y maneras según credos y culturas.
En una época de tantísima riqueza cultural, debemos atestiguar cómo se han manifestado estas religiones dejando por fuera ideas simplistas, reduccionistas y maniqueístas que nos impidan ver la complejidad de éstas culturas, religiones y sociedades que nos las reduzcan en una sola cosa.@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antiguedad #Religión
CALCULANDO LA NAVIDAD
En este apartado cabe destacar que no se puede confirmar fehacientemente qué mes, día y hora nació Jesús de Nazareth. Existen variadas hipótesis de la posible fecha, y también hipótesis de porqué la elección de esas posibles fechas inclusive.
EL CÁLCULO CRISTIANO
Entre ellas las iglesias católica y ortodoxa fijaron fecha para la conmemoración de nacimiento en fechas diferentes siguiendo desde datos y ecuaciones matemáticas hasta razonamientos apocalípticos.
El cálculo desde el punto de vista de la Iglesia Católica debió hacerse de manera indirecta puesto que la Biblia no ofrece datos precisos. Primero se debió calcular la fecha la muerte y resurrección de Jesús de Nazareth de la que se tenía una información aproximada.
Tras calculada esta fecha de de Resurrección en el 25 de marzo, en la que no todos concordaron (utilización de tres calendarios: lunar judío, romano y juliano), se calcularía la fecha en que naciese mediante pasajes bíblicos y otros razonamientos, en particular, el de la "edad integral" que fue una creencia que decía que los profetas y los hombres importantes morían el mismo día en que nacieron o fueron concebidos. Con ello resultaría en que el 25 de marzo se establecería como el día de la Anunciación a la Virgen, es decir, el de la Concepción de Cristo y sumando nueve meses llegaría el día de su nacimiento un 25 de diciembre.
Por el lado de la Iglesia Oriental este razonamiento se aplicaría de forma idéntica pero con fecha de resurrección y concepción el día 6 de abril. Siendo el de su nacimiento el 6 de enero. Estas fechas mencionadas son en base a calendario gregoriano.
HIPÓTESIS DEL NACIMIENTO EN PRIMAVERA
Algunos han basado sus cálculos o han desestimado cálculos ajenos en base a el siguiente pasaje del Nuevo Testamento:
Según estas interpretaciones el que los pastores cuidasen al rebaño significaría que no era invierno porque las ovejas no resisten bien el frío y no se dejan a la intemperie. Sin embargo, debemos decir que sí existen ovejas resistentes como la oveja muflón asiático (Ovis orientalis orientalis). Además, los rebaños de los pastores no sólo podían ser ovejas sino, muy comúnmente, cabras y, para éstas, su clima natural es el frío. Por ello no es posible inferir de este pasaje bíblico qué estación o mes sería.
@HistoriayArqueologia
CALCULANDO LA NAVIDAD
En este apartado cabe destacar que no se puede confirmar fehacientemente qué mes, día y hora nació Jesús de Nazareth. Existen variadas hipótesis de la posible fecha, y también hipótesis de porqué la elección de esas posibles fechas inclusive.
EL CÁLCULO CRISTIANO
Entre ellas las iglesias católica y ortodoxa fijaron fecha para la conmemoración de nacimiento en fechas diferentes siguiendo desde datos y ecuaciones matemáticas hasta razonamientos apocalípticos.
El cálculo desde el punto de vista de la Iglesia Católica debió hacerse de manera indirecta puesto que la Biblia no ofrece datos precisos. Primero se debió calcular la fecha la muerte y resurrección de Jesús de Nazareth de la que se tenía una información aproximada.
Tras calculada esta fecha de de Resurrección en el 25 de marzo, en la que no todos concordaron (utilización de tres calendarios: lunar judío, romano y juliano), se calcularía la fecha en que naciese mediante pasajes bíblicos y otros razonamientos, en particular, el de la "edad integral" que fue una creencia que decía que los profetas y los hombres importantes morían el mismo día en que nacieron o fueron concebidos. Con ello resultaría en que el 25 de marzo se establecería como el día de la Anunciación a la Virgen, es decir, el de la Concepción de Cristo y sumando nueve meses llegaría el día de su nacimiento un 25 de diciembre.
Por el lado de la Iglesia Oriental este razonamiento se aplicaría de forma idéntica pero con fecha de resurrección y concepción el día 6 de abril. Siendo el de su nacimiento el 6 de enero. Estas fechas mencionadas son en base a calendario gregoriano.
HIPÓTESIS DEL NACIMIENTO EN PRIMAVERA
Algunos han basado sus cálculos o han desestimado cálculos ajenos en base a el siguiente pasaje del Nuevo Testamento:
" “En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar sus rebaños. Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz, y se llenaron de temor.” Lucas 2:8-9Según estas interpretaciones el que los pastores cuidasen al rebaño significaría que no era invierno porque las ovejas no resisten bien el frío y no se dejan a la intemperie. Sin embargo, debemos decir que sí existen ovejas resistentes como la oveja muflón asiático (Ovis orientalis orientalis). Además, los rebaños de los pastores no sólo podían ser ovejas sino, muy comúnmente, cabras y, para éstas, su clima natural es el frío. Por ello no es posible inferir de este pasaje bíblico qué estación o mes sería.
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#Navidad #Antiguedad #Religión
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
@HistoriayArqueologia
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
" “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” Mateo 2:6-11@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antropología #Religión
EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
@HistoriayArqueologia
EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
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#Navidad #Religión #Mitología #Antropología
SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
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SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
" “Por lo tanto, el Señor mismo te dará una señal: la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarás Emmanuel.” Isaías 7:14" “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emmanuel» (que significa «Dios con nosotros»).” Mateo 1:22-23En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
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#EdadAntigua #Antropología #Religión
JANUCÁ Y SUS ORÍGENES
Conocida como Hannukah en hebreo, también recibe nombres como Fiesta de la Dedicación de los Macabeos y el de Luminarias.
Esta festividad, fue instituida por Judas Macabeo y sus hermanos allá por el año 165 a.C., para conmemorar la purificación del Templo de Jerusalén, el cual había sido profanado y destruido por el rey Antíoco IV Epífanes, rey de la Siria de la dinastía Seléucida, la cual estaba en constante expansión por zonas de Israel, Egipto y Oriente en general.
Este había tratado de prohibir y perseguir el culto a Yahveh, suprimió al judaísmo suspendiendo manifestaciones religiosas, e incluso, mandó que se comieran alimentos considerados impuros, llegando a intentar establecer el culto a los dioses griegos.
Mas esto no quedaría por mucho tiempo así, puesto que se fraguaron constantes levantamientos contra este rey. Entre estos, la de los Macabeos fue la más exitosa.
Antíoco habría enviado varias expediciones contra los judíos, pero fueron derrotados por Judas Macabeo y sus hombres, a pesar la superioridad táctica y militar, de las tropas del seléucida.
Finalmente, los sirio seléucidas, fueron expulsados de Jerusalén, ya que los Macabeos, la liberaron.
Posteriormente, entraron en el Templo y lo limpiaron de ídolos griegos. Iehudá o Judas y los suyos erigieron un nuevo altar y lo consagraron en el vigésimo quinto día del mes de Kislev del año 3622.
La Menorá (lámpara) de oro, había sido robada por las tropas de Antíoco, por lo que los Macabeos realizaron una nueva, de un metal menos noble.
Cuando fueron a encender la Menorá, se fijaron que no podían ya que no tenían cómo. Para ello, sólo encontraron una pequeña redoma de aceite puro de oliva, el cual continuaba cerrada con el sello del Sumo Sacerdote Iojanán y no era suficiente cantidad, sino para mantener un día encendida la lámpara.
Es aquí cuando ocurre lo que fue considerado un milagro y que es la esencia de estas fiestas. Contra todo pronóstico, la Menorá duró encendida 8 días, hasta que pudieron hacer más aceite, lo que fue tomado como una señal de que seguían bajo la protección de Dios.
En recuerdo a estos hechos, se fijó como festividad los ocho días de Janucá, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de estas velas.
Los judíos celebran estas fechas, recitando bendiciones y encendiendo un menorá. Cabe nombrar la luminaria especial llamada Shamash. Esta se usa para encender el resto, las cuales serán: una vela la primera noche, dos velas la segunda... Y así sucesivamente.
También celebran Janucá cantando y comiendo platos tradicionales preparados con aceite, en donde los niños juegan a un juego de azar haciendo girar un dreidel, una especie de peonza de cuatro lados en donde cada una de las caras, tiene una letra del alfabeto hebreo y que juntos derivarían a la palabra Nes Gadol Haia Sham , que significa "un gran milagro ocurrió allí".
A pesar que estas festividades, al igual que la Navidad, han caído en la comercialidad actual, la esencia de las celebraciones son las históricas ya nombradas, la
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JANUCÁ Y SUS ORÍGENES
Conocida como Hannukah en hebreo, también recibe nombres como Fiesta de la Dedicación de los Macabeos y el de Luminarias.
Esta festividad, fue instituida por Judas Macabeo y sus hermanos allá por el año 165 a.C., para conmemorar la purificación del Templo de Jerusalén, el cual había sido profanado y destruido por el rey Antíoco IV Epífanes, rey de la Siria de la dinastía Seléucida, la cual estaba en constante expansión por zonas de Israel, Egipto y Oriente en general.
Este había tratado de prohibir y perseguir el culto a Yahveh, suprimió al judaísmo suspendiendo manifestaciones religiosas, e incluso, mandó que se comieran alimentos considerados impuros, llegando a intentar establecer el culto a los dioses griegos.
Mas esto no quedaría por mucho tiempo así, puesto que se fraguaron constantes levantamientos contra este rey. Entre estos, la de los Macabeos fue la más exitosa.
Antíoco habría enviado varias expediciones contra los judíos, pero fueron derrotados por Judas Macabeo y sus hombres, a pesar la superioridad táctica y militar, de las tropas del seléucida.
Finalmente, los sirio seléucidas, fueron expulsados de Jerusalén, ya que los Macabeos, la liberaron.
Posteriormente, entraron en el Templo y lo limpiaron de ídolos griegos. Iehudá o Judas y los suyos erigieron un nuevo altar y lo consagraron en el vigésimo quinto día del mes de Kislev del año 3622.
La Menorá (lámpara) de oro, había sido robada por las tropas de Antíoco, por lo que los Macabeos realizaron una nueva, de un metal menos noble.
Cuando fueron a encender la Menorá, se fijaron que no podían ya que no tenían cómo. Para ello, sólo encontraron una pequeña redoma de aceite puro de oliva, el cual continuaba cerrada con el sello del Sumo Sacerdote Iojanán y no era suficiente cantidad, sino para mantener un día encendida la lámpara.
Es aquí cuando ocurre lo que fue considerado un milagro y que es la esencia de estas fiestas. Contra todo pronóstico, la Menorá duró encendida 8 días, hasta que pudieron hacer más aceite, lo que fue tomado como una señal de que seguían bajo la protección de Dios.
En recuerdo a estos hechos, se fijó como festividad los ocho días de Janucá, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de estas velas.
Los judíos celebran estas fechas, recitando bendiciones y encendiendo un menorá. Cabe nombrar la luminaria especial llamada Shamash. Esta se usa para encender el resto, las cuales serán: una vela la primera noche, dos velas la segunda... Y así sucesivamente.
También celebran Janucá cantando y comiendo platos tradicionales preparados con aceite, en donde los niños juegan a un juego de azar haciendo girar un dreidel, una especie de peonza de cuatro lados en donde cada una de las caras, tiene una letra del alfabeto hebreo y que juntos derivarían a la palabra Nes Gadol Haia Sham , que significa "un gran milagro ocurrió allí".
A pesar que estas festividades, al igual que la Navidad, han caído en la comercialidad actual, la esencia de las celebraciones son las históricas ya nombradas, la
expulsión de Antíoco y el milagro en el templo. @HistoriayArqueologia
#Antropología #Religión
LA MENORÁ
La Menorá o Menorah, es una estructura de siete brazos sobre la que ardían las lámparas de aceite. Esta palabra, procede de la raíz de or, que significa Luz.
Es el símbolo universal de la religión judía, y aparece en el escudo oficial del Estado de Israel.
Ha tenido tanta importancia histórica que incluso el emperador Tito mandó a poner en el centro del Arco del Triunfo (que iba a edificar en honor a su victoria) a este símbolo.
Algunas tradiciones ven en la Menorá la representación simbólica de la zarza ardiente Cristiana.
También, las 7 luces de la Menorá simbolizan los 7 días de la Creación del Universo, y que la luz central es el sábado
Otros creen que las 7 luces simbolizan los 7 cielos con la luz de Dios, o la presencia de Dios con 7 ojos que vigilan el Templo. Incluso se ha estudiado la posibilidad de que sea la representación del sistema planetario, el sol en el centro y los planetas alrededor.
@HistoriayArqueologia
LA MENORÁ
La Menorá o Menorah, es una estructura de siete brazos sobre la que ardían las lámparas de aceite. Esta palabra, procede de la raíz de or, que significa Luz.
Es el símbolo universal de la religión judía, y aparece en el escudo oficial del Estado de Israel.
Ha tenido tanta importancia histórica que incluso el emperador Tito mandó a poner en el centro del Arco del Triunfo (que iba a edificar en honor a su victoria) a este símbolo.
Algunas tradiciones ven en la Menorá la representación simbólica de la zarza ardiente Cristiana.
También, las 7 luces de la Menorá simbolizan los 7 días de la Creación del Universo, y que la luz central es el sábado
Otros creen que las 7 luces simbolizan los 7 cielos con la luz de Dios, o la presencia de Dios con 7 ojos que vigilan el Templo. Incluso se ha estudiado la posibilidad de que sea la representación del sistema planetario, el sol en el centro y los planetas alrededor.
@HistoriayArqueologia
#Antropología #Religión
LA JANUQUIÁ
Es un tipo de "menorá" de 9 brazos y que se enciende para la celebración de Janucá. Los cuatro brazos en cada lado están ahí para representar los ocho días de celebración del milagro del aceite, mientras que el del medio, llamado el Shamash, se usa para encender a los demás.
Cada día se debe encender una vela, en proporción a los días. Así en el 1ero, una; en el 2do, dos; en el 3ero, tres; y así hasta completar los ocho.
El horario para encender la Januquiá es desde que se oculta el sol hasta que la gente de la casa todavía está despierta.
Se puede colocar la Januquiá en el paso de una puerta, al lado opuesto a la mezuzá. Se debe apoyar sobre una plataforma que mida por lo menos unos 24 cm de altura y no mayor de 9.4 mts.
Si la altura de las velas es irregular, o están a la misma altura pero no alineadas, esta Januquiá no es apta. Las velas para todos los días deben ser lo suficientemente grandes para que duren por lo menos media hora.
@HistoriayArqueologia
LA JANUQUIÁ
Es un tipo de "menorá" de 9 brazos y que se enciende para la celebración de Janucá. Los cuatro brazos en cada lado están ahí para representar los ocho días de celebración del milagro del aceite, mientras que el del medio, llamado el Shamash, se usa para encender a los demás.
Cada día se debe encender una vela, en proporción a los días. Así en el 1ero, una; en el 2do, dos; en el 3ero, tres; y así hasta completar los ocho.
El horario para encender la Januquiá es desde que se oculta el sol hasta que la gente de la casa todavía está despierta.
Se puede colocar la Januquiá en el paso de una puerta, al lado opuesto a la mezuzá. Se debe apoyar sobre una plataforma que mida por lo menos unos 24 cm de altura y no mayor de 9.4 mts.
Si la altura de las velas es irregular, o están a la misma altura pero no alineadas, esta Januquiá no es apta. Las velas para todos los días deben ser lo suficientemente grandes para que duren por lo menos media hora.
@HistoriayArqueologia
#Navidad #Religión #Antropología
¿QUÉ ES LA NAVIDAD?
La Navidad se trata de una celebración cristiana que conmemora el nacimiento de Jesucristo cuya llegada había sido anunciada en la Escritura judía. La palabra proviene del latín "nativitas" que a su vez surge del verbo "nascor" que significa nacer. Para éstos la Navidad recuerda la venida de un hombre y Dios que permitiría a los goyim (gentiles, no judíos) y judíos acceder al Paraíso por la redención de sus pecados. Éste tiene su justificativo por ser anunciado en los textos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento también añade más versículos:
“Pero tú, Belén, aunque eres pequeña entre los clanes de Judá, de ti vendrás por mí uno que será gobernante de Israel, cuyos orígenes son antiguos, desde tiempos antiguos.”
Miqueas 5:2
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios.”
Lucas 1:35
“No tengas miedo, María; Dios te ha concedido su favor le dijo el ángel. Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.”
Lucas 1:30-31
“El nacimiento de Jesús, el Cristo, fue así: Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José, pero, antes de unirse a él, resultó que estaba encinta por obra del Espíritu Santo.”
Mateo 1:18
“Hoy les ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.”
Lucas 2:11
Su nacimiento complementa la idea cristiana de un Dios Creador y también Sostenedor del todo y en cuya obra es siempre necesario. Así Jesús de Nazareth será Dios encarnado que obra en la Creación. Es por ello que la Navidad es una de las celebraciones más importantes y más espirituales que puedan tener, emprendiéndola como una celebración llena de esperanza en la que reina el amor, la paz, la bondad y la esperanza:
“De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad».”
Lucas 2:13-14
“Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”
Isaías 9:6
¿CÓMO CELEBRAN NAVIDAD LOS CRISTIANOS?
Si bien existen diferentes credos cristianos, podemos decir, a grandes rasgos, que la Navidad se celebra en un período de varias semanas de finales de noviembre hasta enero así: días previos al cumpleaños de Cristo comienzan celebraciones como misas o ayunos. Posteriormente Nochebuena y Navidad, y luego la Epifanía.
Desde luego existen divergencias entre éstos credos de diversa índole como lo es el uso de diferentes calendarios.
La Iglesia Católica comienza celebraciones de adviento y misas desde el último domingo de noviembre con la Sagrada Familia y prosigue con rememoraciones de mártires y santos como San Nicolás, San Juan o San Esteban para pasar por la solemnidad de Santa María el 1 de enero hasta llegar a la Epifanía el 6 de enero y el bautizo de Jesús el 7 de enero. A este período le llama "Tiempo de Navidad".
La Iglesia Ortodoxa realiza abstenciones de carne y huevos 40 días antes del 6 de enero, fecha en que celebran la Navidad dado que no llevan el calendario gregoriano sino el juliano y, por ello, las fechas no coinciden. No obstante, hay ciertos países donde las iglesias ortodoxas sí lo festejan el 25 de diciembre y nuevamente el día de la Epifanía.
Además, existen religiones cristianas que no celebran Navidad como los Testigos de Jehová y otras como los protestantes que sí adhieren con otras comunidades eclesiales que no. Exceptúan a estas fechas de finales de año los mormones quienes celebran Navidad el 6 de abril.
Navidad se volvió parte de la cultura y la sociedad Occidental y, parte, de la Oriental llegando a personas religiosas y no religiosas e incluso ateas y agnósticas. Hoy es una de las mayores fiestas anuales formando parte indisoluble de la cultura.
@HistoriayArqueologia
¿QUÉ ES LA NAVIDAD?
La Navidad se trata de una celebración cristiana que conmemora el nacimiento de Jesucristo cuya llegada había sido anunciada en la Escritura judía. La palabra proviene del latín "nativitas" que a su vez surge del verbo "nascor" que significa nacer. Para éstos la Navidad recuerda la venida de un hombre y Dios que permitiría a los goyim (gentiles, no judíos) y judíos acceder al Paraíso por la redención de sus pecados. Éste tiene su justificativo por ser anunciado en los textos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento también añade más versículos:
“Pero tú, Belén, aunque eres pequeña entre los clanes de Judá, de ti vendrás por mí uno que será gobernante de Israel, cuyos orígenes son antiguos, desde tiempos antiguos.”
Miqueas 5:2
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios.”
Lucas 1:35
“No tengas miedo, María; Dios te ha concedido su favor le dijo el ángel. Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.”
Lucas 1:30-31
“El nacimiento de Jesús, el Cristo, fue así: Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José, pero, antes de unirse a él, resultó que estaba encinta por obra del Espíritu Santo.”
Mateo 1:18
“Hoy les ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.”
Lucas 2:11
Su nacimiento complementa la idea cristiana de un Dios Creador y también Sostenedor del todo y en cuya obra es siempre necesario. Así Jesús de Nazareth será Dios encarnado que obra en la Creación. Es por ello que la Navidad es una de las celebraciones más importantes y más espirituales que puedan tener, emprendiéndola como una celebración llena de esperanza en la que reina el amor, la paz, la bondad y la esperanza:
“De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad».”
Lucas 2:13-14
“Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”
Isaías 9:6
¿CÓMO CELEBRAN NAVIDAD LOS CRISTIANOS?
Si bien existen diferentes credos cristianos, podemos decir, a grandes rasgos, que la Navidad se celebra en un período de varias semanas de finales de noviembre hasta enero así: días previos al cumpleaños de Cristo comienzan celebraciones como misas o ayunos. Posteriormente Nochebuena y Navidad, y luego la Epifanía.
Desde luego existen divergencias entre éstos credos de diversa índole como lo es el uso de diferentes calendarios.
La Iglesia Católica comienza celebraciones de adviento y misas desde el último domingo de noviembre con la Sagrada Familia y prosigue con rememoraciones de mártires y santos como San Nicolás, San Juan o San Esteban para pasar por la solemnidad de Santa María el 1 de enero hasta llegar a la Epifanía el 6 de enero y el bautizo de Jesús el 7 de enero. A este período le llama "Tiempo de Navidad".
La Iglesia Ortodoxa realiza abstenciones de carne y huevos 40 días antes del 6 de enero, fecha en que celebran la Navidad dado que no llevan el calendario gregoriano sino el juliano y, por ello, las fechas no coinciden. No obstante, hay ciertos países donde las iglesias ortodoxas sí lo festejan el 25 de diciembre y nuevamente el día de la Epifanía.
Además, existen religiones cristianas que no celebran Navidad como los Testigos de Jehová y otras como los protestantes que sí adhieren con otras comunidades eclesiales que no. Exceptúan a estas fechas de finales de año los mormones quienes celebran Navidad el 6 de abril.
Navidad se volvió parte de la cultura y la sociedad Occidental y, parte, de la Oriental llegando a personas religiosas y no religiosas e incluso ateas y agnósticas. Hoy es una de las mayores fiestas anuales formando parte indisoluble de la cultura.
@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antiguedad #Religión
CALCULANDO LA NAVIDAD
En este apartado cabe destacar que no se puede confirmar fehacientemente qué mes, día y hora nació Jesús de Nazareth. Existen variadas hipótesis de la posible fecha, y también hipótesis de porqué la elección de esas posibles fechas inclusive.
EL CÁLCULO CRISTIANO
Entre ellas las iglesias católica y ortodoxa fijaron fecha para la conmemoración de nacimiento en fechas diferentes siguiendo desde datos y ecuaciones matemáticas hasta razonamientos apocalípticos.
El cálculo desde el punto de vista de la Iglesia Católica debió hacerse de manera indirecta puesto que la Biblia no ofrece datos precisos. Primero se debió calcular la fecha la muerte y resurrección de Jesús de Nazareth de la que se tenía una información aproximada y conocemos gracias a Julius Sextus Africanus.
Tras calculada esta fecha de de Resurrección en el 25 de marzo, en la que no todos concordaron (utilización de tres calendarios: lunar judío, romano y juliano), se calcularía la fecha en que naciese mediante pasajes bíblicos y otros razonamientos, en particular, el de la "edad integral" que fue una creencia que decía que los profetas y los hombres importantes morían el mismo día en que nacieron o fueron concebidos. Con ello resultaría en que el 25 de marzo se establecería como el día de la Anunciación a la Virgen, es decir, el de la Concepción de Cristo y sumando nueve meses llegaría el día de su nacimiento un 25 de diciembre.
Por el lado de la Iglesia Oriental este razonamiento se aplicaría de forma idéntica pero con fecha de resurrección y concepción el día 6 de abril. Siendo el de su nacimiento el 6 de enero. Estas fechas mencionadas son en base al calendario gregoriano.
HIPÓTESIS DEL NACIMIENTO EN PRIMAVERA
Algunos modernistas y postmodernistas han basado sus cálculos o han desestimado cálculos ajenos en base al siguiente pasaje del Nuevo Testamento:
Lucas 2:8-9
Según estas interpretaciones el que los pastores cuidasen al rebaño significaría que no era invierno porque las ovejas no resisten bien el frío y no se dejan a la intemperie. Sin embargo, debemos decir que sí existen ovejas resistentes como la oveja muflón asiático (Ovis orientalis orientalis) y que los pastores judíos tenían ovejas blancas, manchadas y negras, estas últimas estaba prohibido por la ley judía que estuviesen cobijadas, por lo que es obvio que sí eran resistentes al frío. Sumando a esto, diciembre no es el mes de mayor frío en Belén sino enero y febrero.
Además, los rebaños de los pastores no sólo podían ser ovejas sino, muy comúnmente, cabras y, para éstas, su clima natural es el frío. Por ello no es posible inferir de este pasaje bíblico qué estación o mes sería.
@HistoriayArqueologia
CALCULANDO LA NAVIDAD
En este apartado cabe destacar que no se puede confirmar fehacientemente qué mes, día y hora nació Jesús de Nazareth. Existen variadas hipótesis de la posible fecha, y también hipótesis de porqué la elección de esas posibles fechas inclusive.
EL CÁLCULO CRISTIANO
Entre ellas las iglesias católica y ortodoxa fijaron fecha para la conmemoración de nacimiento en fechas diferentes siguiendo desde datos y ecuaciones matemáticas hasta razonamientos apocalípticos.
El cálculo desde el punto de vista de la Iglesia Católica debió hacerse de manera indirecta puesto que la Biblia no ofrece datos precisos. Primero se debió calcular la fecha la muerte y resurrección de Jesús de Nazareth de la que se tenía una información aproximada y conocemos gracias a Julius Sextus Africanus.
Tras calculada esta fecha de de Resurrección en el 25 de marzo, en la que no todos concordaron (utilización de tres calendarios: lunar judío, romano y juliano), se calcularía la fecha en que naciese mediante pasajes bíblicos y otros razonamientos, en particular, el de la "edad integral" que fue una creencia que decía que los profetas y los hombres importantes morían el mismo día en que nacieron o fueron concebidos. Con ello resultaría en que el 25 de marzo se establecería como el día de la Anunciación a la Virgen, es decir, el de la Concepción de Cristo y sumando nueve meses llegaría el día de su nacimiento un 25 de diciembre.
Por el lado de la Iglesia Oriental este razonamiento se aplicaría de forma idéntica pero con fecha de resurrección y concepción el día 6 de abril. Siendo el de su nacimiento el 6 de enero. Estas fechas mencionadas son en base al calendario gregoriano.
HIPÓTESIS DEL NACIMIENTO EN PRIMAVERA
Algunos modernistas y postmodernistas han basado sus cálculos o han desestimado cálculos ajenos en base al siguiente pasaje del Nuevo Testamento:
“En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar sus rebaños. Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz, y se llenaron de temor.”Lucas 2:8-9
Según estas interpretaciones el que los pastores cuidasen al rebaño significaría que no era invierno porque las ovejas no resisten bien el frío y no se dejan a la intemperie. Sin embargo, debemos decir que sí existen ovejas resistentes como la oveja muflón asiático (Ovis orientalis orientalis) y que los pastores judíos tenían ovejas blancas, manchadas y negras, estas últimas estaba prohibido por la ley judía que estuviesen cobijadas, por lo que es obvio que sí eran resistentes al frío. Sumando a esto, diciembre no es el mes de mayor frío en Belén sino enero y febrero.
Además, los rebaños de los pastores no sólo podían ser ovejas sino, muy comúnmente, cabras y, para éstas, su clima natural es el frío. Por ello no es posible inferir de este pasaje bíblico qué estación o mes sería.
@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antiguedad #Religión
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre. No obstante, son sólo "teorías" conspirativas.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
@HistoriayArqueologia
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre. No obstante, son sólo "teorías" conspirativas.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
“Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” Mateo 2:6-11@HistoriayArqueologia
#Navidad #Antropología #Religión
EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
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EL ÁRBOL DE NAVIDAD Y SUS ORÍGENES
El origen del tronco de Navidad o bûche de Noël remonta a la tradición precristiana de quemar en el hogar un tronco o leño grande de madera, preferentemente de árboles frutales, para celebrar el solsticio de invierno y el fuego nuevo del año a punto de empezar, así como alejar la oscuridad.
El ritual del encendido corre a cargo del mayor o del menor de la familia y se hace a veces con cenizas del tronco quemado el año anterior. Tiene que arder como mínimo tres días, y se riega con vino, aceite o agua. Como otras costumbres, fue recuperada por la Iglesia católica e incorporada a los ritos navideños. Los letones y lituanos, la llaman en sus idiomas “Noche del leño”.
Entre las muchas cuentas que afirman explicar el origen del árbol de Navidad, las tres más populares son de Alemania, lo que lo convierte en el lugar de origen más probable. Las historias abarcan desde el siglo VIII hasta el siglo XVI. Los tres tienen algún elemento de hecho histórico, y pueden incluso conectarse de uno a otro.
1.- La primera historia es sobre San Bonifacio. En el siglo VIII, fue misionero de algunas de las tribus más remotas de Alemania. Probablemente se le conoce mejor por lo que se llama “La tala del roble de Thor”. Se dice que al entrar en una ciudad en el norte de Hesse (Hessia), Bonifacio se enteró de que la gente adoraba al dios Thor que creían que residía en un gran roble entre ellos. Bonifacio determinó que, si quería ganar una audiencia con la gente, tendría que enfrentarse a Thor. Anunció ante la gente que iba a cortar el roble, y desafió abiertamente a Thor para que lo evitara. Milagrosamente, cuando Bonifacio comenzó a cortar el roble, un fuerte viento sopló y arrojó el árbol al suelo. La tradición sostiene que un árbol de abeto crecía en las raíces del roble, y Bonifacio afirmó que el árbol era un símbolo de Cristo. No hace falta decir que la gente aceptó fácilmente el mensaje de Bonifacio.
2.- Otra posible fuente del árbol de Navidad (y, seguramente, la más probable) proviene de obras religiosas medievales en Alemania. Entre las más populares de estas obras estaba la obra del “Paraíso”. Comenzó con la creación del hombre, representó el primer pecado y mostró a Adán y Eva expulsados del Paraíso (el Jardín del Edén). Se cerró con la promesa de un Salvador venidero, que hizo de la obra un favorito en particular durante la temporada navideña. En la obra, el Jardín del Edén estuvo representado con mayor frecuencia por un abeto colgando manzanas y rodeado de velas.
3.- Una tercera tradición sobre el origen del árbol de Navidad lo atribuye a Martín Lutero, un líder influyente de la Reforma. Algunos dicen que, en la víspera de Navidad, Lutero caminaba por el bosque cerca de su casa. Le sorprendió la belleza de cómo la nieve brillaba a la luz de la luna en las ramas de los árboles. En un esfuerzo por recrear la magnífica vista a su familia, cortó el árbol, lo colocó en su casa y lo decoró con velas.
La costumbre moderna del árbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religión pagana que decorara un árbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos.
Más tarde en la edad media, germanos y escandinavos ponían árboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la próxima primavera. Los primeros árboles navideños fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno árbol navideño evolucionó de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, llegó a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.
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#Navidad #Religión #Mitología #Antropología
SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
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SANTA CLAUS
Santa Claus según la tradición de la Navidad cristiana, es el nombre derivado del holandés Sinter Claus, el cual a su vez vendría del nombre San Nicolás. En religiones paganas como la nórdica, este personaje derivaría del dios Odín. Pero como ya sabemos, no es de extrañar que el cristianismo, tenga influencias de algunas de las costumbres de otras culturas.
San Nicolás fue un obispo del siglo IV en una iglesia de Myra, ciudad de la actual Turquía y por entonces Imperio Bizantino. En occidente este personaje, es reconocido como San Nicolás de Bari, ya que allí se transportaron sus restos cuando Bizancio cayó bajo el poder otomano. Era un gran defensor de la gente necesitada y de los niños. Se comenta que realizó diversos milagros a lo largo de su vida, pero sobre todo por sus gestos de caridad como el de repartir regalos una vez llegada estas fechas o incluso, como llegó a hacer, pagar las dotes matrimoniales de tres hermanas, para que etas no tuvieran que ser prostituidas.
El origen de la imagen que poseemos del actual Santa Claus, o Papá Noel, proviene del dibujante alemán Thomas Nast, el cual migró a los Estados Unidos y allí se le reconoció como "el padre de los dibujos americanos”. Este dibujó a Santa Claus en una antigua ilustración, la cual apareció el 3 de enero de 1863 en la edición del Harper´s Weekly; y en dónde aparece Santa visitando un campamento de la Guerra Civil. En esta se puede leer “Welcome Santa Claus” (Bienvenido Santa Claus).
Nast seguiría dibujándolo y en 1881, conseguiría hacer una de las caricaturas de Santa Claus más famosas. Según este autor (el cual sería preguntado por el color del traje de Santa) el rojo sería el color elegido para vestir a este personaje.
Coca – Cola se inspiraría en el Santa Claus de Nast para realizar el personaje al cual conocemos a día de hoy, allá por 1920. Es decir, popularizaría aún más a Santa.
Como podemos ver, sobre el Santa Claus tenemos diferentes historias, las cuales fueron evolucionando y convirtiéndose en diferentes versiones, según la tradición o cultura.
KRAMPUS, EL SANTA CLAUS MALIGNO
En efecto, al igual que sabemos que Santa trae regalos a los niños que se han portado bien, en diferentes culturas se usó una versión casi demoniaca, para los niños que se comportaban mal. Este personaje sería conocido como Krampus.
Según la tradición alemana y diversas alpinas, Krampus el cual derivaría de la palabra alemana Krampen (garra) y también de regiones de los Alpes como una derivación del nombre del diablo, se convirtió en la contraparte de Santa Claus allá por el siglo XIX.
Cuentan que este se encargaba de visitar a los niños que habían sido malos, la noche anterior a la llegada de Santa Claus, y se los llevaba a su guarida, los devoraba o incluso ahogaba.
La descripción física de este ser, sería la de una especie de demonio peludo mitad cabra, con pezuñas y garras. Llevaba un saco o una cesta, cadenas y campanas, avisando con esos sonidos de su llegada.
Para alejar a este ser y a los espíritus oscuros, los jóvenes se disfrazan a semejanza de este ser, algo que a día de hoy se sigue realizando en ciertos lugares con esta tradición, realizando incluso desfiles.
PAPÁ NOEL
Noël significa Navidad o nacer en francés, deriva del verbo latino “nasci” que significa "que nace". Además, es destacable el nombre profético que recibe Jesús según los evangelios:
“Por lo tanto, el Señor mismo te dará una señal: la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarás Emmanuel.” Isaías 7:14“Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emmanuel» (que significa «Dios con nosotros»).” Mateo 1:22-23En Inglaterra, surgiría un villancico cuya creación se cree con antelación al siglo XIII o posterior al siglo XVII. El nombre del villancico es The First Nowell (La primera Navidad). Nowell es una palabra derivada de la palabra francesa Noël que significa Navidad o nacimiento.
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#MundoActual #Europa #Religión
DOCUMENTAL:
LA VIDA CISTERCIENSE EN EL BOSQUE DE MARÍA
El delicado y profundo documental de SWR retrató la rutina diaria de los monjes trapenses del monasterio de Mariawald, cerca de Düren en la región de Eifel (Alemania), y fue emitido el 22 de marzo de 1959, un día después de la festividad de San Benito.
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DOCUMENTAL:
LA VIDA CISTERCIENSE EN EL BOSQUE DE MARÍA
El delicado y profundo documental de SWR retrató la rutina diaria de los monjes trapenses del monasterio de Mariawald, cerca de Düren en la región de Eifel (Alemania), y fue emitido el 22 de marzo de 1959, un día después de la festividad de San Benito.
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#Antiguedad #Europa #Asia #África #Eurasia #Religión
FIESTA DE SAN VALENTÍN
La festividad de San Valentín es una celebración católica muy antigua que data de circa 498 d.C. según fue declarada oficial el 14 de febrero por el Papa Gelasio I. En este sentido, la Iglesia occidental adoptó en su calendario litúrgico el 14 de febrero para la festividad, mientras que la Iglesia oriental el 20 de julio.
Desafortunadamente, como es el caso común de muchos acontecimientos de la antiguedad, San Valentín es ambiguo pues no se ha podido establecer con certeza a cuál de varios santos llamados Valentín se hacía referencia en sus orígenes.
De este modo, hubieron cuatro santos mártires a los que pudiera deberse la festividad:
▪️ Un sacerdote romano
▪️ Un obispo de Interamna
▪️ Un mártir africano
▪️ Un obispo de Recia
De estos, los tres primeros son del siglo III d.C., sabiéndose del primero que murió en el año 270 d.C.. Sin embargo, el último, San Valentín de Recia, es del siglo V.
A pesar de lo poco que se sabe de sus vidas, tenemos algunos datos e historias que terminarían por conformar la celebración popular más allá de la litúrgica.
Así pues, San Valentín (el sacerdote romano martirizado) habría casado en secreto a soldados del imperio contrariando la ley introducida por Claudio II. Fue arrestado y, mientras esperaba en prisión su ejecución, notó que la hija del juez era ciega. Le escribió una nota indicándole que recuperaría la visión.
Cuando la muchacha leyó la nota recuperó la vista y pudo leer la firma del sacerdote: << Tu Valentín >>.
Asimismo, San Valentín de Recia, curó milagrosamente a varios epilépticos por lo que es patrono de los epilépticos.
Muy probablemente, la Iglesia Católica dictaminó el día del santo San Valentín como día del amor y la amistad por San Valentín de Roma, mientras que las historias de los milagros con epilépticos de San Valentín de Recia eran contemporáneos a la población cristiana del siglo V (siglo en el que se añade al calendario litúrgico la festividad) y llevó al pueblo mezclar las proezas de un santo con el otro de mismo nombre, por lo que se terminó creyendo que la festividad era del amor y la amistad, y también de la epilepsia.
En imagen, San Valentín curando un epiléptico.
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FIESTA DE SAN VALENTÍN
La festividad de San Valentín es una celebración católica muy antigua que data de circa 498 d.C. según fue declarada oficial el 14 de febrero por el Papa Gelasio I. En este sentido, la Iglesia occidental adoptó en su calendario litúrgico el 14 de febrero para la festividad, mientras que la Iglesia oriental el 20 de julio.
Desafortunadamente, como es el caso común de muchos acontecimientos de la antiguedad, San Valentín es ambiguo pues no se ha podido establecer con certeza a cuál de varios santos llamados Valentín se hacía referencia en sus orígenes.
De este modo, hubieron cuatro santos mártires a los que pudiera deberse la festividad:
▪️ Un sacerdote romano
▪️ Un obispo de Interamna
▪️ Un mártir africano
▪️ Un obispo de Recia
De estos, los tres primeros son del siglo III d.C., sabiéndose del primero que murió en el año 270 d.C.. Sin embargo, el último, San Valentín de Recia, es del siglo V.
A pesar de lo poco que se sabe de sus vidas, tenemos algunos datos e historias que terminarían por conformar la celebración popular más allá de la litúrgica.
Así pues, San Valentín (el sacerdote romano martirizado) habría casado en secreto a soldados del imperio contrariando la ley introducida por Claudio II. Fue arrestado y, mientras esperaba en prisión su ejecución, notó que la hija del juez era ciega. Le escribió una nota indicándole que recuperaría la visión.
Cuando la muchacha leyó la nota recuperó la vista y pudo leer la firma del sacerdote: << Tu Valentín >>.
Asimismo, San Valentín de Recia, curó milagrosamente a varios epilépticos por lo que es patrono de los epilépticos.
Muy probablemente, la Iglesia Católica dictaminó el día del santo San Valentín como día del amor y la amistad por San Valentín de Roma, mientras que las historias de los milagros con epilépticos de San Valentín de Recia eran contemporáneos a la población cristiana del siglo V (siglo en el que se añade al calendario litúrgico la festividad) y llevó al pueblo mezclar las proezas de un santo con el otro de mismo nombre, por lo que se terminó creyendo que la festividad era del amor y la amistad, y también de la epilepsia.
En imagen, San Valentín curando un epiléptico.
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#Efemérides #Religión #MundoActual
PROCLAMACIÓN DEL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE MARÍA
Video archivo del multitudinario evento de la última definición dogmática de la Iglesia Católica ocurrida el 1 de noviembre de 1950 proclamada por el Papa Pío XII.
En el catolicismo existen 44 dogmas, es decir, aquellos conceptos o enseñanzas que deben ser creídas para 'Salvación' o pertenecer a la Iglesia.
En el dogma de la Asunción de la Virgen Santísima (la Virgen María), madre de Jesucristo (quien el cristianismo confiesa que es Dios) se indica que María fue Asunta al Cielo, lo que significa que Dios la llevó al Cielo como al profeta Elías según comunica el Antiguo Testamento.
Esta creencia queda documentada al siglo IV donde San Epifanio de Salamina asevera que María era como Elías porque ella nunca murió sino que fue asunta, como lo fue Elías. Esto nos permite conocer que ya era creído previo al siglo IV entre los cristianos.
🏛 @HistoriayArqueologia
PROCLAMACIÓN DEL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE MARÍA
Video archivo del multitudinario evento de la última definición dogmática de la Iglesia Católica ocurrida el 1 de noviembre de 1950 proclamada por el Papa Pío XII.
En el catolicismo existen 44 dogmas, es decir, aquellos conceptos o enseñanzas que deben ser creídas para 'Salvación' o pertenecer a la Iglesia.
En el dogma de la Asunción de la Virgen Santísima (la Virgen María), madre de Jesucristo (quien el cristianismo confiesa que es Dios) se indica que María fue Asunta al Cielo, lo que significa que Dios la llevó al Cielo como al profeta Elías según comunica el Antiguo Testamento.
Esta creencia queda documentada al siglo IV donde San Epifanio de Salamina asevera que María era como Elías porque ella nunca murió sino que fue asunta, como lo fue Elías. Esto nos permite conocer que ya era creído previo al siglo IV entre los cristianos.
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