#SGM #SegundaGuerraMundial #EdadContemporánea #Cristianismo #Catolicismo #Religión #PapaPíoXII #ControversiaPapaPíoXII #Bulos #BuloContraLaIglesia
CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Desde hace largos años existe una controversia referente al Papa Pío XII y el Holocausto. Ésta hace referencia a la actuación de la Iglesia durante el Holocausto, la actuación del Papa Pío XII durante éste, su facilitación en ello y colaboración con el nazismo y su antisemitismo y el de la Iglesia. Con estos tópicos podemos observar que no atañe únicamente la controversia al Papa Pío XII sino que se lleva más allá de su figura.
Tal controversia no surge en esos momentos de guerra ni tampoco terminada esta ya que durante la época se distinguían las frases y libros elogiándolo sino que surge 2 décadas después con el estreno de una película de ficción llamada Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel (El Vicario) en 1963 a la que se le dio muchísima trascendencia a nivel mundial. En ella se muestra al Papa Pío XII como un colaborador de Adolf Hitler y un hombre egoísta y malvado. Éste es el punto disparador de la controversia.
Recientemente ha hablado un ex teniente general Ion Mihai Pacepa, que encabezó el servicio secreto rumano antes de desertar en 1978 para revelar que estaba involucrado en la operación denominada Seat-12, un esquema del Kremlin lanzado en 1960 para retratar al Papa Pío XII "como un simpatizante nazi insensible".
CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Desde hace largos años existe una controversia referente al Papa Pío XII y el Holocausto. Ésta hace referencia a la actuación de la Iglesia durante el Holocausto, la actuación del Papa Pío XII durante éste, su facilitación en ello y colaboración con el nazismo y su antisemitismo y el de la Iglesia. Con estos tópicos podemos observar que no atañe únicamente la controversia al Papa Pío XII sino que se lleva más allá de su figura.
Tal controversia no surge en esos momentos de guerra ni tampoco terminada esta ya que durante la época se distinguían las frases y libros elogiándolo sino que surge 2 décadas después con el estreno de una película de ficción llamada Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel (El Vicario) en 1963 a la que se le dio muchísima trascendencia a nivel mundial. En ella se muestra al Papa Pío XII como un colaborador de Adolf Hitler y un hombre egoísta y malvado. Éste es el punto disparador de la controversia.
Recientemente ha hablado un ex teniente general Ion Mihai Pacepa, que encabezó el servicio secreto rumano antes de desertar en 1978 para revelar que estaba involucrado en la operación denominada Seat-12, un esquema del Kremlin lanzado en 1960 para retratar al Papa Pío XII "como un simpatizante nazi insensible".
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CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Como se podrá analizar en las lecturas propuestas en este artículo, ello ha llevado a instalar en las sociedades una leyenda negra contra el Papa Pío XII (y por extensión a la Iglesia). La tesis de ello viene dada por una negatividad hacia la Iglesia y el Papa Pío XII y la generación de libros como una nueva base en una tesis contra Pío XII extendida a la Iglesia toda.
Tal tesis no radica en lo que haya hecho el Papa de aquel entonces sino en lo que no hizo:
Por ejemplo, 2 Papas fueron secuestrados por Napoleón; otro ejemplo importantísimo es que Hitler planeaba tomar la Santa Sede y que éste tenía un ejército de millones; además, el Papa Pío XII habló en varias ocasiones contra ello; sumado a ello, con anterioridad el Papa Pío XI ya había sacado 3 encíclicas: en una condenando el comunismo ateo y en otra condenando el fascismo y otra anterior acerca de la situación de la Iglesia en la Alemania del NSDAP; además, podemos comparar el porcentaje de católicos por área en la Alemania de 1934 y éstas con aquellas áreas que votaron mayormente a Hitler dando resultado adverso a éste en las áreas predominantemente católicas; y podemos mencionar los cientos de miles de judíos que fueron salvados por la Iglesia durante aquellos años.
CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Como se podrá analizar en las lecturas propuestas en este artículo, ello ha llevado a instalar en las sociedades una leyenda negra contra el Papa Pío XII (y por extensión a la Iglesia). La tesis de ello viene dada por una negatividad hacia la Iglesia y el Papa Pío XII y la generación de libros como una nueva base en una tesis contra Pío XII extendida a la Iglesia toda.
Tal tesis no radica en lo que haya hecho el Papa de aquel entonces sino en lo que no hizo:
¿Porqué el Papa Pío XII no habló en contra del Holocausto? Si hubiera hablado otro hubiera sido el destino de muchos judíos.
Por ello es pensar más en una especulación y en una condenación en sucesos especulativos y que realmente no tienen verisimilitud ya que no atienden a las cuestiones de la época ni de la Historia olvidando sucesos históricos como ejemplos útiles para acoger como respuestas ante las preguntas que sigue tal tesis y conocer si tal cosa pudiera sólo haber provocado una consecuencia positiva.Por ejemplo, 2 Papas fueron secuestrados por Napoleón; otro ejemplo importantísimo es que Hitler planeaba tomar la Santa Sede y que éste tenía un ejército de millones; además, el Papa Pío XII habló en varias ocasiones contra ello; sumado a ello, con anterioridad el Papa Pío XI ya había sacado 3 encíclicas: en una condenando el comunismo ateo y en otra condenando el fascismo y otra anterior acerca de la situación de la Iglesia en la Alemania del NSDAP; además, podemos comparar el porcentaje de católicos por área en la Alemania de 1934 y éstas con aquellas áreas que votaron mayormente a Hitler dando resultado adverso a éste en las áreas predominantemente católicas; y podemos mencionar los cientos de miles de judíos que fueron salvados por la Iglesia durante aquellos años.
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Carrusel por la Historia
https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/el-dia-en-que-napoleon-secuestro-al-papa-de-roma_9787/1
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CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Las respuestas de la Iglesia fueron sus ADSS (Actas y Documentos de la Santa Sede Segunda Guerra Mundial) en donde se recogen actas y documentos refentes a la Segunda Guerra Mundial en 1965. Más cercano en el tiempo se dictó un documento llamado "Nosotros Recordamos: una reflexión sobre Al Shoa", viendo la luz en 1998. Posteriormente, en 1999, abrieron los ADSS a la observación crítica de un grupo de 6 investigadores, 3 judíos y 3 católicos, ante el no tan buen recibimiento de Nosotros Recordamos. Y actualmente se ha lanzado la noticia de que el Vaticano estará abriendo en el 2020 archivos secretos referentes al tema.
Con esta resumidísima introducción invitamos a leer un artículo que hace una crítica de 10 libros: 5 anti-pío XII, 4 pro-Pío XII y 1 "neutral" (en donde en el transcurso del artículo se hace notar en cierta manera que esa neutralidad no debió invalidar el realizar una conclusión respecto al tema en lugar de pecar de abstenerse por no dejar de ser neutral).
Los libros analizados son: Difamación de Pío XII, Ralph Mcinnerny; Pío XII y la Segunda Guerra mundial, Pierre Blet; Papa Pío XII Arquitecto o Paz, Margherita Marchione; El Papa de Hitler, John Conwell; Los Papas contra los Judíos, David Kertzer; La Iglesia Católica y el Holocausto, 1930-1965, Michael Phayer; Hitler, la Guerra y el Papa, Ronald J. Rychlak; Pío XII y el Holocausto: La comprensión de la controversia, José M. Sánchez; Pecado Papal, Gary Wills; Los Italianos y el Holocausto Susan Zuccotti.
CONTROVERSIA PAPA PÍO XII: ¿AYUDÓ A HITLER?
Las respuestas de la Iglesia fueron sus ADSS (Actas y Documentos de la Santa Sede Segunda Guerra Mundial) en donde se recogen actas y documentos refentes a la Segunda Guerra Mundial en 1965. Más cercano en el tiempo se dictó un documento llamado "Nosotros Recordamos: una reflexión sobre Al Shoa", viendo la luz en 1998. Posteriormente, en 1999, abrieron los ADSS a la observación crítica de un grupo de 6 investigadores, 3 judíos y 3 católicos, ante el no tan buen recibimiento de Nosotros Recordamos. Y actualmente se ha lanzado la noticia de que el Vaticano estará abriendo en el 2020 archivos secretos referentes al tema.
Con esta resumidísima introducción invitamos a leer un artículo que hace una crítica de 10 libros: 5 anti-pío XII, 4 pro-Pío XII y 1 "neutral" (en donde en el transcurso del artículo se hace notar en cierta manera que esa neutralidad no debió invalidar el realizar una conclusión respecto al tema en lugar de pecar de abstenerse por no dejar de ser neutral).
Los libros analizados son: Difamación de Pío XII, Ralph Mcinnerny; Pío XII y la Segunda Guerra mundial, Pierre Blet; Papa Pío XII Arquitecto o Paz, Margherita Marchione; El Papa de Hitler, John Conwell; Los Papas contra los Judíos, David Kertzer; La Iglesia Católica y el Holocausto, 1930-1965, Michael Phayer; Hitler, la Guerra y el Papa, Ronald J. Rychlak; Pío XII y el Holocausto: La comprensión de la controversia, José M. Sánchez; Pecado Papal, Gary Wills; Los Italianos y el Holocausto Susan Zuccotti.
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Carrusel por la Historia
ADSS (Actas y Documentos de la Santa Sede de la Segunda Guerra Mundial)
#Cristianismo #Europa #Eurasia #Antiguedad
Fresco del Buen Pastor del siglo II dC, fue encontrado en el techo del Baúl de Lucina en las catacumbas de Callixtus en Roma. En él puede observarse la imagen de un Jesús representado como el Buen Pastor, una forma popular durante las primeras centurias del cristianismo; otros incluían la partición del pan, un pez o la Eucaristía.
@HistoriayArqueologia
Fresco del Buen Pastor del siglo II dC, fue encontrado en el techo del Baúl de Lucina en las catacumbas de Callixtus en Roma. En él puede observarse la imagen de un Jesús representado como el Buen Pastor, una forma popular durante las primeras centurias del cristianismo; otros incluían la partición del pan, un pez o la Eucaristía.
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#EdadMedia #Cristianismo
LA ORDEN DE CLUNY
Los hombres de negro medievales
La orden de Cluny
En la Alta Edad Media a partir del siglo X tenemos una crisis religiosa. Los reyes a través del feudalismo controlaban la vida espiritual.
En este contexto tenemos los monasterios con un extenso poder económico. El hombre medieval era religioso y temia ser castigado. Los monasterios y Reyes controlaban a la Iglesia algo que a esta no le gustaba.
Aquí tenemos la orden de Cluny que nace en el 909 con apoyo Duque de Aquitania Guillermo I. Se nombraba al abad por voto secreto, pronto atacarían pescados como la Simonía...
@HistoriayArqueologia
LA ORDEN DE CLUNY
Los hombres de negro medievales
La orden de Cluny
En la Alta Edad Media a partir del siglo X tenemos una crisis religiosa. Los reyes a través del feudalismo controlaban la vida espiritual.
En este contexto tenemos los monasterios con un extenso poder económico. El hombre medieval era religioso y temia ser castigado. Los monasterios y Reyes controlaban a la Iglesia algo que a esta no le gustaba.
Aquí tenemos la orden de Cluny que nace en el 909 con apoyo Duque de Aquitania Guillermo I. Se nombraba al abad por voto secreto, pronto atacarían pescados como la Simonía...
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#Antiguedad #EdadMedia #Cristianismo #Reyes
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad
Posteriormente, en el S. XV d. C., el rey Baltasar aparece con tez negra. De esta manera se buscó representar las tres razas en la Edad Media para simbolizar el carácter universal de la Iglesia Católica: Melchor a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.@HistoriayArqueologia
#Medieval #Arqueologia #Cristianismo
Esta espectacular encuadernación "rica" se compone de varias partes. Primero estarían las tapas del libro, hechas de madera. Sobre ellas, la placa metálica decorada y, en el centro, la placa de marfil.
"Evangelios de Mateo y Juan" (s.XI)
En la parte superior de la placa: Cristo en Majestad con un ángel a cada lado. Y, en cada esquina, un evangelista.
En los laterales de la placa: a la izquierda, lo que parece un obispo y, a la derecha, un monarca, cuya corona baja desde el cielo.
La parte inferior, de nuevo, dos evangelistas y, esta vez, en el centro otro ángel.
La placa de marfil es, con toda seguridad, anterior a la manufactura de la placa. En el centro, Cristo en majestad. En las esquinas, los cuatro evangelistas.
Debajo de Cristo, a un lado, una representación del mar y otra de la tierra.
Vía: Propylaeum y Bodleian Digital library
@HistoriayArqueologia
Esta espectacular encuadernación "rica" se compone de varias partes. Primero estarían las tapas del libro, hechas de madera. Sobre ellas, la placa metálica decorada y, en el centro, la placa de marfil.
"Evangelios de Mateo y Juan" (s.XI)
En la parte superior de la placa: Cristo en Majestad con un ángel a cada lado. Y, en cada esquina, un evangelista.
En los laterales de la placa: a la izquierda, lo que parece un obispo y, a la derecha, un monarca, cuya corona baja desde el cielo.
La parte inferior, de nuevo, dos evangelistas y, esta vez, en el centro otro ángel.
La placa de marfil es, con toda seguridad, anterior a la manufactura de la placa. En el centro, Cristo en majestad. En las esquinas, los cuatro evangelistas.
Debajo de Cristo, a un lado, una representación del mar y otra de la tierra.
Vía: Propylaeum y Bodleian Digital library
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#Medieval #Arqueologia #Cristianismo
Plano general más cercano de la encuadernación.
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Plano general más cercano de la encuadernación.
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#Antiguedad #EdadMedia #Cristianismo #Reyes
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
Posteriormente, en el S. XV d. C., el rey Baltasar aparece con tez negra. De esta manera se buscó representar las tres razas en la Edad Media para simbolizar el carácter universal de la Iglesia Católica: Melchor a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.@HistoriayArqueologia
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#Antiguedad #Cristianismo
LA GRUTA DE LA LECHE, BELÉN
La Gruta de la Leche, según la tradición cristiana, se trataría del lugar donde la Virgen María, madre de Jesús de Nazareth, habría amamantado al niño. El padre P. José de Jesús Aguilar Valdés nos lleva a visitarla en un recorrido virtual donde nos muestra sus espacios y su historia.
@HistoriayArqueologia
LA GRUTA DE LA LECHE, BELÉN
La Gruta de la Leche, según la tradición cristiana, se trataría del lugar donde la Virgen María, madre de Jesús de Nazareth, habría amamantado al niño. El padre P. José de Jesús Aguilar Valdés nos lleva a visitarla en un recorrido virtual donde nos muestra sus espacios y su historia.
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#Antiguedad #EdadMedia #Cristianismo #Reyes
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
Posteriormente, en el S. XV d. C., el rey Baltasar aparece con tez negra. De esta manera se buscó representar las tres razas en la Edad Media para simbolizar el carácter universal de la Iglesia Católica: Melchor a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.@HistoriayArqueologia
#Antiguedad #EdadMedia #Cristianismo #Reyes
LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
Posteriormente, en el S. XV d. C., el rey Baltasar aparece con tez negra. De esta manera se buscó representar las tres razas en la Edad Media para simbolizar el carácter universal de la Iglesia Católica: Melchor a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.
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LOS REYES MAGOS O REYES MAGOS DE ORIENTE
En el cristianismo, se trata de que, tras un largo viaje, magos visitan al niño-Dios Jesús de Nazareth, donde regalan presentes simbólicos: oro, incienso y mirra. En el Nuevo Testamento, San Mateo (Mt, 2: 1, 11) narra:
"Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén. Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.”
La palabra "magos" se trataba de una denominación que recibían los sacerdotes eruditos en el Antiguo Oriente. Como se desglosa aquí, no se menciona su cantidad, ni se precisan sus nombres, ni que fueran reyes.
Una inferencia que se ha vuelto tradición es que se tratasen de tres "magos" ya que los regalos mencionados eran tres. En el mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del S. VI d. C., en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Con anterioridad aparecen en un evangelio apócrifo, el Evangelio Armenio de la Infancia, que data del siglo IV d.C.:
“El primero era Melkon (Melchor), rey de los persas; el segundo, Gaspar, rey de los indios; y el tercero, Baltasar, rey de los árabes. Y los jefes de su ejército, investidos del mando general, eran en número de doce. Las tropas de caballería que los acompañaban, sumaban doce mil hombres, cuatro mil de cada reino”.
Comenzó a surgir una hipótesis de que pudieran representar tres edades: juventud, adultez y ancianidad. Ello simbolizaría que Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres de cualquier edad.
Posteriormente, en el S. XV d. C., el rey Baltasar aparece con tez negra. De esta manera se buscó representar las tres razas en la Edad Media para simbolizar el carácter universal de la Iglesia Católica: Melchor a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.
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