#Navidad #Antiguedad #Religión
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
@HistoriayArqueologia
HIPÓTESIS DEL REEMPLAZO DE DIOSES Y FIESTAS PAGANAS
En estas visiones no se trata de un cálculo sino de hipótesis alternativas a los cálculos realizados para explicar el porqué la elección de la fecha haya sido un 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS MITHRA
El mitraísmo o mithraísmo se trató de un religión muy compleja iniciada en Asia en la antigüedad que llegó al Imperio Romano para el siglo I a.C. y que sufrió una transformación, una romanización. Fue muy popular entre los soldados romanos y posteriormente competidora directa con el cristianismo por su riqueza teológica.
Este reemplazo sería en cuanto a la fecha del 25 de diciembre. Sin embargo, las versiones son encontradas y diversos autores sostienen que el culto al dios Mithra no tenía un día específico de celebración de nacimiento ni que se celebrase el día 25 de diciembre.
REEMPLAZO DEL DIOS SATURNO Y LA SATURNALIA
La Saturnalia se trataba de una festividad pagana en adoración al dios Saturno y agradecimiento de la cosecha; se la conoce también como una fecha de la cosecha invernal. Durante mucho tiempo fue el 17 de diciembre pero finalmente se terminó tratando un festival de varios días que finalizaba en el Solsticio de invierno (23 de diciembre) de duración desde el 17 al 23 de diciembre del calendario juliano.
Como vemos las fechas no coinciden con el 25 de diciembre por lo que no hay reemplazo. Además, el Solsticio de Invierno no ocurre el ni 24 ni el 25 de diciembre ni en el calendario juliano ni el gregoriano sino entre el 21 y el 23 de diciembre en el gregoriano y días antes en el juliano.
REEMPLAZO DE LA FIESTA NATALIS INVICTUS
Aurelio oficializa la religión Sol Invictus el 25 de diciembre de 274 d.C y en el año 354 d.C. se instaura la celebración Natalis Invictus los 25 de diciembre. Hay dos versiones en cuanto al dios Sol Invictus. La versión tradicional lo menciona como el dios asirio del Sol cuyo culto fue llevado sin éxito a los romanos en el año 224 d.C. Otra versión sugiere que Sol Invictus se trata del mismo dios romano Sol de siglos anteriores.
En este sentido, por el lado cristiano, tenemos que la Iglesia oficializa la celebración de Navidad en el año 336 d.C. con el papa Julio I para ser celebrada los 25 de diciembre como "Solemnidad de Navidad", y posteriormente, el Papa León Magno como "Navidad". Asimismo, el libro Chronographiae del historiador cristiano Julius Africanus del año 221d.C. menciona el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo.
Con estos elementos, el reemplazo no sería tal puesto que, a pesar de las fechas coincidir, los años nos indican que la mención cristiana de Navidad es anterior a la fiesta Natalis Invictus. Y, por el lado de la celebración, también ocurre que la celebración cristiana es anterior a la pagana. Esto nos manifiesta quizá lo contrario: Natalis Invictus quizá haya sido impuesta para sabotear la fiesta cristiana en auge.
HIPÓTESIS DE LA INFLUENCIA PAGANA
Como hemos analizado, parece poco plausible una usurpación de fecha, sin embargo, es más posible que el paganismo sí influenciase al cristianismo en la idea de un período navideño que no durase sólo un día como la Saturnalia y en ciertas tradiciones nórdicas como Yule. En favor de esta idea tenemos que algunas costumbres como el dar regalos, el decorar las casas, y otras tradiciones que serán vistas en el apartado de tradiciones.
También cabe mencionar que al respecto que el Janucá judío duraba varios días y pudo obrar como herencia judía en los primeros cristianos para un período de varios días de celebración.
La mención en los evangelios de reyes magos haberle hecho regalos al niño Jesús y, posteriormente, San Nicolás martirizado un 6 de diciembre que regalaba dotes matrimoniales pudiera haber hecho surgir una idea propia del cristianismo de regalar mezclada con las costumbres judías.
" “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” Mateo 2:6-11@HistoriayArqueologia
