⭕️مشکل اساسی #لکها هویت است نه فقر
دربرابرهجمه ی فرهنگی اقوام لُرو کُرد،ضرورت داشتن صداوسیماورادیوی مستقل از #نان شب برای لک زبانان #واجب تراست
#گلوني_فرهنگ_ونماد_قوم_لك
@Golvani_Lak
دربرابرهجمه ی فرهنگی اقوام لُرو کُرد،ضرورت داشتن صداوسیماورادیوی مستقل از #نان شب برای لک زبانان #واجب تراست
#گلوني_فرهنگ_ونماد_قوم_لك
@Golvani_Lak
کـُرلــَک kor_lak:
:
#بیانه_کانال_گلونی_لـک
@Golvani_Lak
@Golvani_Lak
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌺🌺🌺
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️💥💥
💥💥🎻🎸🎺
🥁🎹🎼🎧🎤
#استفاده_از_موسیقی_غیر_لکی_در_جشن های #لکستان یعنی خود کشی #فرهنگی،
بیاییم به همتبارانمان اعتماد کنیم و بخواهیم به #جشنهای #لکستان رنگ و لعاب #لکی بدهند
#جای_خالی_موسیقی_لکی_در مراسم_های_لکستان.
#خود_زنی_فرهنگی_مرگ_لکستان
بر هیچ کس پوشیده نیست موسیقی #لکی یکی از اصیل ترین موسیقی های کشور است اما براستی چرا موسیقی لکی نتوانسته حتی در محافل شادی خود #لک ها راه پیدا کند؟این همه انزوا در موسیقی بزمی #لکستان قطعا از ضعف موسیقی و زبان لکی نیست، بنظر بنده چند عامل باعث شده در مراسم های شادی ما #لکها رنگ و بوی $لکی نباشد و موسیقی و محافل شادی ما به تسخیر موسیقی های همسایه در بیاید،موسیقی که مردم نمیفهمندش و فقط با ریتم ها بالا و پایین میپرند،گویی با چشم بسته شادی میکنند.
موسیقی کُردی به خوبی در مراسمات ما رخنه کرده و موسیقی هویتی ما را گوشه گیر کرده،ولی بنده قصد ندارم از برادران کُرد گله یا اعتراضی کنم ،اینان کار و تلاش کردن و نتیجه اش را گرفتن ،اگر قرار باشد کس یا کسانی را بخاطر این همه به حاشیه رفتن موسیقی لکی و محجور ماندن آن سرزنش کنم قطعا خود ما لکها هستیم ،مرگ موسیقی لکی یعنی مرگ زبان لکی،چطور ادعا کنیم لکیم وقتی بزم و شادی هایمان را به دیگران میدهیم که دست بگیرند؟
اولین مقصران این به حاشیه رفتن موسیقی لکی شاعران لک هستند که منفعلانه عمل میکنند ،این شاعران ما هستند که باید بر اساس فرهنگ و رسوم لکی ترانه های شاد و جشنی بسازند اما متاسفانه شاعران ما در این زمینه کم کاری کرده اند،نمیشود پنجاه سال با بزران جشن گرفت، کم کاری بعدی را میتوان به خوانندگان لک نسبت داد که متاسفانه هویت لکی را فراموش کرده و بدون هیچ عشقی به زبان لکی و فقط بخاطر رقابت و ترس از تجربه های جدید لکی را کنار گذاشته،
و اما مهم ترین دلیل این انزوای موسیقی جشنی لکستان خود مردم هستیم ،اینکه جای خود پرستی غریب پرست شده و به خاطر چشم و هم چشمی ها و دها دلیل دیگر نفس های موسیقی لکستان را به شماره انداخته ایم ،شاید بتوان گفت عامل منفعلانه عمل کردن شاعران و خوانندگان، خود ما لکها هستیم،وقتی بازار تقاضا نباشد قطعا بازار عرضه هم نیست،ما لکها اول بخاطر حفظ زبان لکی دوم بخاطر حمایت از همتباران لک و رشد فرهنگ لکی و گردش اقتصاد لکی در بین خود لکها
باید یاد بگیریم از موسیقی لکی و خواننده لک خوان حمایت کنیم و از خواننده هامان بخواهیم لکی اجرا کنند ،وقتی شاعر و خواننده های ما بدانند هنرشان متقاضی دارد قطعا شروع به لکی خوانی و لکی گویی میکنند،چرا اجازه میدهیم این همه پول که در مراسم ها خرج میشود از جیب لکها و لکستان خارج شود؟بهتر نیست این پول ها به جیب لکها برود که هم به زبان و فرهنگ خودمان کمک کردیم هم اقتصاد مان؟به موسیقی و زبان و هنر همتبارانمان اعتمادکنیم
🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷💐💐
💐💐💐💐🌺🌺🌺⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️💥💥
💥💥🎻🎸🎺🎷🥁🎹🎼🎧
#کانال_گلونی_لک
@Golvani_Lak
:
#بیانه_کانال_گلونی_لـک
@Golvani_Lak
@Golvani_Lak
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌺🌺🌺
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️💥💥
💥💥🎻🎸🎺
🥁🎹🎼🎧🎤
#استفاده_از_موسیقی_غیر_لکی_در_جشن های #لکستان یعنی خود کشی #فرهنگی،
بیاییم به همتبارانمان اعتماد کنیم و بخواهیم به #جشنهای #لکستان رنگ و لعاب #لکی بدهند
#جای_خالی_موسیقی_لکی_در مراسم_های_لکستان.
#خود_زنی_فرهنگی_مرگ_لکستان
بر هیچ کس پوشیده نیست موسیقی #لکی یکی از اصیل ترین موسیقی های کشور است اما براستی چرا موسیقی لکی نتوانسته حتی در محافل شادی خود #لک ها راه پیدا کند؟این همه انزوا در موسیقی بزمی #لکستان قطعا از ضعف موسیقی و زبان لکی نیست، بنظر بنده چند عامل باعث شده در مراسم های شادی ما #لکها رنگ و بوی $لکی نباشد و موسیقی و محافل شادی ما به تسخیر موسیقی های همسایه در بیاید،موسیقی که مردم نمیفهمندش و فقط با ریتم ها بالا و پایین میپرند،گویی با چشم بسته شادی میکنند.
موسیقی کُردی به خوبی در مراسمات ما رخنه کرده و موسیقی هویتی ما را گوشه گیر کرده،ولی بنده قصد ندارم از برادران کُرد گله یا اعتراضی کنم ،اینان کار و تلاش کردن و نتیجه اش را گرفتن ،اگر قرار باشد کس یا کسانی را بخاطر این همه به حاشیه رفتن موسیقی لکی و محجور ماندن آن سرزنش کنم قطعا خود ما لکها هستیم ،مرگ موسیقی لکی یعنی مرگ زبان لکی،چطور ادعا کنیم لکیم وقتی بزم و شادی هایمان را به دیگران میدهیم که دست بگیرند؟
اولین مقصران این به حاشیه رفتن موسیقی لکی شاعران لک هستند که منفعلانه عمل میکنند ،این شاعران ما هستند که باید بر اساس فرهنگ و رسوم لکی ترانه های شاد و جشنی بسازند اما متاسفانه شاعران ما در این زمینه کم کاری کرده اند،نمیشود پنجاه سال با بزران جشن گرفت، کم کاری بعدی را میتوان به خوانندگان لک نسبت داد که متاسفانه هویت لکی را فراموش کرده و بدون هیچ عشقی به زبان لکی و فقط بخاطر رقابت و ترس از تجربه های جدید لکی را کنار گذاشته،
و اما مهم ترین دلیل این انزوای موسیقی جشنی لکستان خود مردم هستیم ،اینکه جای خود پرستی غریب پرست شده و به خاطر چشم و هم چشمی ها و دها دلیل دیگر نفس های موسیقی لکستان را به شماره انداخته ایم ،شاید بتوان گفت عامل منفعلانه عمل کردن شاعران و خوانندگان، خود ما لکها هستیم،وقتی بازار تقاضا نباشد قطعا بازار عرضه هم نیست،ما لکها اول بخاطر حفظ زبان لکی دوم بخاطر حمایت از همتباران لک و رشد فرهنگ لکی و گردش اقتصاد لکی در بین خود لکها
باید یاد بگیریم از موسیقی لکی و خواننده لک خوان حمایت کنیم و از خواننده هامان بخواهیم لکی اجرا کنند ،وقتی شاعر و خواننده های ما بدانند هنرشان متقاضی دارد قطعا شروع به لکی خوانی و لکی گویی میکنند،چرا اجازه میدهیم این همه پول که در مراسم ها خرج میشود از جیب لکها و لکستان خارج شود؟بهتر نیست این پول ها به جیب لکها برود که هم به زبان و فرهنگ خودمان کمک کردیم هم اقتصاد مان؟به موسیقی و زبان و هنر همتبارانمان اعتمادکنیم
🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷💐💐
💐💐💐💐🌺🌺🌺⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️💥💥
💥💥🎻🎸🎺🎷🥁🎹🎼🎧
#کانال_گلونی_لک
@Golvani_Lak
حاج صادق خانی علی اکبری چهره ماندگار سه دهه مقاومت دیدار غیر رسمی با نمایندگانی از #لک‌تبارهای استان #فارس و نوادگان #کریم‌خان‌زند در شیراز داشتند و طی سخنانی به تشریح اهداف و برنامه‌های قوم #بزرگ‌لک برای معرفی فرهنگ، آداب و رسوم این قوم پرداختند و گفتند برای این منظور توسط نخبگان #قوم‌لک سند چشم انداز ده سالهای به صورت خود جوش در دست تدوین است.
حاج صادق خانی در این دیدار افزودند:
در شرایط فعلی قوم بزرگ لک با #سه مشکل #خودسانسوری، جریان‌های #تجزیه‌طلب و #کم‌توجهی‌صداوسیما مواجه است و در خصوص خودسانسوری نیاز به کار فرهنگی داریم و اگر به صدا و سیما آگاهی ببخشیم و مستندسازان و هنرمندان #لک‌تبار در راستای داشته‌های فرهنگی و سنتی این قوم تولیداتی داشته باشند با بلند نظری که در #مسئولین این سازمان سراغ دارم توجه رسانه ملی نیز جلب می‌گردد
این فعال فرهنگی در خصوص مشکلاتی که تجزیه طلب‌ها برای قوم لک ایجاد می‌نمایند نیز گفت:
به عنوان یک #ایرانی و علاقمند به #نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ایران به دشمنی با تجزیه طلبان افتخار می‌کنیم زیرا #لکها #وفادار به کشور و نظام هستند و همواره سد محکمی در مقابل جریان‌های تجزیه طلب خواهند بود اما به فعالان فرهنگی و اجتماعی قوم بزرگ لک #توصیه می‌کنم مواظب شیطنت‌های این جریانات انحرافی باشند و به نام قوم لک به سایر #اقوام‌عزیزایران اهانت نکنند و بستر تفرقه نشوند.
در این دیدار نمایندگان سایر طوایف لک نقطه نظرات خود را مطرح نمودند
@Golvani_lak
حاج صادق خانی در این دیدار افزودند:
در شرایط فعلی قوم بزرگ لک با #سه مشکل #خودسانسوری، جریان‌های #تجزیه‌طلب و #کم‌توجهی‌صداوسیما مواجه است و در خصوص خودسانسوری نیاز به کار فرهنگی داریم و اگر به صدا و سیما آگاهی ببخشیم و مستندسازان و هنرمندان #لک‌تبار در راستای داشته‌های فرهنگی و سنتی این قوم تولیداتی داشته باشند با بلند نظری که در #مسئولین این سازمان سراغ دارم توجه رسانه ملی نیز جلب می‌گردد
این فعال فرهنگی در خصوص مشکلاتی که تجزیه طلب‌ها برای قوم لک ایجاد می‌نمایند نیز گفت:
به عنوان یک #ایرانی و علاقمند به #نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ایران به دشمنی با تجزیه طلبان افتخار می‌کنیم زیرا #لکها #وفادار به کشور و نظام هستند و همواره سد محکمی در مقابل جریان‌های تجزیه طلب خواهند بود اما به فعالان فرهنگی و اجتماعی قوم بزرگ لک #توصیه می‌کنم مواظب شیطنت‌های این جریانات انحرافی باشند و به نام قوم لک به سایر #اقوام‌عزیزایران اهانت نکنند و بستر تفرقه نشوند.
در این دیدار نمایندگان سایر طوایف لک نقطه نظرات خود را مطرح نمودند
@Golvani_lak
Forwarded from عکس نگار
به نام یزدان پاک
خداوند خوبی و پاکی
به نام روشنایی و نور
تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.
در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.
بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.
#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لکها و مردمان #وند هستند.
ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.
شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.
#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.
مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.
مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لکها خود ایران هستند.
#لک‌هاخودایران‌هستند.
به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری
کانال فرهنگی و هنری قوم لک
@Golvani_lak
خداوند خوبی و پاکی
به نام روشنایی و نور
تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.
در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.
بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.
#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لکها و مردمان #وند هستند.
ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.
شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.
#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.
مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.
مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لکها خود ایران هستند.
#لک‌هاخودایران‌هستند.
به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری
کانال فرهنگی و هنری قوم لک
@Golvani_lak
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
🌺سال ۱۳۴۸ کنگاور لکستان کاوش محوطه معبدآناهیتا🌺
معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید است، سال ۱۳۴۸ دکتر سیف‌الله کام‌بخش محوطه معبد #آناهیتا را مورد کاوش و حفاری قرار داد.
کَپشن و بیوگرافی کلیپ از زبان دکتر باستان شناس سام دیبا:
👇👇👇
ایزیدور خاراکسی جغرافیانویس یونانی برای اولین بار در سال۳۷میلادی(۱۹۸۳ سال پیش) از کنگاور عبور کرده و از این شهر به نام کنکوبار یاد کرده است. وی از معبدی در این شهر برای نیایش الهه آرتمیس خبر داده که مردمی بلند قامت و جنگجو در اطراف آن سکونت دارند و در پرورش اسب زبان زد هستند (اطلس خاراکسی صفحه ۱۹۶) بخشی از قومی اصیل به نام (لک) در #کنگاور سکونت دارند که وارثان بزرگترین گنج تبه‌های ایران هستند و با هویتی #ایرانی_الاصل بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.
#لکها بازماندگانی از باستان‌های دور از دوران‌های #کاسی و #ماد و #هخامنشی و #ساسانی هستند این قوم ایرانی الاصل کمتر شناخته شده‌اند اما برای هر باستان شناس ایرانی وجود #لکها در هر نقطه از ایران به معنای وجود یک تمدن دفن شده بر زیر پای آنهاست.
فرهنگ و تمدن هشت هزار ساله‌ی منطقه‌ی #کنگاور جزئی ارزشمند از فرهنگ و تمدن ایران است که بررسی دقیق و عالمانه‌ی آن می‌تواند تصویر کامل‌تری از فرهنگ و تمدن ایران در هزاره‌های گذشته ارائه دهد.
کاملیا سینره فرانسوی هنگامی که در هشتم ژوئن سال ۱۷۹۶ میلادی از کنگاور دیدن می‌کند، می‌نویسد: (بعد از هفت ساعت راه به کنگاور رسیدیم، کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره‌ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد سرسبز و آبادان بود. کنگاور که گویا همان (کونکبار) باشد که قدما متوجه شده‌اند چنان معلوم است که در ایام سابقه شهری عظیم بوده است. در اینجا آثار قدیمی است که گمان می‌کنم هیچ یک از سیاحین ذکری از آن نکرده‌اند کهنه آسیایی هم دیدم ...)
بین سالهای جنگ ویران کننده ایران و عراق با تویوتا آبی رنگی که متعلق به پدرم بود به کنگاور و بیستون سفر کردم مردانی با رداهای پشمی که تک و توک فارسی بلند بوند از تراشه بیستون غزل می‌گفتند و مرا برای دیدن کتیبه بیستون راهنمای می‌کردند.
@Doroodfaraman
معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید است، سال ۱۳۴۸ دکتر سیف‌الله کام‌بخش محوطه معبد #آناهیتا را مورد کاوش و حفاری قرار داد.
کَپشن و بیوگرافی کلیپ از زبان دکتر باستان شناس سام دیبا:
👇👇👇
ایزیدور خاراکسی جغرافیانویس یونانی برای اولین بار در سال۳۷میلادی(۱۹۸۳ سال پیش) از کنگاور عبور کرده و از این شهر به نام کنکوبار یاد کرده است. وی از معبدی در این شهر برای نیایش الهه آرتمیس خبر داده که مردمی بلند قامت و جنگجو در اطراف آن سکونت دارند و در پرورش اسب زبان زد هستند (اطلس خاراکسی صفحه ۱۹۶) بخشی از قومی اصیل به نام (لک) در #کنگاور سکونت دارند که وارثان بزرگترین گنج تبه‌های ایران هستند و با هویتی #ایرانی_الاصل بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.
#لکها بازماندگانی از باستان‌های دور از دوران‌های #کاسی و #ماد و #هخامنشی و #ساسانی هستند این قوم ایرانی الاصل کمتر شناخته شده‌اند اما برای هر باستان شناس ایرانی وجود #لکها در هر نقطه از ایران به معنای وجود یک تمدن دفن شده بر زیر پای آنهاست.
فرهنگ و تمدن هشت هزار ساله‌ی منطقه‌ی #کنگاور جزئی ارزشمند از فرهنگ و تمدن ایران است که بررسی دقیق و عالمانه‌ی آن می‌تواند تصویر کامل‌تری از فرهنگ و تمدن ایران در هزاره‌های گذشته ارائه دهد.
کاملیا سینره فرانسوی هنگامی که در هشتم ژوئن سال ۱۷۹۶ میلادی از کنگاور دیدن می‌کند، می‌نویسد: (بعد از هفت ساعت راه به کنگاور رسیدیم، کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره‌ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد سرسبز و آبادان بود. کنگاور که گویا همان (کونکبار) باشد که قدما متوجه شده‌اند چنان معلوم است که در ایام سابقه شهری عظیم بوده است. در اینجا آثار قدیمی است که گمان می‌کنم هیچ یک از سیاحین ذکری از آن نکرده‌اند کهنه آسیایی هم دیدم ...)
بین سالهای جنگ ویران کننده ایران و عراق با تویوتا آبی رنگی که متعلق به پدرم بود به کنگاور و بیستون سفر کردم مردانی با رداهای پشمی که تک و توک فارسی بلند بوند از تراشه بیستون غزل می‌گفتند و مرا برای دیدن کتیبه بیستون راهنمای می‌کردند.
@Doroodfaraman
Telegram
attach 📎