💢 روايت فتح بهداشت و سلامت و چالش بعد از كرونا
✍ #احسان_صفرزاده
🔸 فعالان رسانه اي و معناپردازان سكولار، به شدت تلاش دارند كه #پروژه_عرفي_سازي را در خلال بحران كرونا پيش ببرند.
عرفي سازي يعني دنيايي كردن و انقطاع از نظام هاي ارزشي ديني و آسماني.
🔸 #چالش_رقص نمونه اش بود كه موفق نشد. اين چالش مي خواست بر منقطع بودن پيوند ارزشي رزمندگان خط مقدم مقابله با كرونا، با نظام معنايي ديني و انقلابي تاكيد كند.
حتي ويدئوي امين زندگاني، پشت زمینه اش تصاوير #دفاع_مقدس در كنار برخی عناصر عرفي تاريخ ايران بود.
يعني رزمندگان دفاع مقدس را نه متعلق به شرع، بلكه نيروهايي #عرفي و #سكولار نشان مي داد كه در چالش رقص حتي قابليت جمع و همنشيني با مطرب و رقاص را دارند.
اصل اين ايده، حساب شده و دقيق بود و بالاتر از سطح كنشگري يك سلبريتي معمولي (امين زندگاني) بود.
اين كه به چشم مخاطب و افكار عمومي ايران مضحك جلوه كرد، شايد دليل يا نشانه‌اي بر سفارشي بودن آن باشد.
به هر حال ناكام ماند و شمار كل ويدئوهاي قبل و بعدش در موضوع رقص پرستاران كرونا به عدد انگشتان دست نرسيده است.
🔸 فعلا در شرايط پرخطر، آنچنان خبري از حضور و شوآفهاي انسان دوستانه سلبريتي ها نيست و بار حضور و ابتكار عمل ميداني، در كنار پرستاران و پزشكان، بر دوش حزب الله و نيروهاي جهادي است.
ولي بعد از پايان بحران، مجددا نيروهاي سكولار هجمه خواهند كرد و با انكار «جهاد»، عملا مقابله با كرونا در ايران را پروژه اي صنفي و حرفه اي مانند ديگر كشورها قلمداد خواهند كرد. (حتي در مورد #پرستاران و #پزشكان اصرار دارند كه تصويري سكولار و غيرارزشي از ايشان بسازند.)
🔸 مفاهيمي كه انقلاب اسلامي اصرار بر خلق و تثبيتشان دارد را انكار خواهند كرد (مفاهيمي مانند روحيه بسيجي و جهادي و عمل مومنانه و مجاهدانه و...) در آينده حتي عمليات هاي بسيجيان و نيروهاي جهادي و مسجدي در دفاع از جان مردم در مقابله با كرونا را هم انكار خواهند كرد (تقليل خواهند داد و آن را ناچيز و كان لم يكن جلوه خواهند داد)
🔸 صحبت از جنگ رسانه اي است كه يك طرف اصرار دارد ايران بدون ارزشهاي ديني و شرع و مفاهيم انقلاب اسلامي را نه تنها ممكن بلكه باورپذير و عادي كند.
در بحران هاي مختلف (از جنگ تحميلي گرفته تا كرونا) در ابتدا تلاش مي كنند ايران را فلج و ناتوان كنند. اگر موفق نشدند از موضع مهاجم به ايران، تغيير وضع داده و تصوير مدافع ايران را از خود نمايش مي دهند.
🔸 #فعاليتهاي_جهادي در خدمت مردم، #سرمايه_اجتماعي_دين در تاريخ و جامعه ايران است. اين سرمايه بايد حفظ و تقويت شود. باید در #خاطره_جمعی ماندگارشان کرد. نبايد اجازه داد به اين سرمايه شبيخون بزنند و آن را به نفع جبهه مقابل #مصادره كنند.
🔹 #راهكار_عملياتي چيست؟ تقويت فعاليت رسانه اي و الزام به آن به مانند فعاليت جهادي و خدمت رساني. از تمسخر رقيب مردد نشويد. تمسخر تصاوير و ويدئوهاي حزب الله نشانه عجز جبهه مقابل است. از خلق و انتشار تصوير و خاطره در گونه هاي مختلف هنري و رسانه اي فروگذار نكنيد. بسيجي و جهادگري كه مومنانه در ميدان بهداشت و سلامت تلاش مي كند به مانند بسيجي و جهادگر نبرد نظامي در دفاع مقدس است كه خاطرات و تصاوير حماسه ها را ثبت و ضبط مي كند.
🔸اگر نبود #روايت_فتح و گنجينه خاطرات و تصاوير دفاع مقدس كه بر اسلامي بودن جامعه ايران و ديني بودن دفاع از ايران دلالت دارد، معناپردازان سكولار امروز، براي جعل و تحريف واقعيت و بهره برداري عملي از آن، كارشان ساده بود.
🔸 به موازات نبرد با ويروس كرونا، منازعه اي نشانه شناختي هم در جريان است. يك سوي اين منازعه مي خواهد از دين و ريشه هاي آن در جامعه و تاريخ و سرمايه آينده ايران پاسداري كند...
#گفتار_عصر_مجازی
✅ @goftare_asr
✍ #احسان_صفرزاده
🔸 فعالان رسانه اي و معناپردازان سكولار، به شدت تلاش دارند كه #پروژه_عرفي_سازي را در خلال بحران كرونا پيش ببرند.
عرفي سازي يعني دنيايي كردن و انقطاع از نظام هاي ارزشي ديني و آسماني.
🔸 #چالش_رقص نمونه اش بود كه موفق نشد. اين چالش مي خواست بر منقطع بودن پيوند ارزشي رزمندگان خط مقدم مقابله با كرونا، با نظام معنايي ديني و انقلابي تاكيد كند.
حتي ويدئوي امين زندگاني، پشت زمینه اش تصاوير #دفاع_مقدس در كنار برخی عناصر عرفي تاريخ ايران بود.
يعني رزمندگان دفاع مقدس را نه متعلق به شرع، بلكه نيروهايي #عرفي و #سكولار نشان مي داد كه در چالش رقص حتي قابليت جمع و همنشيني با مطرب و رقاص را دارند.
اصل اين ايده، حساب شده و دقيق بود و بالاتر از سطح كنشگري يك سلبريتي معمولي (امين زندگاني) بود.
اين كه به چشم مخاطب و افكار عمومي ايران مضحك جلوه كرد، شايد دليل يا نشانه‌اي بر سفارشي بودن آن باشد.
به هر حال ناكام ماند و شمار كل ويدئوهاي قبل و بعدش در موضوع رقص پرستاران كرونا به عدد انگشتان دست نرسيده است.
🔸 فعلا در شرايط پرخطر، آنچنان خبري از حضور و شوآفهاي انسان دوستانه سلبريتي ها نيست و بار حضور و ابتكار عمل ميداني، در كنار پرستاران و پزشكان، بر دوش حزب الله و نيروهاي جهادي است.
ولي بعد از پايان بحران، مجددا نيروهاي سكولار هجمه خواهند كرد و با انكار «جهاد»، عملا مقابله با كرونا در ايران را پروژه اي صنفي و حرفه اي مانند ديگر كشورها قلمداد خواهند كرد. (حتي در مورد #پرستاران و #پزشكان اصرار دارند كه تصويري سكولار و غيرارزشي از ايشان بسازند.)
🔸 مفاهيمي كه انقلاب اسلامي اصرار بر خلق و تثبيتشان دارد را انكار خواهند كرد (مفاهيمي مانند روحيه بسيجي و جهادي و عمل مومنانه و مجاهدانه و...) در آينده حتي عمليات هاي بسيجيان و نيروهاي جهادي و مسجدي در دفاع از جان مردم در مقابله با كرونا را هم انكار خواهند كرد (تقليل خواهند داد و آن را ناچيز و كان لم يكن جلوه خواهند داد)
🔸 صحبت از جنگ رسانه اي است كه يك طرف اصرار دارد ايران بدون ارزشهاي ديني و شرع و مفاهيم انقلاب اسلامي را نه تنها ممكن بلكه باورپذير و عادي كند.
در بحران هاي مختلف (از جنگ تحميلي گرفته تا كرونا) در ابتدا تلاش مي كنند ايران را فلج و ناتوان كنند. اگر موفق نشدند از موضع مهاجم به ايران، تغيير وضع داده و تصوير مدافع ايران را از خود نمايش مي دهند.
🔸 #فعاليتهاي_جهادي در خدمت مردم، #سرمايه_اجتماعي_دين در تاريخ و جامعه ايران است. اين سرمايه بايد حفظ و تقويت شود. باید در #خاطره_جمعی ماندگارشان کرد. نبايد اجازه داد به اين سرمايه شبيخون بزنند و آن را به نفع جبهه مقابل #مصادره كنند.
🔹 #راهكار_عملياتي چيست؟ تقويت فعاليت رسانه اي و الزام به آن به مانند فعاليت جهادي و خدمت رساني. از تمسخر رقيب مردد نشويد. تمسخر تصاوير و ويدئوهاي حزب الله نشانه عجز جبهه مقابل است. از خلق و انتشار تصوير و خاطره در گونه هاي مختلف هنري و رسانه اي فروگذار نكنيد. بسيجي و جهادگري كه مومنانه در ميدان بهداشت و سلامت تلاش مي كند به مانند بسيجي و جهادگر نبرد نظامي در دفاع مقدس است كه خاطرات و تصاوير حماسه ها را ثبت و ضبط مي كند.
🔸اگر نبود #روايت_فتح و گنجينه خاطرات و تصاوير دفاع مقدس كه بر اسلامي بودن جامعه ايران و ديني بودن دفاع از ايران دلالت دارد، معناپردازان سكولار امروز، براي جعل و تحريف واقعيت و بهره برداري عملي از آن، كارشان ساده بود.
🔸 به موازات نبرد با ويروس كرونا، منازعه اي نشانه شناختي هم در جريان است. يك سوي اين منازعه مي خواهد از دين و ريشه هاي آن در جامعه و تاريخ و سرمايه آينده ايران پاسداري كند...
#گفتار_عصر_مجازی
✅ @goftare_asr
💢 تفکیک معترضین به بسته شدن دربهای حرم مطهر
#جمال_یزدانی
#گفتار_عصر 41(مجازی) بخش سوم
در میان جمعیت معترض به بسته شدن دربهای حرم مطهر تا جایی که من بحث کرده ام سه دسته از یکدیگر قابل تفکیک هستند:
🔹 یک دسته که قطعا متحجرین اند و متحدین با شیعه انگلیسی که در این مدت در حرم و فضای مجازی و... مداوما تحریک می کردند.
🔹 دسته دیگر مدافعین گفتمان طب سنتی و اسلامی و مخالفین مطلق طب مدرن و عمیق تر از آن ها به جهت فکری غرب ستیزان فردیدی و فرهنگستانی.
🔹 دسته سوم معترضین، منتقدین تدابیر دولت در نوع مدیریت فضاهای شهری مانند بسته نشدن بازارها، قرنطینه نشدن شهر و...
دسته اول که قطعا طراحان و محرکین این عرصه اند و قطعا مانند همیشه،آگاهانه یا ناآگاهانه در نقشه سکولارها و اسلام امریکایی عمل می‌کنند، فعلا مورد بحث نیستند.
دسته دوم نیاز به گفتگوهای مستمر و طولانی در باب تبیین نوع نگاه انقلاب اسلامی به علم و غرب و تعاریف علم دینی و... دارند.
اما دسته سوم را فهم نمی کنم. اگر سیاست محدودسازی از نظر شما درست است، در این اقدام، وقتی آستان قدس رضوی اقدام به تعطیلی حرم می کند باید از او حمایت کنید و اگر جاهای دیگر رعایت نکردند به متولیانش اعتراض کنید. امامی که به تاسی از جدش جانش را فدای هدایت امت می‌کند، حالا خادمینش، حرمش را مقدم بر دیگران برای حفظ سلامت ابدان امتش موقتا بسته اند.(البته درباره نحوه اقدام به تعطیلی و تدابیر رسانه ای مرتبط با آن هم جای گفتگو دارد)
بنابراین جای تجمع نه باب الجواد که باب الدولت است. جلوی استانداری تجمع کنید! جلوی ورودی‌های شهر تجمع کنید! جلوی مالها و مجتمع های تجاری و زنجیره ای تجمع کنید. گرچه همین اشکال به کلیت دولت(در کلیات و نه جزییات) هم در این فقره(یعنی مدیریت بحران کرونا) به نظر می رسد در شرایطی که به اذعان ناظران جهانی، ایران از بسیاری از کشورهای توسعه یافته و مدعی بسیار بهتر وارد عمل شده است، اشکال واردی نباشد.
#گفتار_عصر_مجازی
✅ @goftare_asr
#جمال_یزدانی
#گفتار_عصر 41(مجازی) بخش سوم
در میان جمعیت معترض به بسته شدن دربهای حرم مطهر تا جایی که من بحث کرده ام سه دسته از یکدیگر قابل تفکیک هستند:
🔹 یک دسته که قطعا متحجرین اند و متحدین با شیعه انگلیسی که در این مدت در حرم و فضای مجازی و... مداوما تحریک می کردند.
🔹 دسته دیگر مدافعین گفتمان طب سنتی و اسلامی و مخالفین مطلق طب مدرن و عمیق تر از آن ها به جهت فکری غرب ستیزان فردیدی و فرهنگستانی.
🔹 دسته سوم معترضین، منتقدین تدابیر دولت در نوع مدیریت فضاهای شهری مانند بسته نشدن بازارها، قرنطینه نشدن شهر و...
دسته اول که قطعا طراحان و محرکین این عرصه اند و قطعا مانند همیشه،آگاهانه یا ناآگاهانه در نقشه سکولارها و اسلام امریکایی عمل می‌کنند، فعلا مورد بحث نیستند.
دسته دوم نیاز به گفتگوهای مستمر و طولانی در باب تبیین نوع نگاه انقلاب اسلامی به علم و غرب و تعاریف علم دینی و... دارند.
اما دسته سوم را فهم نمی کنم. اگر سیاست محدودسازی از نظر شما درست است، در این اقدام، وقتی آستان قدس رضوی اقدام به تعطیلی حرم می کند باید از او حمایت کنید و اگر جاهای دیگر رعایت نکردند به متولیانش اعتراض کنید. امامی که به تاسی از جدش جانش را فدای هدایت امت می‌کند، حالا خادمینش، حرمش را مقدم بر دیگران برای حفظ سلامت ابدان امتش موقتا بسته اند.(البته درباره نحوه اقدام به تعطیلی و تدابیر رسانه ای مرتبط با آن هم جای گفتگو دارد)
بنابراین جای تجمع نه باب الجواد که باب الدولت است. جلوی استانداری تجمع کنید! جلوی ورودی‌های شهر تجمع کنید! جلوی مالها و مجتمع های تجاری و زنجیره ای تجمع کنید. گرچه همین اشکال به کلیت دولت(در کلیات و نه جزییات) هم در این فقره(یعنی مدیریت بحران کرونا) به نظر می رسد در شرایطی که به اذعان ناظران جهانی، ایران از بسیاری از کشورهای توسعه یافته و مدعی بسیار بهتر وارد عمل شده است، اشکال واردی نباشد.
#گفتار_عصر_مجازی
✅ @goftare_asr