💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
#پرسش_پاسخ
◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]
◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]
◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.
📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
#پرسش_پاسخ
◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]
◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]
◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.
📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
#پرسش_پاسخ
◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]
◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]
◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.
📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
#پرسش_پاسخ
◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]
◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]
◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.
📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🕌اهتمام به امور مسلمین
رسول خدا صلی الله علیه وآله:
« مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِی يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِم»،
كسی كه #صبح كند و اهمیتی به كارهای مسلمانان ندهد، او از آنان نیست
و كسی كه صدای کسی را بشنود كه فریاد كمك خواهی از #مسلمانان را سر دهد و پاسخش را ندهد مسلمان نیست.
🔹الكافی، ثقة الاسلام كلینی، ج ۲، ص ۱۶۴، ح ۵ ؛ تهذیب الاحكام ، شیخ طوسی، ج ۶ ص ۱۷۵ ح ۲۹
#کمک #مسلمین #استغاثه #یاریگری #مسلمان
@Ganje_arsh ❤️
رسول خدا صلی الله علیه وآله:
« مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِی يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِم»،
كسی كه #صبح كند و اهمیتی به كارهای مسلمانان ندهد، او از آنان نیست
و كسی كه صدای کسی را بشنود كه فریاد كمك خواهی از #مسلمانان را سر دهد و پاسخش را ندهد مسلمان نیست.
🔹الكافی، ثقة الاسلام كلینی، ج ۲، ص ۱۶۴، ح ۵ ؛ تهذیب الاحكام ، شیخ طوسی، ج ۶ ص ۱۷۵ ح ۲۹
#کمک #مسلمین #استغاثه #یاریگری #مسلمان
@Ganje_arsh ❤️
✍حجت الاسلام والمسلمین #رفیعی
🔴خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد.
آيه‌اي که در سوره‌ي نساء است از آيات کليدي #قرآن است و يک اصل را بيان مي‌کند. بعضي از آيات مبيّن اصول هست. اصول حاکم بر #قرآن و آن اصل اين است که #خداوند ممکن است همه‌ي #گناهان را ببخشد يعني اگر زمينه اش فراهم شود؛ اما يک #گناه را مطمئن باشيد قابل آمرزش نيست يعني اگر يک کسي با اين #گناه از دنيا رفت مطمئنا مي‌رود #جهنم و هيچ شفاعتي پذيرفته نيست:
💠«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ» خدا نمي‌آمرزد کسي به او #شرک بورزد
البته اين به اين معني نيست که مشرک نمي‌تواند #مسلمان شود؛ اين ديگر شرک نيست #توبه دارد اما اگر کسي در حال شرک از دنيا رفت قابل بخشش نيست آن نکته‌اي که خيلي اميدبخش است اين است که خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد. يک وقتي استاد داشتيم خدا رحمتش بکند مي‌گفت لِمَن يَشاء يعني چه؟ پارتي بازي؟ نه يعني اين که براي کسي که ظرفيتش را داشته باشد، اظهار #پشيماني کرده باشد، توبه بکند، تکرار نکند، تمسخر نکند؛ و الا خدا با کسي قرابتي ندارد مگر حر را خدا نبخشيد؟ کسي که زمينه‌ي آمرزش در او باشد معني لِمَن يَشاء است.
مطالب مشابہ ↩️ @ganje_arsh
🔴خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد.
آيه‌اي که در سوره‌ي نساء است از آيات کليدي #قرآن است و يک اصل را بيان مي‌کند. بعضي از آيات مبيّن اصول هست. اصول حاکم بر #قرآن و آن اصل اين است که #خداوند ممکن است همه‌ي #گناهان را ببخشد يعني اگر زمينه اش فراهم شود؛ اما يک #گناه را مطمئن باشيد قابل آمرزش نيست يعني اگر يک کسي با اين #گناه از دنيا رفت مطمئنا مي‌رود #جهنم و هيچ شفاعتي پذيرفته نيست:
💠«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ» خدا نمي‌آمرزد کسي به او #شرک بورزد
البته اين به اين معني نيست که مشرک نمي‌تواند #مسلمان شود؛ اين ديگر شرک نيست #توبه دارد اما اگر کسي در حال شرک از دنيا رفت قابل بخشش نيست آن نکته‌اي که خيلي اميدبخش است اين است که خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد. يک وقتي استاد داشتيم خدا رحمتش بکند مي‌گفت لِمَن يَشاء يعني چه؟ پارتي بازي؟ نه يعني اين که براي کسي که ظرفيتش را داشته باشد، اظهار #پشيماني کرده باشد، توبه بکند، تکرار نکند، تمسخر نکند؛ و الا خدا با کسي قرابتي ندارد مگر حر را خدا نبخشيد؟ کسي که زمينه‌ي آمرزش در او باشد معني لِمَن يَشاء است.
مطالب مشابہ ↩️ @ganje_arsh