#как_жить
📩 Толстая Александра Андреевна
🗓 20 сентября 1872
📍 Ясная Поляна
Любезный друг Alexandrine!
Вы пишете: «si j’ai dit quelque chose qui vous irrite...»[1] Всё ваше письмо произвело на меня это действие, и я благодарю бога за то, что я получил его тогда, когда я уже кое-как успокоился.
Понять рассудком положение другого человека нельзя, и этого я не ждал; но понять сердцем можно, и этого я ждал и ошибся. Я нашел и нахожу, что если попал в муравьиную кочку, то следует уйти для того, чтобы перестать визжать и биться; а вы не находите и говорите, что нужно мужаться, не быть эгоистом и быть христианином. Мужаться можно там, где есть враг, где есть опасность; а там, где борьба лжи и притворства, по-моему надо покоряться. Для того, чтобы не быть эгоистом и быть полезным другим, надо прежде всего перестать страдать и биться, надо прежде всего выскочить из муравьиной кочки. Для того, чтобы по-христиански принять всё, что послано богом, надо прежде всего чувствовать себя самим собою, а в то время, как вас обсыпают и жалят муравьи, нельзя ни о чем другом думать, как об избавлении. Принять же, как посланное свыше испытание, зуд, производимый во всем вашем существе насекомыми, облепившими вас — невозможно. Всё дело в том, не как ум, а как сердце посмотрит на человека (ребенка или старика), который бьется в муравьиной кочке. Многим это покажется смешно, другим глупо, некоторым жалко и оскорбительно. Я понимаю, что многих людей, возвышенно утонченных, можно высечь, и они только оглянутся, — не видал ли кто-нибудь, и сделаются еще приятнее, чем прежде, и их не жалко; и понимаю тоже, для других людей, приносящих всё в жертву соблюдению своего достоинства, для которых малейшее унижение есть физическое страдание, и этих жалко. Всё дело в том, что вы не поняли, что та злоба, которую я испытывал и от которой страдал, была не произведение моей воли, а такое же несомненное последствие того, что я испытал, как опухоль и боль после укуса пчелы. Одно, что вы мне не говорите, но что я говорю себе, это то, что зачем я написал вам. Когда я вспомню, что я написал вам с задней мыслью (теперь для меня ясной) о том, что вы разгласите то, что со мной случилось, в той среде, в которой вы живете, — я краснею от стыда, особенно когда вспомню ваш ответ. Очень жалею о том, что потревожил вас, и наверно вперед не буду. А более, чем когда-нибудь, остаюсь при своем мнении, что лучшее, что может сделать человек, уважающий себя, это уехать от того безобразного моря самоуверенной пошлости, развратной праздности и лжи, лжи, лжи, которая со всех сторон затопляет тот крошечный островок честной и трудовой жизни, который себе устроил. И уехать в Англию, потому что только там свобода личности обеспечена — обеспечена для всякой уродливости и для независимой и тихой жизни.
Прощайте, целую вашу руку и прошу простить меня за тревогу.
📒 Впервые опубликовано в ПТ, № 76. Датируется сопоставлением с письмами к А. А. Толстой от 15 и 19 сентября, №№ 401 и 402. Ответ на несохранившееся письмо А. А. Толстой.
📝 Примечания
[1] «если я сказала что-нибудь такое, что вас раздражило...»
👤 #Александра_Андреевна_Толстая
#Том61_Письмо403
📩 Толстая Александра Андреевна
🗓 20 сентября 1872
📍 Ясная Поляна
Любезный друг Alexandrine!
Вы пишете: «si j’ai dit quelque chose qui vous irrite...»[1] Всё ваше письмо произвело на меня это действие, и я благодарю бога за то, что я получил его тогда, когда я уже кое-как успокоился.
Понять рассудком положение другого человека нельзя, и этого я не ждал; но понять сердцем можно, и этого я ждал и ошибся. Я нашел и нахожу, что если попал в муравьиную кочку, то следует уйти для того, чтобы перестать визжать и биться; а вы не находите и говорите, что нужно мужаться, не быть эгоистом и быть христианином. Мужаться можно там, где есть враг, где есть опасность; а там, где борьба лжи и притворства, по-моему надо покоряться. Для того, чтобы не быть эгоистом и быть полезным другим, надо прежде всего перестать страдать и биться, надо прежде всего выскочить из муравьиной кочки. Для того, чтобы по-христиански принять всё, что послано богом, надо прежде всего чувствовать себя самим собою, а в то время, как вас обсыпают и жалят муравьи, нельзя ни о чем другом думать, как об избавлении. Принять же, как посланное свыше испытание, зуд, производимый во всем вашем существе насекомыми, облепившими вас — невозможно. Всё дело в том, не как ум, а как сердце посмотрит на человека (ребенка или старика), который бьется в муравьиной кочке. Многим это покажется смешно, другим глупо, некоторым жалко и оскорбительно. Я понимаю, что многих людей, возвышенно утонченных, можно высечь, и они только оглянутся, — не видал ли кто-нибудь, и сделаются еще приятнее, чем прежде, и их не жалко; и понимаю тоже, для других людей, приносящих всё в жертву соблюдению своего достоинства, для которых малейшее унижение есть физическое страдание, и этих жалко. Всё дело в том, что вы не поняли, что та злоба, которую я испытывал и от которой страдал, была не произведение моей воли, а такое же несомненное последствие того, что я испытал, как опухоль и боль после укуса пчелы. Одно, что вы мне не говорите, но что я говорю себе, это то, что зачем я написал вам. Когда я вспомню, что я написал вам с задней мыслью (теперь для меня ясной) о том, что вы разгласите то, что со мной случилось, в той среде, в которой вы живете, — я краснею от стыда, особенно когда вспомню ваш ответ. Очень жалею о том, что потревожил вас, и наверно вперед не буду. А более, чем когда-нибудь, остаюсь при своем мнении, что лучшее, что может сделать человек, уважающий себя, это уехать от того безобразного моря самоуверенной пошлости, развратной праздности и лжи, лжи, лжи, которая со всех сторон затопляет тот крошечный островок честной и трудовой жизни, который себе устроил. И уехать в Англию, потому что только там свобода личности обеспечена — обеспечена для всякой уродливости и для независимой и тихой жизни.
Прощайте, целую вашу руку и прошу простить меня за тревогу.
📒 Впервые опубликовано в ПТ, № 76. Датируется сопоставлением с письмами к А. А. Толстой от 15 и 19 сентября, №№ 401 и 402. Ответ на несохранившееся письмо А. А. Толстой.
📝 Примечания
[1] «если я сказала что-нибудь такое, что вас раздражило...»
👤 #Александра_Андреевна_Толстая
#Том61_Письмо403
#как_жить
📩 Преображенская В.
🗓 2 октября 1910
📍 Ясная Поляна
Письмо ваше так искренно, что я хочу искренно, ничего не смягчая, ответить вам. Вы прекрасно выражаете и, очевидно, чувствуете всю пустоту, не скажу — жизни, но той жизни, которую вы ведете. Но, простите меня за правдивость, это ваше отчаяние перед жизнью указывает только на ваше поразительное.....[1] невежество в том самом главном и едином, что нужно знать всякому человеку. Неужели вы думаете, что все миллиарды живших до вас людей на всем земном шаре не задавали себе этих самых вопросов, которые вы себе задаете? Задавали и отвечали на них величайшие умы и сердца всего человечества, и ответы их служили руководством и помощью для тех людей, которые сами не умели дать себе эти ответы. Ответы эти даны в Индии браминами, Буддой, в Китае Конфуцием, Лаотзе, в древне-европейском мире Сократом, Эпиктетом, Марк Аврелием, потом Христом, Магометом, величайшими мыслителями христианского мира: Кантом, Шопенгауэром и другими. Как же не быть бессмысленной и ужасной той жизни, которая, как происходит это в нашем мире, руководством к пониманию ее имеет только тупых, ограниченных, односторонних мыслителей, как Дарвин, Маркс и легион им подобных? Отчаяние ваше, и тысяч и тысяч людей интеллигенции, находящихся в вашем жалком положении, происходит от того, комического, если бы последствия его не были так ужасны, заблуждения о том, что религия есть нечто пережитое человечеством и что возможно установление какого-либо разумного миросозерцания без религии, не в смысле признания такой основы жизни, которая не выводится из рассуждений и наблюдений, а есть неминуемое условие всякой разумной жизни. Такая религия всегда была, есть и будет, и без нее никогда не жило и не может жить человечество. То же, что несчастная, маленькая группа людей, выросшая на задавленном трудом пролетариате, группа, называемая интеллигенцией, живет без религии, не только не доказывает того, что можно жить без религии, но своим жалким и бедственным положением, которое вы так живо описываете, но которое не сознается еще другими, только подтверждает то, что разумная жизнь без религии никогда не была и не может быть.
На днях я послал в сборник памяти Грота длинное письмо,[2] в котором высказываю свое мнение о ложном взгляде «науки» на религию и о губительных последствиях для философии и для науки вообще такого взгляда. Если вас интересует этот вопрос, загляните в этот сборник.
📒 [Печатается] по копии. Полностью публикуется впервые. Отрывок был опубликован в журнале «Голос Толстого и Единение» 1917, 3, стр. 6. На конверте письма Преображенской пометы Толстого: Ответить и В. Ф. Булгакова: «Ответил 2 октября 10 г. Л[ев] Н[иколаевич]».
В. Преображенская — студентка-медичка, 29 сентября 1910 г. обратилась к Толстому с письмом, в котором писала о неудовлетворенности жизнью. Она просила Толстого разрешить ее сомнения о смысле и цели жизни.
📝 Примечания
[1] Многоточие в копии.
[2] См. т. 38, стр. 421.
#Том82_Письмо229
📩 Преображенская В.
🗓 2 октября 1910
📍 Ясная Поляна
Письмо ваше так искренно, что я хочу искренно, ничего не смягчая, ответить вам. Вы прекрасно выражаете и, очевидно, чувствуете всю пустоту, не скажу — жизни, но той жизни, которую вы ведете. Но, простите меня за правдивость, это ваше отчаяние перед жизнью указывает только на ваше поразительное.....[1] невежество в том самом главном и едином, что нужно знать всякому человеку. Неужели вы думаете, что все миллиарды живших до вас людей на всем земном шаре не задавали себе этих самых вопросов, которые вы себе задаете? Задавали и отвечали на них величайшие умы и сердца всего человечества, и ответы их служили руководством и помощью для тех людей, которые сами не умели дать себе эти ответы. Ответы эти даны в Индии браминами, Буддой, в Китае Конфуцием, Лаотзе, в древне-европейском мире Сократом, Эпиктетом, Марк Аврелием, потом Христом, Магометом, величайшими мыслителями христианского мира: Кантом, Шопенгауэром и другими. Как же не быть бессмысленной и ужасной той жизни, которая, как происходит это в нашем мире, руководством к пониманию ее имеет только тупых, ограниченных, односторонних мыслителей, как Дарвин, Маркс и легион им подобных? Отчаяние ваше, и тысяч и тысяч людей интеллигенции, находящихся в вашем жалком положении, происходит от того, комического, если бы последствия его не были так ужасны, заблуждения о том, что религия есть нечто пережитое человечеством и что возможно установление какого-либо разумного миросозерцания без религии, не в смысле признания такой основы жизни, которая не выводится из рассуждений и наблюдений, а есть неминуемое условие всякой разумной жизни. Такая религия всегда была, есть и будет, и без нее никогда не жило и не может жить человечество. То же, что несчастная, маленькая группа людей, выросшая на задавленном трудом пролетариате, группа, называемая интеллигенцией, живет без религии, не только не доказывает того, что можно жить без религии, но своим жалким и бедственным положением, которое вы так живо описываете, но которое не сознается еще другими, только подтверждает то, что разумная жизнь без религии никогда не была и не может быть.
На днях я послал в сборник памяти Грота длинное письмо,[2] в котором высказываю свое мнение о ложном взгляде «науки» на религию и о губительных последствиях для философии и для науки вообще такого взгляда. Если вас интересует этот вопрос, загляните в этот сборник.
📒 [Печатается] по копии. Полностью публикуется впервые. Отрывок был опубликован в журнале «Голос Толстого и Единение» 1917, 3, стр. 6. На конверте письма Преображенской пометы Толстого: Ответить и В. Ф. Булгакова: «Ответил 2 октября 10 г. Л[ев] Н[иколаевич]».
В. Преображенская — студентка-медичка, 29 сентября 1910 г. обратилась к Толстому с письмом, в котором писала о неудовлетворенности жизнью. Она просила Толстого разрешить ее сомнения о смысле и цели жизни.
📝 Примечания
[1] Многоточие в копии.
[2] См. т. 38, стр. 421.
#Том82_Письмо229
#Толстой_против #как_жить
📩 Артамонов Дмитрий
🗓 25 октября 1909
📍 Ясная Поляна
Советую вам думать не о театре, а о том, как бы прожить хорошо, нравственно свою жизнь. Деятельность же актерская — одна из самых гадких.
📒 В письме из Тулы от 22 октября 1909 г. (почт. шт.) пятнадцатилетний гимназист, сын крестьянина-столяра, Дмитрий Артамонов, писал о своем большом пристрастии к театру и желании поступить на сцену. Просил совета.
Том 80, письмо 226
📩 Артамонов Дмитрий
🗓 25 октября 1909
📍 Ясная Поляна
Советую вам думать не о театре, а о том, как бы прожить хорошо, нравственно свою жизнь. Деятельность же актерская — одна из самых гадких.
📒 В письме из Тулы от 22 октября 1909 г. (почт. шт.) пятнадцатилетний гимназист, сын крестьянина-столяра, Дмитрий Артамонов, писал о своем большом пристрастии к театру и желании поступить на сцену. Просил совета.
Том 80, письмо 226
#Толстой_ЗОЖ #как_жить
📩 Романовский Иван
🗓 26 октября 1906
📍 Ясная Поляна
Посылаю вам три книги: одну О вере, разуме и молитве, другую — для чтения на каждый день и третью — Мысли о полов[ом] вопросе. Ваше душевное состояние может зависеть от безверия, от неопределенности мыслей, очень может быть, и от неправильной жизни.
Советую вам читать Евангелие, а также те книги, кот[орые] я посылаю, и кроме того не пить ни вина, ни пива, не курить, не есть мясного и каждый день работать физич[ескую] работу хоть часа два или хоть один: колоть дрова, чистить снег, копать.
Жизнь дана человеку для блага его и других людей. Если человеку кажется жизнь злом, то виноват он сам, и ему надо постараться найти, в чем он ошибается, и перестать ошибаться. Желаю вам успокоения.
Лев Толстой.
📒 Иван Романовский (р. 1888) — в 1906 г. был учеником в Полтавской почтово-телеграфной конторе.
Ответ на письмо Романовского от 22 октября 1906 г., в котором он жаловался на беспричинную тоску.
На конверте письма Романовского рукой Толстого написано: [С[ам?] о[твечу?]. О в[ере], р[азуме] и мол[итве], Как ч[итать] е[вангелие], Мысли мудр[ых] лю[дей]. Послать книг о полов[ом] вопр[осе].]
Том 76, письмо 299
📩 Романовский Иван
🗓 26 октября 1906
📍 Ясная Поляна
Посылаю вам три книги: одну О вере, разуме и молитве, другую — для чтения на каждый день и третью — Мысли о полов[ом] вопросе. Ваше душевное состояние может зависеть от безверия, от неопределенности мыслей, очень может быть, и от неправильной жизни.
Советую вам читать Евангелие, а также те книги, кот[орые] я посылаю, и кроме того не пить ни вина, ни пива, не курить, не есть мясного и каждый день работать физич[ескую] работу хоть часа два или хоть один: колоть дрова, чистить снег, копать.
Жизнь дана человеку для блага его и других людей. Если человеку кажется жизнь злом, то виноват он сам, и ему надо постараться найти, в чем он ошибается, и перестать ошибаться. Желаю вам успокоения.
Лев Толстой.
📒 Иван Романовский (р. 1888) — в 1906 г. был учеником в Полтавской почтово-телеграфной конторе.
Ответ на письмо Романовского от 22 октября 1906 г., в котором он жаловался на беспричинную тоску.
На конверте письма Романовского рукой Толстого написано: [С[ам?] о[твечу?]. О в[ере], р[азуме] и мол[итве], Как ч[итать] е[вангелие], Мысли мудр[ых] лю[дей]. Послать книг о полов[ом] вопр[осе].]
Том 76, письмо 299
#трудиться_подано #как_жить #заветы_детям
📩 Сухотина-Толстая Татьяна Львовна
🗓 15 ноября 1897
📍 Ясная Поляна
[...] Не может же серьезное занятие, хотя бы математика [...], или медицина, или хозяйство, а самое лучшее труд (не нужда, это опять худо), а жизнь полная обязательного, не сверхсильного труда, не может это не отвлечь и значительно от глупостей любви. А ты, бедная, и воспитана-то дурно, да и в условия обязательного труда не умела себя поставить: не могла доверить в важность никакого труда. — И это плохо — было; но теперь будет лучше — верю и надеюсь и уж как желаю. Труда такого, чтобы наверно осчастливить человечество — нет ни для кого. Есть много такого труда, кот[орый] при твоих нравственных требованиях не может не только удовлетворить тебя, но прямо должен быть противен тебе, [...]
Написал и запнулся. Нельзя не только предписать, указать какой-нибудь труд — надо самому найти, полюбить, и тогда самое кажущееся ничтожным, поглотив всего, и даст радость. Одно можно наверно сказать, что для того, чтобы найти этот труд, надо перестать забавлять, развлекать себя, надо поскучать, потосковать даже, чтобы забеременеть любовью к какому-либо делу.
[...] Целую тебя, милая дочь.
Л. Т.
На конверте: Крым, Ялта. Гостиница Россия. Татьяне Львовне Толстой.
👤 #Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая
Том 70, письмо 228
📩 Сухотина-Толстая Татьяна Львовна
🗓 15 ноября 1897
📍 Ясная Поляна
[...] Не может же серьезное занятие, хотя бы математика [...], или медицина, или хозяйство, а самое лучшее труд (не нужда, это опять худо), а жизнь полная обязательного, не сверхсильного труда, не может это не отвлечь и значительно от глупостей любви. А ты, бедная, и воспитана-то дурно, да и в условия обязательного труда не умела себя поставить: не могла доверить в важность никакого труда. — И это плохо — было; но теперь будет лучше — верю и надеюсь и уж как желаю. Труда такого, чтобы наверно осчастливить человечество — нет ни для кого. Есть много такого труда, кот[орый] при твоих нравственных требованиях не может не только удовлетворить тебя, но прямо должен быть противен тебе, [...]
Написал и запнулся. Нельзя не только предписать, указать какой-нибудь труд — надо самому найти, полюбить, и тогда самое кажущееся ничтожным, поглотив всего, и даст радость. Одно можно наверно сказать, что для того, чтобы найти этот труд, надо перестать забавлять, развлекать себя, надо поскучать, потосковать даже, чтобы забеременеть любовью к какому-либо делу.
[...] Целую тебя, милая дочь.
Л. Т.
На конверте: Крым, Ялта. Гостиница Россия. Татьяне Львовне Толстой.
👤 #Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая
Том 70, письмо 228
#как_жить #средний_путь #живу_дурно_в_богатстве
📩 Новиков Адриан Петрович
🗓 8 января 1910
📍 Ясная Поляна
Рад был узнать про вас. Все мы живем не так, как считаем по совести нужным.
Все выбираем, по мере своих духовных сил и телесных слабостей, средний путь, более или менее близкий к тому, к[оторый] считаем настоящим. Но важно то, чтобы знать, в чем верный путь и в чем я отступаю от него, а не оправдывать себя, как вы это делаете в своем письме.
Земледельческая работа все-таки самая лучшая и для души полезная, и если вы ее бросили, то сделали это не по рассуждению, а по своей слабости. Так и надо знать.
Постарайтесь приучить своего приемного сына к этой лучшей жизни.
Я живу дурно, в богатстве, хотя сам ничего не имею, но с теми, кто живут в богатстве. Духовно, слава богу, хоть понемногу, но все-таки кое-как подвигаюсь и смерти не боюсь и не желаю.
Желаю вам всего истинно хорошего, т. е. духовного совершенствования. Посылаю вам книги Н[а] к[аждый] д[ень]. Читайте, меня вспоминайте.
Любящий вас Лев Толстой.
📒 Адриан Петрович Новиков (1865—1930) — крестьянин с. Боровкова Тульской губ., знакомый Толстого. Автор рукописи «Записки лакея», где описана его жизнь, начиная с 14-летнего возраста (см. т. 58).
👤 #Адриан_Петрович_Новиков
Том 81, письмо 24
📩 Новиков Адриан Петрович
🗓 8 января 1910
📍 Ясная Поляна
Рад был узнать про вас. Все мы живем не так, как считаем по совести нужным.
Все выбираем, по мере своих духовных сил и телесных слабостей, средний путь, более или менее близкий к тому, к[оторый] считаем настоящим. Но важно то, чтобы знать, в чем верный путь и в чем я отступаю от него, а не оправдывать себя, как вы это делаете в своем письме.
Земледельческая работа все-таки самая лучшая и для души полезная, и если вы ее бросили, то сделали это не по рассуждению, а по своей слабости. Так и надо знать.
Постарайтесь приучить своего приемного сына к этой лучшей жизни.
Я живу дурно, в богатстве, хотя сам ничего не имею, но с теми, кто живут в богатстве. Духовно, слава богу, хоть понемногу, но все-таки кое-как подвигаюсь и смерти не боюсь и не желаю.
Желаю вам всего истинно хорошего, т. е. духовного совершенствования. Посылаю вам книги Н[а] к[аждый] д[ень]. Читайте, меня вспоминайте.
Любящий вас Лев Толстой.
📒 Адриан Петрович Новиков (1865—1930) — крестьянин с. Боровкова Тульской губ., знакомый Толстого. Автор рукописи «Записки лакея», где описана его жизнь, начиная с 14-летнего возраста (см. т. 58).
👤 #Адриан_Петрович_Новиков
Том 81, письмо 24
#советую_не_унывать #как_жить
📩 Малосай Кузьма Корнеевич
🗓 9 января 1910
📍 Ясная Поляна
[1]Посылаю вам немного денег (5 р.) и книг. Советую не унывать. В тюрьме не унывали, теперь на свободе все-таки легче. Напишите, перед кем хлопотать, чтобы вас выпустили на Кавказ.
📒 Кузьма Корнеевич Молосай — крестьянин-украинец, сектант, отказался от военной службы, за что был приговорен к 5 годам арестантских отделений и заключен в Херсонскую губернскую тюрьму. Был освобожден до срока и в письме к Толстому от 29 декабря 1909 г. описывал свое тяжелое материальное положение.
Толстой оказывал Молосаю регулярно небольшую денежную помощь.
📝 Примечания
[1] [В черновике-автографе написано:]Молосаю.
Том 81, письмо 27
📩 Малосай Кузьма Корнеевич
🗓 9 января 1910
📍 Ясная Поляна
[1]Посылаю вам немного денег (5 р.) и книг. Советую не унывать. В тюрьме не унывали, теперь на свободе все-таки легче. Напишите, перед кем хлопотать, чтобы вас выпустили на Кавказ.
📒 Кузьма Корнеевич Молосай — крестьянин-украинец, сектант, отказался от военной службы, за что был приговорен к 5 годам арестантских отделений и заключен в Херсонскую губернскую тюрьму. Был освобожден до срока и в письме к Толстому от 29 декабря 1909 г. описывал свое тяжелое материальное положение.
Толстой оказывал Молосаю регулярно небольшую денежную помощь.
📝 Примечания
[1] [В черновике-автографе написано:]Молосаю.
Том 81, письмо 27
В письмах великого писателя — повседневная жизнь, отношения с женой и детьми, склоки и дружба с коллегами-литераторами, протесты в адрес правительства.
Ниже мы собрали самые интересные теги на текущий момент — получилось что-то вроде оглавления. Список будет пополняться!
Творчество
#зачем_я_пишу
#книжный_бизнес
#рецензент_Толстой
Жизнь
#дайте_денег
#Толстой_ЗОЖ
#как_жить
#Толстой_против
#зеркало_русской_революции
#живу_дурно_в_богатстве
#советую_не_унывать
#по_ту_сторону_анафемы
#Толстой_в_быту
#вопросы_образования
Семья
#Толстой_женатый
#Толстой_холостой
#брачные_советы_Толстого
#заветы_детям
#жена_опять_читает_мой_дневник
Персоналии
#Толстой_против_Тургенева
#Толстой_и_Фет
#знаменитые_современники
#Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая — дочь Л. Н. Толстого.
#Кузминская_Татьяна_Александровна — свояченица Л. Н. Толстого, сестра С. А. Толстой (в девичестве Берс).
#Софья_Андреевна_Толстая — жена Л. Н. Толстого.
#Валерия_Владимировна_Арсеньева — девушка, на которой Л. Н. Толстой собирался жениться.
#Сергей_Николаевич_Толстой — брат Л. Н. Толстого.
#Афанасий_Афанасьевич_Фет — друг и сосед Л. Н. Толстого, русский поэт.
#Николай_Николаевич_Страхов — критик и писатель, автор критических работ о Л. Н. Толстом.
#Мария_Львовна_Толстая — дочь Л. Н. Толстого.
Ниже мы собрали самые интересные теги на текущий момент — получилось что-то вроде оглавления. Список будет пополняться!
Творчество
#зачем_я_пишу
#книжный_бизнес
#рецензент_Толстой
Жизнь
#дайте_денег
#Толстой_ЗОЖ
#как_жить
#Толстой_против
#зеркало_русской_революции
#живу_дурно_в_богатстве
#советую_не_унывать
#по_ту_сторону_анафемы
#Толстой_в_быту
#вопросы_образования
Семья
#Толстой_женатый
#Толстой_холостой
#брачные_советы_Толстого
#заветы_детям
#жена_опять_читает_мой_дневник
Персоналии
#Толстой_против_Тургенева
#Толстой_и_Фет
#знаменитые_современники
#Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая — дочь Л. Н. Толстого.
#Кузминская_Татьяна_Александровна — свояченица Л. Н. Толстого, сестра С. А. Толстой (в девичестве Берс).
#Софья_Андреевна_Толстая — жена Л. Н. Толстого.
#Валерия_Владимировна_Арсеньева — девушка, на которой Л. Н. Толстой собирался жениться.
#Сергей_Николаевич_Толстой — брат Л. Н. Толстого.
#Афанасий_Афанасьевич_Фет — друг и сосед Л. Н. Толстого, русский поэт.
#Николай_Николаевич_Страхов — критик и писатель, автор критических работ о Л. Н. Толстом.
#Мария_Львовна_Толстая — дочь Л. Н. Толстого.
#как_жить #людская_слава
📩 Старинин Иван Игнатьевич
🗓 25 февраля 1909
📍 Ясная Поляна
<...> Не знаю, насколько соблазн славы людской захватил меня, — вероятно, захватил и развратил, — но знаю то, что всегда боролся и в последнее время особенно напряженно боролся и борюсь с ним, потому что признаю этот соблазн из всех самым губительным.
Соблазн славы людской тем ужасен, что он захватывает самые добрые стремления. Поступаешь хорошо и не знаешь, для души ли это делаешь, или для одобрения людей. <...>
Еще раз от сердца благодарю за письмо.
Любящий вас Лев Толстой.
📒 Иван Игнатьевич Старинин — бывший книгоноша «Библейского общества», знакомый Толстого с 1880-х гг., неоднократно подвергавшийся преследованию со стороны полиции за распространение произведений Толстого; автор воспоминаний о Толстом: «Около мудреца» («Русские ведомости» 1911, № 264 от 16 ноября); «Вечер у Л. Н. Толстого» («Утро России» 1912, № 257 от 7 ноября); «Записки библейского книгоноши» («Голос минувшего» 1914, № 10, гл. V и XII).
В письме от 31 января из Москвы писал по поводу чествования Толстого в восьмидесятилетнюю годовщину со дня его рождения, что «шумиха, поднятая вокруг имени Толстого», приносит только вред, так как служит соблазном для самого Толстого и подрывает у наиболее искренних людей доверие к его учению.
👤 #Иван_Игнатьевич_Старинин
Том 79, письмо 85
📩 Старинин Иван Игнатьевич
🗓 25 февраля 1909
📍 Ясная Поляна
<...> Не знаю, насколько соблазн славы людской захватил меня, — вероятно, захватил и развратил, — но знаю то, что всегда боролся и в последнее время особенно напряженно боролся и борюсь с ним, потому что признаю этот соблазн из всех самым губительным.
Соблазн славы людской тем ужасен, что он захватывает самые добрые стремления. Поступаешь хорошо и не знаешь, для души ли это делаешь, или для одобрения людей. <...>
Еще раз от сердца благодарю за письмо.
Любящий вас Лев Толстой.
📒 Иван Игнатьевич Старинин — бывший книгоноша «Библейского общества», знакомый Толстого с 1880-х гг., неоднократно подвергавшийся преследованию со стороны полиции за распространение произведений Толстого; автор воспоминаний о Толстом: «Около мудреца» («Русские ведомости» 1911, № 264 от 16 ноября); «Вечер у Л. Н. Толстого» («Утро России» 1912, № 257 от 7 ноября); «Записки библейского книгоноши» («Голос минувшего» 1914, № 10, гл. V и XII).
В письме от 31 января из Москвы писал по поводу чествования Толстого в восьмидесятилетнюю годовщину со дня его рождения, что «шумиха, поднятая вокруг имени Толстого», приносит только вред, так как служит соблазном для самого Толстого и подрывает у наиболее искренних людей доверие к его учению.
👤 #Иван_Игнатьевич_Старинин
Том 79, письмо 85
#Толстой_больной #как_жить #если_буду_жив
📩 Буланже Павел Александрович
🗓 27 февраля 1902
📍 Гаспра
Дорогой Павел Александрович, вчера был большой жар до 38,3 и 108 пульс, продолжавшийся часов 6.
Нынче лучше. Это ухудшение мне полезно. Я невольно стал с нетерпением ждать выздоровления, теперь же решил, что надо жить только настоящим, а настоящее очень хорошо. Хоть годà так жить.
Одно мучает, что мучаешь окружающих. Прощайте, привет вашим.
Л. Т.
Решил жить настоящим, и мне стало гораздо лучше.
👤 #Павел_Александрович_Буланже
Том 73, письмо 219
📩 Буланже Павел Александрович
🗓 27 февраля 1902
📍 Гаспра
Дорогой Павел Александрович, вчера был большой жар до 38,3 и 108 пульс, продолжавшийся часов 6.
Нынче лучше. Это ухудшение мне полезно. Я невольно стал с нетерпением ждать выздоровления, теперь же решил, что надо жить только настоящим, а настоящее очень хорошо. Хоть годà так жить.
Одно мучает, что мучаешь окружающих. Прощайте, привет вашим.
Л. Т.
Решил жить настоящим, и мне стало гораздо лучше.
👤 #Павел_Александрович_Буланже
Том 73, письмо 219
#опустить_руки_чтобы_стать_на_ноги #как_жить
📩 Золотарев Василий Петрович
🗓 14 марта 1891
📍 Ясная Поляна
<...>
Вы спрашиваете о моей истории Отца Сергия. Там я хотел бы выразить эти две различные основы деятельности. То он думал, что живет для бога, а под эту жизнь так подставилось тщеславие, что божьего ничего не осталось, и он пал; и только в падении, осрамившись навеки перед людьми, он нашел настоящую опору в боге.
Надо опустить руки, чтобы стать на ноги.
<...>
📒 Василий Петрович Золотарев (р. 1866) — сын черниговского купца, в то время сочувствовавший взглядам Толстого. С Толстым познакомился в 1888 г. в Ясной Поляне.
👤 #Василий_Петрович_Золотарёв
Том 65, письмо 254
📩 Золотарев Василий Петрович
🗓 14 марта 1891
📍 Ясная Поляна
<...>
Вы спрашиваете о моей истории Отца Сергия. Там я хотел бы выразить эти две различные основы деятельности. То он думал, что живет для бога, а под эту жизнь так подставилось тщеславие, что божьего ничего не осталось, и он пал; и только в падении, осрамившись навеки перед людьми, он нашел настоящую опору в боге.
Надо опустить руки, чтобы стать на ноги.
<...>
📒 Василий Петрович Золотарев (р. 1866) — сын черниговского купца, в то время сочувствовавший взглядам Толстого. С Толстым познакомился в 1888 г. в Ясной Поляне.
👤 #Василий_Петрович_Золотарёв
Том 65, письмо 254
#как_жить #контролируй_свой_гнев
📩 Погодин Александр Дмитриевич
🗓 20 марта 1890
📍 Ясная Поляна
<...>
Холодность ... к людям, на которой вырастает ненависть, происходит от ложного взгляда на жизнь, на свое значение в ней.
Если смотреть так, что жизнь дана мне для удовольствия, то люди будут мешать мне, и я буду ненавидеть их.
Если же смотреть на жизнь так, что она дана мне за тем, чтобы исполнить волю Того, кто дал мне эту жизнь (воля же его в том, чтобы жить не для своего удовольствия, а для блага других), то будет совсем другое отношение к людям.
<...>
Том 65, письмо 46
📩 Погодин Александр Дмитриевич
🗓 20 марта 1890
📍 Ясная Поляна
<...>
Холодность ... к людям, на которой вырастает ненависть, происходит от ложного взгляда на жизнь, на свое значение в ней.
Если смотреть так, что жизнь дана мне для удовольствия, то люди будут мешать мне, и я буду ненавидеть их.
Если же смотреть на жизнь так, что она дана мне за тем, чтобы исполнить волю Того, кто дал мне эту жизнь (воля же его в том, чтобы жить не для своего удовольствия, а для блага других), то будет совсем другое отношение к людям.
<...>
Том 65, письмо 46