#знаменитые_современники #Толстой_и_Горький #Толстой_против #отвратительное_учение_ницшеанства
📩 Коренгольд Михаил Натанович
🗓 10 ноября 1902
📍 Ясная Поляна
Горький, сколько я понимаю его, не имеет еще никакого определенного мировоззрения. Те же выписки из его писаний, кот[орые] вы приводите, доказывают только то, что он невольно отдает дань модному и в высшей степени мне отвратительному учению ничшеанства.
Может быть вы и не имеете это намерение, но я, на всякий случай, прошу вас не публиковать этого моего письма.
Лев Толстой.
📒 Михаил Натанович Коренгольд (1887—1928) — в то время студент Харьковского университета, впоследствии бактериолог, автор ряда статей по медицине и биологии.
В письме от 4 ноября 1902 г., весьма приблизительно передавая смысл призывов Горького к борьбе с непротивлением злу, Коренгольд высказывал недоумение по поводу распространившихся слухов, будто Толстой не только приблизил к себе Горького, «как человека, обладающего редким талантом» понимать народ, но и стал «приверженцем его идей».
Об отношении Толстого к Максиму Горькому см. вступительную статью и письма №№ 73 и 74.
👤 #Максим_Горький #Михаил_Натанович_Коренгольд
Том 73, письмо 370
📩 Коренгольд Михаил Натанович
🗓 10 ноября 1902
📍 Ясная Поляна
Горький, сколько я понимаю его, не имеет еще никакого определенного мировоззрения. Те же выписки из его писаний, кот[орые] вы приводите, доказывают только то, что он невольно отдает дань модному и в высшей степени мне отвратительному учению ничшеанства.
Может быть вы и не имеете это намерение, но я, на всякий случай, прошу вас не публиковать этого моего письма.
Лев Толстой.
📒 Михаил Натанович Коренгольд (1887—1928) — в то время студент Харьковского университета, впоследствии бактериолог, автор ряда статей по медицине и биологии.
В письме от 4 ноября 1902 г., весьма приблизительно передавая смысл призывов Горького к борьбе с непротивлением злу, Коренгольд высказывал недоумение по поводу распространившихся слухов, будто Толстой не только приблизил к себе Горького, «как человека, обладающего редким талантом» понимать народ, но и стал «приверженцем его идей».
Об отношении Толстого к Максиму Горькому см. вступительную статью и письма №№ 73 и 74.
👤 #Максим_Горький #Михаил_Натанович_Коренгольд
Том 73, письмо 370
#Толстой_и_Фет #рецензент_Толстой #Толстой_против_Тургенева
📩 Фет Афанасий Афанасьевич (Шеншин)
🗓 22 ноября 1878
📍 Ясная Поляна
Дорогой Афанасий Афанасьевич.
Поеду в Москву и велю напечатать на своей почтовой бумаге «виноват».
Но мне кажется, что я не виноват в том, что не отвечал на то письмо, в кот[ором] вы обещаете заехать[1]. Помню свою радость при этом известии и то, что я сейчас же отвечал вам[2]. Если же не отвечал, то, пожалуйста, не накажите за это и приезжайте. Бог даст, будет снег. Если же не будет, то вышлем коляску в Ясенки. Жена очень благодарит Марью Петровну, к чему и я присоединяюсь, и просит очень его исполнить. Мы так давно не видались.
Теперь другое: стихотворение ваше[3] прекрасно — роженое, как все ваши прекрасные вещи. Я бы желал переменить «властительному маю», но знаю, что это нельзя[4]. —
С женой мы о вас, как человеке и друге и как о поэте, всегда вполне совпадаем. —
У нас слава богу всё здорово и идет по-божьи. —
Вы поняли мою тоску с полуслова, но боюсь еще, что не разрожусь. Вчера получил от Тургенева письмо[5]. И знаете, решил лучше подальше от него и от греха. Какой-то задира неприятный. Поздравляю вас с днем рожденья. И теперь не забуду поздравлять вас к 23. И желаю не забывать этого раз 12. Больше не надо ни для себя, ни для вас.
До свиданья.
Ваш Л. Толстой.
📒 Опубликовано с датой: «22 ноября 1878 года», подтверждаемой словами письма: «Не забуду поздравлять вас к 23» — Фет родился 23 ноября 1820 г.
📝 Примечания
[1] От 4 ноября 1878 г.
[2] См. письмо № 471.
[3] В письме от 4 ноября Фет прислал свое новое стихотворение «Отошедшей». Так как это стихотворение печатается в собраниях стихотворений Фета с несколько другим текстом, приводим посланный Толстому вариант полностью:
Ты отстрадала, я еще страдаю,
Сомнением мне суждено дышать.
И трепещу и сердцем избегаю
Искать того, чего нельзя понять.
А был рассвет! Я помню, вспоминаю
Язык любви, цветов, ночных лучей!
Как не цвести властительному маю
При отблеске родном таких очей?
Тех звезд уж нет; и мне не страшны гробы.
Завидно мне безмолвие твое.
И не судя ни глупости, ни злобы,
Скорей, скорей в твое небытие.
[4]В письме от 2 января 1879 г. Фет снова послал Толстому это стихотворение, изменив «властительному маю» на «всевидящему маю». Стихотворение было напечатано в «Русской речи», 1879, 5, стр. 78, по списку, переданному Страховым, с сохранением «властительного мая».
[5]Из Парижа от 15/27 ноября, в ответ на письмо Толстого от 27 октября. См. «Толстой и Тургенев. Переписка», М. 1928, стр. 84.
👤 #Афанасий_Афанасьевич_Фет #Иван_Сергеевич_Тургенев
Том 62, письмо 473
📩 Фет Афанасий Афанасьевич (Шеншин)
🗓 22 ноября 1878
📍 Ясная Поляна
Дорогой Афанасий Афанасьевич.
Поеду в Москву и велю напечатать на своей почтовой бумаге «виноват».
Но мне кажется, что я не виноват в том, что не отвечал на то письмо, в кот[ором] вы обещаете заехать[1]. Помню свою радость при этом известии и то, что я сейчас же отвечал вам[2]. Если же не отвечал, то, пожалуйста, не накажите за это и приезжайте. Бог даст, будет снег. Если же не будет, то вышлем коляску в Ясенки. Жена очень благодарит Марью Петровну, к чему и я присоединяюсь, и просит очень его исполнить. Мы так давно не видались.
Теперь другое: стихотворение ваше[3] прекрасно — роженое, как все ваши прекрасные вещи. Я бы желал переменить «властительному маю», но знаю, что это нельзя[4]. —
С женой мы о вас, как человеке и друге и как о поэте, всегда вполне совпадаем. —
У нас слава богу всё здорово и идет по-божьи. —
Вы поняли мою тоску с полуслова, но боюсь еще, что не разрожусь. Вчера получил от Тургенева письмо[5]. И знаете, решил лучше подальше от него и от греха. Какой-то задира неприятный. Поздравляю вас с днем рожденья. И теперь не забуду поздравлять вас к 23. И желаю не забывать этого раз 12. Больше не надо ни для себя, ни для вас.
До свиданья.
Ваш Л. Толстой.
📒 Опубликовано с датой: «22 ноября 1878 года», подтверждаемой словами письма: «Не забуду поздравлять вас к 23» — Фет родился 23 ноября 1820 г.
📝 Примечания
[1] От 4 ноября 1878 г.
[2] См. письмо № 471.
[3] В письме от 4 ноября Фет прислал свое новое стихотворение «Отошедшей». Так как это стихотворение печатается в собраниях стихотворений Фета с несколько другим текстом, приводим посланный Толстому вариант полностью:
Ты отстрадала, я еще страдаю,
Сомнением мне суждено дышать.
И трепещу и сердцем избегаю
Искать того, чего нельзя понять.
А был рассвет! Я помню, вспоминаю
Язык любви, цветов, ночных лучей!
Как не цвести властительному маю
При отблеске родном таких очей?
Тех звезд уж нет; и мне не страшны гробы.
Завидно мне безмолвие твое.
И не судя ни глупости, ни злобы,
Скорей, скорей в твое небытие.
[4]В письме от 2 января 1879 г. Фет снова послал Толстому это стихотворение, изменив «властительному маю» на «всевидящему маю». Стихотворение было напечатано в «Русской речи», 1879, 5, стр. 78, по списку, переданному Страховым, с сохранением «властительного мая».
[5]Из Парижа от 15/27 ноября, в ответ на письмо Толстого от 27 октября. См. «Толстой и Тургенев. Переписка», М. 1928, стр. 84.
👤 #Афанасий_Афанасьевич_Фет #Иван_Сергеевич_Тургенев
Том 62, письмо 473
#Толстой_самоуверенный #Толстой_против #отвратительное_учение_ницшеанства
📩 Пругавин Александр Степанович
🗓 27 ноября 1903
📍 Ясная Поляна
Дорогой Александр Степанович,
Получил вашу книгу[1] и очень благодарен за нее. Многое — Белоризцы, н[а]п[ример], были для меня совсем новое, но и старое я перечел с тем же чувством, кот[орое] испытывал прежде: зачем так мало написано в этом роде, и зачем то, что написано, так мало распространено?
Книга о том, что все наши бедствия, с кот[орыми] борются самыми разнообразными, но всегда только пальятивными средствами, все происходят оттого, что у нашей интеллигенции, как правительственной, так и антиправительственной, нет не только религиозного сознания, но даже понятия о том, что без религии никогда не жило и не может жить человечество, — такая книга, матерьялы для кот[орой] у меня собраны, составляет мою мечту[2].
Хотелось бы до близкой смерти сделать это кажущееся очень нужным дело. И думается, что я могу его сделать. Фет остроумно говорил: чем больше живу, тем больше ничего не понимаю; я же, напротив, чем больше живу, тем яснее понимаю то, чего нам недостает и над чем мы все должны трудиться. Прощайте пока. Дружески жму вашу руку.
Л. Толстой.
📒 Александр Степанович Пругавин (1850—1921) — этнограф и исследователь старообрядчества и сектантства, знакомый Толстого с 1881 года; автор ряда статей о Толстом.
📝 Примечания
[1]При письме от 20 ноября 1903 г. А. С. Пругавин прислал свою книгу «Религиозные отщепенцы», изд. «Общественная польза», СПб. 1904 [1903].
[2]Пругавин просил Толстого написать статью по поводу наблюдающегося в литературе увлечения ницшеанством.
👤 #Александр_Степанович_Пругавин
Том 74, письмо 325
📩 Пругавин Александр Степанович
🗓 27 ноября 1903
📍 Ясная Поляна
Дорогой Александр Степанович,
Получил вашу книгу[1] и очень благодарен за нее. Многое — Белоризцы, н[а]п[ример], были для меня совсем новое, но и старое я перечел с тем же чувством, кот[орое] испытывал прежде: зачем так мало написано в этом роде, и зачем то, что написано, так мало распространено?
Книга о том, что все наши бедствия, с кот[орыми] борются самыми разнообразными, но всегда только пальятивными средствами, все происходят оттого, что у нашей интеллигенции, как правительственной, так и антиправительственной, нет не только религиозного сознания, но даже понятия о том, что без религии никогда не жило и не может жить человечество, — такая книга, матерьялы для кот[орой] у меня собраны, составляет мою мечту[2].
Хотелось бы до близкой смерти сделать это кажущееся очень нужным дело. И думается, что я могу его сделать. Фет остроумно говорил: чем больше живу, тем больше ничего не понимаю; я же, напротив, чем больше живу, тем яснее понимаю то, чего нам недостает и над чем мы все должны трудиться. Прощайте пока. Дружески жму вашу руку.
Л. Толстой.
📒 Александр Степанович Пругавин (1850—1921) — этнограф и исследователь старообрядчества и сектантства, знакомый Толстого с 1881 года; автор ряда статей о Толстом.
📝 Примечания
[1]При письме от 20 ноября 1903 г. А. С. Пругавин прислал свою книгу «Религиозные отщепенцы», изд. «Общественная польза», СПб. 1904 [1903].
[2]Пругавин просил Толстого написать статью по поводу наблюдающегося в литературе увлечения ницшеанством.
👤 #Александр_Степанович_Пругавин
Том 74, письмо 325
#Толстой_против
📩 Козловская М.
🗓 28 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Советую не заниматься теми пустяками, которые называются гипнотизмом[1].
📒 М. Козловская начав изучение гипнотизма как метода лечения, была смущена распространявшимся мнением, что «гипнотизм — шарлатанство», и в письме из Орла от 26 ноября 1909 г. спрашивала мнение Толстого.
📝 Примечания
[1] [Восстановлено по черновику. В дубликате:] гипнозом.
Том 80, письмо 315
📩 Козловская М.
🗓 28 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Советую не заниматься теми пустяками, которые называются гипнотизмом[1].
📒 М. Козловская начав изучение гипнотизма как метода лечения, была смущена распространявшимся мнением, что «гипнотизм — шарлатанство», и в письме из Орла от 26 ноября 1909 г. спрашивала мнение Толстого.
📝 Примечания
[1] [Восстановлено по черновику. В дубликате:] гипнозом.
Том 80, письмо 315
#Толстой_против #зеркало_русской_революции
📩 Трегубов Иван Михайлович
🗓 29 ноября 1903
📍 Ясная Поляна
Дорогой Иван Михайлович,
Прочел внимательно письмо ваше и заметку Крап[откина] и постараюсь, как можно яснее и правдивее, высказать мое мнение. Всеобщая стачка для того, чтобы достигнуть тех результатов, для к[оторых] она устраивается, должна иметь в основе единство убеждений всех людей, участвующих в ней. Единство убеждений есть та высшая видимая людьми цель, к которой] они стремятся. Единство это есть только в истиие, в той истине, кот[орая] может в данное время быть доступна всем людям. Такая истина есть только истина религиозная. Где же вы видите теперь возможность такого объединения? Люди не только не сходятся в своих религиозных суевериях, но большинство людей, особенно тех, к[оторые] представляются первыми участниками стачки, не имеет никаких религиозных убеждений, отрицают самую необходимость религии, т. е. отрицают то начало, на к[отором] одном они могут сойтись, и потому находятся в еще большем разногласии, как мы это видим среди всех политических деятелей.
Собрать стачку всеобщую из людей, каковы они теперь, [невозможно], как невозможно испечь хлебы из немешанной муки. Сколько ни старайтесь, хлеба не будет. Надо замесить тесто[1]. Вот поэтому-то я и думаю, что так как у всех нас на каждого дан известный запас сил, то разумно употребить эти силы на деятельность, кот[орая] может иметь результаты.
Если есть люди или очень близорукие, или очень увлеченные борьбой, кот[орые] не видят, не хотят видеть последствий в случае успеха той борьбы, к[отор]ую они ведут, то понятно, что они могут приветствовать и желать всякой деятельности, к[оторая] будет содействовать достижению ближайшей поставленной ими цели, независимо от того, что может и должно произойти после достижения этой ближайшей цели. Люди же, к[оторые] видят, что действительное улучшение в жизни людей может произойти только от улучшения самих людей[2], от единения их во имя истины, не могут не то, что не сочувствовать устройствам всеобщих стачек или революционных попыток, но не могут не видеть тщеты таких занятий. Дело жизни каждого из нас в том, чтобы употребить данные нам силы на служение богу и, по его воле, людям, и потому не может человек, видящий ясно, что сколько бы он ни пересыпал муку, делая из нее[3] кучки, похожие на хлеб, хлеба не выйдет, заниматься этим делом, а невольно постарается употребить свои силы на то, чтобы хоть сколько-нибудь замесить тесто.
Вот мое отношение к делу стачек, революции, союзов и т. п. Я не могу приписывать этим делам никакого значения и потому не могу не только заниматься, но и интересоваться ими.
Так вот, милый И[ван] М[ихайлович], мое отношение к этому делу. О том же, [что] Ч[ертков] отказывается печатать отзывы по этому поводу, я не судья. Я на его месте, если бы было место в журнале, напечатал бы.
Ваш Л. Толстой.
Не расходитесь вы, пожалуйста, с Ч[ертковым]. Старые, друзья несут тяготы друг друга.
📒 По поводу напечатанного в «Свободном слове» 1903, 7, столб. 25—26, отрывка своей статьп о всеобщей стачке (см. письмо № 242) И. М. [Трегубов][247] [248][получил] ряд положительных и отрицательных отзывов и просил В. Г. Черткова опубликовать наиболее характерные из них (П. А. Кропоткина — положительный и Толстого — отрицательный). Чертков согласился напечатать в «Свободном слове» лишь отзыв Толстого. Трегубов предпочел не помещать ни одного и просил Толстого еще раз продумать вопрос (в первом ответе он заметил колебание) и открыто, безоговорочно признать положительное значение стачки.
📝 Примечания
[1]Ср. письмо к В. Г. Черткову от 27 ноября 1903 г., т. 88.
[2][В подлиннике:] людях.
[3][В подлиннике:] них
👤 #Иван_Михайлович_Трегубов
Том 74, письмо 328
📩 Трегубов Иван Михайлович
🗓 29 ноября 1903
📍 Ясная Поляна
Дорогой Иван Михайлович,
Прочел внимательно письмо ваше и заметку Крап[откина] и постараюсь, как можно яснее и правдивее, высказать мое мнение. Всеобщая стачка для того, чтобы достигнуть тех результатов, для к[оторых] она устраивается, должна иметь в основе единство убеждений всех людей, участвующих в ней. Единство убеждений есть та высшая видимая людьми цель, к которой] они стремятся. Единство это есть только в истиие, в той истине, кот[орая] может в данное время быть доступна всем людям. Такая истина есть только истина религиозная. Где же вы видите теперь возможность такого объединения? Люди не только не сходятся в своих религиозных суевериях, но большинство людей, особенно тех, к[оторые] представляются первыми участниками стачки, не имеет никаких религиозных убеждений, отрицают самую необходимость религии, т. е. отрицают то начало, на к[отором] одном они могут сойтись, и потому находятся в еще большем разногласии, как мы это видим среди всех политических деятелей.
Собрать стачку всеобщую из людей, каковы они теперь, [невозможно], как невозможно испечь хлебы из немешанной муки. Сколько ни старайтесь, хлеба не будет. Надо замесить тесто[1]. Вот поэтому-то я и думаю, что так как у всех нас на каждого дан известный запас сил, то разумно употребить эти силы на деятельность, кот[орая] может иметь результаты.
Если есть люди или очень близорукие, или очень увлеченные борьбой, кот[орые] не видят, не хотят видеть последствий в случае успеха той борьбы, к[отор]ую они ведут, то понятно, что они могут приветствовать и желать всякой деятельности, к[оторая] будет содействовать достижению ближайшей поставленной ими цели, независимо от того, что может и должно произойти после достижения этой ближайшей цели. Люди же, к[оторые] видят, что действительное улучшение в жизни людей может произойти только от улучшения самих людей[2], от единения их во имя истины, не могут не то, что не сочувствовать устройствам всеобщих стачек или революционных попыток, но не могут не видеть тщеты таких занятий. Дело жизни каждого из нас в том, чтобы употребить данные нам силы на служение богу и, по его воле, людям, и потому не может человек, видящий ясно, что сколько бы он ни пересыпал муку, делая из нее[3] кучки, похожие на хлеб, хлеба не выйдет, заниматься этим делом, а невольно постарается употребить свои силы на то, чтобы хоть сколько-нибудь замесить тесто.
Вот мое отношение к делу стачек, революции, союзов и т. п. Я не могу приписывать этим делам никакого значения и потому не могу не только заниматься, но и интересоваться ими.
Так вот, милый И[ван] М[ихайлович], мое отношение к этому делу. О том же, [что] Ч[ертков] отказывается печатать отзывы по этому поводу, я не судья. Я на его месте, если бы было место в журнале, напечатал бы.
Ваш Л. Толстой.
Не расходитесь вы, пожалуйста, с Ч[ертковым]. Старые, друзья несут тяготы друг друга.
📒 По поводу напечатанного в «Свободном слове» 1903, 7, столб. 25—26, отрывка своей статьп о всеобщей стачке (см. письмо № 242) И. М. [Трегубов][247] [248][получил] ряд положительных и отрицательных отзывов и просил В. Г. Черткова опубликовать наиболее характерные из них (П. А. Кропоткина — положительный и Толстого — отрицательный). Чертков согласился напечатать в «Свободном слове» лишь отзыв Толстого. Трегубов предпочел не помещать ни одного и просил Толстого еще раз продумать вопрос (в первом ответе он заметил колебание) и открыто, безоговорочно признать положительное значение стачки.
📝 Примечания
[1]Ср. письмо к В. Г. Черткову от 27 ноября 1903 г., т. 88.
[2][В подлиннике:] людях.
[3][В подлиннике:] них
👤 #Иван_Михайлович_Трегубов
Том 74, письмо 328
#заставьте_петь_козу #Толстой_против
📩 Страхов Николай Николаевич
🗓 16 декабря 1873
📍 Ясная Поляна
Вы угадали, дорогой Николай Николаич, что я не в состоянии понять всей прелести составления букета из имен, я — больше— даже не понимаю, как можно играть в то, чем живешь. Я, по крайней мере, поэтому должен отказать[1].
Я ждал целый год, мучительно ждал расположения духа для писанья — оно пришло — я им пользуюсь для того, чтобы кончить любимое мною дело[2]. Теперь что же я могу сделать, чтобы удовлетворить желанию к[нязя] Мещерского[3], и для того, чтобы содействовать доброму делу?
1) Или оторваться от работы, чтобы написать une bluette[4], Я одну минуту даже думал это сделать. Но это было бы преступлением относительно своего настоящего долга.
2) Напечатать главу из этого романа; но я их постоянно переделываю, и я ими еще недоволен, и опять это отрывка[5].
3) Из своего портфеля дать кое-что — не могу выпустить мерзость с своим именем. Для каких бы целей это ни было, это само по себе подло. Объявить в концерте Пати[6], собрать деньги и заставить петь козу какую-нибудь.
Так что простите, что вам отказываю, и поучтивее за меня извинитесь.
Ваш Л. Толстой.
Имени объявлять моего нельзя; но свое расположение духа
знаешь меньше всего и, если бы случилась возможность написать или поправить что-нибудь до 25 января, я пришлю.
📝 Примечания
[1]Речь идет о сделанном Толстому (по-видимому, через Страхова) предложении участвовать в сборнике «Складчина (Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов в пользу пострадавших от голода в Самарской губернии)». Сборник этот, в котором участвовало около сорока писателей самых различных направлений, был выпущен в Петербурге в 1874 г. комитетом литераторов, в состав которого входили Краевский, Гончаров, Некрасов и Никитенко. Толстой в сборнике не участвовал.
[2]Роман «Анна Каренина».
[3] Владимир Петрович Мещерский (1839—1914). См. т. 61, письмо № 348. Повидимому, приглашение участвовать в «Складчине» и просьба о разрешении заранее объявить Толстого в числе участников сборника были переданы Толстому Страховым от лица Мещерского.
[4] [пустячок, литературная безделка.]
[5] Так в автографе.
[6] Аделина Патти (1843—1919) — знаменитая певица.
👤 #Николай_Николаевич_Страхов
Том 62, письмо 45
📩 Страхов Николай Николаевич
🗓 16 декабря 1873
📍 Ясная Поляна
Вы угадали, дорогой Николай Николаич, что я не в состоянии понять всей прелести составления букета из имен, я — больше— даже не понимаю, как можно играть в то, чем живешь. Я, по крайней мере, поэтому должен отказать[1].
Я ждал целый год, мучительно ждал расположения духа для писанья — оно пришло — я им пользуюсь для того, чтобы кончить любимое мною дело[2]. Теперь что же я могу сделать, чтобы удовлетворить желанию к[нязя] Мещерского[3], и для того, чтобы содействовать доброму делу?
1) Или оторваться от работы, чтобы написать une bluette[4], Я одну минуту даже думал это сделать. Но это было бы преступлением относительно своего настоящего долга.
2) Напечатать главу из этого романа; но я их постоянно переделываю, и я ими еще недоволен, и опять это отрывка[5].
3) Из своего портфеля дать кое-что — не могу выпустить мерзость с своим именем. Для каких бы целей это ни было, это само по себе подло. Объявить в концерте Пати[6], собрать деньги и заставить петь козу какую-нибудь.
Так что простите, что вам отказываю, и поучтивее за меня извинитесь.
Ваш Л. Толстой.
Имени объявлять моего нельзя; но свое расположение духа
знаешь меньше всего и, если бы случилась возможность написать или поправить что-нибудь до 25 января, я пришлю.
📝 Примечания
[1]Речь идет о сделанном Толстому (по-видимому, через Страхова) предложении участвовать в сборнике «Складчина (Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов в пользу пострадавших от голода в Самарской губернии)». Сборник этот, в котором участвовало около сорока писателей самых различных направлений, был выпущен в Петербурге в 1874 г. комитетом литераторов, в состав которого входили Краевский, Гончаров, Некрасов и Никитенко. Толстой в сборнике не участвовал.
[2]Роман «Анна Каренина».
[3] Владимир Петрович Мещерский (1839—1914). См. т. 61, письмо № 348. Повидимому, приглашение участвовать в «Складчине» и просьба о разрешении заранее объявить Толстого в числе участников сборника были переданы Толстому Страховым от лица Мещерского.
[4] [пустячок, литературная безделка.]
[5] Так в автографе.
[6] Аделина Патти (1843—1919) — знаменитая певица.
👤 #Николай_Николаевич_Страхов
Том 62, письмо 45
#Толстой_против #нет_проституции #половой_вопрос
📩 Донцова Елизавета Федоровна
🗓 26 декабря 1896
📍 Москва
Елизавета Федоровна,
Очень сочувствую вашему письму в газете[1] и мыслям, выраженным в письме ко мне. Рад бы был служить этому делу и послужу, если бог приведет. Обещать же ничего не могу. Кроме докт[ора] Богосл[овского][2], про речь которого я знал, есть к счастью немало людей, разделяющих его и ваши убеждения.
Самое ужасное и вредное в этом деле это та санкция, кот[орую] дает правительство проституции, регулируя ее. Эта санкция удесятеряет разврат. Большинство людей не думает, не выбирает тот род поведения, кот[орый] более соответствует его разуму и совести, а смело, с уверенностью признает хорошим или, по крайней мере, не дурным всё то, что признается таковым правительством. Очень рад был получить ваше письмо. Радостно знать, что есть во всех концах мира люди, борющиеся за правду и добро.
Лев Толстой.
📒 Елизавета Федоровна Донцова, из г. Витебска, обратилась к Толстому с письмом от 16 декабря, с предложением выступить на съезде сифилидологов, назначенном в Петербурге на январь 1897 г., и сказать свое веское слово о необходимости «уничтожения в корне» санкционируемой государством проституции.
📝 Примечания
[1] При письме Донцова прислала Толстому газетную вырезку своего «Открытого письма» к доктору Богословскому, напечатанного в «Биржевых ведомостях» 1896, № 302 от 1 ноября.
[2] Василий Григорьевич Богословский (р. 1849), санитарный врач московского губернского земства. Командированный от Москвы на Смоленский съезд врачей в сентябре 1896 г., он произнес там речь, в которой горячо доказывал необходимость уничтожения проституции и взывал к врачам, говоря, что им должен принадлежать почин в этом деле.
Том 69, письмо 198
📩 Донцова Елизавета Федоровна
🗓 26 декабря 1896
📍 Москва
Елизавета Федоровна,
Очень сочувствую вашему письму в газете[1] и мыслям, выраженным в письме ко мне. Рад бы был служить этому делу и послужу, если бог приведет. Обещать же ничего не могу. Кроме докт[ора] Богосл[овского][2], про речь которого я знал, есть к счастью немало людей, разделяющих его и ваши убеждения.
Самое ужасное и вредное в этом деле это та санкция, кот[орую] дает правительство проституции, регулируя ее. Эта санкция удесятеряет разврат. Большинство людей не думает, не выбирает тот род поведения, кот[орый] более соответствует его разуму и совести, а смело, с уверенностью признает хорошим или, по крайней мере, не дурным всё то, что признается таковым правительством. Очень рад был получить ваше письмо. Радостно знать, что есть во всех концах мира люди, борющиеся за правду и добро.
Лев Толстой.
📒 Елизавета Федоровна Донцова, из г. Витебска, обратилась к Толстому с письмом от 16 декабря, с предложением выступить на съезде сифилидологов, назначенном в Петербурге на январь 1897 г., и сказать свое веское слово о необходимости «уничтожения в корне» санкционируемой государством проституции.
📝 Примечания
[1] При письме Донцова прислала Толстому газетную вырезку своего «Открытого письма» к доктору Богословскому, напечатанного в «Биржевых ведомостях» 1896, № 302 от 1 ноября.
[2] Василий Григорьевич Богословский (р. 1849), санитарный врач московского губернского земства. Командированный от Москвы на Смоленский съезд врачей в сентябре 1896 г., он произнес там речь, в которой горячо доказывал необходимость уничтожения проституции и взывал к врачам, говоря, что им должен принадлежать почин в этом деле.
Том 69, письмо 198
#Толстой_против #толстый_Наполеон
📩 Эртель Александр Иванович
🗓 15 января 1890
📍 Ясная Поляна
Александр Иванович!
Ничего вам не могу сказать про Наполеона. Да, я не изменил своего взгляда и даже скажу, что очень дорожу им. Светлых сторон не найдете, нельзя найти, пока не исчерпаются все темные, страшные, к[оторые] представляет это лицо. Самый драгоценный матерьял, это Mémorial de St. Hélène[1]. И записки доктора о нем[2]. Как ни раздувают они его величие, жалкая толстая фигура с брюхом, в шляпе, шляющаяся по острову и живущая только воспоминаниями своего бывшего quasi[3] - величия, поразительно жалка и гадка. Меня страшно волновало всегда это чтение, и я очень жалею, что не пришлось коснуться этого периода жизни. Эти последние годы его жизни — где он играет в величие и сам видит, что не выходит — и в кот[орые] он оказывается совершенным нравственным банкротом, и смерть его — это должно быть очень важной и большой частью его жизнеописания.
[...]Ну, до свиданья. Все сем[ейные][6] вам кланяются.
Л. Толстой.
📒 Александр Иванович Эртель (1855—1908), писатель.
Письмо Эртеля, на которое отвечает Толстой, неизвестно. В. Г. Чертков в письме от 19 октября 1889 г. предложил Эртелю составить для «Посредника» исторический очерк о Наполеоне I.
📝 Примечания
[1] Comte de Las-Cases, «Mémorial de Sainte Hélène» (Граф Лас-Каз, «Дневник на острове св. Елены»). Первое издание вышло в Париже в 1822—1823 гг. По свидетельству С. А. Толстой, отмеченному в составленном В. Ф. Булгаковым списке книг яснополянской библиотеки, данное сочинение служило Толстому материалом для работы над «Войной и миром» «более, чем что-либо другое».
[2] O’Meara, «Napoleon in exile or a voice from St. Helen», London 1822 (O’Meapa, «Наполеон в изгнании, или голос со св. Елены»).
[3] [мнимого]
[...]
[6] Последние два слова написаны неразборчиво.
👤 #Александр_Иванович_Эртель
Том 65, письмо 4
📩 Эртель Александр Иванович
🗓 15 января 1890
📍 Ясная Поляна
Александр Иванович!
Ничего вам не могу сказать про Наполеона. Да, я не изменил своего взгляда и даже скажу, что очень дорожу им. Светлых сторон не найдете, нельзя найти, пока не исчерпаются все темные, страшные, к[оторые] представляет это лицо. Самый драгоценный матерьял, это Mémorial de St. Hélène[1]. И записки доктора о нем[2]. Как ни раздувают они его величие, жалкая толстая фигура с брюхом, в шляпе, шляющаяся по острову и живущая только воспоминаниями своего бывшего quasi[3] - величия, поразительно жалка и гадка. Меня страшно волновало всегда это чтение, и я очень жалею, что не пришлось коснуться этого периода жизни. Эти последние годы его жизни — где он играет в величие и сам видит, что не выходит — и в кот[орые] он оказывается совершенным нравственным банкротом, и смерть его — это должно быть очень важной и большой частью его жизнеописания.
[...]Ну, до свиданья. Все сем[ейные][6] вам кланяются.
Л. Толстой.
📒 Александр Иванович Эртель (1855—1908), писатель.
Письмо Эртеля, на которое отвечает Толстой, неизвестно. В. Г. Чертков в письме от 19 октября 1889 г. предложил Эртелю составить для «Посредника» исторический очерк о Наполеоне I.
📝 Примечания
[1] Comte de Las-Cases, «Mémorial de Sainte Hélène» (Граф Лас-Каз, «Дневник на острове св. Елены»). Первое издание вышло в Париже в 1822—1823 гг. По свидетельству С. А. Толстой, отмеченному в составленном В. Ф. Булгаковым списке книг яснополянской библиотеки, данное сочинение служило Толстому материалом для работы над «Войной и миром» «более, чем что-либо другое».
[2] O’Meara, «Napoleon in exile or a voice from St. Helen», London 1822 (O’Meapa, «Наполеон в изгнании, или голос со св. Елены»).
[3] [мнимого]
[...]
[6] Последние два слова написаны неразборчиво.
👤 #Александр_Иванович_Эртель
Том 65, письмо 4
#рецензент_Толстой #Толстой_против_Тургенева
📩 Некрасов Николай Алексеевич
🗓 21 января 1858
📍 Москва
[...]
Насчет 1-го № доложу вам искренно, что он очень плох[1]. [...]
В стихотворении Фета две ужасные опечатки: О защитите, вместо защитите же и с улыбкой, вместо с усилъем?
«Ася» Тургенева, по моему мнению, самая слабая вещь из всего, что он написал[3].
Островского вещи не читал всей; но знаю, что она слаба в чтении[4].
Политической перец, рассыпанной повсюду и в приложении «Дяди Тома»[5], нейдет, по моему мнению, Современнику и никогда не сравнится по условиям Моск[овской] цензуры с перцем М[осковских] журналов.
[...]Так до свиданья, от души жму вам руку и кланяюсь всем общим знакомым.
Ваш Гр. Л. Толстой.
21 Января.
[...]
📒 Впервые напечатано в АК, стр. 197—198. Письмо является ответом на письмо Некрасова от 19 февраля 1858 г. (см. альманах «Круг», книга шестая, М. 1927, стр. 216—217).
📝 Примечания
[1] Отзыв о январской книжке «Современника» за 1858 г.
[...]
[3] Предсмертное стихотворение Беранже, переведенное А. А. Фетом. См. п. № 96, прим. 5.
[4] Рассказ Тургенева «Ася», напечатанный в № 1 «Современника» за 1858 г.
[5] «Не сошлись характерами! Картины из московской жизни», напечатано в том же номере [«Современника».]
👤 #Николай_Алексеевич_Некрасов
Том 60, письмо 103
📩 Некрасов Николай Алексеевич
🗓 21 января 1858
📍 Москва
[...]
Насчет 1-го № доложу вам искренно, что он очень плох[1]. [...]
В стихотворении Фета две ужасные опечатки: О защитите, вместо защитите же и с улыбкой, вместо с усилъем?
«Ася» Тургенева, по моему мнению, самая слабая вещь из всего, что он написал[3].
Островского вещи не читал всей; но знаю, что она слаба в чтении[4].
Политической перец, рассыпанной повсюду и в приложении «Дяди Тома»[5], нейдет, по моему мнению, Современнику и никогда не сравнится по условиям Моск[овской] цензуры с перцем М[осковских] журналов.
[...]Так до свиданья, от души жму вам руку и кланяюсь всем общим знакомым.
Ваш Гр. Л. Толстой.
21 Января.
[...]
📒 Впервые напечатано в АК, стр. 197—198. Письмо является ответом на письмо Некрасова от 19 февраля 1858 г. (см. альманах «Круг», книга шестая, М. 1927, стр. 216—217).
📝 Примечания
[1] Отзыв о январской книжке «Современника» за 1858 г.
[...]
[3] Предсмертное стихотворение Беранже, переведенное А. А. Фетом. См. п. № 96, прим. 5.
[4] Рассказ Тургенева «Ася», напечатанный в № 1 «Современника» за 1858 г.
[5] «Не сошлись характерами! Картины из московской жизни», напечатано в том же номере [«Современника».]
👤 #Николай_Алексеевич_Некрасов
Том 60, письмо 103
#рецензент_Толстой #Толстой_против_Тургенева
📩 Страхов Николай Николаевич
🗓 25 января 1877
📍 Ясная Поляна
[...]Тургенева я не читал[4], но истинно жалею, судя по всему, что слышу, что этот ключ чистой и прекрасной воды засорился такой дрянью. Если бы он просто вспомнил какой-нибудь свой день подробно и описал бы его, все бы пришли в восхищенье.
Как ни пошло это говорить, но во всем в жизни, и в особенности в искусстве, нужно только одно отрицательное качество — не лгать.
[...]
Прощайте, жена вам кланяется.
Ваш Л. Толстой.
📝 Примечания
[...]
[4]В письме от 16 января Страхов резко отрицательно отзывался о [новом][308] [309][романе] Тургенева «Новь». Появившееся в № 1 «Вестника Европы» 1877 г. начало романа Тургенева вызвало ожесточенные споры. См. ПС, стр. 99—100.
👤 #Николай_Николаевич_Страхов
Том 62, письмо 311
📩 Страхов Николай Николаевич
🗓 25 января 1877
📍 Ясная Поляна
[...]Тургенева я не читал[4], но истинно жалею, судя по всему, что слышу, что этот ключ чистой и прекрасной воды засорился такой дрянью. Если бы он просто вспомнил какой-нибудь свой день подробно и описал бы его, все бы пришли в восхищенье.
Как ни пошло это говорить, но во всем в жизни, и в особенности в искусстве, нужно только одно отрицательное качество — не лгать.
[...]
Прощайте, жена вам кланяется.
Ваш Л. Толстой.
📝 Примечания
[...]
[4]В письме от 16 января Страхов резко отрицательно отзывался о [новом][308] [309][романе] Тургенева «Новь». Появившееся в № 1 «Вестника Европы» 1877 г. начало романа Тургенева вызвало ожесточенные споры. См. ПС, стр. 99—100.
👤 #Николай_Николаевич_Страхов
Том 62, письмо 311