Как одевались чеченки при СССР и в 90-е?

«Советская Чечено-Ингушетия и форма одежды для чеченок была достаточно свободной, особенно с 70-х. Многие дамы, особенно в сёлах, женщины старшего поколения, разумеется, носили платки или косынки, но большинство всё же могло ходить и без них, позволялось себе носить довольно короткие юбки и так далее.

Хиджабы, ясное дело, не разрешались советской властью. Рассказывали, что один пожилой чеченец, сторонник строгих нравов, в те же 70-е, увидев, как одеты его землячки, насыпал себе в глаза соли со словами «Если я ничего с таким поделать не могу, лучше уж и видеть не буду». В довоенные 90-е эта традиция на открытость сохранялась. Вот так, например, выглядела Дана Дудаева, единственная дочь Д. Дудаева. Справедливости ради отметим, что выросла она в проевропейском эстонском городе Тарту, а выйдя замуж в 94-м, платок всё же надела. Первая жена боевика Ш. Басаева Индира Джения, абхазка по национальности, могла позволить себе носить на родине мужа обтягивающие джинсы, что заставляло здорово понервничать многочисленную консервативную родню боевика.

С началом чеченских войн и возрождения ислама в Чечне, мода для женщин стала становиться намного жёстче. Стали появляться первые закрывающие волосы и даже лица чеченки с зелёными повязками на голове. Это, например, были сторонницы полевого командира Салмана Радуева, участницы других вооружённых формирований. Хотя в Грозном и в перерыве между двумя чеченскими войнами можно было увидеть молодых дам при макияже, с модными причёсками, в меру коротких юбках, на каблуках и без платков. Всё же чеченские шариатские суды всё чаще издавали требования. У женщин должны быть открыты лишь лицо и кисти рук.

Сегодня многим чеченским и ингушским девушкам предписан платок или хиджаб. Последнее даже обязательное требование для представительниц некоторых публичных профессий. Например, для ведущих новостей, хотя закрывать лица тем же арабским никабом чеченском власти республики не разрешают».

https://youtu.be/TcbvhHNRq8I?si=ZgnEjJRcLsGsM3LI

#отподписчицыФК
Поправка - чеченки массово практически не носили хиджаб в нулевых, это были отдельные личности, и их родня и окружение, как правило, относились к этому негативно. А потом с конца 2000-х понеслось... Но хиджаба оказалось мало. Многие, включая самих женщин, считают, что мусульманки должны носить никаб, который является арабской одеждой. На фото чеченки, которых остановили в Грозном из-за никаба, который в Чечне запрещён.

Чеченские мужчины при этом наоборот стали больше раздеваться, так как подавляющее их большинство занимается борьбой и ММА, оправдывая этот харам тем, что это спорт и по-другому якобы никак.

Я уже писала на эти темы. Внешний вид (вместе с многожёнством) для меня больная тема и очень злит, так как в том виде, в котором это практикуется на Кавказе, куча лицемерия. Даже исламские условия не соблюдаются, типа материального обеспечения всех жён, включая отдельное жильё. Наоборот, часто это кавказские мужья живут за счёт жён.

#Чечня #СССР #религия #двухтысячные #праваженщин #хиджаб #никаб #арабизация #ислам #фемкав_архивныекадры #кавказскийфеминизм

В Дагестане мужчина убил мужа своей любовницы и сбежал, притворившись женщиной

В Хасавюрте 25 декабря умер 37-летний предприниматель Джабир. Изначально была версия, что якобы это сделали недруги из-за долгов - об этом полицейским рассказала жена Джабира Роя. Позже женщина изменила свои показания и заявила, что сама убила мужа из-за того, что он ее избил.

В итоге выяснилось, что Джабир, вернувшись домой на день раньше из командировки в Дубай, застал жену с любовником. Между мужчинами произошла драка, в ходе которой любовник схватился за нож и зарезал мужа. После расправы он надел женское платье для намаза, которое скрывает лицо, и сбежал. Он намеревался переложить вину за убийство на женщину. Странную фигуру рассмотрели на камерах наблюдения в подъезде, к тому же сын погибшего сказал полицейским, что в квартире был «какой-то дядя».

— Мужчина задержан, по ходатайству следствия ему избрана мера пресечения в виде заключения под стражу, - комментируют в СУ СКР по Дагестану. - В настоящее время по уголовному делу проводится комплекс следственных действий, направленных на закрепление доказательственной базы.

Любовникам предъявлено обвинение в умышленном причинении смерти группой лиц (п. «ж» ч. 2 ст.105 УК РФ).

Еще один аргумент в пользу запрета никабов в России. Также мы можем наблюдать, что если девушка надевает хиджаб и считает себя правоверной мусульманкой, то это не гарантирует чистоту её помыслов и поведения. Сейчас дагестанские пользователи в комментариях требуют забить женщину на улице камнями.

Источники
https://www.stav.kp.ru/daily/27553.5/4877953/#bounce
https://vk.com/wall-195940807_1130642

#Дагестан #убийство #отношения #измены #никаб #хиджаб #кавказскийфеминизм

ОБМАН, ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ И МАНИПУЛЯЦИИ: как ваххабиты распространяют ложь в соцсетях для обеления и привлечения в свою секту

Приверженцы ношения никаба любят показывать пальцем на случайно взятые кадры и вымышленные исторические явления в качестве довода "за". Мол посмотрите, аж сама королева Австрии носила чёрное покрывало! Им тоже не подобало выставлять своих женщин напоказ, ведь она королева, никто не должен видеть её красоту, да-да, это чистая правда! Значит, мы правы, и вообще всем в баре по никабу за мой счёт! Нет, мы закрываем женщин от мира не потому, что мы низвели их до уровня домашнего скота, не потому, что мы полны ненависти и готовы превратить жизнь женщины в ад или лишить её этой жизни. Мы всего лишь оберегаем и храним их, как драгоценный камень! Кстати, хотите примерить у нас хиджаб цвета чайной розы, уличная незнакомка? Ах, вам так к лицу, загляденье.

На фотографии: Король Австрии Карл I и его семья НА ПОХОРОНАХ императора Франца-Иосифа I, 1916 г. Иосиф умер, и Карл стал последним наследником престола.

Жена Короля, последняя императрица Австрии и королева Венгрии Цита Бурбон-Пармская одета в чёрное траурное платье и чёрную прозрачную вуаль, сквозь которую видно лицо (ввиду несовершенства фотоаппаратуры в то время, объектив нечётко передаёт изображение). Она одета соответственно дню траура. Цита посещала встречи с премьер-министром и военные брифинги, сопровождала Короля в провинциях и на фронте, посещала госпитали для раненых.

И разумеется, среди католических женщин не принято покрываться. Лишь женщины, приехавшие на аудиенцию к Папе Римскому, были обязаны по традиции надевать чёрное платье в пол с длинными рукавами и чёрную мантилью на голову (кружевную накидку!), исключения составляли принцессы и королевы, исповедующие католицизм.

И всë это не идёт ни в какое сравнение с наглухо беспросветной чёрной 'торбой' у женщин в странах Аравийского полуострова, где и зародился Ислам. На третьем фото мы наблюдаем Королеву Циту в абсолютно кафирском для даваатчиков виде.

На последнем кадре Царица Иоанна и князь Кирилл во время похорон царя Бориса III в Рильском монастыре, 1943 г. Здесь уже лица через вуаль видны более отчётливо благодаря качеству фотографии.
Заметьте, как показательно, что поводом для чёрного одеяния являются похороны. Действительно, жизни женщин в чёрных никабах в большинстве своём тоже являются вечными похоронами себя, как Человека, как личностной единицы.

Ахи и ухти, мы всё понимаем, вам надо совершать даваат, в том числе скрытый, через социальные сети. Но не позорьтесь так откровенно. Почему для насаждения своего бедуинского понимания мира вам приходится систематически врать? Может, с вашими убеждениями всё-таки что-то не так? 😉

#отподписчицыФК #ислам #мусульмане
#никаб #хиджаб #арабизация #исламизация #ваххабиты #история #фемкав_архивныекадры #кавказскийфеминизм

Как-то раз он очень оскорбил девушку, и её мама пришла к нам, она хотела не вмешивать братьев девушки и мужа, чтобы не случилось беды. Они поговорили с дедушкой, она вышла и отправилась к своей машине. Он как раз в этот момент подъехал, разбил стекло машины и нос женщины, достал пистолет и начал стрелять в воздух. Его поругали, но через пару минут говорят: «Ну, значит было за что, она его спровоцировала» и всё такое.

И вот, он без нашего ведома увёз девушку в Москву и там совершил с ней никах. Все опять пошли у него на поводу и сыграли свадьбу, сватовство. У них родился сын, и он уехал в Саудовскую Аравию, где типо учился исламу (ах да, он же очень верующий у нас), был рад. Ему три года присылали деньги, купили там машину, в общем, был на полном содержании. После коронавируса у дедушки дела пошли хуже, а он этого не понимал и требовал много, говорил «а вы этому то отдали, а этому это дали, а мне - ничего». Всегда хотела сказать - а заслужил ли он хоть что-то? Он же продаст и наш дом, в котором мы выросли, и просто будет прожигать эти деньги.

В общем, они там были три года и сейчас вернулись. Я волновалась, хоть и живу давно у мамы, но сейчас на каникулах у бабушки дома, мне 16 лет, в этом году перешла в 11 класс, учусь, занимаюсь спортом и вообще не вижу себя рядом с религией. Отношения с ним всегда были плохие. В 8 лет он орал на меня, говорил, что уйдёт из этого дома или пусть «эта сволочь [я] уходит», потому что я не делала намаз и отвечала ему на его плохие высказывания в мой адрес. Проверял мой телефон, забирал деньги из моей копилки. Как-то он забрал беспроводные наушники, которые мне подарила мама, а когда они мне были очень нужны и я их потребовала назад, он кинул их в меня и ходил по дому, говоря, что я здесь не нужна, я бесполезная, что ничего не делаю, что я вообще не девочка. Все встали на его сторону и сказали, что я спровоцировала, что с братом так нельзя говорить.

Я боялась момента его приезда, не хотела его видеть, мне все говорили, что он изменился, но я знала, что нет. И была права. С его женой у меня хорошие отношения, но её он душит. Она ходит в никабе, а у нас дома идёт ремонт, здесь ходят мастера. И вот этот урод кричит о ревности. Мне нужно было отнести тарелки на кухню и помыть руки, поэтому я открыла дверь зала, чтобы выйти. А он начал перед мастерами орать и оскорблять меня. Потом он зашёл и опять начал орать, и если его жена промолчит, то я нет. Я сказала, что мне всё равно на его слова и чтобы он так не говорил со мной. Он бегал за мной, пока я несла тарелки, а между нами стояла бабушка, боясь, что он меня ударит. Он взял стакан с горячей водой и облил меня, пока я мыла руки. Потом начал говорить с дедушкой, говорить, что я плохая, что не нужна тут, что ничего не делаю и не помогаю. На что я ему отвечала, что кто он вообще такой, что это он бесполезный, мне 16, а ему 24 года, что этот дом также мой, как и его и что он вообще никто, чтобы так разговаривать со мной. А дедушка и бабушка не знали, чью сторону занять. Говорили «ну, она такая, вот учится, занимается, а ты вот в религии, ну, разные вы люди, она не привыкла к тому, что двери нельзя открывать» и всё такое.

И вот пишу сразу после ссоры со слезами на глазах. С одной стороны, люблю его, как брата, ждала, а с другой, терпеть не могу и сотню раз уже сказала, что он мне не брат. Хочу добавить, что до него никто из моей семьи не был в религии, намаз не делали (кроме дедушки), хиджабы не носили и всей этой фигнёй, в общем, не страдали.

Было ли у вас такое? Как донести до бабушки и дедушки, чтобы они прекратили его сидение на их шее?

#отподписчицыФК #гиперконтроль #ислам #насилие #религия #никаб #хиджаб #мракобесие #кавказскийфеминизм

​«Откинь чадру назад»

Откинь чадру назад! Что прячешься ты?
В саду разве прячутся так же цветы?
Не создал ли Бог тебя, как и пышный цветок,
Земле в украшенье, на радость служить чтобы мог?
Разве всю роскошь и блеск Он на то сотворил,
Чтобы в глуши и сокрыто от всех он отжил!

Откинь чадру назад! Пусть видит весь свет,
Что девы, прекрасней тебя, моё дитятко, нет!
Пусть искрами очи твои сердцá воспалят,
Уста твои милой улыбкой, как розы, горят,
Тебя мою прелесть другой бы наряд не скрывал,
Как тот лишь, которым мрак ночи тебя одевал!

Откинь же чадру! Такого челá и красот
В гареме Стамбула и сам падишах не найдёт —
Еще никогда вокруг ясных и крупных очей
Ресниц не бывало шёлковых длинней —
И так ты взор подыми и с чадрою простись!
Себя в торжество, человеку на радость явись!

* * *

Перевод: Н. И. Эйферт, 1880 г.

Автор: Мирза Шафи «Вазех», азербайджанский поэт, мыслитель, просветитель и педагог. Данное стихотворение он посвятил своей жене Хафизе.

Стихотворение имеет также второй перевод (автор не найден):

В своей чадре идешь ты, как в чаду.
За тучу прятаться не дóлжно звездам,
Не дóлжно розам прятаться в саду.
Тебя Аллах такой красивой создал,
Чтоб ты цвела у мира на виду.
Откинь чадру назад своей рукой
От черных кос, стекающих рекой,
От губ, подобных лепесткам тюльпанов,
У смертных отнимающих покой.

И в Турции у самого султана,
Я знаю, нет красавицы такой.
Под черной сеткой ты едва жива,
Откинь чадру, услышь мои слова,
Откинь чадру назад, мы не осудим.
Прекрасна ты, а потому права,
Откинь чадру назад на радость людям,
Откинь для собственного торжества!

* * *

Мирза-Шафи учился в медресе при Шах-Аббасской мечети, куда его поместил отец. Но будущий поэт совершенно не обнаруживал склонности к занятиям муллы, и после внезапной кончины отца стал изучать арабскую и, особенно, персидскую литературу. Упорно работая над изучением наук и философии Востока, он очень рано почувствовал необходимость отмежеваться от шарлатанов, именуемых муллами. Но разгар его просветительской деятельности и борьбы с мракобесием окружавших его представителей Ислама правильно будет отнести ко времени возвращения из Персии в Гянджу некоего Гаджи-Абдулла, тоже тюрка из Гянджи, основные элементы мировоззрения которого коренились в суфизме, учении, уже тогда давно актуальном для социально-политической борьбы на Востоке вообще, и в особенности, Персии.

Он составил первую антологию азербайджанской поэзии и татарско-русский словарь для тифлисской гимназии вместе с учителем русского языка Иваном Григорьевым. Именно он впервые знакомит азербайджанцев с произведениями русской и европейской литератур. Основной темой произведений Шафи было прославление романтической любви и радости жизни. В некоторых своих стихотворениях он осуждал пороки феодального общества, выступал против рабства и религиозного фанатизма.

Источник

#Азербайджан #религия #арабизация #стихи #исламизация #чадра #никаб #хиджаб #кавказскийфеминизм

​​«Она сняла с лица ткань, чтобы подышать. Племянник увидел и начал плакать и орать, пока она не надела покрывало обратно»: как никаб уродует детскую психику

Увидела последний пост про ребёнка и решила поделиться ситуацией. Мой племянник рос в Саудовской Аравии, ему нет даже трёх. Я гуляла с ним и с его мамой, дело было этим летом. Мы шли в парке вечером после дождя, а невестка очень любит дождь и скучала по нему в жаркой стране. Так вот, там не было совсем никого, и она сняла с лица ткань, чтобы подышать. Племянник увидел и начал плакать и орать, пока она не надела покрывало обратно… Причём я не покрытая, и на меня было ноль реакций.

Он ещё не умеет даже нормально говорить, но уже такая реакция на открытие лица. Скорее всего, из-за отца и его истерик. К слову, недавно слышала, что они собираются развестись. С одной стороны, жалко, что племянник будет далеко, а с другой стороны, даже рада. Винят во всём невестку. Я даже поругалась с бабушкой, сказала, что он просто сам ненормальный.

#отподписчицыФК #никаб #религия #ваххабизм #кавказскийфеминизм