حكم.اشتراط.إذن.الزوج.في.حج.النفل.tt

⚠️ ليس للمرأة الإحرام #نفلا إلا #بإذن_زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة الحنفية.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من اسئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه , وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

==========

حُكْمُ.مَنْعِ.الزَّوج.ِامرأتَه.مِن.حَجِّ.الفريضَةِ.إذا.وَجَدَتْ.مَحْرَمًا.tt

❌ ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا #استكملت شُروطَ الحَجِّ ، ووجدت #محرمًا ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

شُروطُ.طَوافِ.الوداع.tt

1⃣ أن.يكونَ.مِنْ.أهْلِ.الآفاق.tt

يُشتَرَط أن يكونَ الحاجُّ مِن أهلِ الآفاقِ ، فلا يجِبُ على المكِّيِّ ، ومَن نوى الإقامةَ بمكَّة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهية الأربعة.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّ الطَّوافَ وجبَ توديعًا للبيت ، وهذا المعنى لا يُوجَدُ في أهلِ مكَّة ؛ لأنَّهم في وطَنِهم.

#ثانيًا : ولم يجِبْ على مَن نوى الإقامة ؛ لأنَّ الوداعَ مِنَ المُفارِق ، لا مِنَ المُلازِمِ.
 
2⃣ الطَّهارةُ.مِنَ.الحيضِ.والنِّفاسِ.tt

يُشتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاس ؛ فلا يجِبُ طوافُ الوداعِ على الحائِضِ والنُّفَساء ، ولا يجِبُ عليهما دمٌ بتَرْكِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ ، وهو قول عامة أهل العلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3092

تابع / #أحكام_الحائض

ما.تُمنع.منه.الحائض.وما.لا.تُمنع.tt

4⃣ حكم.قِراءة.القرآن.للحائض.tt

✅ تجوزُ قراءةُ القرآنِ للحائضِ ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة ، والظاهريَّة ، وهو قول مرويٌّ عن الشافعيِّ في القديم ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره الطبريُّ ، وابنُ تيميَّة , وابنُ القيِّم ، وابنُ عُثيمين، وبه أفتَتِ اللجنةُ الدَّائمةُ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ النِّساءَ كنَّ يحِضنَ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يكُنْ ينهاهنَّ عن قراءةِ القُرآن ِ، ولو كانت الحائِضُ ممنوعةً منه لجاءَت الأحاديثُ الصَّحيحةُ الصريحةُ بمَنعِها ، كما جاءت في مَنعِها من الصَّلاةِ والصِّيام ؛ فلمَّا كانت الأحاديثُ الواردةُ لا تقوم بها حُجَّة ، عُلِمَ أنَّ الشَّرعَ لم يَمنَعْها من ذلك.

2⃣ أنَّ الحيضَ ليس من كسْبِ المرأة ، ولا تملِكُ رَفعُه ، وقد يطولُ بها ، وقد تتعرَّضُ لنسيانِ ما حَفِظَت.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الطهارة

https://dorar.net/feqhia/613

📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔

http://telegram.me/Fatwa_Feqh

جهر.المرأة.بالقراءة.في.الصَّلاةِ.tt

#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

¤ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.

¤ لم تجهر في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.

📚#الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1387

مَن.يَحرُم.عليهم.البيعُ.بعدَ.النِّداءِ.للجُمُعةِ.tt

👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط.

👈 فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

¤ أولًا : أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.

¤ ثانيًا : أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة  

https://dorar.net/feqhia/1694

مَن.يَحرُم.عليهم.البيعُ.بعدَ.النِّداءِ.للجُمُعةِ.tt

👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط.

👈 فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

¤ أولًا : أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.

¤ ثانيًا : أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة  

https://dorar.net/feqhia/1694

#مسألة :

جهرُ.المرأةِ.بالقراءة.في.الصَّلاةِ.tt

#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا #عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.

2⃣ لم تجهرْ في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1387

مَن.يَحرُم.عليهم.البيعُ.بعدَ.النِّداءِ.للجُمُعةِ.tt

👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط.

👈 فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

¤ أولًا : أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.

¤ ثانيًا : أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة  

https://dorar.net/feqhia/1694

جهر.المرأة.بالقراءة.في.الصَّلاةِ.tt

#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

¤ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.

¤ لم تجهر في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.

📚#الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1387

مَن يَحرُم عليهم البيعُ بعدَ النِّداءِ للجُمُعةِ

👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط.

👈 فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

¤ أولًا : أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.

¤ ثانيًا : أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة  

https://dorar.net/feqhia/1694

تابع / #أحكام_الحائض

ما تُمنع منه الحائض وما لا تُمنع

4⃣ حكم.قِراءة.القرآن.للحائض.tt

✅ تجوزُ قراءةُ القرآنِ للحائضِ ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة ، والظاهريَّة ، وهو قول مرويٌّ عن الشافعيِّ في القديم ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره الطبريُّ ، وابنُ تيميَّة , وابنُ القيِّم ، وابنُ عُثيمين ، وبه أفتَتِ اللجنةُ الدَّائمةُ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ النِّساءَ كنَّ يحِضنَ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يكُنْ ينهاهنَّ عن قراءةِ القُرآن ، ولو كانت الحائِضُ ممنوعةً منه لجاءَت الأحاديثُ الصَّحيحةُ الصريحةُ بمَنعِها ، كما جاءت في مَنعِها من الصَّلاةِ والصِّيام ؛ فلمَّا كانت الأحاديثُ الواردةُ لا تقوم بها حُجَّة ، عُلِمَ أنَّ الشَّرعَ لم يَمنَعْها من ذلك.

2⃣ أنَّ الحيضَ ليس من كسْبِ المرأة ، ولا تملِكُ رَفعُه ، وقد يطولُ بها ، وقد تتعرَّضُ لنسيانِ ما حَفِظَت.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الطهارة

https://dorar.net/feqhia/613

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://telegram.me/Fatwa_Feqh

● حُكمُ إمساكِ بقيَّةِ اليومِ لِمَن فسدَ صومُها بخروجِ دَمِ الحَيضِ أو النِّفاسِ

👈 مَن فَسد صومُها بخروجِ دمِ الحَيضِ أو النِّفاس ؛ فإنَّه لا يلزَمُها إمساكُ باقي اليومِ ، وهذا مذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة.

#وذلك_للآتي :

● أوَّلًا : لأنَّها ليست بأهلٍ للصَّومِ ، والتشبُّهُ بأهلِ العِبادةِ لا يصِحُّ مِن غَيرِ الأهلِ.

● ثانيًا : لأن الحَيضَ لو كان موجودًا في أوَّلِ النَّهارِ لم تُؤمَرْ بالصِّيامِ.

========

● الحَيضُ.لا.يَقطَع.التتابُع.tt

👈 إذا كان على المرأةِ صيامُ شَهرينِ متتابعَينِ ، فلا يَقطعُ التَّتابُعَ حدوثُ الحَيضِ.

#الدليل : نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ المُنذِر ، وابنُ تيميَّة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2725

 
● اشتراط إذن الزوج في حج النفل

⚠️ ليس للمرأة الإحرام #نفلا إلا #بإذن_زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من استئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه , وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

======

● حُكْمُ مَنْعِ الزَّوج امرأتَه مِن حَجِّ الفريضَةِ إذا وَجَدَتْ مَحْرَمًا

❌ ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا #استكملت شُروطَ الحَجِّ ، ووجدت #محرماً ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للشافِعِيَّةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أَهْلِ العِلْم.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

تابع #شروط_الـطواف :

3⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ في الطَّوافِ :

● طوافُ.الحائِضِ.لغيرِ.عُذْرٍ.tt

⛔ يَحْرُمُ طوافُ الحائِضِ لغير عذرٍ.

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها حينَ حاضت وهي مُحْرِمة : ((افعلي ما يفعَلُ الحاجُّ ، غيرَ أن لا تطوفِي بالبيتِ حتى تطهُري)) ، وفي رواية : ((حتى تغتَسلي)). رواه مسلم.

======

● طوافُ.الحائِضِ.عند.الضَّرورة.tt

#يجوز للحائِضِ الطَّواف ، إذا كانت مضطرةً لذلك ، كأن تكونَ مع رُفقةٍ لا ينتظِرونَها ولا يُمْكِنُها البقاءُ ، لكن تتوقَّى ما يُخْشَى منه تنجيسُ المسجِدِ بأن تستثْفِرَ ، وهذا اختيارُ ابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّمِ وابنِ عُثيمين وبه أفتت اللجنةُ الدائمةُ.

======

● طَوافُ.المُستحاضَةِ.ونَحوِها.tt
  
#تطوف المستحاضةُ ومَن به سَلَسُ البَولِ ونحوُهما بالبيتِ ، ولا شيءَ عليهما.

======

● اشتراطُ الطَّهارة مِنَ الحَدَثِ في الطَّوافِ

⁉️أجمَعَ أهلُ العلمِ على مشروعيَّةِ الطَّهارة في الطَّوافِ ، ثم اختلفوا في اشتراطِها على أقوالٍ ، أقواها قولانِ :

#القول_الأول : أنَّ الطَّهارةَ مِنَ الحَدَثِ #شرطٌ في صِحَّةِ الطَّوافِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#القول_الثاني : أنَّ الطَّهارةَ #سنةٌ في الطَّوافِ ، وهذا قولٌ عند الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وهو قولُ ابْنِ حَزْمٍ ، وابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّم ، وابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنه لم يَنقُلْ أحدٌ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أمَرَ الطَّائفينَ بالوضوء ، ولا باجتنابِ النَّجاسة ، لا في عُمَرِهِ ولا في حَجَّتِه مع كثرةِ مَن حَجَّ معه واعتمَرَ ، ويمتَنِعُ أن يكون ذلك واجبًا ولا يُبَيِّنه للأمَّة ، وتأخيرُ البيانِ عن وَقْتِه ممتنِعٌ.

ثانيًا : قياسًا على أركانِ الحَجِّ وواجباتِه ؛ فإنَّه لا يُشتَرَط لهما الطَّهارة ، فكذلك الطَّوافُ ، لا يُشتَرَط له الطَّهارةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2988

شُروطُ.طَوافِ.الوداع.tt

1⃣ أن يكونَ مِنْ أهْلِ الآفاق :

👈 يُشتَرَط أن يكونَ الحاجُّ مِن أهلِ الآفاقِ ، فلا يجِبُ على المكِّيِّ ، ومَن نوى الإقامةَ بمكَّةَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّةِ ، والمالكيَّةِ ، والشَّافعيَّةِ ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : لأنَّ الطَّوافَ وجبَ توديعًا للبيتِ ، وهذا المعنى لا يُوجَدُ في أهلِ مكَّة ؛ لأنَّهم في وطَنِهم.

ثانيًا : ولم يجِبْ على مَن نوى الإقامةَ ؛ لأنَّ الوداعَ مِنَ المُفارِقِ ، لا مِنَ المُلازِمِ.

======

2⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاسِ :

👈 يُشتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاسِ ؛ فلا يجِبُ طوافُ الوداعِ على الحائِضِ والنُّفَساءِ ، ولا يجِبُ عليهما دمٌ بتَركِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قول عامة أهل العلم.

□ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكون آخرُ عهدِهم بالبيتِ إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ )). رواه البخاري ومسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3092

#تابع / ما يترتَّبُ على الجِماع في نهارِ رمضانَ

2⃣ #القضاء

👈 المجامِع في نهارِ رَمَضان يَقضي ذلك اليومَ الذي أفسَدَه بالجِماع ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّه أفسَدَ صَومَه الواجِبَ ، فلَزِمَه القضاءُ ، كالصَّلاةِ.

#ثانيا : لأنَّه إذا وجبَ القَضاءُ على المُفطِر بعُذرٍ ، فعلى المتعَمِّدِ من بابِ أَوْلى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

● حُكمُ إمساكِ بقيَّةِ اليومِ لِمَن فسدَ صومُها بخروجِ دَمِ الحَيضِ أو النِّفاسِ

👈 مَن فَسد صومُها بخروجِ دمِ الحَيضِ أو النِّفاس ؛ فإنَّه لا يلزَمُها إمساكُ باقي اليومِ ، وهذا مذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة.

#وذلك_للآتي :

● أوَّلًا : لأنَّها ليست بأهلٍ للصَّومِ ، والتشبُّهُ بأهلِ العِبادةِ لا يصِحُّ مِن غَيرِ الأهلِ.

● ثانيًا : لأن الحَيضَ لو كان موجودًا في أوَّلِ النَّهارِ لم تُؤمَرْ بالصِّيامِ.

========

● الحَيضُ.لا.يَقطَع.التتابُع.tt

👈 إذا كان على المرأةِ صيامُ شَهرينِ متتابعَينِ ، فلا يَقطعُ التَّتابُعَ حدوثُ الحَيضِ.

#الدليل : نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ المُنذِر ، وابنُ تيميَّة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2725

 
● اشتراط إذن الزوج في حج النفل

⚠️ ليس للمرأة الإحرام #نفلا إلا #بإذن_زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من استئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه , وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

======

● حُكْمُ مَنْعِ الزَّوج امرأتَه مِن حَجِّ الفريضَةِ إذا وَجَدَتْ مَحْرَمًا

❌ ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا #استكملت شُروطَ الحَجِّ ، ووجدت #محرماً ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للشافِعِيَّةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أَهْلِ العِلْم.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

 
● اشتراط إذن الزوج في حج النفل

⚠️ ليس للمرأة الإحرام #نفلا إلا #بإذن_زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من استئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه , وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

======

● حُكْمُ مَنْعِ الزَّوج امرأتَه مِن حَجِّ الفريضَةِ إذا وَجَدَتْ مَحْرَمًا

❌ ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا #استكملت شُروطَ الحَجِّ ، ووجدت #محرماً ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للشافِعِيَّةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أَهْلِ العِلْم.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

تابع #شروط_الـطواف :

3⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ في الطَّوافِ :

● طوافُ.الحائِضِ.لغيرِ.عُذْرٍ.tt

⛔ يَحْرُمُ طوافُ الحائِضِ لغير عذرٍ.

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها حينَ حاضت وهي مُحْرِمة : ((افعلي ما يفعَلُ الحاجُّ ، غيرَ أن لا تطوفِي بالبيتِ حتى تطهُري)) ، وفي رواية : ((حتى تغتَسلي)). رواه مسلم.

======

● طوافُ.الحائِضِ.عند.الضَّرورة.tt

#يجوز للحائِضِ الطَّواف ، إذا كانت مضطرةً لذلك ، كأن تكونَ مع رُفقةٍ لا ينتظِرونَها ولا يُمْكِنُها البقاءُ ، لكن تتوقَّى ما يُخْشَى منه تنجيسُ المسجِدِ بأن تستثْفِرَ ، وهذا اختيارُ ابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّمِ وابنِ عُثيمين وبه أفتت اللجنةُ الدائمةُ.

======

● طَوافُ.المُستحاضَةِ.ونَحوِها.tt
  
#تطوف المستحاضةُ ومَن به سَلَسُ البَولِ ونحوُهما بالبيتِ ، ولا شيءَ عليهما.

======

● اشتراطُ الطَّهارة مِنَ الحَدَثِ في الطَّوافِ

⁉️أجمَعَ أهلُ العلمِ على مشروعيَّةِ الطَّهارة في الطَّوافِ ، ثم اختلفوا في اشتراطِها على أقوالٍ ، أقواها قولانِ :

#القول_الأول : أنَّ الطَّهارةَ مِنَ الحَدَثِ #شرطٌ في صِحَّةِ الطَّوافِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#القول_الثاني : أنَّ الطَّهارةَ #سنةٌ في الطَّوافِ ، وهذا قولٌ عند الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وهو قولُ ابْنِ حَزْمٍ ، وابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّم ، وابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنه لم يَنقُلْ أحدٌ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أمَرَ الطَّائفينَ بالوضوء ، ولا باجتنابِ النَّجاسة ، لا في عُمَرِهِ ولا في حَجَّتِه مع كثرةِ مَن حَجَّ معه واعتمَرَ ، ويمتَنِعُ أن يكون ذلك واجبًا ولا يُبَيِّنه للأمَّة ، وتأخيرُ البيانِ عن وَقْتِه ممتنِعٌ.

ثانيًا : قياسًا على أركانِ الحَجِّ وواجباتِه ؛ فإنَّه لا يُشتَرَط لهما الطَّهارة ، فكذلك الطَّوافُ ، لا يُشتَرَط له الطَّهارةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2988