سخنرانی #دکتر_داوودی درباره #مور در افتتاحیه خانه مور شهرستان #هرسین

#موسیقی_لکی
#مور #هوره
#قوم_لک
#لکستان
@lakmusiic

#مور_لــکی
با صدای زنده یاد #عینعلی_تیموری سلطان آواهای باستانی(مور) ایران

اصالت فرهنگ و تمدن قوم لک را
موزه ها فریاد میزنند.
@Doroodfaraman

#مور دسته جمعی سوزناک مادران# لک در کوهدشت 😔😔😔

مور برای طفل کوچک حسین در مسجد صاحب الزمان🏴🏴

#کوهدشت_یکپارچه_عزادار_طفل_حسین

@Doroodfaraman

#مور دسته جمعی سوزناک مادران لک در کوهدشت 😔😔😔

مور برای طفل کوچک حسین در مسجد صاحب الزمان🏴🏴

#کوهدشت_یکپارچه_عزادار_طفل_حسین

آوای باستانی لکستان

بعد از گذشت حدودا ۳۰۰ سال

لکهای #قزوین #مور_لکی را فراموش نکرده اند

آیین پرس در لکستان:

یکی از آیین‌های کهن #لکستان آیین چمر است این آئین از جمله آیین‌های سنتی، تصویری و نمایشی است که با گذشت زمان و مدرنیزه شدن هنوز در برخی نقاط روستایی #لکستان رایج است. آیین‌های سور و سوگ در این دیار ریشه در تاریخ کهن و باورهای آیین مردم این دیار دارد که از هزاران سال پیش در میان ساکنان #لکستان رایج بوده است. در فرهنگ‌های لغت معانی متفاوتی را برای چمر عنوان می‌کنند بطوری که در فرهنگ دهخدا به معنای آشکار و ظاهر، در فرهنگ عمید(محیط و دایره) و در فرهنگ مردوخ به معنای(دایره و حلقه) معنی شده است. چشم براه، چم و چماندن به معنایی خم و خم شدن اشاره به از غم دولا شدن از دیگر معنای است که در واژه چهر بکار برده شده است.

اما استاد بهادر غلامی نویسنده فرهنگ باساک و یکی از اساتیدی که در ثبت زبان لکی تلاش نمودند نظر دیگری دارد و این کلمه را یک کلمه لکی می‌داند که ارتباطی با فارسی ندارد.

استاد بهادر غلامی می‌نویسد: چمر از دو واژه(چ+ مر) تشکیل شده است که(چ) آن مخفف چاشت و(مر) آن مخفف مرده که به معنای چاشت مرده می‌باشد و آن خیراتی است که برای مردم به دیگران داده می‌شود.
یک جامعه شناسی می‌گوید: چمر آیینی بومی و منطقه‌ای است که بیشتر در مناطق زاگرس میانی مشاهده می‌شود این آیین از دیدگاه‌های مختلف تاریخی، فرهنگی و اسطوره شناسی قابل بررسی است.

همت نوری می‌افزاید: از دیدگاه جامعه شناسی چمر را باید در ذیل مباحث تعامل اجتماعی و همیاری مورد بحث و تحلیل قرار داد در این سوگواره خویشاوندان و افراد فامیل و اقوام و دیگر تبار دودمان ها با خانواده متوفی احساس همدردی نموده و این احساس را با کمک‌های مادی و اجتماعی از سطح همدردی به سطح همیاری می‌رسانند وی معتقد است که چمر از بعد اجتماعی دارای دو مسئله بسیار بارز و چشمگیر تر است:
@Doroodfaraman
الف: احساس همدردی عمیق و تسلای خاطر
ب: احساس تعادن و همکاری اجتماعی

وی بیان داشت: در سطح احساس همدردی، خویشاوندان دور و نزدیک خانواده متوفی را تا زمان بازگشت روحی وروانی به جامعه و زندگی یاری نموده و روابط خود را با آنان تا این زمان افزایش می‌دهند از نگاهی دیگر ایجاد بهداشت روحی و روانی در خانواده عزادار است.

اما در سطح همیاری خویشاوندان و دیگر افراد فامیل و حتی اقوام و طوایف دیگر با کمک‌های مادی خویش بخشی از نیازهای اقتصادی و اجتماعی آنان را تامین نموده و این مسئله دارای آثار و نتایج بسیار ثمر بخش اقتصادی، اجتماعی و روانشناختی است.
جناب نوری معتقد است: در نهایت چمر علاوه بر شکوه انگیزش تفکر مرگ و شور قیامت در افراد نوعی همیاری و تعامل اجتماعی است.
@Doroodfaraman
#مور و #مویه خوانی از صحنه‌های دیدنی آیین چمر است و زنان بصورت دسته جمعی و با صدای حزن انگیز به سرودن اشعار لکی در وصف متوفی می‌پردازند.

یک پژوهشگر می‌گوید: از قدیم مویه خوانی در مراسم‌های پرس و چمر جریان داشته است مویه از واژه فارسی میانه که به معنای نالیدن و گریستن است در مویه اشعار موزون همراه با آهنگ شبیه دستگاه ماهور خوانده می‌شود.
@Doroodfaraman
استاد بهادر غلامی می‌افزاید: اشعار مویه خوانان ویژگی خاص خود را دارد و اشعار پیران با جوانان و کودکان متفاوت است.

وی بیان داشت: یک مویه داریم که به مویه پاکتلی معروف است این مویه هنگام آراستن کتل قرائت می‌شود.
@Doroodfaraman
یک پژوهشگر می‌گوید: مراسم پرس یکی از آیین های کهن مناطق لک زبان است و از آیین‌های ایران باستان به شمار می‌رود.

استادبهادر غلامی می‌افزاید: واژه پرس در زبان فارسی باستان پرس و در زبان اوستایی پرسه و در زبان فارسی میانه پرس در آمده است این آیین در بین زردشتیان به پرسه معروف است.

وی می‌افزاید: مراسم پرس همراه با خصوصیات ویژگی‌های مختص به خود است از قبیل مراسم سحری و مراسم چمر است که همراه با موسیقی خاص خود می‌باشد.
موسیقی سحری در سحرگاهان برای آماده شدن مردم از مرگ متوفی نواخته می‌شد و پس از تجمع مردم آهنگ چمری طنین انداز می‌شد و معمولا پس از مراسم تغسیل، تدفین به مراسم چمری روی می‌آورند.

وی گفت: زنان و مردان در چمری ویژگی‌های خود را داشتند زنان بصورت دسته‌های گروهی بودند که در قدیم گیسوان خود را در مرگ متوفی می‌بریدند و گونه‌های خود را می‌خراشیدند و زخمی می‌کردند مردان نیز گل بر شانه‌ها و خاک بر سر می‌کردند.
به هر روی آیین چمر به جا مانده از ملیت و مذهب ماست که بایستی در جهت جلوگیری از فراموش شدن آن اقدام نماییم.

منبع: گزارش فاطمه بابایی، سایت کاسی،

(با اندکی تغییر)
@Doroodfaraman

‍ #مور با صدای آقای جعفر فاضلی اهل روستای ایلاهوره آقاجون هستی عزیزی بازیگر صدا و سیما #لک_زبان و #لک_تبار
http://Instagram.com/hastiazizi93.official


@Doroodfaraman

آوای باستانی لکستان

بعد از گذشت حدودا ۳۰۰ سال

لک‌های قزوین #مور_لکی را فراموش نکرده‌اند.
@Doroodfaraman

آوای باستانی لکستان

آوای مور توسط بانوان لکستان بر مزار خسرو آواز ایران استاد شجریان

ارسال:آقای علی پور

#مور_لکی

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

‍ برای اینروزهای ایران..

#مور
#ایران
#لکستان

آوای باستانی لکستان

درگذشت مورخوان برجسته #دلفانی

▪️«ایشالله #صحرایی» از #مورخوانان برجسته وصاحب سبک در زبان #لکی درگذشت.

_ زنده یاد #صحرایی اهل شهرستان #دلفان و ایل #ایوتین بود که مورخوانی را از دوران نوجوانی یاد گرفت و صدای حزن انگیز او مورد توجه مردم #لک_زبان قرار گرفت.

_ وی، با صدای غمناک خود ابیات فراوانی را در قالب #مور سرود که صدای او در مناسبت‌های سوگ، همنشین غم داران بود.

#استاد_صحرایی، محبوبیت ویژه‌ای در میان مردم لکستان داشت و در هنگام برگزاری #سوگواره‌های #مور و‌ #مویه جمعیت زیادی برای شنیدن صدای غمگنانه او حاضر می شدند.

_ زنده یاد استاد ایشالله #صحرایی ۱۳ آبان ۱۴۰۱ در سن ۷۳ سالگی دارفانی را وداع گفت.

_ پیکر این استاد پرآوازه مور، باحضور دوستداران، علاقمندان به فرهنگ، زبان و ادبیات لکی تشیع و در زادگاهش "روستای #قاضی_خانی" در خاک آرام گرفت.

📽 تصویر و تدوین ماندگار فیلم مجید مظفری‌

#ایوتین_تسلیت
#لکستان_تسلیت

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

کتاب فرهنگ و هنر پایه نهم دوره اول متوسطه(سوم راهنمایی سابق)

در این کتاب اشاره شده ب قوم لک و مور لکی

توضیح: ساز و چمر و آیین مور و هوره در سال ۱۳۹۶ در کشور بنام قوم لک ثبت شده است.

با سپاس از زحمات برادر دکتر داودی
⭐️سرپرست تیم پژوهشی #ثبت_زبان_لکی_در_فهرست_آثار_ملی

📸رضاگراوند


#مور_لکی #هوره_لکی
@Doroodfaraman